歷世真仙體道通鑑/35

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王履冰编辑

王履冰本未明大道,亦不知修行大丹之法。惟偶得上清寶經、太素真人億朝禮願上扶,常以每月各日其夕入靜室燒香,北面修行,祝之。祕行之三十年,得乘雲駕欽,昇入玄洲。其李仲子、趙雙成、範叔及管平阿、李順賢、延安生等,皆得此道,修勤不替,俱為真仙。或處玄洲,或昇崑崙之傍,或登三元之宮矣。

岑道願编辑

岑道願,江陵人也。萬州兩傍多大山。紅之南,林壑尤虛邃,有巖,硿然甚大。隋末,先生避難,訴三峽至此。愛之,遂隱巖下。常食黄精,時百餘歲,膚若冰雪,浩然莫見喜慍。積二十俘蚓適而去。膚太古不貞觀十乃年化'江商人至廣稜力將還,見老人儀、聖淌豐了薇甚偉,以香銖瀾喝。商人往,先生巖然之。商人歸,婦方焉中舟抵湖灘,濤波雷怒,不可止。商人方驚悟,返詣巖然香,已而鼓紲平行,更無留孩。德宗貞元中,監察御。史段文昌曰:先生浩劫士也,何乃練動觀聽為神奇。探其蹟,當以浮世聾瞽,不省至道,故以感發之。宋神宗熙寧十年,本州檮雨即應。太守聞於朝,韶封虛鑒真人。

王願编辑

王順採藥於終南山,得一道。今終南山有王順峰,靈應昭彰,至今不絕。

吉留馨编辑

膠東有異人,不知姓名,常歌舞於市,日吉留馨。後於市中,白日乘雲而去。

王賈编辑

王賈在東海山中,詣神仙胡毋丘力君,受太極上元年紀之衛,服朱草神芝得仙。其山在海中,望之甚近而不可到。山上多木芝靈木神草,蒼靈龍龜,天地奇物,不可名字。洞中有河洛元命曆等書。

王叔明编辑

王叔明,不知何所人也。少好道,居華陽山北,與鮑元治同志修道。不知感遇何仙,修習何衛,得仙去。皆得仙去。

唐若山编辑

唐若山,魯郡人也。唐睿宗先天中,歷官尚書郎,連典劇郡。玄宗開元中,出守潤州,頗有惠政,遠近稱之。若山常好長生之道,弟若水為衡嶽道士,得胎元谷神之要。常召入內殿,懇求歸山,詔許之。若山素好方術,所至之處,必會爐鼎之客。雖術用無取者,皆禮而接之。家財殆盡,俸祿所入未嘗有餘,金石所費不知紀極。晚歲尤篤志焉,以潤之府庫官錢以市藥,賓佐骨肉每加切諫,若山俱不聽納。一旦有老叟形容贏瘠,狀貌枯槁,詣門款謁,自言有長生之道。見者皆笑其衰莆,若山見之,盡禮加恭,留止月餘,所論皆非丹石之旨。若山博採萬訣歌誦圖記,無不研考,問叟所長,皆蔑如也。復好肥鮮美酒,珍撰品膳,雖瘦老劣而所食敵三四人。若山欽奉承事,曾無倦色。一日一從容謂若山曰:君家百口,所給常若不足。貴為方伯,力尚多闕,一旦居閑,何以為贍。屍帑藏錢帛頗有侵用,誠為憂之。若山驚曰:某此不久將有交代,亦常為憂,而計無所出。若綠此獲譴,固所甘心,但虞一家有凍餒之苦爾。叟曰:無多慮也。促命酒,連舉數日。若山飲酒素少,是日亦飲三四爵,殊不覺醉,心甚異之。洎夜月甚明,撒觴,徐步庭下。良久,叟謂若山曰:可命一僕運鐺鍋鐵器十數事於藥室問,使僕布炭壘爐臼鼎鉗之屬為一聚,熾炭加之,烘然如窖,不可向視。叟於帶問解小瓢,出丹二丸,投於火中,闔扉而出。謂若山曰:子有道骨,法當度世。加以馬尚正真,性無忿志,仙家尤重此行。吾太上真人也,遊觀人問,以度有心之士。憫子勤志,故來相度爾。吾所化黄白之物,一以留遺子孫,旁濟貧乏。一以支納帑藏,無貽後憂,便可命棹遊江為去世之計,翌日相俟於中流也。言訖,失其所在。若山凌晨開閱所化之物,爛然照屋。復肩閉之,即與寮吏賓客三五人整棹浮江。將金山寺,既及中流,江霧晦冥,咫尺不辨。若山獨見老叟棹漁舟,直抵舫側招揖。若山遂入漁舟中,超然而去。久之,風波稍定,昏霧開霽,已失若山矣。郡中幾案收得若山訣別之書,指揮家事。又得遺表,因以奏聞。其大旨以世祿暫榮,浮生難保,惟是登真脫屐,可以後天為期。昔範丞相泛舟五湖,是知其主不堪同樂也;張留侯之去師赤鬆,是畏其生不可久存也。二子之志與臣不同,臣運屬休明,累叨榮爵,早悟昇沈之理,深知止足之規。棲心玄關,偶得丹訣。黄金可作,信淮南之昔言;白日可延,察真經之妙用。既得之矣,餘復何求,是用揮手紅塵,騰神碧海,扶桑在望,蓬島非遙。遐瞻帝閤,」不勝犬馬戀軒之至。玄宗省表,異之,遽命優恤其家。促召唐若水與內臣資詔江表海濱尋訪,杳無音塵矣。其後二十年,有若山知舊自浙西奉使淮南,於魚肆中見若山齋魚於市,混同常人。睨其使而延之入陋巷中,榮迴數百步,乃及華第止。使與食,一及其久貧,市鐵二十蜓。明日復相遇,已化金矣,盡以遺之。使姓劉,今劉子孫世居金陵,亦有修道者。《南嶽總真集》云:其弟若水屍解於南嶽。

王向编辑

王君諱向,杜陵人也。生而持稟奇操,日久望終南高峰,謂父母曰:兒長大,必居此山以求出世。鄉里異之。博採墳典,經目即誦之。年既冠,與里人鄭爽業文,舉進士,二年未中第。退居南山石門谷,以坐忘返照為事。累年,神仙孟先生降授三一五千之道,能變化飛行,分形散影。唐明皇開元末,其友人鄭爽為御史,奉使楊州。既至,於途中見向弊衣偃樓,側立道隅。鄭惻然憫之,使人召至傳舍,問其遊息,向以旅寓困悴為答。明日復來,謂鄭曰:吾子眷眷有故人之情,能易服降貴,過予弊廬乎?一鄭然之。即更衣潛往,經歷闖闈,復入陋巷,若由荒徑,殆無人蹤。革榛隘翳者數里,乃及所居。入門,則向請先入為席。久之,使侍者引鄭。即進,見金樓寶臺,朱甍翠殿,非人世所睹。向霞冠雲衣,羽衛嚴盛,勢若王者。鄭悚悸,不敢仰視。留宴一夕,奇饑仙樂不可目名。及曉,相送於門,謂鄭曰:子雖名遂功成,而力尚清困。使左右樵僮持弊蓋引還傳舍,即以此蓋於市質錢百萬,以贈於鄭。自此不知所之。復往追訪,無復舊邊。使回京師,具以密奏。時明皇棲心神仙,亦韶淮海節度使物色訪求,竟不能得。向與鄭話舊之時,雲已為太一仙人矣。

羅子房编辑

沖虛子姓羅名子房,唐玄宗開元中,父子修行於玉筍元貞觀。其父屍解,葬空棺於觀側。沖虛子久亦功成,駕空舟於門外杉表,騰空而去。

王魚编辑

小有洞真人王君諱廈,嘗有過,謫於人間五年,當執房效役。南陽張茂實家華山下,唐代宗大曆中,偶遊洛中,假僕於南市,因得廈焉。年可四十餘,勤幹無私,出於深誠。苟有可為者,不待指使。茂實器之,易其名日大寶。將厚賞之,不受。其家益憐之。居五年,一旦辭茂實曰:雙本居山,家業不薄。運於厄會,須執役以禳之。今吃盡也,請從此辭。茂實不測其言,不留聽之今暮當去。迨暮,入白茂實曰:感君深恩,思有以奉報。廈家去此甚近,其中景象可觀,能相從一遊,可乎?茂實曰:可。食於是截竹數尺,於上書符,授茂實曰:君杖此入室,稱腹痛,左右悉令去取藥。既去,潛置杖於袁中,抽身出來可也。茂實依言為之,食曰:君可遊吾居者也。相與南行一里餘,有黄頭執鞭驅青麟一、赤文虎二,俟於道左。茂實欲退,廈曰:無苦,但前行。既到,食乘麟,令茂實與黄頭各乘虎。茂實.懼不敢前,食曰:既相信,豈必復畏。且此物人問之極駿者,但試乘之。遂託其上,穩不可言。於是奴引茂實從上仙掌越壑陵山,舉意而過,殊不覺險峻。如到三更,計數百里程矣。下一山,物象鮮媚,鬆石可愛,樓臺宮觀,非人問所見。將入門,揮鞭曰:阿郎來。紫衣吏數百人羅列道側,漸入青衣數十人,容色皆殊,衣服鮮華,不可名狀,各執樂器前引,遂入中堂。宴食畢,令茂實坐。敻入,更衣反坐。衣裳冠冕,儀貌堂堂,實真仙之風度也。其窗戶階闡屏幃床榻茵褥之盛,人世非有。鸞歌鳳舞及諸聲樂,皆所未聞。情意高逸,不復思人寰之事。歡極,敻曰:此乃仙居,非人世所到此。君宿綠合得見此,故有逃息之遇。仙路路殊,靜塵難雜,君宜歸修心三五劫,當復相見。敻比者塵綠將盡,上界有名,得遇太清真人,召入小有洞中,示以九天之樂。復令下視生死之海,且曰:樂非難求,苦亦易遣,如為山者.掬土增高也。自是修歷五六劫,及證此身,迴認委骸,積若山嶽。念念修心,倏已一世。形骸雖改,此心不忘。修致其功,則亦非遠。亦時有心達氣清,一言而悟者,子勉之。黄金百鎰,為修身之助。令黄頭與茂實等,從到乘麟處。復令黄頭執之,敻步送到家,家人方環泣。茂實投金井中,敻抽去竹杖,令茂實潛臥裊中。敻曰:我當蓬萊謁大仙伯。明旦,蓮華峰上有彩雲束去,我乘之也。遂揖而去。茂實忽呻昤,衆驚而問,茂實給之曰:初腹痛,忽若人召,遂奄然爾,不知其多少時也。家人曰:取藥既來,呼之不應,已七日矣。惟心尚暖,故未能殮爾。明晨望蓮華峰上,果有彩雲束去。茂實遂去遊名山,後不知敻所在,因號敻為麒麟客焉。

王四郎编辑

王處士第行四郎,洛陽尉王珊之孽姪也。少時隨母他適,自後或至,珊家不復錄矣。唐憲宗元和中,珊常調自鄭入京,過東都大津橋,四郎於馬前拜。布衣草履,形貌山野,珊不之識。因言其名,珊哀愍之。四郎乃曰:叔今赴選,姪有少物奉獻。即於懷內出金五兩,色如鸚冠,曰:此不可與常者等之,到京於金市訪張蓬子付之,當領二百千。瑭異之,即請曰:爾頃在何處,今復何適?對曰:比居王屋小有洞天,今有家往峨媚山,知叔到此,故來拜候。珮曰:爾今停泊何處?曰:中橋逆旅席家。珊曰:吾即看爾。曰:行里有期,恐不得祇候。珊徑歸,易服而往,則已行矣。因詢席氏,乃曰:妻妾四五人,皆殊色。至於此宿,鞍馬華侈非常,其王處士肩昇先行,去往劍南。珊私奇之,然未甚信重。及至上都,謂家奴吉兒曰:爾將四郎所留金一訪於市,果有張蓬子。出金示之,蓬子驚喜曰:何從得此,所要幾縉?吉兄曰:二百千。蓬子遂依前而付,曰:若更要,則可再來。吉兄遂以錢歸,珊大異之。明日自詣蓬子,蓬子曰:此道者王四郎所貨化金也,西域商胡專此伺買,且無定價。但四郎本約多少爾,逾則不可售也。瑭遂更不取焉。自後訪問,不復見之。

葉千韶编辑

葉千韶字魯聰,洪州建昌人。少師事西山道士,學十二真君道術,闢穀服氣。嘗獨居,忽大風雨雷電,有一白衣人拜千韶言:君道德臻備,仙籍褒陞,當在人問役使鬼神,更顯功績。今神人將降君,可以見之,無所畏也。於是千韶焚香拱默以坐,俄頃雲中有遠遊朱衣真官一人降,又神將十餘人,皆帶劍佩龍虎符,部從鬼神甚衆,有黄衣綠衣吏各執簿一卷,神將皆列拜千韶。真官謂千韶曰:天命授君此簿神將吏兵,幸備役使,以救世人。千韶拜授天書,捧其簿閱之,若人問兵籍也。吏掌其簿書,請召則應命。後自長嘯,財風生林壑,嘆水則雨流原野,足擦地則雷嗚輸輸,手畫空則電光爍爍。乃遊行天下,每徉狂,醉傲於城市問。忽驅叱以振威,人問之,則曰:我見某處火災,某處亢旱,使雨以救之耳。人驗之,果然。常經過州縣,適逢亢旱。人請千韶祈雨,即備香案啟祝,須臾雨降。有請致雷者,腳擦地便嗚從地底發較較聲。或苦雨,祈請不應,千韶立為止雨。冬中或旱,祈雪,千韶乃單衣胱足,立於日中嘯詠。俄頃風雲會合,降雪連宵。又以符救人疾苦,不俟人之求請,見疾者無不憫而救之。有邪病者,聞千韶之名自愈,得符者終身病不再發。唐懿宗鹹通十一年,千韶遊及濠州,聞刺史劉防忽中風垂命,名醫莫療。千韶策杖入州,曰:感我此來,使君再生矣。於是書符三道,貼於肩、脇、腿。曰:驅風從腳出,三日當愈。於是風颼颼從腳心出,三日平復如故。防博通文學,素好道衛。歷官得郡,善政及人。乃謂賓吏曰:防平生師道,忽中暴風,遽感異人以相救度。董奉還杜燮之魂,今可伴矣,實道力之所報也。郡人皆神於千韶,防乃迎之於郡,齋以師事之,厚以金帛謝之。千韶遽捨防而去,尋之,無蹤矣。後有人於荊湘問見千韶,話濠州事而笑。十餘年後,隱於西山,時有人見之者。

王璨编辑

王璨一本作徐,唐懿宗鹹通十三年壬辰歲為王屋令。嘗念黄庭經六千遍,欲自註解而未了深義。罷官居山之下,絕穀咽氣,乃入洞中。行三二十里,忽然平闊,壁立萬仞下,嵌室石林案幾儼然,若有人居。案上古經一軸,不敢輒取,再拜言曰:臣慕長生,竊入洞天,是萬劫良會。今睹玉案玄經,願真仙許塵目一披。良久,忽有一人坐於案側曰:子勤至也。吾束極真人王太虛,與子同姓。黄庭經吾了所註,便授於子。復以桃核一片予之,大如數斗器。此桃出融皇澤中,食之者白日飛行。此核磨而服之,不惟愈疾,可以延年。子未可居此,更二十年期。言訖不見。璨乃擔核與經而歸,服核誦經,狀貌益少。東極真人註黄庭經,世或有之。

李玨编辑

李玨,廣陵江陽人也。世居城市,販耀自業。而玨性迥端謹,異於常輩。年十五,隨父販耀。父年老,玨繼之。人有耀之與耀,玨即授之以升斗,俾令自量,不計時之貴賤,一升只取兩文利,以資父母。歲月既探,衣物甚豐,父怪而問之,具以實對。父曰:吾之所業,同流者衆,無不用出入升斗,出輕入重,以規厚利。雖官司以春秋較摧,莫斷其弊也。吾早悟之,但一升斗,出入皆用之,自以為無偏矣。汝今更出入任之自量,吾不可及也。然衣食豐給,豈非神明之助邪。後父母歿世,及玨年八十餘,不改其業。值唐,李玨出相,節制淮南。而玨以新節制同姓名,避之,乃改名寬。李玨下車,後數月修道。齋次,夜夢入洞府中,見景色正春,煙花爛慢,翔鸞舞鶴,彩雲瑞霞,樓閣連延。玨獨步其下,見石壁光瑩,填金書字,列人姓名。內有李玨,字長二尺餘。玨視之極喜,自謂生於明代,久歷顯官,又陞宰輔,能無功德及於天下?洞府有名,我仙人也。再三為喜。方喜之際,有二仙童自石壁左右出,玨問:此何所也?曰:華陽洞天,此姓名非相公也。玨驚,復問:非玨何人也?仙童曰:此相公江陽部民也。玨及曉,歷歷記前事,益驚嘆。問於道士,無有知者。始召江陽官屬詁之,亦莫知也,乃令府城內求訪同姓名者。數日,軍營里巷相推,乃得李寬舊名玨。乃以車迎之入府,致今室齋沐,拜為道兄。一家欽事,朝夕參禮。李寬情性素澹,道貌秀異,鬚長尺餘,皓然可愛。年六十時,曾有道者教以胎息,亦久不食。玨愈欽之,及月餘,乃問:道兄平生得何道術,服煉何藥?玨曾入夢洞府,見石壁姓名,仙童所指,是以迎請師事,願以相授。寬辭以不知道術服煉之事。玨復虔拜以問寬所修如何,寬以愚民不知所修,遂具販耀以對。玨再三審問,諮嗟曰:此常人之難事,陰功不可及也。復曰:乃知富貴之盡有損,貧賤用之獲祐,名書仙籍,以警塵俗之流,胎息不食之事,亦以實對。玨日師其胎息,後李寬一百餘歲輕健異常,忽告子孫曰:吾寄世多年,雖然養氣,亦無益汝輩。一夕而卒,三日棺裂有聲,視之衣帶不解,如蟬蛻焉,已屍解矣。

許仲源编辑

唐蜀中酒閣一日有道人過飲,童顏漆髮,眉宇疏秀。酒酣,據肩自歌。歌曰:尾聞不禁滄淇竭,九轉神丹都饅說。惟有班龍頂上珠,能補玉堂關下穴。時鄰坐有許仲源者見之,顧其儔曰:此非塵俗問人也。乃起致敬,願解所歌之辭。道人曰:今日未當說,汝必欲知此,可於重九日丈人觀相尋。許因移席與飲,未終而先去。許至日絕早往觀中,而道人先已在焉,乃探懷中出一短卷授許,曰:此老君返老還童之術也,吾餌此藥,今壽四百二十三年矣。綠汝宿骨有分,加之至懇,故以相授。若能以陰功成就之,即當仙矣。言訖,化白鶴飛去。許乃再拜受。歸,煉服不息,歲數百而有少容,行及奔馬,力兼數人。後入青城山,遂不復見。弟子有得其術者,因以傳人。其歌日尾問不禁滄瞑竭者,謂尾聞乃東海泄水穴也,人身泄氣之所,亦名尾聞。若此不禁,雖滄俱亦竭矣。九轉神丹都饅說者,謂龍虎鉛汞、陰陽日月、黄牙白雪、嬰兒姥女,皆不歸一也。惟有班龍頂上珠,能補玉堂關下穴者,謂取鹿角一雙,每三寸截之,東流河水浸刷去土。每一斤用楮實子一兩,黄臘、桑白皮各二兩,盛以金石之器,慢火煮三日三夜,旋添熱水。日足,削去黑皮服之。

施無疾编辑

施先生名無疾,不知何地人也。時往來京素問,多不食,動經歲月,惟日飲少酒。人強使之食,一飯能盡斗米。體有青毛,人見則運氣,頂髮直立。治病以水代藥,教人行禮義。有狂生馬存隨之數日,先生雲:汝於吾何求?存曰:某留心爐火有日矣,終不有所成,願先生略言大概。先生始則仰面長嘆,終射俯首責存曰:子家貨不啻千萬,金玉堆積,貫朽於庫,粟陳於倉。然日食不過數盂,身衣不過盈疋,尚不知足,無厭之心可知也。有奸者給汝曰:得大藥燒異物為黄金,用以為飲器,射神仙可學也。乃誑者之私言,非通人之至論。昔昌黎蓊洞賓初學道,有人謂之雲:當得助道之術,我有衛,用藥煮銅為銀。訪曰:有變乎?其人曰:後五百年乃變歸其元。舫曰:吾不願學,恐誤五百年後人。一語感通高厚,名藏真府,迄今為神仙。存再拜,乃去。先生多在華山。

歷世真仙體道通鑑卷之三十五竟

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