歷世真仙體道通鑑/38

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劉玄和编辑

先生姓劉名玄和,號混成子。其先彭城人也,因晉南遷,起家寄於九江之都昌今屬南康軍。父祖儒學,樂道丘園。於唐明皇開元二年,先生降誕。幼即穎悟,長而不群。及盡孝養終親之禮,年幾四十,有拔俗出塵之志,遂入匡廬之龍興觀即今白鶴觀也,禮住持三洞法師何子玉為師。天寶二載,得度為道士。繼有異遇,一棲五老峰石室五十二年,苦節霜露,餐餌鬆檜,咽二景之流霞,養三田之玉醴,真璞不琢,大器晚成。猛獸衛庵,靈鶴如畜。斯乃道氣真淳,物我莫幹,情識兩忘,和之至也。山之北隅有巖,幸然而高,先生手殖木瓜於其下,至今號為木瓜巖其地險峻,人鮮得到。先生忽一日下觀之西,自殖鬆檜,鑿丹井汲水以療人之疾,多獲痊愈。庭有老杉,其高百尺,亦先生之手殖。德宗貞元中,昊元濟不臣,亂兵淮上。洪帥命幕府王遘奉表京師,為淮寇所掠。遘家人詣山悲叩,先生乃曰:觀中有司命司錄二真君者,乃玉皇之侍臣,汝可精檮,當即為拜章。未幾,有二神人導遘,車騎疾馳千里,由是脫難歸家。此先生拜章之驗也。自是朝野景慕,當代名賢,順風稽首。先生惟夷心靜默,虛己濟人,他無求於世。年八十六,於貞元十年十月十八日,忽顧謂門弟子範仙舟曰:吾久住五老峰,將遊金華,玄譜有名,吾即往矣。汝等各宜勤苦學道,無自沈墜。言訖而化,治命藏劍於梧壇,門人稟其遺旨。當往之日,白鶴翔嗚,晴天雷震,異香芬馥。驗之,則屍逝柩空,乃葬其履烏。後範仙舟等崇立殿堂,以昭嚴奉。仙舟後亦得道,莫知所終。

楊泰明编辑

楊孝子名泰明,不知何許人也。本儒生,事父母極孝,時呼為楊孝子。嘗為汾陽王郭子儀幕客,性恬淡,不貪爵祿。每勸子儀曰:軍政雖曰尚嚴,然人命至重,不可輕殺。以故子儀掌兵二十餘年,不妄誅戮,軍士愛之如父兄,皆泰明之力也。嘗謂終日戰國,有傷慈心,遂出為長安令。唐代宗永泰元年,乃易道士衣,棄官潛遁。初隱茅山,以其淺近,遂來廬山峰頂結庵,造青精飯,闢穀。造鬆梧為香,禱於九天使者真王,求長生之道,積十四年,當秋晴月滿之夜,天宇清霽,忽於虔禮之地見神人,金冠絳袍,白珠結縫。傍有一人執玉斧,一人捧玉函。神人曰:我乃九天使者,採訪人問善惡,以汝積世有功於民,秉心清苦,精持道行,誠達九天,玉清太素三元君命我授汝九天太真道經。泰明伏地稱謝,神人徐啟玉函,授以寶書,仍告戒曰:始終精勤不替,道成之日,吾當召汝。語訖,風雲驟起,已失所在。開經觀之,乃高上大洞經三十九章,一號九天太真道經。泰明從此依經行持,屏邊塵世,凡三十六年。憲宗元和八年正月一日日中,祥雲迎繞於庵前,泰明遂乘雲昇騰而去。

李賀编辑

李賀字長吉,系出鄭王,後唐之宗子也。七歲能辭章,韓愈、皇甫提始聞未信,過其家,使賦詩,援筆輒就,自目日高軒過。二人大驚、自是有名。為人纖瘦,通眉,長指爪,能疾書。每出[1]騎弱馬,從小奚奴背古錦囊,遇所得,書投囊中。暮歸,母探囊,見所書多,即怒曰:是兒要嘔出心乃已。以父名晉肅,不肯舉進士。愈為作《諱辯》,然卒亦不就舉。辭尚奇詭,所得皆驚邁絕去翰墨畦逕,當時無能效者。樂府數十篇,雲韶諸工皆合之絃管,為協律郎。卒,年二十七一云享年二十四,位不過奉禮太常。賀將終,忽晝見一誹衣人駕赤此,持一版書,若太古篆或霹靂石文者,雲:今奉上命召李長吉。賀了不能讀,欽下榻扣頭言:阿彌老且病,賀不願去。誹衣人笑曰:帝成白玉樓,立召君為記,天上差樂,不苦也。賀獨泣,邊人盡見之。少之,賀氣絕,常所居窗中,勃勃有煙氣,聞行車嗜管之聲。太夫人急止人哭,待之如炊五斗黍許焉。宣室志雲:李賀卒,其母夢賀曰:上帝近都丹圃建白瑤宮,召我為新宮記。又作凝虛殿,使我等纂集樂章。

軒轅彌明编辑

衡山道士軒轅彌明者,不知何許人,在衡湘間九十餘年《南嶽總勝集》云:靈麓峰即嶽麓也,在湘水之西,係二十洞真墟福地。宋朝改賜景德,徽廟朝改為嶽麓萬壽宮。唐軒轅彌明嘗隱於此。善捕鬼物,囚摯蛟璃虎豹。人莫知其壽,進士劉師服嘗於湘南遇之。唐憲宗元和七年十二月四日,彌明自衡山過太白,知師服在一辰,夜抵其居宿。校書郎侯喜新有詩客,與師服擁爐說詩,彌明在坐,貌極陋,又作楚語,喜視之蔑如也。彌明軒衣張目,指爐中石鼎謂喜曰:子既能詩,可與我賦此乎?師服以衡湘舊識,見其老,但貌事之,不知其有文也。喜其說,先題首句雲:巧匠斷山骨,剖中事烹煎。次傳喜,喜踴躍綴其下曰:直柄未當權,塞口且吞聲。彌明啞然笑曰:子詩如是而已。子即袖手煉肩,倚北牆坐,謂師服曰:吾不解世俗書,子為吾書之。因高吟曰:龍頭縮菌蠢,豕腹脹彭亨。初非似經意,其旨有譏於喜,二子相顧慚駭,復以多窮之。師服又曰:外苞乾蘚文,中有暗浪驚。喜曰:在玲足自安,遭焚意彌貞。彌明復令師服書曰:謬當鼎鼎間,妄使水火爭。師服曰:大似烈士膽,圓如鐵馬纓。喜曰:上比香爐尖,下比鑑面平。彌明曰:秋瓜未落蒂,凍芋強抽萌。師服曰:一塊元氣閉,細泉幽竇傾。喜曰:不值輸瀉處,焉知懷抱清。彌明曰:方當洪爐然,益見小器盈。師服曰:院院無刃邊,團團類天成。喜曰:遙疑龜負圖,出曝曉正晴。彌明曰:旁有隻耳穿,上為孤髻撐。師服曰:或訝短尾跳,又似無足鐺。喜曰:可惜寒食毬,擲此傍路坑。彌明曰:何當出灰池,無計離瓶罌。師服曰:陋質荷斟酌,狹中愧提擎。喜曰:豈能煮仙藥,但未汙羊羹。彌明曰:形模婦女笑,度量兒童輕。師服曰:徒爾堅重性,不過升合盛。喜曰:傍似廢轂仰,側見折軸橫。彌明曰:時於蚯蚓竅,微作蒼蠅嗚。師服曰:以滋翻溢衍,實負任使誠。喜曰:常居顧陌地,敢有漏泄情。彌明曰:寧依煖熱弊,不與寒凍並。師服曰:區區徒自效,瑣瑣不足呈。喜曰:回旋但兀兀,開闔自鏗鏗。喜思益苦,務欲勝彌明,每搜索欲出口而聲益悲,筆欲下則復止,卒亦不奇。二子賦十餘韻,彌明應之如響,皆穎脫含譏諷。夜將闌,二子思竭,不能續,起謝曰:尊師非世人能屈也,某輩服矣,願就弟子列,不敢更論詩。彌明奮然曰:此篇不可不成也。謂師服曰:把筆,吾與汝就之。乃曰:全勝瑚漣貴,空有口傳名。雖此俎豆古,不為手所根。磨瓏去圭角,浸潤著光晶。願君勿潮誚,此物方施行。師服書訖,俾讀之,謂二子曰:章不已就乎?二子齊應曰:就矣。彌明曰:予皆不足與語,此寧為文耶?吾就子所能而作爾,非吾之所學於師而能者也。吾所聞者,子皆不足以聞也。獨文乎哉,吾語亦不常聞也,吾閉口矣。二子大懼,起立而拜曰:不敢他有問也,願聞一聲而已。先生稱不解人問書。敢問解何書?卒不應。不自得,即退就坐。彌明倚牆睡,鼻息如雷,二子怛然失色,不敢少喘。斯須二子亦困睡,及覺,已失彌明。聞童僕曰:天將明,道士出門,覓之已不見。二子驚異,攜詩詣韓愈訪其人,愈曰:聞有隱君子彌明,豈其人耶。遂為石鼎聯句序。彌明嘗過八桂堯廟,有題墨在焉,後人已刻諸石雲:宋理宗朝,國史蕭山則撰衡山新創彌明隱居記,雲:水簾洞,南嶽清絕境,端平二年七月晦,江西蕭山則晨遊,嗜其清,過午不能去。同遊三道人欲困,僕色欲食,皆棄。子坐天旎亭獨昤,媳老樹汕休影,寒泉客漱飢之句。有推結叟援壑來叩所吟,以前句對,即續雲:此中山廣大,輕易莫昤詩。貌玲而古。鼻,問所自,曰:西方白龜所宅白水國。問姓名,不應、拾墮鬆畫崖石雲:唐天降我,日月照我,韓愈知我。忽袖出草一株,珊瑚狀,曰:子飢乎,啗此。徑行,疑其異人,亟追及,問:適留我何藥?不顧。子按本草經,赤芝生衡山,殆芝類。會道士羅志真邀骯白龜泉,方悟白水泉也!愈彌也、日月明也,必彌明。因誌志真:泉有是叟否?曰:無有,然詛知不隱此屋。於泉上像而祠之。或曰:彌明即愈,非他人。噫,叟告我矣。或曰:叟之傳以石鼎詩,以退之序,不以祠。噫,叟逝幾劫,語業之結習猶未化,高踞傲劉侯之氣亦未除。而由唐元和後到今,此山乃不知有叟。予幸遇叟,志真幸聽予。妥神予棲一也,補山闕典二也。其數邪,隸彌朋隱居為之榜,且用楚歌招之,詞曰:鸞先驅兮駕鴻,之太白兮道誰逢。石鼎小兮語大,名高出兮衡峰。仙歸來兮曷年,昤不老兮楚天,詩藏山兮卷幾,木羽祕兮無傳。鼎中匈兮仙餘,凡骨蛻兮仙如。薦玉英兮丹溜,浩揚靈兮起予。淳祐二年,又書《石鼎聯句圖》後雲:唐人讀賈島碣雲:石鼎聯句所稱彌明,即君也,島乃浮屠,范陽人。彌明則道士,衡山人。全不合,碣妄,寧可信。

劉商编辑

劉商,彭城人也,家於長安。好學,強、記攻文,有胡茄十八拍,頗行於世,兒童婦女悉誦之。進士擢第,歷臺省為郎中。性耽道術,逢道士即師資之,煉丹服氣,靡不勤切。每嘆光景甚促,筋骸漸衰,朝馳暮止,但自勞苦,浮榮世宦,何益於己。古賢皆棄官以求道,多得度世,幸畢婚嫁,不為俗累,豈劣於許遠遊哉。是以託病,免官入道。遊及廣陵,於城街逢一道士賣藥,聚飯頗衆,人言多有靈效。衆中見商,目之甚相異,乃罷藥,擔手登樓,以酒為歡。道士所談,自秦漢歷代事,皆如目睹。商頗驚異;即師敬之。復言:神仙道衛,不可得也。及暮,商歸僑止,道士下樓,閃然不見。商益訝之。翌日,又於街市訪之,道士仍賣藥,見商愈喜,復挈上酒樓,劇談歡醉。出一小藥囊贈商,並戲昤曰:無事到楊州,相擔上酒樓。藥囊為贈別,千載更何求。商記詞得囊,暮乃別去。後商尋之,不復見也。商乃開囊視,重重紙裹一葫蘆,得九粒藥,如麻子。依道士口訣吞之,頓覺神爽不飢,身輕飄然。過江遊茅山,久之復往宜興張公洞。當春之時,愛菴畫溪之景,乃入胡父渚茸居、隱於山中。近樵者猶見之,曰:我劉郎中也,o莫知所止,蓋已為地仙矣。

劉嚕编辑

劉嗜音僭小字宜歌,兄,瞻也。嘈家貧好道,常有道士經其居,見嘈異之,問知道否,曰:知。然嘈性饒俗氣,業應未摩,詛可強學?道士曰:能相師乎?嘈曰:何敢。於是師事之,隨道士入羅浮山。嘈與瞻俱讀書,嘈山棲求道,無巾裹,鬃角布衣,事道士為文。而瞻性慕榮達,嘈謂瞻曰:彼必不第,則逸於山野爾,得第則勞於塵俗矣。然慎於富貴,四十年當有驗。瞻曰:神仙遐遠難求,秦皇漢武非不區區也,廊廟咫尺,易致馬周,張喜貞可以繼踵矣。自後嘈愈精思於道,乃隱於羅浮山。瞻進士登科,屢歷清顯。及陞輔相,頗著燮調之稱。俄謫南行,'次廣州潮臺,泊舟江濱,忽有鬃角布衣少年衝暴雨而來,衣履不濕,欲見瞻。左右皆訝,乃語之,但言宜哥來也。以白瞻,問形狀,具以對。瞻驚嘆,乃迎而見之。嘈顏貌可二十來許,瞻已繙然衰朽為逐臣,悲喜不勝。嘈復勉之:與爾為兄弟手足,所痛曩日之言,今四十年矣。瞻益感嘆,謂嘈曰:可復修之否?嘈曰:兄身邀榮寵,職和陰陽,用心動靜,能無損乎,自非弟奈何。瓦是已昇天仙,詛能相救爾?今惟來相別,非來相救也。於是同舟行別,話平生隔闊,一夕失嘈所在。今羅浮山中時有見者,瞻乃南行,歿於貶所矣。

羅萬象编辑

羅萬象,不知何許人。有文學,明天文,洞精於易。節操奇特,惟布衣遊行天下。居王屋山,久之,後遊羅浮山。歎曰:此朱明洞天昔葛稚川曾棲此以煉丹,今雖無鄧嶽相留,聊自駐泊爾。於是愛石樓之景,乃於山下結庵以居。常餌黄精,結庵服氣數十年,或出遊曾城泉山布水下採藥,及入福廣城市,賣藥飲酒,來往無定。或一食則十數人之食,或不食則莫知歲月。光悅輕健,日行三四百里,緩行奔馬莫及。後卻歸石樓庵,竟不復出,隱於山中矣。

殷文祥编辑

殷七七名文祥,又名道荃,常自稱七七,俗多呼之,不知何所人也。遊行天下,人言久見之,不測其年壽。面光白,若四十許人。到處或易其姓名,不定也。曾於涇州賣藥,時靈臺蕃漢疫癘俱甚,得藥入口即愈,皆謂之神聖。得錢則施之於人,而常醉於城市間。周寶於長安識之,尋為涇原節度,迎之禮重,慕其道術還元之事。及寶移鎮浙西,數年後七七忽到,復賣藥。寶聞之驚喜,遽召之,師敬益甚。每醉,自歌曰:解醞須臾酒,能開頃刻花。琴彈碧玉調,爐煉白朱砂。寶嘗試之,悉有驗。其餘種瓜釣魚,若葛仙公術也。鵠林寺杜鵑花高丈餘,每春末花爛慢,僧傳言唐德宗貞元年中,有外國僧自天合缽盂中以藥養其根來種之,自後建飾花院鎖閉,人或窺見女子.紅裳艷麗,遊於樹下。有輒採花折枝者,必為所害。俗傳女子花神也,所以人共保惜,故繁艷異於常花。其花欲開,探報分數,節度使賓寮官屬繼日賞骯。其後一城士女,四方之人,無不以酒樂從遊,連春入夏,自旦及暮,問里之問,殆於廢業。寶一日謂七七曰:鵲林之花,天下奇絕,常聞能開非時之花,此可開否?七七曰:可也。寶曰:今重九將近,能副此日否?七七諾之。乃前三日往鵠林寺宿焉,中夜女子來謂七七曰:道者欲開此花乎?七七乃問:何人深夜到此?女子曰:妾為上玄所命,下司此花,在人問已逾百年,非久即歸聞苑去。今與道者共開之,非道者無以感妾。於是女子倏然不見。來日晨起,寺僧或訝花漸拆蕊。及九日,爛慢如春夏問。數日花俄不見,亦無落花在地。後七七偶到官寮家,適值會賓次,主與賓趨而迎之。有佐酒娼優共輕侮之,七七乃曰:主人欲以二慄為令,可乎?鹹喜,謂必有戲術,資於歡笑。乃以慄巡行,嗅者皆聞異香驚嘆。唯佐酒笑七七者二人嗅之,化作石,綴於鼻,掣不落,但言穢氣不可堪。二人共起狂舞,花鈿委地,相次悲啼,粉黛交下。優伶輩一時亂舞,鼓樂自作,聲頗合節,奏曲止而舞不已。一席之人笑皆絕倒。久之,主人祈謝於七七。有頃,石自鼻落,復為慄。傳之,皆有異香及花鈿粉黛,悉如舊,略無所損。或敬事之。又七七酌水為酒,削木為脯,使人退行,止船即住,呼烏自隨,唾魚即活,撮土畫地狀山川形勢,折茆聚蟻變城市人物。有人曾經行處見之,言歷歷皆似,但小愜爾。凡諸衛,不可勝紀。後二年,薛玄、劉浩作亂,寶南奔杭州。而寶總戎為政,刑或無辜。前上饒牧陳全裕經其境,作之以禍,赤其盡族。寶八十三,筋力猶壯,女妓百數,蓋得七七之術。後為無辜及全裕作厲,一日一忽姐。七七,劉浩軍變之時,甘露寺為衆推落北崖,謂墮江死矣。其後人見在江西十餘年,賣藥入蜀,莫知所止。其鵠林寺花,兵火焚寺失其根株,信歸闈苑矣。

譚峭巖编辑

譚峭巖,茅山道士。唐敬宗寶曆中,遊天臺江浙問,年貌如二十許人。人亦不知其有道,務以陰功救物,常遺金於途,以拯貧乏。或報,殊不認。問其故,則曰:陰真君化土為金以賑不足,吾恨未能。且無用之物以邀人,亦何怪。久而知其有術,神丹以化瓦礫,符篆以制鬼神。或者話隋煬帝束巡事峭巖忽失言曰:大業年中開丹陽河,斷三岡脈,其下血流,吾嘗往觀之。由此知峭巖之壽,蓋數百年矣。弟子鄧甲久事之,授以丹訣符衛,則不能盡其妙,但陸擒兕虎,水縛蛟璃而已。峭巖謂曰:人賦分有定,水石能致其熱,火不能致其寒,雖盡吾之道,而汝則止是矣。文宗開成中,輕舉於南嶽矣。

歷世真仙體道通鑑卷之三十八竟

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  1. 出原為山,疑誤,據文義改。