歷世真仙體道通鑑/44

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盧生编辑

盧生者,唐敬宗寶曆中常販橈樸石灰,往來於白啾南草市,時時微露奇邇,人不之測。賈人趙元卿好事,將從之遊,乃頻市其貨,設藥茗詐放其息利之術。盧覺,竟謂曰:觀子意似不在所市,意有何也?趙乃言:切知長者埋光隱德,洞徹曹龜,願垂一言。盧笑曰:今且驗子主人家午時有非常之禍也,若是吾言當免,君可告之。將午,有匠餅者負囊而至,囊中有錢二千餘,而必非意相幹也。可閉門,戒妻孳勿輕應對。及午必極罵,須盡家臨水避之。若然,則僅枉費三千一百錢爾。時趙停於百姓張家即遽歸語之,張亦素神盧,慎乃閉門。伺欲午,果有人來扣門求耀,怒其不應,因蹴其戶。張重簣捍之,頃聚人數百,張乃自後率妻學迴避。及午時許,行去數百步,忽蹶而死。其妻至,衆人具告其所為,妻謂必遇張所誣其夭死,有司官不能評。衆人言張閉門之故,觀者謂張曰:汝固無罪,可為辯其死。張欣然從斷,其妻乃言及市槽儀舉,正當三千四百文,因是人赴之如市。盧生不耐煩,潛至復州淮州,於陸秀才莊門。或語陸雲:盧山人非常人也。陸乃謁盧。陸時將入京投相知,因請決疑,盧曰:君今年不可動,憂旦夕禍作。君所居堂後有錢一鱖,覆以板,非君有也。今始三歲,慎勿用一錢,用必成禍,能從戒乎?陸欣然謝之。及盧生去,水波未定,陸笑謂妻子曰:盧生言者從吾更何求乎。乃命家童鍬其地,未數尺,果遇板。徹之,真有瓦散錢。陸喜,妻以裙運紐草貫之,將及一萬。兒女忽哭,切痛不可忍,陸曰:豈盧生言將徵乎。因奔馬追及,且謝且戒,盧怒曰:君用之必禍骨肉,骨肉與利輕重,君其自度。乃棹舟去不顧。陸馳歸,醮而痙焉,兄女豁愈。盧生至復常與數人閑行,途遇六七人盛服俱帶,酒氣逆鼻,盧忽叱之曰:汝等所為不俊,性命無幾。其人悉羅拜塵中,曰:不敢□不皈。其倡訝之,盧曰:此盡劫江賊也。趙元卿言盧生狀貌老少不常,亦不常見其飲食。嘗語趙曰:道者得隱形之術,能不試,二十年可易形,名日脫離,後二十年名籍於地仙矣。所為多奇事,蓋神仙也。

劉無名编辑

劉無名,成都人也。本蜀先主之後,居於蜀,生而聰悟,八九歲道士過其家,見而嘆曰:此兒若學道,當長生神仙矣。自是好道探玄,不樂名利。弱冠,閱《道德經》,學咽氣朝拜、存真修煉之事,常以庚申守三屍,存神默睨,服黄精白木,以希延生。或見古方,言草木之藥但愈疾微效,見火輒為灰燼,自不能固,豈有延年之力哉。乃涉經山川,訪師求道。數年,入霧中山,嘗遇異人教其服餌雄黄。凡三十餘年,入青城山北崖之下,得一洞。行數里,忽覺平博,始非人世。遇神仙居其問,雲青城真人。劉祈叩不已,願示道要,以拯拔沈淪,賜度生死之苦。真人指以巖室,便柄止其中。復令齋心七日,而示其陽爐陰鼎,柔金煉化水玉之方,伏水煉鉛成汞髓之訣,謂之曰:胡剛子、陰長生皆得此道,亦名金液九變神丹之經。丹分=一品,以鉛為君,以汞為臣,八石為使,黄芽為用,君臣相得,運火功全。七日為輕水,二七日變紫粉,三七日五彩具,內赤上黄,狀如窗塵。復運火二年,日週六百,再經四時,重履長至。初則十月離其胞胎,已成初品,即能乾汞成銀,丸而服之,可以驅疾。二年之外,服者延年益算,髮白反黑。三年後服之刀圭,蕭散名山,周遊四海。初品地仙服之半劑,變化萬端,坐在立亡,駕馭飛龍,白日昇天。大都此藥經十六節已為中品,便能使人長生。藥成之日,五金八石黄芽諸物,與君臣二藥不相離亂矣。千日功畢,名上品還丹。謹而藏之,勿示非人。世有其人,視形氣功行合道者而傳之。劉受丹訣,還於霧中山築室修煉,三年乃成。唐玄宗開成三年猶在蜀。自述無名傳以示後人,入青城山中,不知所終。

李終南编辑

李德裕好餌雄朱,有道士自雲李終南,住羅浮山,曰:相公可服丹砂,丸大但促壽耳。懷中出小玉象子,如拳許大,曰:要求勾漏瑩者致象鼻下,象服其砂復吐出,方可餌。此乃太陽之精,凝結已三萬年,今以奉。借忠孝是念,無致其咎。又出金象曰:此是雌者,與玉為偶。贊皇一一驗之無差,服之顏色愈少,鬚鬢如漆。乃求採殊異,凡數百人。其後南遷職鬼門關,逢道士怒索二象,曰:不誌吾言,固當如此。公儷拜下,予至鍔魚潭,風雨晦冥,玉象自船飛去,光焰燭天,金象從而入水。公至朱崖,惜恨而卒。乃知象者南方大獸,勾漏者朱崖之寶,羅浮者海濱之山,李終南者贊皇不及也贊皇,李德裕也,宣宗大中二年春,德裕任潮州司馬,秋九月為崖州司戶而卒。其道士竟莫知是何仙人。

柳條青编辑

唐宣宗大中末,有異人號柳條青。一日暴卒,既葬,其冢上見有紫氣,發視之,棺中惟有一青杖耳。

李浩编辑

李浩字太素,不知何許人也,隱青城山牡丹坪。嘗與爾朱先生同遊,從注爾朱菩薩蠻詞,作大丹詩百首,行於世。其後不知所終,人或傳舉家仙去。其詩有雲:混沌未分我獨存,包含四象立乾坤。還丹須向此中覓,得此方為至妙門。煮石烹金煉太元,神仙不肯等閑傳。人能認得無中理,奪盡乾坤造化權。百首荒辭義亦深,因傳同道庾疑心。華池本是真神水,神水元來是白金。又將白金為鼎器,鼎成潛伏汞來侵。汞入金鼎終年盡,產出靈砂似太陰。

張辭编辑

唐懿宗鹹通初,進士張辭不第,後多遊江淮。有道術,養氣絕粒。有詩曰:爭奈一金烏,頭上飛不住。紅爐饅燒藥,玉顏安可駐。今年花發枝,明年葉落樹。不如且飲酒,朝暮復朝暮。人或召飲,合意則剪紙峽蝶二三枚,以氣吹之,成列而飛。後至江南上昇去。留詩云:張辭張辭自不會,天下經書在腹內。身即騰騰處世問,心即飄飄出天外。

李老编辑

李老世業醫,善鼓琴,自言得嵇康之妙。因醉,誤墜枯井中,行至洞門,題日玄都洞,見一道士使鼓琴,奏廣陵散操,道士曰:爾所製也,叔夜即爾前身。命酌石髓飲之,又抽架上素書展視,乃療治三十六種風白丸子方。道士曰:將歸配合,褊療世人,功滿此來。令李閉目,乃在青州北門外。到家,妻子已除服矣。乃唐僖宗乾符三年也。遂合藥治病,無不痊愈。後數年,不喜食,乃斷穀。因訪枯井,一旦不歸,疑得路而仙去矣。

陳允升编辑

陳允升者,入龍虎山。唐哀帝天祐中,人見於麻姑山,計去家七十年矣,顏貌如初,刺史迎置郡中,夜坐,嘗曰:豐城橘美,頗思之。允升少頃擭數百枚至,時人謂之仙矣。

許鵲编辑

許鵲真人,唐末遊南嶽招仙觀,壁上留歌一首雲:洪爐烹煆人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅圖神通,只自幹邪不幹正。黄口小兄初學行,誰知日月束西生。還為萬靈威聖力,移月在南日在北。玉是玉時石是石,菔棄深泥終不識。鄧通餓死嚴陵貧,帝王豈是無人力。丈夫未達莫相親,攀龍附鳳損精神。題後數日上昇矣。

橘叟编辑

叟,巴那人,不知姓。家有橘園,霜後諸橘盡收,餘二大橘如若四斗盎。巴人即令攀摘,輕重亦如常橘。割開,每橘有二叟,髮鬚眉墦然,肌體紅明,皆相對象戲。身長尺餘,談笑自若,與其次賭訖,一叟曰:君輸與我海龍神第七女髮十兩,智□□黄十二枝,紫銷被一幅,絳臺山霞實散二劑。一叟曰:爾輸我瀛洲玉塵九斛,阿母療髓凝酒四鍾,阿母女熊盈□子濟虛龍縞襪八緬。後曰:於先生青城草堂還我爾。有一叟曰:王先生許來,竟待不得,橘中之樂不臧商山,但不得探根固蒂於橘中爾。一叟曰:僕饑虛矣,須龍根脯食之。於袖中抽出一草根,方圓徑寸,形狀宛轉如龍,毫壓罔間,悉因削食之,隨削復滿。食訖,以水嚶之,化為一龍。四人乘之,足下泄雲起,須臾風雨晦冥,不知所在。

道左老人编辑

老人,司馬裴沆從伯。自洛中往鄭州,中路下馬,覺道左人以其聲,因搜蒿萊,尋之荊叢下,見一病鶴垂翅倪味,翅關天若壞,無毛,且異其聲。忽有老人白衣曳杖,數十步而至,問曰:郎君年少,豈解哀此鶴耶?若得人血以塗,則能飛矣。裴素知道,性甚高逸,遽曰:某請利此臂血不難。老人曰:君此心且勁,然須三世,是人其血方中。郎君前生非人,唯洛中葫蘆生三世人矣。郎君此行非有急切,可能至洛中千葫蘆生下。裴欣然而往,未信宿至洛,訪葫蘆生具陳其事,且曰:葫蘆生無難。開樸取一石合,大若兩指,援針刺臂滴血,果得其合,授裴曰:無多言也。及至鶴處,老人已至,喜曰:固.可信士。乃令盡其血塗鶴,言與之結綠,邀裴曰:我所居去此不遠,可少留也。裴覺非常人,以丈人呼之。因隨數里,行至一莊,竹落草舍,庭麻狼藉。裴渴甚求茗,老人指一土寵曰:此中有少漿,可就取。裴視寵中,有杳核一扇,如笠滿中。取求漿,色正白,乃力舉之飲,不復飢渴,味如杏酪。裴知隱仙,拜請為僕,老人曰:君有世問微祿,縱任亦不終其志,賢者果有所得,吾久與之遊,君自不知。今有一信,憑君必達。因將一樸大如碗,戒無竊開。復引裴視鶴所損處,毛已生。復謂裴曰:君向飲杏漿,當哭九族親戚。且以犯酒色為戒。後還洛中,路悶,其附信將發,樸四角各有赤蛇出頭。乃見其叔,得信開之,有物如乾大麥飯升餘。叔後遊王屋山,不知所終。裴壽至九十七。

終南山翁编辑

陳季卿者,江南人。舉進士,至長安十年不歸。一日於青龍寺謁僧不遇,憩於火閤。有終南山翁亦候僧,偶坐久之,壁上有寰瀛圖。季卿尋江南路,太息曰:得此歸,不悔無成。翁對曰:何難,折階前竹葉置圖上渭水中,謂陳曰:注目於此即到矣。季卿熟視,即渭水,波濤洶湧,一舟甚大。恍然登舟,進棹極速。行次禪窟寺,題詩云:霜鶴嗚時夕風急,亂鴉又向寒林集。此時輟棹悲且吟,獨對蓮華一峰立。明日次潼關,又題詩末句雲:已作羞歸計,猶勝羞不歸。旬餘至家,兄弟妻子迎見甚喜。信宿謂妻曰:我試期已逼,不可久留。乃復進棹,作詩別妻雲:酒至添愁飲,詩成和淚昤。乃飄然而去,家人輩皆驚異之。倏忽復至渭水,徑趨青龍寺,山翁尚擁褐而坐,僧猶未歸。季卿謝曰:豈非夢耶?翁曰:他日自知之。經月,家人來訪,具述其事,所題詩皆在。

麗穀编辑

限穀累舉進士,後忽如狂,市中樞吟雲:一問茅屋,尚自修治,任狂風吹,連簷破碎,枓拱斜歌,看著倒也。牆壁作散土一堆,主人翁永不來歸。後病死,及葬,發視但空棺耳。

鹿人编辑

唐州有人獵於深山,射中一鹿,視之乃人也。呼獵者曰:我隋初隱此山,今日合死於子之手,但置我於石問。獵者諾之,遺巡而絕。獵人旬日再往,即亡其屍矣。

劉揀编辑

劉揀,淄州人,有道之士也。布裘緇巾,詐為愚懵無知之狀。養母甚孝,所居臨池,一日一忽扶其母登山,是夕大水平地丈餘,人始疑而異之。其後去城數里作窟室以居,別築小室以居其母,朝暮惟出視母寢食,訖復還窟室默坐。坐是十餘年,士大夫欲見者入窟室中相對,不交一談,問亦不對,但雲速修速修而已。母卒,營葬訖,一日一飛空棄去,不知所在。

白衣人编辑

江陵李副使,因落第至華陰,見白衣人,曰:要知向後事否?乃書之分為三封,曰:急難則開。後五六舉落第,貧甚,曰:仙兄書可開也。焚香啟之,書曰:可於青州院前坐。副使遂往,少頃見主僧,曰鬆滋李長官識否?郎君酷似其貌。李曰:某先人也。僧曰:昔年賢先人有錢二千貫在此院,如負在心,今付郎君,予無事矣。遂載錢而歸,數年不第,曰:此一生事,第二書可啟也。書雲:某年月日可西市按轡行坐。至日遂往,樓下有人云:主司侍郎要錢千縉與致及第。李郎上樓見之,面邀的約。明年果及第,後官至殿職副使。一日患心痛頗甚,遂啟第三封曰:某年某月某日江陵副使患心痛,可處置家事。後兩日而卒。

房州工人编辑

房州竹山縣陰隱客家浚井千餘尺無水,工人捫壁,別一天地日月世界,署牌日天桂山。門內兩童,皓齒鬢鬢,胱足未冠,問:汝胡為至此?工人具陳本末,須臾有誹衣傳劫曰:以禮遣之。引泉洗浴,白泉漱飲,甘美似醉。行半日,有一國,其宮室皆金玉,城樓題雲梯仙國。工人詢曰:此國何如是?對曰:諸初得仙者,關送此國修行七十萬日,然後至諸天,遊玉京蓬萊,崑閱姑射。遂上山尋路,門人曰:汝來此頃刻之間已十數年,卻出舊穴,應不可得,當奏請通天關鑰匙,與卿歸引上天門。須臾雲問已在房州,詢陰家,雲:已三四年矣。工人自後不食五穀,莫知所在。

江叟编辑

江叟善吹長笛,能作龍昤。後適閔鄉玉盤豆館道傍大槐樹下寢,夜見一人數丈,曰:將謂槐畔鈕麂,乃是甕邊畢卓。又指槐曰:荊山館中二郎來看大兄。便聞槐上有人下來。候至凌明,到荊山館中見庭槐十圍,疑附神物,乃曰:某好道不逢師,樹神有靈,乞與指教。神曰:但入刻山求鮑仙師,必獲度世。叟入山,果遇仙師。令叟吹笛,一氣清虛,五音激越,驅泉迸出,引鴉行低,槁葉辭柯,輕雲出岫。仙師曰:子之藝至矣,但所吹者竹笛。今贈子美玉笛,吹三年,可致洞中龍,必獲水丹吞之,便為水仙,無煩吾藥,蓋子有琴高之相爾。叟後三年嶽陽寺樓吹之,果有龍化為人,持丹而來。叟受餌之,遂變童顏,入水不濡,乃成水仙。

洪志编辑

道士姓洪名志,不知何許人也。少博學通經,兼明星緯醫藥之書,能極其妙。然未知名,或勉之趨權門以假借者,答曰:良金美玉不知以責賣之。竟不往。既而以身世夢幻,非堅牢物,乃出家為道士,遂隱廬山。常乘青牛往來,人謂青牛道士。居山草衣木食,勤行苦志。久之忽遇異人與處,授以神方。自是能明六甲,役使鬼神,變化萬端,不可勝紀。一日遂及故里,手攜一小籃,小人不知其有道也。或要之飲,盡罄盤飧,志遂於籃內取脯炙棗慄之物以供,坐人盡輒飽,取人皆厭餐,莫不驚而問之,志笑而不答。及宿旅舍,時天寒,人見其單服,又無他袁褥衣物之類,乃於戶密窺其所為,見其於小籃內取枕褥覆臥,物物皆足,暨復攜而出。於是人知其有道矣,皆曰:洪郎非若我輩。皆尊異之。後丹成仙去,人名其處曰青牛谷,壇場猶存焉。

桑俱鳳编辑

白鹿洞隱者姓桑名俱鳳,不知何許人也,自稱進士。闐茸性器,不近人情。嘗寄闈州紫極宮,一日買堵腸充僎,就醋鐺汲水洗滌。道士怪之,不借其鐺釜,乃生瞰之。時冬夜齋堂唯施一榻,四面窗隙風霜切骨,俱鳳乃脫布衫於架上,裸露酣寢,衆人大駭。次至諸宮,謁南平王,一足草履,一隻麻鞋,自號野人。或問《左傳》藻摔轉棒是何等物,答曰:以棗安盤,揮而食之。言論他皆倣此。後到江夏,依前狂率,節度使□簡俾虞候褫之出界,至星子潭,遂踴身騰空而去。荊州客將奉使武昌,備見告報。自後又多在北地,每參謁,題膀雲:廬山白鹿洞鄉貢進士桑俱鳳。人多戲之,竟莫知其所止雲。

司馬郊编辑

道士司馬郊一名凝正,一名守中,工不知何許人也。常遊江上,披冠褐躡屐而行,日可千里,衣服不改而常新,所為物撞竟無敢近之者。能詐死,以至青腫臭腐,俄而復活。嘗止於池州開元觀,自宣之歙,時有道士邵脩默亦往歙,至城中約之與同行,脩默避之,先往。至一鎮戌方息於逆旅,而郊先至。脩默隱身潛窺之,見郊入別店中,召主人與飲酒,旋即辱之。主人初敬謝,不得已而擊之。既而互相毆擊,郊忽踏於地,視之己死,體玲色變,一市聚觀。乃集鄉里縛其主人,檢身責詞,將送於州。時已向夕,欲明旦乃行。至夜半後,聞店中誼然曰:已失司馬矣。人方悟郊詐死,乃釋主人。脩默明日乃行,至前百餘里,詐問人曰:司馬尊師何時過去?曰:今早已過矣。明日復行百里問之,曰:昨早已過。及到歙問之,亦然。每往來江上諸州,至一旅舍安泊,久之將去,告其主人曰:我所有竹器不能將行,取火焚之。主人阻曰:風高,且竹屋低隘,不可舉火。郊不已,衆共勸之,郊怒,乃發火於室中,持一大杖立於門側,敢至者擊之。郊有力,皆莫敢前。俄而火盛燄出於竹瓦之隙,衆惶駭,既而火滅,郊竹器皆盡,所臥床皆專灼,而薦席無焦者。有朱翱為池州法曹,郊過詣之,謂朱曰:君色惡當病,我即去。君病中能呼我本名,當有所應。翱不之信,後十餘日果然病熱甚重,忽憶郊之言,意甚神之,因稽首思念垂祐。初,朱有病惡,見人在床前,有小吏陳某者,指使如意,令入室侍疾,亦叱去。家人於之外戶,無得入者。至是,朱恍惚見陳某持一甌藥進,朱飲之,便覺意爽體佳,呼家人曰:適陳某所持來藥甚效,當再將來服。家人驚曰:此不令入室,陳某安得至此?朱乃悟郊之垂祐也。自是朱病漸愈。郊嘗居歙州某觀,病痢困甚,衆擬欲白官司,先以意問郊,郊怒曰:吾疾方愈,何勞若此為。而益篤,主觀不得已乃口白縣令,令使人候之郊,曰:長者何故知吾病也?來者以告郊,郊怒,忽起結束,徑入山中,步行如飛。後十餘日,持一大杖求主觀將杖之,觀道士共拜求救,乃兔。又至洪州市中,探買鮮食,小兒呼曰:。道士喫鮮。郊怒,以物擊小兒,中額流血。巡人執郊送於虞候,虞候乃聞其名,方喜,勸說之。郊乃極口怒罵虞候,虞候忿,杖之數十。郊謂人曰:彼杖我十五可得十五日活,杖我十十日活矣。未幾果然。自是入廬山居簡寂觀,無日不遊覽,雖探山峻嶺人邇所不可到者,等閑一造如平地。後醉臥,數日弗起,臨終置一杖於棺中,及葬,覺棺空,發之,惟杖在焉。

歷世真仙體道通鑑卷之四十四竟

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