歷世真仙體道通鑑/46

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王仙君编辑

王仙君以唐昭宗天復初,自上黨雲遊,經北那堠氏,入嵩山,曠度虛懷,澹然無邊,雖與同倡相接,莫知其所為。飄忽無滯,希夷自得。因放志林谷,迷其所之。時人亦未為異也。歲餘,其門人道士與其弟佺,自壺關、太行、南池、嵩少歷問所經宮觀,物色求之,乃於嵩山西北絕崖中見仙君。端居嵌竇之內,宴坐凝然。高聳且百仞,壁立懸絕,非攀援所到。門人等竈香瞻禮,涕泣戀慕,不忍去舍。仙君忽謂門人曰:太上以我夙有微功,署為少室仙伯。仙凡路隔,勿復悲戀。言訖,騰空而去。時嵩陽道士焦隱黄、孫玄明、費靖言、羅應之,同奉香花,瞻望崖室,虔奉敬禮而已。

李昇编辑

李昇字雲舉,自言江夏人,生唐德宗朝。幼而聰悟。及長,博通群書,能文機捷,出口成章。為性高古,師於少室山道士,學煉氣養形之術。常布衣,遊行天下。時元棋廉察浙束,白居易出牧錢塘,以昇舊友,皆慕昇之文學道術,邀致於賓。席問,問昇:生當太平之世,何不受榮祿,而久為布衣乎?對曰:不為世累。召之亦不就。乃徐吟曰:生在儒家遇太平,玄標重滯布衣輕。誰能世路趨名利,臣事玉皇歸上清。元與白奇之,詩酒延留歲餘,復去他遊,莫知所之。僖宗廣明元年,黄巢犯闕之後,天下怪然,惟江左稍安。宛陵主帥田額,常好道術。而昇五十年前,宛陵有耆老,為童稚時識之,言狀貌不改於當時,人甚異之。昇至,瀕乃延之,師事益厚。光澤輕健,若四十餘許,鬢髮甚黑,目瞳且方,牙齒尖銳,如排棗核。好吃石蓮,須臾咬一升,皆作兩截,人不可學。飲酒二斗不醉,絕糧養氣,雪中單衣,而顏貌益紅。時自引中指指燈丈餘,若隙風所吹。莫知其服餌,人問其道術長生之事,皆託辭以對。忽告人曰:我厭此兵革紛紛,不如去矣。時昭宗為朱全忠所篡,昇聞而不平,翌日,俄氣絕,顏色不變。舉之就棺,空衣而已。年一百四十七歲。未月餘間,田瀕兵敗,禍及。昇已先覺而去,亦嘗言於人。鹹思之,異人也。後累有於蜀中見之,如舊者焉。

伊用昌编辑

伊用昌,不知何許人。唐末,披羽褐,往來江右。縱酒狂逸,世人呼為伊風子。妻年甚少,善音律女工,皆盡其妙。豪家子以言笑調之,毅然有不可犯之色。用昌好作望江南詞,夫婦唱和而歌,傍若無人。夜多宿古寺廢廟中。嘗死於醴陵,又於哀帝天祐年問至建昌南城縣。夫婦一夕俱斃,鎮將丁其姓,以連條藥葬路傍。後一年,鎮將抵鍾陵。一旦,於北市棚下見用昌夫婦唱望江南詞。用昌同鎮將登旗亭痛飲,大醉。夫婦連臂高唱,出城渡江。至遊帷觀,題殿壁,自稱上方赤龍神王。因入西山,後不復出焉。

胡二郎编辑

胡二郎,嘗見一道士於成都醉臥通衢。二郎憐之,每值其醉,輒取石支其首。道士一日醒,見二郎在傍,感之,因勸修道,且歌以諷曰:欲究丹砂理,幽玄無處尋。不離鉛與汞,無出水中金。金欲煉時須得水,水遇土兮終不起。但知火候不參差,自得還丹微妙旨。人世分明知有死,剛只留心戀朱紫。豈知光景片時問,將謂人生長似此。何不迴心師至道,兔逐年光虛自老。臨樽只解醉醺酣,對鏡方知漸枯槁。二郎切切聽我語,仙鄉咫尺無寒暑。與君說盡只如斯,莫戀驕奢不肯去。感君恩義言方苦,火急迴心求出路。吟成數句贈君辭,不覺便成今與古。二郎曰:願聞君姓字。曰:吾,爾朱也。乃即屠肆,市猜血灌腸,置沒中,使二郎食。二郎食之甘美,方知其異人也。道士既去,二郎亦化。其家將葬,怪其棺輕,發之,有竹竿存焉。

張鼇编辑

張鼇,不知何許人也,唐末得道。既仙去,常至成都玉局化洞微大師李乘應之室。宋神宗熙寧五年九月,、亦賣藥於市中,人莫識也。士大夫遇於途,怪其安坐不為禮,而神豐峻發,與他人賣藥者異也。翌日,始知為先生,而不知所之。乘應字應之,能語人休咎。趙清獻公撲為江源令,乘應嘗言某年公當入蜀。後如期。轉漕梓中,復曰:徙成都。果然。漢州太守聶仲友深欲致乘應,乘應不肯,往曰:斯人天獄星動矣。卒不能致。其言無一不驗者,蓋有得於先生雲。

李夢符编辑

李夢符,不知何許人,後樑太祖開平初,寓南昌。放蕩不羈,常以釣竿懸一魚,歌漁父引。其詞日新,人爭買之,得錢即入酒家。或敲冰入水,及出,則氣如蒸。遇人與語,應口成詩。時鍾傳鎮南昌,桂州刺史李瓊以書囑傳雲:夢符,吾弟也,幸為遣歸。傳令訪於市邸,已不知其所在。

樂子萇编辑

樂先生名子萇,海陵人也。後樑太祖開平中,家酷釀而性好道,人至即飲以酒。或詭□為道士服者,先生亦輒飲之。後有道人來,詫曰:人至,以三升飲之,豈能足我乎?先生問曰:其飲幾何?曰:吾飲不可涯也。乃縱使飲,至夕視之,則醉墮盎中死矣。先生懼,潛昇盎並座之。後三日,香發,越自瘓所出。發其瘓,則酒盎,色渥如丹,而芬冽異常。先生喜曰:是異人者,使吾室偕仙乎。與其家畢飲已,悉昇雲而去。獨從子墜地,雲:茹蒜不可以往也。然亦壽百餘歲。後即其地築天慶觀。

吳涵虛编辑

道士昊涵虛,字合靈,居然風釆,未嘗下山。終日沉湎,亦無煙火之具,俗呼為昊揉。好睡,經旬不食。常言:人若要閑即須懶,如勤即不閑也。素不攻文,忽作上昇歌曰:玉皇有詔登仙職,龍吐雲兮鳳著力。眼前驀地見樓臺,異草奇花不可識。我向大羅觀世界,世界如同指掌大。當時不為上昇忙,一時攜向瀛洲邁。至於後唐滌王清泰二年,上升。又有刻臺隱士鐵冠先生樊氏,慕合靈之道,常騎白牛訪之。楚王馬希範常師之,後馬希範嗣位,先生不知所之。

李雲卿编辑

李雲卿,不知何許人也。博通經史,尤善作詩,有山房集二十卷。當時名公闢舉,皆謝不拜。每雲:上真高仙,必須精持戒行,陰功濟物。遂留心醫道,以救人命。心神穎悟,凡用藥,不犯生命,止以金石草木,乃謂古仙製方術傳於後世,其間有以蟲魚為藥,綠此不得輕舉者有之,可以為戒也。先隱西山,後徙居廬山北阜。數州千里之地,求醫者盈門,皆不受金帛之贈。絕慾斷葷,其所居近九天使者廟,每旦暮祝曰:某以醫藥救民病苦,不圖權利,盡未來世,永無退志,明神靈通,必能加護。凡居山六十餘年,顏色黄潤,目光射人。有識者皆雲:陰功所致也。一日,因隨採藥人至深山中,忽睹一人,圓冠紫袍,相揖曰:我乃此山之神也,九天使者真王傳命,以汝救物有功,使我授汝大清九華神丹、太微天帝君飛天綱步地紀金簡玉字一通,自此當絕邇人問,精專修持。蕾買卿再拜,告曰:九天使者不審可得見否?神曰:汝雖絕慾斷葷,猶接邊人問,穢氣未除,未可見也。方以手授神丹玉字,隱沒不見。雲卿由此遠離世俗,乃於聖治峰空為室,自大唐穆宗至後唐莊宗同光二年八月一日,白日仙去。

張薦明编辑

張薦明者,燕人也。少以儒學遊河朔,後去為道士。通老子、莊周之說。後晉高祖天福四年己亥九月辛卯,上召見,問:道家可以治國乎?對曰:道也者,妙萬物而為言,總兩儀而稱德。得其極者,屍居衽席之問,可以治天地。高祖大其言,延入內殿,講《道德經》,拜以為師。忽一日,薦明聞禁中奏時鼓,曰:陛下聞鼓乎,其聲一而已,五聲十二律,鼓無一焉。然和之者,鼓也。夫一,萬事之本也。能守一者,可以治天下。高祖善之。五年五日,賜號通玄先生。後不知所之。

臣道一曰:張薦明,可謂造道之探者。觀其答高祖之問,曰得其極者,屍居衽席之間,可以治天地。《道德經》曰:不出戶,知天下。不窺牖,見天道。其出彌遠,其知彌少。是以聖人不行而知,不見而名。正以此意。又答曰:能守一者,可以治天下。皆本於《道德經》。

賀元编辑

賀元,不知何許人也,仕後晉為水部員外郎,得道不死。宋真宗束封泰山,水部謁道左,稽首而去。至暮,行宮閱謁奏之,帝大驚。謁尾有詩,其一曰:醒日常稀醉日多,吟風味道鬱嵯峨。深宮不及孤臣慮,世事紛紛奈酒何。其二曰:三朝功業獨巍巍,老去憂民志不衰。欲得八方同一醉!此心那許世人知。詔有司物色,不可得。仁宗天聖初,使弟子喻澄詣闕獻浮屠老子像,直數十萬。又有喬全者,少得大風疾,因去家,自棄荒山。遇水部教之啗鬆腴,稍使學道,年八十,上下山如飛。數從水部束遊,過維,卻水上。哲宗元祐初,全來東都,見蘇軾子瞻曰:吾師嘗遊密州,識君於常山道中,意若喜君者。子瞻留之,不可。曰:吾師以上元期我於蒙山矣。子膽作詩送全,並以絕句五解寄水部。自是,世莫有見水部者。

郭恕先编辑

郭恕先,洛陽人也,五代時人。少能屬文,善史書小學,通九經。七歲,舉童子。後漢湘陰公闢從事,前與記室董裔爭事,拂衣去。後周太祖召為周易博士。宋國初,與監察御史符昭文爭忿於朝堂,貶乾州司戶。秩滿去官,遂不復仕。縱放岐、雍、陝、洛之間,逢人無貴賤,常口稱苗。值山水,即旬日不去。幾絕穀,數旬不食。盛夏,暴體日中,衣不沾汗。大寒,鑿冰而浴,方冰漸釋。太宗素聞其名,召歸闕,入館於內侍省押班竇神興舍。恕先長髯而美,忽盡剃之,神興驚問其故,恕先曰:聊以效顰爾。神興大怒。太宗以其少檢,除國子監主薄,出館於大學。益縱酒,肆言時政,黜登州。至齊州,臨邑,謂部送吏曰:我逝矣。因滯地為穴,度可容面。俯窺焉而卒,就奠葬道左。後數月,故舊取其屍改葬,但衣裊存焉。蓋屍解也。

陳陶编辑

陳陶,淑浦人。少好學,善天文,長於歌頌。知南唐李氏運祚不振,遂絕捂紳之望,乃築室西山,以吟詠自.樂,及以修煉為事。有閑居雜興詩傳世。宋太祖開寶中,人見一叟,角髻披褐,與一煉師入城齋藥,得錢即市鮮,就爐,相對飲啗,傍若無人。醉即歌唱,人以為陶走婦焉,或雲已得仙。今西山香城寺有讀書堂。

孫成编辑

孫成,不知何許人。善為詩,預知休咎。至廬山,以詩題九天使者廟雲:獨入玄宮禮至真,焚香不為賤貧身。秦淮兩岸沙堆骨,淦浦千家血染塵。廬阜雲煙誰是主,虎溪風月屬何人。九江太守勤王事,好放天兵渡要津。不數年,金陵板蕩,九江重圍,人受塗炭,竟應詩讖。後歿於南昌。人棄之江中,屍乃沂流而上,莫不異之,以為得道屍解仙去矣。

許堅编辑

許堅,字介石,廬江人也。或日本晉長史穆之裔。形陋而怪,長滿七尺。積巾芒鞋,短欄至哥。亦無資裝,惟自負布囊而已。性嗜酒,善屬文,尤好昤詠。嘗以策幹江南主,及以詩上舍人徐鉉,竟拂衣去。居常無冬夏,常持一大扇,自號江南野人。書一絕於扇雲:哦吟但寫胸中妙,飲酒能忘身後名心但願長閑有詩酒,一溪風月共清明。又題簡寂觀雲:常恨真風千載隱,洞天還得恣遊遨。鬆揪古色一壇靜,鸞鶴不來清漢高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑斷夢魂勞。分明有個長生路,不向紅塵嘆二毛。宋太祖乾德中,其文集頗行於世。為人靜默,不苟名聲。所居無常,多往簡寂觀或白鹿洞,人莫知其趨向也。時須濯浴,便就溪澗,不解衣帶,出而曝衣於石。今簡寂大澗中。有許堅曬衣石尚存。堅有鼎,容三升,每得魚,不去鱗腸,或烹或炙,不加醞盥。熟處,旋啖。素與樊若水善。樊北渡,至大宋太平興國中,因漕江南,會堅於簡寂。勉以祿仕,則顰蹙不答,乃割俸金三百縉為酒資,以券授之。堅唯而不謝。既半期,未嘗一言。或為之請之,則飲酒市魚,歡然醉舞。或有借券而往公府,亦從之。至樊將解職,就索曩券,亦亡其所之。其曠達自任如此。後往茅山,或之九華,隨意所適,人不能測。亦未嘗見其釜爨。又嘗至陽羨,一日涉西津,忽凌波闊步而行,衆方驚,以為神。真宗景德末,卒於金陵。歲餘,兵部員外郎陳靖,儀舟秦淮,謂兩日前於洪井見堅來謁,門刺尚在。及發其座,無所復睹,人以為屍解雲。

沈麟编辑

沈麟,字廷瑞,筠陽人,唐吏部郎中彬之仲子。幼而執操已異,雅好希夷之理。性至孝,父死,廬墓三年,慈烏集其墓。後棄妻學道於麻姑山,一云玉筍山。常衣單褐,風雪不易。人遺新衣,多轉以遺貧乏,或棄之。嗜酒工詩,時人呼為沈道者。直造州縣,徑入坐階。一日宰正聽訟。麟醉至,宰戲之曰:沈道者何日道成?麟即書幾曰:何須問我道成時,紫府清都自有期。手掘藥苗人不識,體含仙骨俗安知。書符解遣龍蛇走,動印還教海嶽移。他日丹霄誰是倡,青童引駕紫雲隨。胱足日行數百里,往來玉筍浮雲,林柄野宿。南唐保大中,詣玉筍精思院,隸籍冠褐,入室養氣,人罕得見。宋太宗雍熙二年上元日禺中,整冠褐,閉戶,焚香燕坐,握固而化。同志為藏蛻於群玉峰之西鐵柱岡之東。後月二十日,有閤山道士曾昭瑩來訪玉筍,途中遇之。因問曰:道者何之?答曰:暫到玄都,尋當入廬山。遺度人經二卷,詩一篇與昭瑩。雲:南北東西事,人問會也無。昔曾柄玉筍,今也返玄都。雲片隨天闊。泉聲落石孤。丹霄人有約,去採石莒蒲。昭瑩訝其語不凡,入宮首訪之,其徒雲:羽化去矣。昭瑩出示經與詩,衆識其字畫,殊以驚駭。昭瑩與其弟至其墓所觀之,得片紙於墓側。有詩云:虛勞塋殯玉山前,脫述誰知已蛻蟬。應是元神歸紫府,更無遺魄在黄泉。藥囊止有修丹訣,塵世空留悟道篇。堪嘆浮生今古事,北鬱山下草芋芋。驗其墓,有穴可尺餘,向左畔開,空棺而已。或謂屍解焉。有南中人多識之。嘗有詩寄其故人陳智周雲:與君相別後,別後會難期。.金鼎消紅日,丹田養紫芝。訪君難可約,懷我豈無詩。休羨繁華事,百年能幾時。智周尋於端拱問及第,授衡陽尉終。南唐列傳沈彬次子廷瑞有道術,嗜酒卻粒,寒暑一單褐,數十年不易。銑行日數百里,林柄露宿,多在玉筍浮雲二山。老而不衰,後不知所終。

黄萬護编辑

巫山道士黄萬護,常以符藥救人。蜀主王建召之,鋪草薦水面,訴流而上,一日至成都。

歷世真仙體道通鑑卷之四十六竟

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