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 卷十七 武經總要
卷十八
卷十九 

雲氣占

將軍氣象。將軍氣上達於天,主名將多謀。猛將之氣如龍,兩軍相當。若發其上,則其將猛銳。如虎在殺氣中,猛將欲行動。發虎氣中赤,主有暴兵起,吉凶以日辰決之。又猛將之氣,或如火煙狀,或如山林竹木,或紫黑色,或上黑下赤,或似黑旗,或如張弓弩或如塵埃,頭銳本大,住於營壘軍上者,皆猛將氣也。

軍上氣如倉,日見而益明者,此猛將之氣,不可擊。軍上氣黃白而轉澤者,將有盛謀,不可擊。氣青白而高者,將勇。若大戰,觀氣前白後青而高者,將弱士勇;前大後小者,將怯。敵氣上黑下赤,氣在前者,將精悍不可當。氣清而束散者,將怯弱。軍上氣發,漸漸如雲變作山形者,將有深謀,不可擊。若在吾軍上,速戰,必大勝。敵上氣如蛟蛇向人,此猛將氣,不可當。若在吾軍,戰必太勝。凡赤氣上與天連,軍中有名將,一雲賢將。

軍勝氣象。凡將帥士卒勇銳者,則為勝氣,可察而行之五色雲。凡氣上與天連,此軍士強盛,不可擊。若在吾軍,可戰,必勝。軍上氣如火光,將帥勇,士卒猛,此氣不可擊。在我軍上,速戰,大勝。軍上氣形如山,或如林木,將士驍勇,不可與戰。若在我軍上,戰必大勝。軍上氣如塵埃粉沸,其色黃白,如旗旌無風而,此軍欲勝,不可擊。兩軍相當,敵上有氣如粉沸赤色者,兵說不可擊。

在吾軍上,戰必大勝。營上氣黃白色,光潤重厚者,勿與戰。兩軍相當,上有氣如持斧,外向敵,戰必大勝;向我,主凶。兩軍相當,上有氣如蛇舉首向敵者,戰必勝。敵上氣如匹帛者,此雄軍之氣,不可攻。若在我軍上,戰必大勝。敵上有雲如牽牛,未可擊。遙望軍上氣為鬥雞,赤白相隨,在他軍上,主得天助,不可擊;若在吾軍上,可戰,大勝。軍營上有黃赤氣,上達於天,亦不可攻。凡軍上有五色氣,上與天連,此天應之,軍不可擊。其氣上尖下大,其軍旅日增,主兵卒銳。其軍上氣似堤覆,前後白,必勝。若覆吾軍上者,急往擊之,大勝。軍上氣銳色黃白,團圓而潤澤者,敵將勇猛,其士能強戰,不可擊。雲如日月,而赤氣繞之,如日月暈狀有光者,所見之地大勝,不可攻。敵上氣如雲,下如中天而至,及吾軍上常有氣不變者,堅固難攻。凡雲氣如虎踞在軍上者,勝。軍上氣如塵埃,前後高者,將士精銳,不可擊。敵上氣如虎伏者,其兵銳難攻。軍上氣如華蓋,勿與戰。有雲其狀如飛鳥,所見國戰勝。雲如旌旗,如鋒刃向我者,勿與戰。兩軍相當,敵有氣如飛鳥徘徊在軍上,或來而高者,兵精銳不可擊。黑氣出上,有赤氣臨我軍上,敵強我弱。軍上氣如馬,首低尾昂者,勿與戰。軍上雲如杵,勿與戰。望四方,有赤氣如赤鳥在黑氣中,如黑人在赤氣中,如赤杵在黑氣中,如人拾拾五五,及狀如旌旗在黑氣中,有赤氣在前者,敵人精悍不可當。

敵上有雲如山嶽,不可擊。有雲長如引索在陣前後或一或四,黑色者,主有陰謀,青赤黃色者,急去。月暈有黑雲氣入暈中者,隨所入擊之,勝。暈有抱,所臨者勝。日暈相交者,居上勝。虹直指,順之而擊,可勝。暈有抱,如虹順繞抱者,勝。日旁伴暈,兩頭尖,有大戰者隨所指擊之。

城吉氣象凡白氣從城中南北出者,兵不可攻,城不可居。城中有黑雲如星,名曰軍精,急解圍去,有突軍出,客敗。城中有白氣如旌旗者,勝。若赤界其邊精銳不可當。

赤雲臨城,有大喜慶。黃雲臨城,亦有大喜慶。青色從城中南北出者,城不可攻。

青雲如牛頭觸人者,城不可攻。城中有氣出於東,其色黃,此天城,不可攻。白氣從中出,青氣從北入及回旋者,軍不得入城。諸攻城圍邑,過旬不雷不雨者,為城有賢輔,疾去之勿攻。城中氣出於外,如火煙者,主人欲出戰。其氣若如無極大極者,不可攻。城中氣如雙蛇者,難攻。若前高後卑,攻之可拔、後高前卑者,不可攻。赤氣如杵形,從城下出向外者,內兵突出,主人勝。城上有雲分為兩彗狀,攻不可得。城上之氣不見於外者,不可攻。有赤氣從城上出者,兵內勝,宜避之。凡城中有諸氣從城中出入吾軍上者,敵家氣也。蒙氣繞城不入者,外兵不入。日暈有青氣從城中起四出者,中勝,勿攻。

戰陣氣象氣青白而高者,將勇,大戰。氣如人無頭,如死人臥敵上,氣如舟蛇,赤氣隨之,必大戰損將。四望無雲,獨見赤氣如狗入營,其下有流血。四望無雲,獨見赤雲如立蛇,其下有流血。四望無雲,獨見赤雲如覆船者,其下有戰。初出軍日,天昏溟漠,雲氣陰沉寒者,必戰。若清暢晴和,風塵不動者,不見敵,亦不戰。有青氣,戰軍之旺相方上有者,當成交戰;不見者,不戰。若白蛇赤蛇見敵上,其下必大戰流血。赤氣屈盤停住者,其下有兵流血。白氣如軍入北斗中轉移者,其下有流血,大將死。雲如農夫耕壟者,兵必大戰。日傍有氣相交貫穿,或相背,軍中不和。日有白氣若虹交見者,從上擊下,勝。無軍而見者,下必流血。

兩軍相當,必交戰。有白虹四五六見者,亦必大戰。日旁有一缺,主萬人死。其下兩軍相當,不利先舉。月初滿而蝕,有軍必戰。日月有赤雲截之,如大杵,軍在外,萬人死。其下兩軍相當,不利先舉。

陰謀氣象白氣群行徘徊結陣來者,為他國人來,欲圖人不可,視其所往隨而擊之,可得。日月蒙蒙無光,士卒內亂。將軍宜循法度,察有功,以自明。及有兵內發,用嚴刑而伺奸人者,勝。天氣陰沉不雨,晝不見日,夜不見星月,三日巳上,陰謀也將軍宜謹左右及敵人。五日至日,有謀擁蔽,將奪其權,主刑殺事。連陰十日,亂風四起,欲雨不雨,名日蒙臣謀上。天陰沉,日月俱無光,晝不見日,夜不見星月,雲蒙而不雨,此謂君臣有陰謀,兩敵相當,共圖議事。若晝陰夜月出,上謀下;若夜陰晝日出,下謀上。黑氣如憧出。於營中,上黑下黃,敵欲來戰,無誠實之言,九日內宜警備之。黑氣遊行中含五色臨我軍上,敵必合謀來伐,及謀軍自敗。

攻城氣象凡城上有赤氣黃氣四面繞之,城中大將死,城降。城上赤氣如飛鳥,城可急攻,必破。城上有赤氣有如破陣,城可攻。城上無雲氣,士卒敗散。城上營中有赤黑氣,狀如貍皮班,及正赤者,軍破。城上氣如死灰色,及上不出者,城可攻。

攻城圍邑,其氣如灰,氣出而覆其軍上,士卒多病,城可屠。城上氣出復入城中者,人欲逃遁。城上氣聚如樓見外者攻之可得城中氣起而上赤者,城可屠。城上有雲如眾人頭,赤色,下多流血死喪。氣出南北,城可克。其氣出而東,城可攻。

其氣出而西高,城可降。其氣出而覆其軍上者,士卒多病。其氣出而高,無所止,用日久長。有氣從城外而來者,兵欲盜攻。凡攻城,黑雲臨城者,積土固險之象。

黑者,水之氣,城池之象。我據城敵不可攻;敵據城,我不可攻。有白氣如蛇來止敵城上者,急攻之,小緩則失。若從其城來指我營者,宜急固守。凡攻城,有見白氣繞城而入者,隨所入急攻之,小緩則失。凡攻城,若雨蒙霧黑日光無色者,主勝勿攻。雲氣如雄雉臨陣,其下必有降者。蒙霧圍城而入城者,外兵得入。有雲如立人之狀,或如立牛圍城上者,氣如交虹向內者,城可攻。若有雲內屈,虹從外入城中,三日內城可屠。日重暈而白虹貫日,圍城客勝。

暴兵氣象白氣如瓜蔓連結、部隊相逐,須臾罷而復出至八九者,急兵至。白氣如仙人衣,千萬連結、部隊相逐,罷而復出者,當有千里兵來。黑氣從敵方來我軍上,敵欲襲我,敵人必至,宜備不宜戰。敵回,從而擊之,小勝天色蒼茫,有此黑氣,依日支干數內推之,無風雨則此氣發之方必有暴兵。日克時則凶,時克日自消散。

此氣所發之方,當有使人告急。一人來則氣一條,二人來則氣二條,三人來則氣三條。若滿散一方,則有眾來。期至依干支數而算,有風雨則伏。壬子侯兵四望無雲,獨見赤雲如旌旗,下有兵起。若遍四方者,天下盡有兵。若望四方無雲,獨見黑雲極大,天下兵起。雲半天,兵半起,名曰天溝,三日內有雨災解。敵欲來者,其黑氣上有赤雲,其下敵必至。雲氣如旌旗,賊兵暴起。氣如人色,赤白而悴至者,是暴兵起。氣如人持刀盾,有雲如人坐,赤色,臨我城邑,有卒兵至,驚恐,須臾去。赤氣如人持刀節,兵未息。雲如赤虹,有暴兵。白虹長出,皆有暴兵流血。有雲如人行止不定,有暴兵。赤雲如火者,所向之處有兵。天有白氣,狀如白布,經為醜未者,天下多兵,赤者尤甚。有雲如胡人列陣,天下兵起。白氣起,廣六丈,東西亙天下,有兵起。有雲如布匹亙天下,有兵起。有雲如狗四五相聚圍者,兵起。四方晴明,獨有赤雲赫然者,所見之地有兵。

伏兵氣象軍上有黑氣渾渾圓長,赤雲在其中,其下必有伏兵,不可擊。兩軍營欲戰,或對壘相守,望彼軍上有白氣粉沸起如樓閣狀,其下伏兵萬人,不可輕舉。軍行近山林坑谷間,當善防。既是伏之地而止有氣者,不疑。雲氣紛紛相連,及似蒿草數尺,此以車騎為伏兵。雲如布廬之狀,及似蒿菜盈尺許,此以步卒為伏兵。

伏兵之氣如幢節狀在黑雲中,或如赤杵在雲中,或如黑人在赤雲中,勿先動。黑氣出營南,賊逃,我後有伏兵,謹候察之。兩軍相當,有赤氣者,乃伏兵之氣。

若前有赤氣,前有伏兵,後有赤氣,後有伏兵。左右亦如之。審察則知伏兵所在。

軍上有氣黑色,黑色中有赤氣,必有伏兵,不可攻。前有黑氣,後有白氣,必有伏兵,不可攻。有雲如山林在外者,有伏兵。

軍敗氣象敵氣上黃下白,名曰善氣,所臨之軍欲求和退。敵上有氣囚廢枯散如馬肝色,如或死灰色,或類偃魚,皆為將敗。敵上氣乍見不見,乍聚乍散,如霧始起,此敗氣,可擊。若上大下小,士卒日減。凡軍營上十日無氣發,此軍必敗。有赤白氣乍出即滅,外聲欲戰,其寶欲退散。黑氣如壞山隨軍上者,名日營頭之氣其軍必敗。軍上氣如火光夜照人,軍士散亂。軍上白氣出而半絕者,軍欲敗走。一絕一敗,再絕再敗,三絕三敗。在東發白氣者,災深。軍上氣如羊形,或如豬形,此是瓦解之氣,軍必敗。敵上有氣如雙蛇疾往,攻之大勝。軍上有氣,中似雙蛇守日,急往攻之,大勝。軍上氣如粉如塵如勃如煙,軍欲散。軍上氣五色雜亂,東西南北不定者,其軍欲敗。軍上氣如群豬在氣中,此衰氣,擊之大勝。軍上赤氣炎炎降於天,士眾亂,將死。赤氣如火光從天上來,流下入軍中,軍亂將死。

彼軍上有氣蒼蒼須臾而散,擊之必勝。在我軍上,宜固守。軍上有黑氣如牛形,或如馬形,從氣霧中下,漸漸入軍,名曰天狗下食血,主軍散敗敵上氣如群鳥飛亂衰氣也伐之則我軍勝。望彼軍上氣如垂衣如人相隨,擊之可得。望彼軍上氣紛紛如轉蓬者,急擊之。彼軍上氣色如揚灰,敵退去。其氣蒼黑,形如紛亂者,士卒饑。兩軍相去十里內三里外,望彼軍上氣高而前後青白散,此敗軍之氣,可擊。

雲如覆船如車蓋者,其軍必敗。雲氣如人頭臨軍營中,戰不勝,主流血。敵上雲如群差羊如驚鹿,必退走,宜急擊之。雲如卷席如布匹亂壞者,皆為喪敗之兆,可攻而擒。雲氣蓋道,蔽蒙晝宜者,飯不暇食,炊不及熟,可急去也。雲如雞兔臨營者,軍敗走。軍上氣黑而卑,如倒樓狀,軍移必敗。雲氣如擊牛,凶敗之象。

敵上氣如雙兔,如飛鳥,如缺堤,如壞屋,如人相指,如人無頭,如驚鹿相逐,如兩雞相鬥,皆為將敗之氣。凡降人之氣,如人皆叉手低頭拜踞,又如人叉手相向而立。又白氣如鳥聚入屯營,連結百餘里不絕而須臾下者,當有他兵來降。氣如黑山,以黃雲為緣者,欲降伏之象。氣青而漸黑者,將欲死。雲氣如人頭者,是將軍失兵之象。散軍之氣如燔生草之煙,前雖銳後必退,得歲月利,便擊之,必勝。黑氣臨營,或聚或散,如鳥將宿,主敵人畏我,心意下營不定,終必逃遁,必有大勝。若在吾軍,善撫士卒。日暈中有氣如死蛇者,將死。兩軍相當,不利先舉。日旁有赤氣如垂鐘,其下有將死。日月暈,有青氣,所臨者敗。軍上有白虹及屈者,敗。軍上有白虹及入營者,敗。日暈氣後至,軍先去者,敗。凡日月暈與氣亦暈,以先至者為發,以先去者為敗。軍上若日旁虹及犯逆之,戰者敗。日暈有四缺在外,軍盡散敗。

氣象雜占星有兩彗,上似有蓋,下連星,名歸斜。歸斜見,主有歸國者。日暈有黃花色,抱珥直光戴覆黃色,皆慶喜之事。

京房占曰:赤氣如撤蓋覆於軍上,千里內,戰有慶;千里外,戰有憂。黃氣臨營西向東戰,並凶;北向吉。赤氣隨日出,軍必有憂;隨日沒,外必告急。

赤氣漫血色者,流血之象。赤氣如火形見者,臣叛其君,不過三朔。

赤氣如龍蛇在山頭上,又夜光見者,王臣離其君,為客所傷,人民流移之象。

黑氣如死人頭在他營上,主敵人有所獻,且求降,許之。不許,必戰切,雖戒士卒,主多死。黑氣如牛頭龍馬蛇變化,當審而察之,夷兵欲敗中國,宜達伺侯讒言為惡。凡出向東伐而有白雲從西來,隨而擊之,勝。若有赤雲從東來逆軍者,敵勝,我軍當敗,急宜守。他仿此。

黑雲如積土在我軍上,來敵襲我,我必堅守,經月敵心離而後戰,大勝。凡對敵在東方,白雲東去而有雲又東來相迎須臾過者,雲己去而有風隨之,所望如龍虎之狀,若在我軍,皆大勝。雖云從而風逆者,亦不可戰。凡有雲氣橫來者兩軍未合,急先伏止,當有遁將。若黃氣在吾軍者,急令舉兵,不速戰,主士卒懼,人心有隨必罷軍,吉。凡兩軍相當,彼上有赤氣狀如匹帛,廣長數十丈,其下色黃白,必有背叛之軍。晝見在臣位,夜見在兵,宜備之。凡被圍,平旦視圍上氣郁郁如火光芒勢翕翕然者,其方有救至,無者無救。軍行有白氣如虹者,軍大驚,宜備之。若黑氣南北如陣,國將有憂。不然,有大水為害。白雲白氣極天南北如陣,有憂;黑雲東西如陣,有憂。若天氣蒼蒼而東西極天移日不動者,為憂深。

此氣以戊己日出為災。赤雲臨圍上東西如陣者,敗。

凡霧,春以甲乙寅卯日氣色青出東方向季者,客勝。凡霧夏以丙丁巳午日氣色赤出西行,為利客,主人凶。凡霧四季以戊己辰戌醜未日色氣黃行向北利客,主人內亂。凡霧秋以庚辛申酉日氣色白東行,利為客,先舉兵勝,後舉兵敗。凡霧冬以壬癸亥子日氣色黑,利南行。

凡興軍動眾,雲氣亂壞,大風將至,視所從來避之。雲甚潤厚,大雨必暴至。

四始之日,有黑氣如陣後重大而多雨。氣若霧非霧,著衣冠而濡見,則其城帶甲而趨日出沒時,有雲橫截之,白者喪,黑者驚。三日內有雨,其災解。

雲氣如兔臨軍營中,其軍士死亡。天有青氣入營者,兵弱驚恐。天有赤氣入營者,暴兵驚。天有黃氣入營者,有兵和解。天有白氣入營者,兵強。天有黑氣入營者,大主疾病。一雲主兵相殘,宜急移營。有雲如蛟龍,所見處將軍失魄。

有雲如日月暈,赤色,其國凶;青白色,有大水。有雲狀如龍行,國大水流亡。

凡遇四方盛氣,勿向之戰。甲乙日青氣在東方,丙丁日赤氣在南方,庚辛日白氣在西方,壬癸日黑氣在北方,戊己日黃氣在中央。四季之戰,當避此,吉。逆之,必敗。甲乙日,平旦所向有白雲,不可攻。丙丁日,日中所向有黑雲,皆為堅敵,不可攻。他放此。赤氣如火者,叛其君。赤氣加西方,客勝;加北方者,客敗;加東方者,和解,不鬥,加南方進,軍還,天下安。他仿此。

凡天見五色雲氣,望東西南北至子午卯酉。若百步千步十丈百丈而來如車道行者,若與日辰相克者,大鬥;不相克者,不戰。若臨生氣方,有天命至,為兵強相氣,若戰必勝。若臨死氣,為喪敗之氣,軍在喪敗之上,大凶。若在賊上,主拔圍降敵。若在休囚之方,宜罷兵謹守之,吉。

行軍災異雜占將帥床上及棹無故自動者,主遠行。如無遠行,下欲謀之。將帥衣服無故血汗,下欲謀上宜施恩警備。將帥槍刀劍箭無故出匣者,主鬥。

凡軍馬旗纛無故倒折,主大將失位。鼓角刀劍自鳴者,陰謀之應。

將軍眼瞼目動,耳鳴忽聾,及無故自驚,不覺咄嗟眼淚者,並是下人起念生謀,宜防。

軍中馬生角,下謀上。

將帥騎馬之次無故回頭,嚙人靴登,觸人衣裳者,主下有陰謀已成,防之。

大將門廳自鳴者,下謀上將。鴉鵲禽雉等飛入帳幕中無聲者,必有下傷害。

大將軍食次,其匙箸自動者,其下行毒。狗無故上床,主下謀上。蛇入廳及帳幕中屈盤者,勿損之,有陰謀相助。將帥睡中高語,自覺驚,寢計謀,必有神助之應。

凡城郭中及營寨中木上有鳥作巢,忽樹巢折卸鳥去者,兵大凶,宜別下城寨。

若夢得大魚者,戰大勝。若夢聞雷劈破賊,急進兵,大勝。夢見日暈,有下入謀上。夢見霜雪,軍將失勢。夏月大凶,士卒逃散。夢見捶鼓大鳴,大勝;小鳴,小勝;不鳴,不勝。林見食泥土,必收城郭。夢鳴,見大水泛漲,軍陣必勝。

夢見自身病,必加爵。困者甚吉,傍有哭聲者大凶。夢見吐嘔者,有病出也。夢見水幹得小魚半生半死,主口舌,五日內當戰,主勝。夢見牙旗倒折,軍威失利。

夢見走馬得快,利戰,勝,行遲者,凶。夢見身入井者,被牢獄厄,宜撫士卒。夢見人遺刀劍,利戰,必勝。夢見身飛揚者,戰勝名聞千里。夢見大道中走,及大戰者,有戰。

凡為將帥,領士卒,察淵奧,測成敗,參諸天道,不可不知常視神光,可見吉凶。欲交戰之時,當以手擁眼角,則見光色。若見光色,各以五行言之。黃光,必護敵人;金帛赤光者,大喜;白光者,兵刀相交,主流血;青光者,主有憂;黑光者,主大憂。

凡出軍,忽見虎狼在軍前後吼哮,及入軍營中者,不出五七日有戰,先沖突者大勝。又云虎豹熊入軍營中者,及傷害人者,主大賊。至獐鹿之類入軍營者,皆主營空,急移營,吉。軍行營幕己成,忽有虎從外入我營走過軍中者,急移,必敗。凡猛獸至軍營中,敵人必勇,必有突入我營之機,或有奸覘我軍,宜慎之。

凡兩軍相當,有飛鳥入我城壘營陣者,大凶,急移營陣,吉。兩軍相當,有虎狼豹貍走入其中,或走圍繞軍營悲鳴者,將有凶,必大敗。宜撫軍士,翼日而戰,吉。若從彼軍中鳴,急宜進兵攻戰。若有猛獸橫入軍營中者,急宜備戰,主必敗。

凡軍中或有豹狼及雉飛入軍者,皆凶,急修德楊武,吉營陣前後左右,有狐貍向軍四面鳴者,戰必敗,宜固守。軍營城壘往往捉得狐貍者,敵入來戰,必破敗。

凡狐貍獐鹿之類入軍營不出,五日,主軍驚將,可移軍侯防,必得敵人,另建營寨,吉。凡野獸入軍,皆與主將為應,兆兩軍相當,應。禽獸從將軍命德土來,或歲日月德上來,皆吉慶若從將軍命刑及歲月日刑上來者,主失位,大凶之兆。

凡軍行,馬無故食砂石者,決應兵強戰勝也。凡軍中眾馬晨夜鳴叫不息者,當有暴兵至,防急去,主士兵戰敗之兆。

太乙占太乙者,天帝之神也。其星在天乙之南,總十六神。知風雨水旱,金革凶饉之應,立陰陽二局,存諸秘式,列星文之次舍,分野之災祥,貴乎先知為之備。

用軍行師,主客勝負,蓋天人之際,應可察焉。

出軍太乙主客勝負占經求年月日時四季太乙,入七十二局,立成得七局之數。乃用其局凶吉歲計小遊積年一百九十三萬七千六百一,以周紀三百六十除之,慶歷甲申歲用第二丙子元九局。月計,甲申年前十一月建甲子,立五紀第四庚子元二十五局。求月計三元六紀法,日計與時紀同。甲子甲午年十一月建甲子,月計第一紀也己亥、己巳,第二紀甲戌、甲辰,第三紀己酉、己卯,第四紀甲申、甲寅,第五紀己未、己丑,第六紀從第一元通數數之。求紀法六十除,求元法七十二除之,有餘者為入局。求日計太乙入局之法,至所求積年,以章月八千一百二十六乘之,章歲六百五十二而一為積月又以月法一千四百四十七乘之,日法四十九而一為所求。天正十一月朔,大小余每日加一算,其積日即以三百六十除之,以紀法六十去之,餘為八紀日。又以局法七十二去之,餘為日局之數。依法求之。求時計,於日計甲子上取之,與月計六紀法同。求太乙四計用法行宮法三,每二十四行一周天,月行十六神,乾坤重一算,陰局取其沖,艮巽重留計神,子歲計起寅退行。日月時同從天月命算,至太乙之宮前止,得主算之數,三之為參將命算。乾坤艮巽八宮二宮四宮六宮為六神,正起宮數,數之間辰有八節,戌亥醜寅辰己未申是也。

天目在此起一,餘依宮數數之。客算以計神加和德宮,天上十六神加臨地下十六神於主天目之下,是始擊將所臨依前命算數年得之算,即得客大將所在宮,三因為參將。計目以歲日月時計,合神加歲月日時天目下為定。計日所臨命算數得定,計大將所在,助客之算也。即看與太乙同宮之時,主名曰囚,在太一前後一宮或一辰名迫,始擊同宮名掩,在太一前後名擊。大小將在客主目或太乙宮前後為挾。

大小將自相同宮為關,則有客關、主人關。客當相關之時,若一林二虎、一泉二蛟,氣有盛衰、勢不兩立,則以主客目所臨之神五行決之,勝負可見。若主客得五。並十五、二十五、三十五者,名八門杜塞,不利興師。若算得二,名略地。

經云:出兵略地,並用其二,客得則客利,主得則主利。凡客算以長多為勝,短少為負。若算長多,利深入;若算短少,利淺入。凡出軍宜向算,戰陣利背算。

凡伏兵,必有掩迫之時。凡奇兵,必各置於客主大殺之地,天目始擊將也。奇兵者,百人用三十為之。皆依此為則。侯得敵人之便,鳴鼓高旗鼓噪之,令竊發而取勝。故曰能知奇伏,轉禍為福。將若不知分合,不可以語奇。

太乙有用兵舉旗之法,難求精妙,今采其指歸。若算得一八,即用曲陣,舉黑旗。算得三十,用直陣,舉青旗。算得四九,宜用銳,舉赤旗。算得二五,用圓陣、舉黃旗。算得七六,用方陣,舉白旗。若算三門具,五將發,利以興兵動眾。但文昌主目不囚迫,始擊客目無掩擊,即是三門具,五將發。不在所直,入門之下吉。入門算法繁而無用,今更不錄。

凡太乙天目在陽,算得偶為和。太乙天目在陰,算得奇為和。陽者謂太乙在八三四九宮也,陰者太乙在二七六一宮也。天目在正宮為陽,間神為陰。凡算得陰陽和,利以興兵。

凡言主客者,先後之禮,動靜之義也。陳兵原野,旗鼓相望,先動為客,後動為主人。安居之伐,先舉事者為主人,後應者為客。欲明天道,審逆順,先作主人歲計,次推客計。若客主俱得善計,三門具,五將發,陰陽和,利以稱兵,所向必克,先起則勝,後起則敗。若客主俱得惡計,三門不具,五將不發,陰陽不和,先起者敗,後起者勝。若客主計一吉一凶,則利客,客勝。吉凶等則算長者勝,算短者敗。

凡占外國動靜,皆以時之客計占之算將八門杜,賊不來。若三門具,五將發,陰陽和,不關格掩迫,客主俱會太乙前,所聞見為實。占賊來降不為盜:若天目數轉而北行者,為不來。

凡占敵使可信,當視太乙所制。假令時計,太乙在二宮屬火,始擊將臨武德屬金,火制金,敵使來不敢有他意。

凡占間牒有無,當視賊目。假令太一在一宮,則六七宮為前外,八三四宮為後內,若客目臨戊陰主,為賊來窺覘間牒。

凡占射賊來多少,名客算。十六已上陰陽順,有虜必多,有將。若十五已下,虜少,無將。天目臨左,虜從東方來。臨右,從西方來。八門杜,不來。若天子巡狩,太乙天目在四維之歲。若舉方正,必在亥卯木之歲,及太乙歲計三門具五將發之年。

凡占聞事虛實,占天目掩迫太乙,聞不善事實,善事虛。若三門具五將發,聞吉則吉,聞凶不凶。若三門不具五將不發,聞凶則凶,聞吉不吉。

凡對敵常須觀風雲之勢,察飛鳥之情。若太乙所在風雲飛鳥從沖對上來,急須準備。假令太一在九宮巽屬木,風雲飛鳥從一宮來屬金制太一,大凶。若風雲飛鳥從主人太乙德上來,急擊其沖,主人勝。若從客自大將宮來,則主人急宜備敵。

凡太乙算得一至四,步卒在前,車騎次之;算得五至九,車騎在前,步卒次之。

凡雲風氣隨日幹五行在我軍上往敵,我利。假令壬癸日黑氣在我軍上,自北之南,隨雲氣攻南,必勝。

凡擇日擇時,當審日時之計所利興兵吉。

太乙神名凡十六神,其年月日時計命起武德侯時計有陰陽。冬至氣應後用陽局,夏至氣應後用陰局。其陽局皆以陽局所命之,對沖則陰局太乙所在也。

十六神名:申為武德,酉為太族,戌為陰主,乾為陽德,亥為太義,子為地主,醜為陰德,艮為和德,寅為呂申,卯為高叢,辰為太陽,巽為太昊,巳為太神,午為太威,未為天道,坤為太武。

辯九宮太乙有蹉宮之義,即一宮在西北,二宮正南,三宮東北,四宮正東,五宮居中,六宮正西,七宮西南,八宮正北,九宮東南。

十精太乙皆以七十二局之數除之年月日時。

十精太乙同候風雨災變,軍行不可不知:一曰天皇,以小周法二十除之,不盡者,命武德,順行十六神,至陰德和德太昊太靈太武重留一算,即天皇所在。陰起呂申逆行。

二曰帝符,小周二十除之,不盡者,命起陰主,順行十六神,至地主高叢太成太族重留一算外卯,即帝符所在。陰起太陽行逆。

三曰天時,以小周十二除之,不盡者,命起呂申,順行十二辰算外,即是天時所在。陰起武德。

四曰太尊,以小周四除之,不盡者,命八宮坎六宮次二宮次四宮,逆行四正宮算外,即太尊所在。陰起二宮四八六。

五曰飛鳥,決飛鳥小周九除之,不盡者,命起一宮,順行九宮算外,即飛鳥所在。陰逆行。

六曰五行,以五行小周法五除之,不盡者,命起一宮次八宮三九七算外,即五行所在。陰起九宮二七一三。

七曰八風,以小周九除之,不盡者命起二宮,順行九宮算外,即八風所在也。

陰起八七六五四三二一九。

八曰五風,以五風小周九除之,不盡者,命起一宮次三宮五七九二四六八算外,即五風所在。陰起九七五三一八六四二。

九曰三風,以三風小周九除之,不盡者,命起三宮次七二六一五九四八算外,即三風所在。陰起七三八四九五一六二。十曰太乙數,以太乙局法七十二除之,不盡者,命起一宮數次二數順行算外,即太乙數所在。陰起九宮逆行也。

十精與太乙諸神相合主風雨,以休望消息用之。

經曰:天皇太乙者,在紫微垣勾陳口中。《星贊》曰:天皇上帝,秉萬國神圖。天皇若與太乙合,則日暈大風。合於旺相之地,風遍天下。合在東方,日暈大風。合在西方,日暈有雲氣。合南方,大昏。合在北方,陰昏。天皇若與天尊合,有大陰雨,日月為變。天皇若與飛鳥合,天小陰雨。天皇若與天時合,有小陰昏。天皇若與五風合,有疾風起。天皇若與太乙計數合,有大風雨。

經曰:帝符太乙者,天節之所使也。《星贊》曰:天節奉使,專對無疑。帝符若與太乙合,則日昏大風。若合在太乙旺相之地,小雨小陰雲,有狂風卒起。

帝符若與天目合,當小陰疾風,或日月有變。

經曰:天時太乙者,雞星之使也。《星贊》曰:雞鳴伺曉,審候察時。天時與太乙合於旺相之地。有風雲卒起,或則陰雨。

經曰:太尊,黃生之長。若與太乙合旺相之地,有大陰雨寒。若合在八宮,日暈。合在六宮,陰昏。合在二宮,大陰寒。合在四宮,日昏。太尊與飛鳥合,天溫有水雨。太尊與帝符合,天有陰與大昏。太尊與天目合,天有陰雨。

經曰:飛鳥太乙者,土星之使,朱雀之體也。則主天星有變。飛鳥若與太乙合,有大風。飛鳥若與天時合,有陰風。

經曰:五行太乙者,五星之使也。其變猶影向之與形色也。五行與太乙合在旺相之地,暴風大寒,雲氣昏暗,或則有雨。五行與天目合,有大風陰,日月有變。五行與八風合,有小風陰雨。五行與五風合,有小陰,日月為變。五行與帝符合,風昏小陰。五行與太尊合,日月變色,小陰。五行與天符合,有大陰,昏風雲起。

經曰:八風太乙者,畢星之使也。謂畢有八星,故曰八風。八風與太乙合在旺相之地,小雨八風與五行合,有風昏。八風與天時合,陰,日月有變。八風與帝符合,陰雨。八風與天星合,有大陰疾風,日月為變。八風與太乙合陰宮,有雨;合陽宮,有風。八風與帝符合,陽雨。八風雨天星合,有大風疾,日月為變。

經曰:五風太乙者,箕星有五,故曰五風。五風與太乙合在旺相之地,日月有變,連陰不見天,暴風疾雨並作五風與太尊合,天小陰雨,日月有變。五風與飛鳥合,疾風起。五風與天帝符合,有大風雨。五風與天時合,大風。五風與天目合,天陰小風,日月為變。

經曰:三風者,心星之使也。心有三星,故曰三風。三風與太乙合在旺相之地,日月無光,寒雲四起。三風與天將合,有小陰風。三風與鳥飛合,有疾風雲陰,日月變色。三風與太尊合,小陰風。三風與帝符合,小陰。三風與五風合,日月有變色,有小陰。三風與天星合,天溫小風陰,日月有變。三風與天目合,有大陰雨。

經曰:太乙數者,五子九七十二局之數也。數與太乙合,日暈大風起。數若與太乙沖者,日暈風起。數得三十,日暈大風。數得四十,陰雨黃霧。數得五十,日暈大風。數得天目旺相合,日暈。數與太乙挾天目,陰雨日暈大風。數與飛鳥合六八九宮者,日暈。數與天地並,日暈。天十地九數與主計八合,日暈。數與天地相當,大風數與太乙飛鳥合,疾風。

推侯十精太乙雲氣經曰:常以太乙初移宮,日出、日午、日脯侯日旁、餘二日不侯也;及時計初移宮時,餘二時亦不占,當侯日之上下左右。若雲氣色青,而日時計三四,則變發在寅卯時。若雲氣色赤,而日時計得九二,則變發在巳午時。若雲氣色白,而日時計得得六,則變發在申酉時。若雲氣色黑,而日時計得一八,則變發在亥子時。

經曰:帝符、太尊、天時、五行、八風、五風、三風,與太乙合在陽宮,則為晴為旱;合在陰宮,則為陰為雨。合陽者陽位,陰者陰位也。天皇與太乙合在陽宮,則日暈晝冥;合在陰宮,則日月暈夜昏。飛鳥與太乙合,則從風從其下來:天氣純厚則雨,天氣華薄則風,天氣黃霧則暈,天氣黑赤則風,天氣青白則寒,天氣凝潤則霧雨。雲氣如歸則晴,雲色文彩輪困蕭索,則天文大晴。若天旱則以常陽占之,若大雨則以常陰占之。若得旺相氣,則其變疾而速也。

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