歷世真仙體道通鑑/45

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呂嵒编辑

先生呂嵒,字洞賓,號純陽子。世傳以為東平人,一云西京河南府蒲圾縣永樂鎮人,即今河東河中府也。曾祖延之,仕唐,終浙東節度使。祖渭,第進士,德宗貞元中官至禮部侍郎,晚為潭州刺史。有四子。日溫,字化光,官至衢州刺史。曰恭,嶺南府判官。曰儉,為御史。日讓,歷太子右庶子。或曰終於海州刺史。先生乃讓之子也。貞元十二年丙子四月十四日,生於林擒樹下。少聰敏,日誦萬言。至文宗開成二年丁巳,擢舉進士。擢第時,年四十二歲,龍姿鳳目,鬢髮疏秀,金水之相。頂華陽巾,衣逍遙服。貌似張良,又似太史公之狀。後因遊廬山,遇異人,得長生訣。一云武宗會昌中,兩舉進士不第,因於長安道中,擬遊華山。酒肆憩息,俄有一人,長髯碧眼,自西而來,亦憩此肆,遂與共炊。髯者親爨,先生因就日負暄,不覺睡著,夢舉進士,登科第,歷任顯官。奏對稱旨,遂除翰苑,入臺閣,擢侍從。俄拜執政。居朝三十餘年。偶上殿應對差誤,被罪。謫官,南遷江表。路值風雪,僕馬俱瘁。一身無聊,方自嘆息。忽然夢覺,髯者飯猶未熟。倏然笑曰:黄糧猶未熟,一夢到華胥。先生驚曰:公安知我有夢耶?髯者曰:公適來之夢,富貴不足喜,貧賤不足憂,大抵窮通榮辱,壽夭得喪,往古來今,皆如一夢。富貴則為好夢,貧賤則為惡夢。壽長則為好夢,夭折則為惡夢。如公適來之夢,誠好夢也。一失到底,轉為惡夢,公備知之矣。貴即虛名,富猶孽火,金珠外物,子孫他人,一息不來,四大不顧,把甚物為堅固。即復題詩壁問,先生大悟,因拜曰:公真異人也,敢問貴姓,居何鄉邦?髯者曰:吾乃天下都散漢鍾離權也,居終南山。公若省悟,可從吾去。先生於是棄儒業而從遊,師事之而得道。復於僖宗廣明元年,遇崔公,傳入藥鏡,即知修行性命,不差毫髮。後多遊湘潭嶽鄂之問,人莫之識。嘗題嶽陽樓詩云:朝遊北嶽暮蒼梧,袖裹青蛇膽氣粗。三入嶽陽人不識,朗吟飛過洞庭湖。外多有詩文留世,略見真常集。又著丹訣,演正論,述劍集,各有玄旨,以遺後學。後南遊巴陵,西還關中,沖昇於紫極山。一云歷江州,登黄鶴樓,以五月二十日午刻昇天而去,不知何年。其自作傳雲:吾乃京兆人,唐末累舉進士不第,因遊華山,遇鍾離子,傳授延命之術,尋遇苦竹真人,傳授日月交並之法。再遇鍾離,盡獲金丹之妙。吾得年五十,道始成。第一度郭上鼇,第二度趙仙姑,法名何。二人性通利,吾授之以歸根復命法。吾惟是風清月白,神仙會遇之時,嘗遊兩浙、京汴、譙郡,身長五尺二寸,面黄白,鼻聳直,左眼下有一痣,如人問使者,箸頭大。常著白欄衫,繫阜繙,變化不可度,世言吾賣墨飛劍取人頭,吾聞哂之。實有三劍,一斷煩惱,二斷貪嘖,三斷色慾,是吾之劍法也。世有傳吾之神,不若傳吾之法。傳吾之法,不若傳吾之行。何以見為人若反是,雖挽手接武,終不成道。先生自沖昇之後,時降人間,化度有綠。學仙之士,出入隱顯,不可測識。其先後遊戲人問事邇,詳載諸書。宋徽宗宣和元年七月二十八日勑封,告詞雲:朕嘉與斯民,偕之大道。凡厥仙隱,有載冊書,司存來析,寵褒必下。呂仙爺匿景藏釆,遠邊遐方,逮建福庭,適當茨舍,嘆玆符契,錫以號名。神明不亡,尚鑒休渥。可特封妙通真人。及太元至元六年正月,褒贈純陽演正警化真君。

臣道一曰:呂嵒棄利斥名,逍遙物外,神示道化,疏絕塵凡。觀其詩云:三入嶽陽人不識,朗昤飛過洞庭湖。聞其風者悅之。《道德經》曰:知我者希,則我者貴。真呂嵒之謂也。

施肩吾编辑

施君名肩吾,字希聖,號華陽。睦之分水人。世家嚴陵七里瀨。少舉進士,習禮記,有能詩聲。趣尚煙霞,慕神仙輕舉之學。唐憲宗元和十五年,登進士第。主文太常卿李建,賦大羹,不和。詩早春殘雪一榜,如姚康、元晦,後皆頗以詩文顯,君獨不仕,張司業籍贈之詩云:雖得空名不著身。又送束歸詩,有折得高名到處閑之句。故希聖詩自謂元和進士,長慶隱淪者,蓋登科之明年,改元長慶。希聖遂遠引,不復來。文宗太和中,乃自嚴陵入西山,訪道棲靜真矣。初,希聖遇旌陽,授以五種內丹訣及外丹神方,後再遇呂洞賓,傳授內煉金液還丹大道。於是終隱西山。今觀西一里許為芭蕉源,沿山梯級而上,有書堂舊址,石室故在。希聖手植老柏,尚有一二存者。其所為詩文甚多,山中所傳,未十之四。有得其告勸於嚴陵,雲:觀已刻之石。瓊山白玉蟾跋《施華陽文集》云:李真多以太乙刀圭火符之訣,傳之鍾離權,鍾離權傳之呂洞賓。呂即施之師也。施有上足李文英。昔施君授李一十六字,世罕知者。一靈妙有,法界圓通,離種種邊,允執厥中。予偶得之,故併以告胡棲真,使補其遺雲。楊無為題石室詩云:玉京高謝黄金榜,石室歸來白鹿車。山後暗通天寶洞,眼前便是地仙家。時聞清夜雪中犬,迴視紅塵井裹蛙。五百年前人未到,芭蕉源上鎖姻霞。

徐鈞编辑

徐鈞者,自稱東海蓬萊鄉人也。言談清爽,皆引子史,捷而能文。每自吟曰:曾見秦皇架石橋,海神忙迫漲驚潮。蓬萊隔海雖難到,直上三清卻不遙。腰常掛一葫蘆,棹扁舟,泛於鄂渚,上及三湘,下經五湖。每將魚就沿江市井博酒,與人吟話而去垂白。好事者言識之數十年矣,而顏貌不改。或戲留之,約名目斤數。釣魚須臾,得魚如其約,人皆異之。又見人有疾,即葫蘆內取藥救之。其藥如麻粟大,不許人服食,惟以酒研,徐心腹間,其疾便愈,無不神驗。人有問之:藥可服食不?曰:可,只是入口便憎飯去。好道者服其藥一粒,十年絕食而常須飲酒,吃水助之;顏亦紅白,齒髮不衰。得其藥者甚多,壽皆八九十。廬山錢朗累服其藥,極得長年。今江湖漁人時有見者,逐之,舟去如飛,不可近,乃水仙也。

錢朗编辑

錢隱居名朗,字內光,洪州南昌人也。少居西山,讀書精勤,有節操,五經登科,累歷世宦,清直著稱,去有遺愛,時論美之。唐文宗朝,開成初為安南都護副使,後為光祿卿,歸隱廬山。情澹好道,師東嶽道士徐鈞,得補腦還元、服煉長生之術。昭宗世,錢塘彭城王錢繆慕朗得道長年,乃迎就錢塘,師事之。時朗已一百五十餘歲,童顏輕健。玄孫數人,皆以明經進身,仕為宰官,已皓首矣。朗忽一日告別言:我處世多年,適為上清所召,今須去矣。俄氣絕。數日顏色怡暢如生,舉之就棺,身輕若空衣然,已屍解矣。其玄孫謂人曰:我之高祖,年一百七十餘歲。

楊雲外编辑

楊雲外字慕仙,徐州人也。世官軍中,慕仙生而秀穎,獨不喜介冑事。年幾冠,即白其父母,丐為道士。父母不能奪其志。時荒山有廢精廬舍,因往居之,俄有異人,指示一所,曰:下有座錢,爾乏食,可以取給。尋復以道授慕仙。於是神鑒頓超悟,能闢穀,馴擾虎狼。父母時念之,慕仙即還家,而人見慕仙固自處精廬也,皆大駭焉。居久之,去遊廬山,亦止群虎中往來。遊歷洞府甚多。唐宣宗大中末,始止峽抵萬州石城山,。尤多虎,夙夕燕坐其問。山高無水,已而泉忽涌出。未幾,來雲安之雲昇宮。懿宗鹹通中,語人曰:吾鄉有災。是歲十月,龐勛亂彭城。僖宗乾符後,黄巢興曹濮,浸淫褊天下。峽內險遠,民恃以無恐。慕仙醉臥市道上,悲吒曰:此地多殺,奈何?其後峽內兵起,慕仙所外之地,適肆屠戮,血流赭土。光啟二年,慕仙過邑子袁生,告之曰:吾於白水王氏有宿負,未盡償行,當償之。二月王果作難,剽雲昇,慕仙觸強刃以死。袁生取痙之,色如平常。後有人見其往來於房陵,雲安監使李文表從子亦遇於成都。袁生發痙視之,但存短褐而已。雲安雲昇宮有碑,杜光庭文存焉。

王昌遇编辑

王昌遇,梓州人也。為州治獄吏,嘗晨食堵蹄,不盡而藏之。已而妻妾匿之,至夕將取食焉,婢紅蓮以不獲告。昌遇意其盜也,笞掠之。不勝痛,遂誣服。妻徐出豚蹄,曰:我試君耳。君鞠獄得無類是乎?昌遇大感悟,自是多所平反,而所為亦寢近道矣。俄有老父賣藥於市,能除鼠,暴終日,無售者。昌遇憐之,每遇老父,輒齋以歸。如是久之,老父怪曰:君家多鼠乎?昌遇曰:吾憐丈人不售,故齋之,非求毒鼠也。藥具在。老父曰:第用之,鼠未必死爾。昌遇歸,投藥食中,鼠大集。食已,皆化鴒飛去。昌遇大驚,往求老父,不見也。未幾有道人日醉於市,外道上,人呼之為落魄仙,時白昭嗣節度束川,劉闢方阻兵禁夜行者,得輒死。昌遇為牙校,治右廂,夜過所部,見有外道上者,視之,乃落魄仙也。匿不發,掖歸其家。落魄既寤,詬曰:吾有二縑,白金三兩,錢二千,今失之,必汝也。昌遇不復辯,如數償之。落魄仙持以去,曰:他日見子瀘上。逾數年,官府追舊吏解綱,昌遇當解絹綱於瀘州。至江安道中,遇二道士,執兵刃,挾弓矢,昌遇股慄,不敢進。道士曰:乃爾耶,慎勿恐,吾落魄仙也。挽昌遇至其居,為其設酒,已,還其元來所賞金帛,曰:正為今日設也。後昌遇得此,以償絹綱,虧折之數,遂得交,收公文迴歸。道士復告昌遇曰:爾知陽精魂立,陰精魄成,兩精相傳而成神明,神以形用,形以神生,神去則形斃矣?昌遇曰:不知也,願受教之。道士曰:神以道全形,以術延爾因。授以赤龍大丹訣,曰:昔者毒鼠藥,乃外丹之本也。火養之三年,服之仙矣。遂名昌遇為易玄子。呼左右取焉。今昌遇乘以歸,馬無轡而行,若奔電,直凌霄漢問。俄爾至高峰,若蹶然,則矗立平地矣。馬忽言曰:吾乃潭中龍也,子所聞丹方,尚能省乎?復為之開說。既已,即躍入潭中,化為龍沬去。尋有負樵者至,昌遇問此何地,曰:束川也。昌遇因問途而還,即詣府,丐免?後來差發,遂煉丹於北郊之長平山,西郊之鳳凰山,丹成輕舉。時唐宣宗大中十三年九月九日也。

爾朱洞编辑

爾朱洞字通微,不知何許人也。少遇異人,授還元抱一之道,煉大丹不死之方,因自號歸元子。唐懿宗朝,至蓬州。州有大小蓬山,世傳周穆王時,有人於此刻木為羊,跨而仙去。通微曰:是與海上三山名同,又有跨羊仙邇,吾期成道於玆乎。乃援修蔓,躡絕壁,得石室,喜甚。曰:足辦吾事矣。久之,復捨去,賣藥於蜀漢之問。其行飄然,如乘太虛。時時啗堵血灌腸,飲酒哦詩,人莫之測。所舍逆旅,主人每夕怪其室中膈膈有聲,問窺之,則其身自榻而昇,觸楝而止。後伺其醉,以粉徐其腹,黎明視其棟,著其上皓然。或者於枯骸中得物如雀卵,持以問通微。通微曰:殆服神丹而不能修煉,故純陰剝消,無陽與俱,獨就丹田成此爾。女子吞之,當生異兒。果有吞卵者,生兒,神光爍日,異香滿室。唐昭宗大順中,王建圍成都,通微亦在焉,館通微者,憂懣曰:建約城陷日,夷戮無憔類,奈何?通微曰:勿憂也。施席籠,攝建及其三軍入其中,有如聚蟻。建與軍皆見神人乘黑雲,叱其軍曰:敢有一毫傷吾民,若等禍且及。建等怖伏曰:不敢。建入成都,果束兵。市不改肆,民既全濟矣,通微則又往客果州。嘗大醉天封精舍,嘔丹於其井中,曰:後當為良藥。至今炎夏病痛者飲之,必差。果州朱鳳山,州之南爾,朱仙及李淳風養煉之地。通微一日謂所善郡人張洪之曰:吾久不朝元,今欲往謝氏仙山趨宸極。時冬夜晴澈,漏方中,大雪暴集。洪之念通微凍踏,漏甫盡。即出求之。見其衣單衣,外道上,舉碧玉簡示洪之曰:吾朝元,誤墜此溪上,盤石有聲,爾視之,石必斷矣。視之,信然。鄰有斃於酒者,通微以藥灌之,即蹶然起。言已入陰府,主者令亟還,曰:真人有命,延壽一紀。洪之因是大駭,請授以道。通微曰:爾股上天魚,首倒無益也。更一生,乃可爾。洪之股有痣,若魚形,首素上向,至是果倒矣。通微齋丹陽一粒,需錢十二萬。太守召齋之,曰:太守金多,非一百二十萬錢不可售。太守怒,以為惑衆。納之竹奩,沈於江。至涪陵上流,有二人乘舟而漁。舉網,怪其重,出之,乃通微,貌如常。漁者曰:必異人也,入定乎?叩銅缶寤之,少焉,通微開目視二漁者,曰:子等何人,此去銅樑幾何,有三都乎?曰:我白石二江人,漁水上。此去銅樑四百里,自是而束即鄧都縣平都山仙都觀也。通微曰:吾師謂吾遇三都,白石浮水乃仙去,殆此。即先是,通微至江濱,多投白石,待其浮,人不解也。通微既登岸,從容語二漁者曰:子類有道者,有所傳乎?二漁曰:我昔從海山仙人得三一之旨,煉陽銷陰,亦有年矣。通微於是索酒,與劇飲,取丹分餌之。至荔枝園下,旌節自天降,導三人昇雲而去。涪州鬆屏出石山間,爾朱先生種鬆於此。映山之石,皆有鬆文,釆者祈禱,得佳天然成文。其後通微再見於世,有成都胡二郎仙井,道士遇焉。據五代史補雲:爾朱先生功行甚至,遇異人與藥一丸,雲:君見浮石而後服之,則仙道成矣。先生如教,每遇一石必投諸水。後遊峽上,將渡江,有叟蟻舟相待。問其姓,日石氏。問地所屬,日涪州。先生豁然而悟,遂服其藥,即時輕舉矣。

應靖编辑

應靖,不知何所人也。唐僖宗時,為登封令,有惠政。黄巢犯東都,分兵徇屬邑,登封吏民惶懼無計,長官曰:吾邑無邪庫,無兵膚,無粟,可以守乎。即空一邑之保,嵩高山自為殿。賊追及,長官身搏戰,以死捍之。賊解去,登封之人獲全。長官既而棄官學道,遂仙去。隱其姓,以名顯,故謂之靖長官。宋哲宗元祐中,劉幾常遇嵩高山中,天姿疏散浩然也。長官嘗以道授黄蓬石,已載蓬石語中。蓬,池人何格非,仕至二千石。少慕清高。亡何,亦見長官於大蓬山飛仙巖。自是數至,長官喜,抵掌談笑,飲酒至斗餘。然坐在立亡,倏忽千里,不可測度。一日,長官過格非,呂真人尋浮空而至,並坐語。格非遽起,再拜,求指教。真人曰:子自有師矣。格非志不篤,已而不能。悉如長官言,以疾終焉。

歷世真仙體道通鑑卷之四十五竟

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