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 卷之一萬一千五百九十九 永樂大典
卷之一萬一千六百二
卷之一萬一千六百三 

永樂大典卷之一萬一千六百二  十四巧

洪武正韻子果切水草通作藻人與繅同又文辭曰藻謂藻有文而辭如之又華飾曰黼藻謂如衣裳之綉藻火黼黻也杜詩傳士卒鳬藻注。和睦

歡恱如鳬之戲於水藻也禮記。玉藻注以藻紃貫玉為冕飾雜采曰藻天子五米亦作璪許慎說文水草也从草从水巢聲詩曰于以采藻子皓

切藻或从澡爾雅莙牛藻邪璞注似藻葉大江東呼為馬藻那昺䟽釋四。莙。一名牛藻江東呼為馬藻。藻之繁大者也。詩君南云于山采藻。左傳

云。蘋蘩蕰藻之菜。以此華好聚生。故言蕰藻。藻。訓聚也。毛傳云藻聚藻也。陰機云。藻。水草也。生水底。有二種。其一種葉如鷄蘇。葬大如箸。長口五尺。

其一種。莖大如釵股。葉如篷篙。謂之聚藻。又云扶風人謂之藻聚蒿發聲也。此二藻皆可食煑熟樓去體氣。聚麵糝蒸為茹嘉美揚州人饑荒可以

當榖食海藻䟽釋曰。蔣。又名海藻郭六。藥草也。一名海藻。如亂髮生海中。本草云者。集本草一名落昔一名藻陶注士生海島上黑色如亂鬣而

大少許筆大都藻黄顧野王玉篇藻水中菜也藻。同上顔元孫干椽字藻藻上俗下正張參五經文字藻藻。上同當平。徐鍇通釋子草反。丁度集

韻藻或从澡作藻从繰作藻司馬光類篇側絞切婁機廣干祿字戴俗字載侗六書故古者畫藻以為飾故因之為華藻文藻又冕有繅。就車亦有

繅就玉有繅藉以采絲為之亦作藻歐陽德隆押韻釋疑詩魚藻玉藻篇天子玉藻十二旒注藻本又作璪音早郊特牲王戴冕璪十二旒。二字通

用不可雙押此璪字新制添入。雖無明文云與藻字同然即上兩項出處參之其義同班固賓戲云摛藻如春華此藻字韻中不收宜知。釋行均龍

龕手鑒𣺖俗藻正音早又彩色也韓道昭五音類聚蘖子道切楊桓六書統精母从草藻聲藻隸或从澡聲藻隷或从繰聲𧅂隷从茻从

水巢聲與藻同从茻从水。喿聲洒也从水巢省聲古文熊忠韻會舉要商清音左傳蕰藻之菜是也。今俗名瓜菜陸佃曰。藻水草有文者出

乎水下。不能出水以澡自絜書藻火取其清明藻并非特取文亦以禳火今屋上覆橑謂之藻井風俗通宫室象東井刻荷菱水草所以厭大同伯

琦六書正訛从草水會意巢聲俗作藻非趙謙聲音文字通藻水草也从艸於水上定意。綉於九章。取其潔也韻會定正精果切今屋藻并名藻井

者藻取其清潔有文且以厭火燭故畫之。井則言其形似也。字切精果精精箋藻。

洪武正韻子果切班固賓戲摶藻如春華 古論並集史籀

說文見杜從古集篆古文韻海並徐鉉篆韻

並六書統 劉衡范鎮度尚張平子碑並洪邁漢隷分韻

並六書統 虞世顔眞草卿書並張錦溪鮮子樞並草書集韻

總叙事物紀原淮南子曰。海閣生屈龍屈龍生容華容華生蔈蔈生萍藻。萍藻生浮草浮草生不根茇者皆生于浮草許慎注云海

閣浮草之先也酉陽雜俎作海間生屈龍屈龍生容華容華生蔈蔈生藻藻生浮草禮記昏義教婦成祭之牲用魚芼之以𤅖藻所以成婦順也陸

佃埤雅藻水草之有文者。出乎水下而不能出水之上其字从澡言自絜如澡也書曰藻大粉米。藻取其清火取其明也周官希冕四章自藻而下

其章不足道也故謂之希冕。希冕言其數也玄冕二章自黼而下其數不足道也故謂之玄冕玄冕言其色也先儒以為希冕三章重冕一章非是

也孔子曰黼衣黻裳者不茹葷。非不能食也服使然也盖玄冕繪黼於衣綉黻於裳大祭則王服以齊故曰不茹葷也中祭而下則服玄瑞然則禮

曰齊之玄也以幽陰思也。玄冕亦爾非特玄端而已禮曰玄冕齊成詩曰又何子之玄衮及黼黻玄冕也。以衮舉上。以黼舉下盖言之法也由此觀之

重冕兩章則希冕四章明矣盖子男之服毳冕五章則人君所服盡於此矣人君所服盡於毳冕則希冕而下臣服也故禮自毳冕而上章數皆以

竒自希冕而下章數皆以偶竒陽也偶陰也孔子曰管仲鏤簋而朱紘山節而藻梲賢大夫也而難為上也說者以為藻取其文。盖藻非特為取其

文亦以攘火今屋上覆撩謂之藻井取象於此。亦曰綺井又謂之覆海亦或謂之罳頂風俗通曰殿堂宫室象東井形刻作荷菱荷菱水草也所以

獻火與此同義詩曰魚在在藻有頒其首。王在在鎬生樂飲酒魚在在藻有莘其尾王在在鎬飲酒樂豈盖魚性食藻王者德至淵泉則藻茂而魚

肥故以頒首莘尾為得其性莊子曰在之也者恐天下之淫其性也故三章皆曰魚在在藻。王在在鎬也且周之興也憂勤在豐其豈樂在鎬豈樂

在鎬。其嘉樂在洛故是詩正言樂。豈盖憂釋而為樂怒釋而為豈尚書大傳曰周書自泰誓就召誥而盛於洛誥傳曰。士卒鳬藻言其和睦歡恱如

鳬之戲於水藻也或言魚藻亦以其如此顔氏家訓或問東宫舊事六色罽䋿畏何等物當作何音荅曰按說文云莙牛藻也讀若威音塢瑰切即

陸機所謂蕰藻葉如蓬者也又郭璞注三蒼亦云蕰藻之類也細萊蓬葺然生今水中有此物一節長數寸細葺絲園繞可愛長者二三十節猶呼

為莙又寸斷五色絲横着綫股間繩之以象莙草用以飾物名為莙於時當紲六色罽此莙以飾緄帶張敬固造絲傍畏耳作隈齊民要術詩曰于

以采藻注云聚藻也詩義䟽曰藻水草也生水底有二種其一種葉如鷄蘇莖大似蓍可長四五尺一種莖大如釵股葉如蓬謂之聚藻此二藻皆

可食。煮熟按去腥氣米麵糝蒸為茹佳美荆楊人飢荒以當榖食天鬻子無隅篇天鬻子適孝王之苑俯方池指萍藻而歎御者曰奚歎夫萍之泛

於水也藻之根於水也同出乎水萍之所適自然也藻之根于水不得猶萍之自然也雖然萍也未離乎水其於藻也奚間謂之自然亦未也。吾是

以歎理之散㶬也

海藻 {{{caption}}}

本草神農本經名醫别録。海藻味苦鹹。寒無毒。主癭瘤氣頸下 破散結氣癰腫癥瘕堅氣腹中。上下鳴下十二水腫療皮間積聚暴㿉留氣熱結

利小便。一名落首。一名藫生。東海池澤七月七日採曝乾及甘草 陶隱居云生海島石上。黑色。如亂髮而大少許。葉大都似藻葉又有石帆狀如

栢療石淋。又有水松狀如松療溪毒。 宋聞寳本按陳藏器本草云此物有馬尾者大而有葉者本經及注海藻功狀不分馬尾藻生淺水如短馬

尾細黑色用之當浸去鹹大葉藻生深海中。及新葉如水藻而大本經云主結氣癭瘤是也爾雅云。綸音關。似綸組似組正為二藻也。海人取大葉

藻正在深海底以繩繫腰没水下刈得旋繫繩上五月已後當有大魚傷人不可取也 嘉祐本草爾雅云海藻注藥草也一名海蘿如亂髮生海

中藥性論云海藻臣味鹹有小毒主辟百邪鬼魅治氣疾急滿療疝氣下墜疼痛核腫去腹中雷鳴幽幽作聲孟說云海藻主起男子陰氣常食之

消男子㿉疾南方人多食之傳於北人北人食之倍生諸病更不宜矣陳藏器云馬藻大寒搗傳小兒赤白游疹火焱熱瘡搗絞汁服去暴熱熱

痢止渴生水上如焉齒相連。又云石帆高尺餘。根如漆上漸軟作交羅文生海底煮計服主婦人血結月閉。石淋又云水松葉如松十葺食之主水

腫亦生海底具都賦云。石帆水松是也。 日華子云石帆平無毒紫色梗大者如箸見風漸硬色如漆多人飾作瑚瑚裝 圖經曰海藻生東海池

澤今出登菜諸州海中凢水中皆有藻周南詩云于以採藻于沼于沚是也陸機云藻水草生水底有二種一種葉如鷄蘇莖如箸長四五尺一種

莖如釵股葉如蓮蒿謂之聚藻扶風入謂之藻聚為發聲也二藻皆可食熟挪其腥氣米𪋽糝蒸為茹甚佳美荆楊人飢荒以當榖食今謂海藻者

乃是海中所生根著水底石上。黑色如亂髮而粗大少許葉朔水藻而大謂之大葉藻。本經云主癭瘤是也。海人以繩繫腰没水下刈得之旋繫繩

上又有一種馬尾藻生淺水中狀如短馬尾細黑色此主水癊下水用之。陶𨼆君云爾雅所謂綸音闌似綸組似組。東海有之今青苔紫菜皆似綸。

昆布亦似組恐即是此也。而陳藏器乃謂綸組。正謂此二藻也謹按本經海藻。一名藫而爾雅謂藫為石水又謂蔣名海藻自有此二名而注釋皆

以為藥草謂綸組乃别草若然隱居所云似近之藏器之說亦未可的據又注釋以石衣為水苔一名石髮石髮即陟釐也色類似苔而粗澀為異。

又云藫葉似音薤而大生海底且陟釐下自有條味性功用與海藻全别又生江南池澤乃是水中青苔古人用以為𥿄亦青黄色今注以為石

髮是也然則藫與蔣。皆是海藻之名。石髮别是一類無疑也昆布今亦出登菜諸州功用乃與海藻相近也陶又云凡海中菜皆療癭瘤結氣青苔

紫菜輩赤然又有石帆如柏主石淋水松如松主溪毒吳都賦所謂草則石帆水松劉淵淋注云。石帆生海嶼石上草類也無葉高尺許其華離樓

相貫。連死則浮水中。人於海邊得之。稀有見其生者。水松藥草。生水中。出南海交趾是也紫菜附石。生海上。正青取乾之則紫色。南海有之。東海又

有一種海帶。似海藻而粗且長。登州人取乾之柔韌。可以繫束物醫家用下水速於海藻昆布之類石髮今人亦乾之作菜。以虀𦞦噉之尤美青苔

可以作脯食之皆利人苔之類又有井中苔生廢井中井藍皆主熱毒又上有垣衣條云生古垣墻陰蘇恭云即古墻北陰青苔衣也生石上者名

昔邪屋上生者名屋游大抵主療略同陸龜蒙苔賦云高有瓦松卑有澤葵。散嚴竇者曰石髮補空田者曰垣衣在屋曰昔邪在藥曰陟釐是也瓦

松生古瓦屋上若松子作層。澤葵鳬葵也雖曰異類而皆感瓦石而生。故陸推類而云爾。今人罕復用之故但附見於此瓦松即下條昨葉何草也。

廣志謂之蘭香。改成或云。或言楮木上多松栽。土水氣泄則生瓦松然亦不以爾。今醫家或用作女子行經絡藥陟釐古方治虛冷下痢最要。范注

治腹中留飲有海藻丸。又有癭酒方用海藻一斤。絹袋盛以清酒二升。浸。春夏二日。秋冬三日。一服兩合。日三酒盡。更合飲之。如前滓暴乾末服方

寸七日三不過兩劑皆差。廣濟療氣膀胱急方宜下氣。毘布𦞦法。高麗毘布一斤白米泔浸一宿洗去鹹味。以水一斗。煮令向熱擘長三寸闊四五

分仍取葱白一握二寸切斷擘之。更煮令昆布極爛仍下鹽酢皷糝調和一依𦞦法不得令鹹酸以生薑橘皮椒末等調和宜食梁朱梗米飯海藻

亦依此法極下氣大效無所忌。 政和本海藥云主宿食不消。五鬲痰壅水氣浮腫脚氣賁豚氣并良。雷公云凡使先須用生烏豆并紫背天葵和

海藻三件同蒸一伏時。後日乾用之肘後方治頷下瘰𤻇如梅李。宜速消之海藻一斤。酒二斤。漬數日精稍飲之又方治頸下卒結囊。欲成癭海藻

一斤。洗去鹹酒浸飲之。紹興本云海藻生於海中。亦海菜之屬也。性味主治具載經注。今醫方用此治癭瘤及下水顔驗當從本經味苦鹹寒無毒

是也陳衍寳慶本草折裏續說云藻之生於海者故以海藻名。即本條所載性用者是也藻之生於河者則以水藻名即詩所咏采于行潦者是也。

郭坦述千金方㧞毒膏。治熱腫丹毒細切。水藻熟杵厚傅乾則易之且謂天下之冷無過於此。然海鹹河淡其二藻各隨所出而為味也。海藻鹹當

以米泔浸其味。而水藻淡但以清泉滌去其土。若圖經紀海中諸菜俱能療癭瘤結氣之疾。非所要用不暇縷辨。金李東恒心法海藻鹹寒洗去鹹

泄水氣。元尚從善本草元命苞云海藻為臣屬陰味苦鹹寒性况利。水道開閉。結之便泄水氣消遍身之腫破結氣癰腫癭瘤消疝氣睪丸下墜去。

腹中上下雷鳴療皮間積聚暴㿉。辟鬼魅百邪利小便。熱結生登菜諸州海内。以七月七月采之胡仕可本草歌括海藻鹹寒主癭瘤一般海帶更

長柔專除疝氣偏㿉病。水腫逢之亦可消。爾雅海藻也。藥草也。一名海羅。如亂髮生海中。廣音覃。廣雅海羅海藻。陸佃埤雅爾雅曰。海藻如水

藻而大似髮黑色。生深海中陳藏器本草。以為爾稚所謂綸似綸組似組。東海有之正為二藻也善療瘤癭夫頸處險而癭。今汝洛間多焉而浙右

閩廣山領重阻。人鮮病之者按本草海藻昆布青苔紫菜皆療瘤癭結氣披海之邦食此故能療之也。台州府赤城志海藻生海中又一種甚大俗

名大菜。又一種細而紫色。名鹿角菜。唐張籍詩贈海東僧 與醫收海藻。水藻山居備用水藻可如常菜治之東坡詩云秋采霜露

滿東圑。盧菔生兒芥有孫。我與何曾同一飽不知何苦食鷄豚况藥菜之佳乎文苑英華郭元超水藻賦。游子行邁。登晋山之孤嶽翠谿皛以淪漣

紅嶂赫兮崩駁。爾其雲崖委溜。風壑鳴泉。苔彬彪以冒石。藻漫莽兮山疑川。于以采藻于彼行潦沼沚之毛污潭之藻。一作草靃靃靡靡泛泛悠悠

乍寅緣於春水。或羃歷於春洲觀其徃徃縈散離離無畔㛹娟島嶼暐曄江漢碎流月於澄波隱孤雲於斷岸生不擇所長亦無叢不資潤於微露

不懼威於勁風纖莖璀璀宻葉茸茸。宿銀塘之白鷺矯清一作碧水之文虹則知乘流則游。過坻則植。柔而能全弱而能直。其為𨼆也不居高而處

卑其為謙也常韜光而晦色。嗟茂族之無托。願貞芳之見移。生君之銅沼汎君之瑶池。雜青蓮與翠荇隅一作偶杜若與江蘺。生一作全。於水人不

知成歲年年幽澗垂牛藻爾雅釋草莙牛藻郭璞注似藻葉大。江東呼為馬藻馬藻注詳藥藻

本草貫衆一名藥藻詳氣字倒枝藻郭子横洞冥記漢武昆明池中有倒枝藻枝横水上長八九尺餘如結網野鴨秋鳬。

及鷗鶂來翔水上入此草中不得出如曾網也亦名水網藻水網藻注詳黑河文藻

廣異記會稽謝玄卿。采藥過神女邀至東華夫人所居夫人為設珍肴而有黑河文藻詳仙字長河文藻

帝内傳元封元年七月七日武帝修除宫掖之内設坐殿上。以俟王母王母至上殿東向坐帝南南向王母王母曰將告女要言我曾聞先王曰太

上之藥風實雲子生津金漿。月精萬壽。碧海琅菜策文饋濁河七榮。動山高柳北采玄都之綺華仰嗽雲山之來宻。夜河天骨。昆吾漆沬空洞靈

瓜四劫一實宜陵驎腹。天山夜日東掇扶桑之丹椹。俯探長河之文藻素虬童子九色鳳腦太真虹芝天漢巨草南宫文碧。西鄉扶老三梁龍華生

于大道。有得食之後天而老此太上之所服非仲仙之所保品藻册府元龜傳曰儗人必於其倫古之作者蜀嘗不靈樴内照精

鑒外朗詳識人物區别淑憑或察言而知行或因詩以見志。或窮居而表其操或目撃而辯其道乃至哲人既徃遺風可挹撑舉推引形容摹擬明

其志行之所趣用俾方來而取法斯聖賢之深㫖也春秋之則褒貶尤著尼丘聖師其論博矣子與著書亦頗商摧厥後孟堅列九等之序汝南有

月旦之評。皆是物也。歷代而下詁言靡絶盖子貢方人夫子稱其不暇者誠以賜之多言也。在於品題銓度取資為監夫豈有過哉曹植成王論周

公以天下初定武王既終而成王尚㓜未能定南西之事是以推已忠咏稱制假號。二弟流言召公疑之發金縢之匱然以用寤亦未决也至於昭

帝。所以不疑於霍光亦緣武帝有遣詔於光使光若周公踐天子之位行周公之事吾恐叛者非徒二弟疑者非徒召公也且賢者固不能知聖賢

自其宜耳昭帝固可不疑霍光成王自可疑周公也若以昭帝勝成王霍光當逾周公耶若以堯舜為成王湯禹作營蔡召公周公之不見疑必也

𠕋府元龜管仲為齊相既寢疾桓公徃問之曰仲父之疾甚。疾若不可諱也不華而不起此疾彼政我將安移之管仲未對桓公曰鮑叔之為人何

如。管仲曰鮑叔君子也子乘之國不以其道予之不受也難與千棄亡國不以其道彼不受。雖然不可以為政其為人也。好善而惡惡之已甚。已

大也言憎惡惡人太甚見一惡終身不忘桓公曰。然則孰可管仲對曰。隰朋可朋之為人好上識而下問好上識謂好知逺大之事臣聞之以德予

人者謂之仁以財予人者謂之良。以善勝人者。來有能服人者也。以善勝人。人亦生勝己之心故不服之以善養人者。未有不服入者也。于國有所

不知政于家有所不知事必則朋乎若皆知之。則事锺於已將不勝仕而敗闕能有所不智故可以移改且朋之為人也。居其家不忘公門。居公門

不忘其家事君不二其心亦不忘其身。舉齊國之弊。握路之家五十室其人不知也。太仁也哉其朋乎。握。指也或有舉齊國之弊。持與路旁之家五

十室言其事大。而且亦顯比。皆自有主司朋能不予預而知此所謂於國有所不知。政合於天地之大不容載故曰夫仁哉其朋乎公又問曰。不

幸而失仲父也二參大夫者其猶能以國寧乎管仲對曰君請矍已乎矍已。謂有所驚懼而門未北。鮑叔牙之為人也好直。賓胥無之為人也。好善。

寗戚之為人也能事。孫在之為人也善言。公曰。此四子者。其孰能一人之上也寡人并而臣之則其不以國寧。何也言四子皆有超絶之材無人能

遇其上今吾併得臣之國尚不寧何也。對曰鮑叔牙之為人好直而不能以國詘不能為國以屈其直。賓胥無之為人好善。而不能以國詘寗戚之

為人能事而不能以足息寗戚善於農植貪於積聚。不能知是而止息。孫在之為人善言而不能以信默。其所陳言既見信用。尚不能默凡此四子

皆矜能太過不能與時屈伸故國不寧。臣聞之清息滿虛。與百姓詘信。然后能以國寧勿已者朋其可乎。朋之為人動必量力舉必量技。言終。噌然

而歎曰天生之朋以為夷吾舌也其身死舌焉生哉。言朋亦時隨已早亡。不得乆理齊政故裹歎言比先知未然。夷吾所以講聖也。吕氏春秋管仲

有病。桓公徃問之曰仲父之病病矣將何以教寡人管仲對曰。願君之逺易牙竪刀常之巫衛公子啓方也公曰。易牙烹其子以慊寡人。慊快也。猶

尚可疑邪管仲對曰。人之情非不愛其子。子之忍將何有於君。公又曰。竪刀自害以近寡人。猶尚可疑耶。管仲對曰。人之情非不愛其身。其身之忍

又將何有於君公又曰。常之巫審於死生能去疴病猶尚可疑耶。管仲對曰死生命也疴病本也。君不用其命守其本而待常之巫彼將以此無不

為也公又曰。衛公子啓方事寡人十五年其父死不敢歸哭猶尚可疑耶管仲對曰人之情無不愛其父父之惡將何有於君公曰諾管仲死盡逐

之食不甘官不治病。不起朝不肅居。三年公曰仲父不亦過乎復召而反之明年公有病常之巫從中曰公將以某日薨易牙竪刁相與作亂。公今

衛公子啓方以書杜四十人衛公慨焉嘆涕曰管子聖人之所見豈不逺哉若死者有知我何面目以見仲父乎蒙衣袂而死絶于壽宫。左傳文公

七年秋侵我西鄙。公使吾于晋趙宣子使因賈季問酆舒。且讓之。酆舒問於賈季曰趙衰。趙盾。孰賢對曰趙衰冬日之日也趙盾夏日之日也 襄

公二十七年。鄭伯享趙孟于垂隴子展伯有子西子産子太叔二子石印叚公孫叚也。從趙孟曰。七子從君。以寵武也請皆賦以卒君親武亦以觀

七子之志子展賦草蟲趙孟曰善哉。民之主也抑武也不足以當之伯有賦鶉之賁賁趙孟曰。床第之言不踰閔。况在野乎非使人之所得聞也子

西賦黍苗之四章趙孟曰。寡君在。武何能焉子産賦隰桑趙孟曰武請受其卒章。子太叔賦野有蔓草趙孟曰吾子之惠也。印叚賦蟋蟑趙孟曰善

哉保家之主也吾有望矣公孫改賦桑扈。趙孟曰。匪交匪敖福將焉徃若保是言也。欲辭福祿得乎卒享文子告叔向曰伯有將為戮矣詩以言志

志誣其上而公怨之以為賓榮其能大乎幸而後亡叔向曰然已侈所謂不及五捻者夫子之謂矣文子曰其餘皆數世之主也子展其後亡者也

在上不忘降印氏其次也樂而不荒樂以民安不淫以使之後亡不亦可乎新序晋獻公用荀息之謀。而禽虞公。虞不用宫之竒謀而亡。故荀息非

霸王之佐乃戰國并兼之臣也若宫之竒則可謂忠臣之謀也禮記雜記。孔子曰管仲鏤簋而朱紘旅樹而反坫山節而藻棁賢大夫也而難為上

也晏平仲祀其先人豚肩不揜豆賢大夫也而難為下也君子上不僭上下不逼下論語八佾第三子曰。管仲之器小哉或曰管仲儉乎曰管氏有

三歸官事不攝焉得儉然則管仲知禮乎曰邦君樹塞門管氏亦樹塞門邦君為兩君之好。有反坫管氏亦有反坫管氏而知禮。孰不知禮 公冶

長第五子貢問曰賜也何如子曰女器也曰何器也。曰瑚璉也 孟武伯魯大走也。問子路仁乎子曰不知也又問子曰由也千乘之國可使治其

賦也不知其仁也求也何如子曰求也千室之邑百乘之家可使為之宰也不知其仁也赤也何如子曰赤也束帶立於朝可使與賓客言也不知

其仁也 子謂子貢曰女與回也孰愈對曰賜也何敢望回回也聞一以知十賜也聞一以知二子曰弗如也吾與女弗如也子曰。吾未見剛者

或對曰申棖子曰根也欲焉得剛 又曰寗武子邦有道則知邦無道則愚其知可及也。其愚不可及也子貢問曰。孔文子何以謂之文也子曰敏而

好學不耻下問是以謂之文也。 子謂子産有君子之道四焉。其行已也恭其事上也敬其養民也惠。其使民也義。又曰。晏平仲善。與人交乆而敬之

又曰臧文仲居蔡。山節藻棁。何如其知也。 子張問曰。今尹子文三仕為令尹無喜色三已之。無愠色。舊令尹之政。必以告新令尹。何如。子曰忠矣。

曰仁矣乎曰未知焉得仁崔子弑齊君。陳文子有馬十乘。棄而違之。至於他邦。則曰猶吾大夫崔子也違之之一邦則又曰。猶吾大夫崔子也。違之何如。子

曰清矣。曰仁矣乎曰未知焉得仁 子曰。伯夷叔齊不念舊惡怨是用希。又曰孰謂微生高直或乞醯焉乞諸其鄰而與之 雍也第六子曰。雍也

可使南面仲弓卉雍字仲弓問子桑伯子子曰。可也簡仲弓曰居敬而行簡以臨其民。不亦可乎居簡而行簡無乃太簡乎子曰。雍之言然 子曰回也

其心三月不違仁其餘則日月至焉而已矣 季康子魯大夫也問仲由可使從政也與子曰由也果於從政乎何有曰賜也可使從政也與曰賜也達

於從政乎何有曰求也可使從政也與曰求也藝於從政乎何有 述而第七子貢曰伯夷叔齊何人也子曰。古之賢人也。 先進第十一子曰從我

於陳蔡者皆不及門也。德行顔淵。閔子騫冉伯牛。仲弓。言語。宰我。子貢。政事。冉有。李路。文學。子游子夏 子曰。由之瑟奚為於丘之門。門人不敬子

路子曰由也升堂矣。未入於室也。 子貢問師與商也孰賢子曰。師也過商也不及。曰然則師愈與。子曰過猶不及柴也愚。參也魯。師也辟由也

喭。子曰回也其庶。乎屢空賜不受命而貨殖馬億則屢中。 季子然李氏之家臣問仲由冉求可謂大臣與子曰吾以子為異之問。曾由與求之問。

所謂大臣者。以道事君。不可則止今由與求也。可謂其臣矣。曰然則從之者與。子曰弑父與君。亦不從也。 憲問第十四。或問子産。子曰。忠人也。問

子西。曰。彼哉彼哉。問管仲。曰。人也。奪伯氏駢邑三百。飯䟽食没齒無怨言。子曰。孟公綽為趙魏老則優。不可以為滕薛大夫。 又曰。晉文公譎而

不正。齊桓公正而不譎。 子路曰。桓公殺公子紏。召忽死之。管仲不死。曰。未仁乎。子曰桓公九合諸侯。不以兵車。管仲之力也。如其仁。如其仁。 子

貢曰管仲非仁者與。桓公殺公子紏。不能死。又相之。子曰。管仲相桓公。霸諸侯。一匡天下。民到于今受其賜。微管仲。吾其被髮左祍矣。豈若匹夫匹

婦之為諒也自經於溝瀆而莫之知也。 子貢方人。子曰。賜也賢乎哉。夫我則不暇。 衛靈公第十五。子曰。直哉史魚。邦有道如矢邦無道如矢。君

子哉蘧伯玉。邦有道則仕。邦無道則可卷而懷之李氏第十六齊景公有馬千駟死之曰民無德而稱馬。伯夷叔齊餓於首陽之下。民到于今稱

之其斯之謂與。 微子弟十八。子曰。不降其志。不辱其身。伯夷叔齊與謂柳下惠。少連。降志辱身矣。言。中倫。行中慮。其斯而已矣。謂虞仲。夷逸𨼆居

放言身。中清。廢中權。我則異於是。無可無不可。 子張第十九。子游曰。吾友張也為難能也。然而未仁。 曾子曰。堂堂乎張也。難與并為仁矣。家語

曰。子貢曰陳靈公君臣宣淫於朝。泄冶諫而殺之。是與比千同也。可謂仁乎。子曰。比千於紂親則叔父官則少師。忠欵之心。在於宗廟而已。周必死

事之。冀身死之後紂悔寤其本志。情在乎仁者也。泄冶位下大夫。無骨。肉之親。懷寵不去。以區區之一身。欲正一國之淫昏。死而無益。可謂懷矣。詩

曰。民之多僻。無自立辟。其泄冶之謂也。又曰。孔子北游農山。顔回侍曰。願得明王聖主而輔相之敷其五教。道之以禮樂。使城郭不修溝渠不越。

鑄劍戰為農器。放牛馬於原藪。室家無怨曠之思。千歲無閫戰之患。子曰。美德也。不傷財。不害人。不繁辭。則顔氏之子有矣。 又曰。顔回問於孔子

曰。臧文仲武仲孰賢。孔子曰。武仲賢哉。回曰。武仲世稱聖人而身不免於罪。是智不足稱好言兵計而挫銳於郭。是勇不足名也。夫文仲其身雖没

而言不朽惡有未賢孔曰。身没言立。所以為文。猶有不仁者三不智者三。是則不。及武仲也回曰可得閫乎孔子曰。下展禽。置六關六關關名置之

以稅行者妾織席三不仁也設虛器。縱逆祀。祀海馬三不智也。武仲在齊。齊將有禍不受更其國以避其難是智難之也。 又曰澹臺子羽。有君子

之容。而行不勝其貎宰我有文雅之辭而智不充其辯孔子曰。以容取人則失之子羽以言取人則失之宰予。又曰子夏三年之䘮畢。見於孔子

孔子與之琴。使之弦侃侃而樂子曰君子也閔子三年䘮畢見於孔子孔子與之琴使之弦切切而悲子曰君子也子貢曰閔子哀未盡矣。子曰。君

子也子夏哀已盡矣子曰君子也二者殊情而俱君子。賜也惑之。敢問孔子曰。閔子哀未盡能游之以禮子夏哀已盡能引之及禮。均之君子。不亦

可哉。 又曰孔子曰不遷怒。不深怨不録舊罪冉雍之行也不畏强禦不侮鰥寡才任治戎。仲由之行也文勝其質好學慱藝省物而動是冉求之

行也。齊莊而能肅。志通而。好禮。篤雅而有節是公西華之行也。滿而不盈。實而不虛其德敢言於人無所不信是曾參之行也送迎必敬。上交下接

是卜商之行也先成其慮。及事而用故動則非妄是言偃之行也三復白圭之玷。是南容之行也。執親之䘮未嘗見齒是高柴之行也。不念舊惡盖

伯夷叔齊之行也。畏天而敬人。盖趙文子之行也臨其難不愛其死謀其身不遺其友君若用則進。盖隨武子之行也國家有道其言之足以治無

道其默之足以生。盖伯華之行也。外寬而内仁直已而不直人以善自終盖蘧伯玉之行也。孝恭慈仁。允德國義終貧。去怨。輕賤不道盖柳下惠之

行也。君有道從命。無道衡命。盖平仲之行也。孟子公孫丑章句上。公孫丑問曰伯夷伊尹何如。曰。不同道。非其君不事。非其民不使。治則進。亂則退。

伯夷也。何事非君何使非民。治亦進。亂亦進。伊尹也。可以仕則仕。可以止則止。可以乆則乆可以速則速。孔子也。皆古聖人也。吾未能有行馬。乃所

願則學孔子也伯夷伊尹於孔子若是班乎。曰否。自有生民以來。未有孔子也。 孟子曰。伯夷隘。柳下惠不恭。隘與不恭。君子不由也。 離妻章句

下。禹稷當平世。三過其門而不入。孔子賢之。顔子當亂世居於陋巷。一簞食。一瓢飲。人不堪其憂。顔子不改其樂。孔子賢之。孟子曰。禹稷顔回同過。

禹思天下有溺者由已溺之。稷思天下有飢者由已飢之也。是以如是其急也。禹稷顔子。易地則皆然。曾子居武城。有越寇至則去寇退乃反。子思

居於衛有齊寇至。或曰寇至。盍去諸。子思曰。如伋去君誰與守。孟子曰曾子子思同道。曾子師也。父兄也。子思臣也。微也。曾子子思。易地則皆然。

萬章章句下孟子曰。伯夷聖人之清者也。伊尹聖人之任者也。柳下惠聖人之和者也。孔子聖人之時者也。 費惠公曰。吾於子思則師之矣。吾於

顔般則反之矣。王順長息則事我者也。 盡心章句下。浩生不害問曰樂正子何人也。孟子曰。善人也。信人也。何謂善。何謂信。曰可欲之為善。有諸

已之謂信充實之謂美。先實而有光輝之謂大大而化之之謂聖。聖而不可知之之謂神。樂正子二之中。四。之下也笋子大畧篇。晏子功用之臣也。

不如子産子産惠人也不如管仲管仲之為人。力功不力義力智不力仁。野人也。不可以為天子大夫。淮南子管仲文錦也雖醜登廟。相桓公以霸

功成事。衣文錦之版。大書在。明堂。故曰離醜登廟也。子産絹染也。美而不尊。子産相鄭。以乘車濟朝涉者。孟子曰。惠而不知為政。絹染者。以子産喻

母人月令曰。命婦宫染絹温暖其民。如人之母也。太平御覧姚信士緯曰。延陵季子際會之問。衛尉蔡君限之於弱。余必以然李子通妙達道之機

假其詩光。恐增禍亂受光之讓。非其本志若季子之為君也。欲行王道其與周爭治霸衛以力。與列國爭强則不肯破强楚而并其封疆也。國人疾

光而心歸季子。季子不立。杜稷將傾。恐光憂速内灼而異圖外生非常之變將加于萬入是以季子相時慮事。順以安民。而謂其弱未間彼㫖蔡子

荅曰諸兄以賢讓國。與之冀能揚文武之遺教。崇仁義之美化以移風易俗耳何必當與周爭乎。而苟守一節。退耕於野。使還國無討賊之意反云

國家有主社稷有祀乃吾君也盖間篡殺之路非所謂從忠教也越絶書或問曰子胥范蠡何人也。曰子胥勇而智范蠡智而明皆賢人也。問曰子

胥死范蠡去二人行違。皆稱賢何也。荅曰論語曰。陳力就列。不能者止事君以道言耳。范蠡單身入越致主於霸有所不合。故去也。問曰。不合何不

死。曰。止去事之義也義無死子胥死者受恩深也。傳曰孔子去魯。燔俎無肉曾子去妻藜蒸不熟微子去比干死孔子并稱仁行雖違其義同。死

與生。敗與成其同奈何論語曰有殺身以成仁子胥重其信。范蠡貴其義信從中出義從外入微子去者痛殷道也。比干死者。忠於紂也。箕子亡者

絶也。忠信之至。相為表裏耳。問二子孰逾乎。曰以為同耳。蔣子萬機論太史遷云。顔回雖篤行不遇仲尼。不能彰其名也故五尺之童德擬大舜。使

在他門未或及此也。夫甘羅少回六歲獲河東五城萬乘郊迎而偑印雖所弘。非道義然當秦之時。染詐變之風也使羅在孔門治丘之訓亦可聞

一知十乎曰未必也。昔齊欲伐魯回求說陳常而孔子不許遂使子貢子貢一出破齊强晋亡吳霸越存魯也。大顔子與賜程智比才相校於八至

於此事而丘不使也孔叢子子高謂魏王曰臣入魏見君二計臣張叔謀有餘范威智不逮然其功一也王曰叔也有餘威也不逮何得同乎荅曰

駑驥同轅伯樂為之諮嗟玉石相糅和氏為之嘆息故賢愚共貫則能士匿謀貞僞相錯則智士結舌。雖有餘猶不逮也又曰東里閭空腹而好

自賢欲自親於子順子順弗下曰夫東里問外質頑拙有似踈直内懷虛妙非丈夫之節若其度骸稱膚面目鬢眉實美於人也聖人論士不以此

為貴者。無益於德故也 又曰宫他見子順曰他困於貧賤欲自托富貴之門庶克濟乎子順曰夫富而可以托貧貴而可以寄賤者天下寡矣非

信義君子明識通達則不可所欲托者誰也宫他曰將適趙公子順曰非其人矣。雖好養士奉而已終不能稱也宫他曰將。之燕相子順曰彼從兄

弟甥舅各濟其私。無求賢之志不足歸也宫他曰將之齊田氏子順曰齊大國也。其士大夫皆有多黨之心不能容子也他曰然則何向而可子順

曰。濟子之欲。則宜若 臣子可也 又曰魏安釐王問子順曰馬回之為入雖少文桓桓亮直。丈夫之節吾欲以為相可乎荅曰。知臣莫若君何有

不可至於亮直之節臣未明也。王曰何故荅曰聞諸孫卿其為人也長目而豖視者必體方而。心圓每以其相人千百不失一。臣見回非不偉其體

幹然甚疑其目王卒用之。三月果以謟言得罪吕氏春秋吳起。謂商文曰。事君果有命矣商文曰。何謂也。吳起曰。治四境之内。成訓教。變習俗使君

臣有義。父子有序。子與我孰賢。商文曰。吾不若子。曰今日置質為臣。其主安重。今日釋壐辭官。其主安輕。子與我孰賢。商文曰。吾不若子。曰援桴一

皷。敵人在前。使三軍之士。樂死若生。子與我孰賢。商文曰。吾不若子吳起曰。三者子皆不吾若也。位在吾上命矣。夫商文曰。善子問我。我亦問子變

世主少。群臣相疑。黔首不定當此之時屬之我乎。屬之子乎。吳起默然不對。少間曰然商文曰。是吾所以加於子之上也。藝文類聚魏夏侯玄樂毅

論夫求古賢之意宜以大者逺者。先之必迂迴而難通然後已焉可也。觀樂生報燕惠王之書。其殆庶乎。知機合道以終始者與其喻昭王曰。伊尹

放太甲而不疑。太甲受放而不怨。是以天下為心者也夫欲極道德之至量務以天下為心者。必致其主於盛隆合其趣於先王樂生之志豈其局

迹當時止於兼并而已哉舉齊之事所以運其機而動四海也團城而害不加於百姓此仁心著於遐邇矣。舉國不謀其功除暴不以威力此至德

令於天下也。邁至德以率列國則幾於湯武之事矣樂生方恢大綱以縱二城。收民明信以待其弊將使即墨莒人。顧仇其上願擇干戈賴我猶親

善守之智。無所施之。然求仁得仁。即墨大夫之義也。任窮則從微子適周之道也。開彌廣之路。以侍田單之徒長容善之風。以申齊之志我澤如春。

下應如草道光宇宙智者宅心然則鄜國傾慕。四海遥頸。思戴燕主仰望風聲工城必從。則王業隆矣。雖淹留於兩邑。乃所以致連於天下也。不幸

之變勢所不圖敗於垂成時運固然樂生靈不知㧞二城之速了哉。顧城㧞而業乖也豈不慮不速之致變哉顧業與變同也。由是觀之樂生之

不屠二城其亦未可量也。西漢書高祖紀高帝置酒洛陽南宫。上曰。吾所以有天下者何項氏之所以失天下者何。王陵對曰。陞下𡢚而侮人。項羽

仁而敬人然陞下使人攻城略地。所降下者司以與之。天下同利也。項羽疾能妒賢有功者害之賢者疑之戰勝而不與人功得地而不與人利。此

所以失天下也。上曰。公知其一。不知其二。夫運籌策於惟幄之中决勝於千里之外。吾不如張子房。鎮國家。撫百姓。吾不如蕭何。連百萬之衆戰必

勝。攻必取。吾不如韓信。三者人傑也。吾能用之。此吾能以取天下也項羽有一范增而不能用之此其所以為我擒也。群臣皆恱服。 蕭何傳。漢五

年。上以何功最盛先封為酇使群臣皆曰。蕭何未有汗馬之勞顧居臣等上何也上曰諸君知獵乎夫獵追殺獸者狗也。而發縱指示獸處者人也

今諸君徒能走得獸耳。功狗也。至如蕭何發縱指示功人也 倀釋之傳文帝詔釋之拜嗇夫為上休令。釋之前曰。陛下以絳侯周勃。何如人也上

曰長者。又復問東陽侯張相如。何如人也。上復曰長者。釋之曰。夫絳侯。東陽侯。稱為長者。此兩人言事曾不能出口豈效此嗇夫喋喋利口捷給哉

度盎傳。盎為郎中。文帝即位。絳侯為丞相。朝。罷趨出。意得甚。帝禮之恭。常目送之。盎進曰。丞。相何如人也。帝曰社稷臣。盎曰。絳侯所謂功臣非社

稷臣。社稷臣主在。與在主亡。與亡方吕后時諸吕用事擅相王劉氏不絶如帶是時絳侯為太尉本兵柄弗能正。吕后没。大臣相與共誅諸吕。太尉

主兵適會其成功。所謂功臣。非社稷臣。 汲黯傳。點病嚴助為請告。上曰。汲黯何如人也。助曰使黯任職居官亡以瘉人。然至其輔少主守成。雖甸

謂賁育弗能奪也曰然古有社稷之臣至如汲黯近之矣。通鑒漢武紀漢廷大臣。獨汲黯好直誎。守節死義難惑以非至如說丞相弘等如發䝉振

落耳。 張敝傳。敝治京兆。略循趙廣漢之迹方畧耳目。發伏禁奸不如廣漢。 楊雄。傳。仲尼之後。訖于漢道。德行顔閏股肱蕭曹。爰及名將。尋平之

條。稱述品藻。撰淵騫。師古曰。品藻者定其差口。及文質。 公孫弘。傳賛云。儒雅則公孫弘。重仲舒。倪寬。篤行則石建。石慶。質直則汲黯。卜式。推賢則

韓安國。鄭當時定令則趙禹。張湯。文韋則司馬遷。相如。滑稽則東方朔枚皋應對則嚴助。來買臣。歷數則唐都洛下閎。協律則李延年。運籌則桑弘

羊奉使則張騫。蘇武。將帥則衛青霍去病。受遺則霍光。金日磾。其餘不可勝記是以興造功業制度遺文後世莫及。孝宣承統。纂修洪業。招選茂異

而蕭望之梁丘賀。夏侯勝。韋玄。成嚴彭柤尹。更始以儒術進。劉向。王褒。以文章顯。將相則張安世趙克國魏相丙吉子定國。社延年。治民則黄霸王

成龔遂鄭弘召信臣韓延寺尹翁歸。趙廣漢嚴延年。張敝之屬皆有功迹見述於世參其名臣。亦其次也。太平御覧姚信士緯曰。周勃之勲不如霍

光此前史所載。較然可見。而人以勃功大於光意竊不安。何者勃本高帝大臣居太尉之位。擁兵百萬。既有陳平王陵之力又有朱虛諸王之援鄜

寄游說以譎。諸吕因衆之心易以濟事若霍光者以倉卒之際受寄托之任輔弼㓜主。天下晏然。遇燕王上官之亂。誅除凶逆。以靖王室。廢昌邑立

宣帝。任漢家之重。隆中興之祚。參賛伊周。為漢賢相。推驗事效優劣明矣又曰。楊子雲有深才潜知屈伸沉浮。從容玄默。近子柳下惠朝隠之風

智似蘧瑗而高不及也。班固稱之。有大度不孜孜於富貴。不戚戚於貧賤二者之美盖亦良矣然楊子之書清貴甚逺然無廟堂之議。對王公大人

之辭故令其骨鯁不見節操不顯也夫孟子之書將門人所記非自作也故其志。行多見非唯般辭而已。或推萬鍾之祿或辭兼金之贈或以周漢

禮殊。二子時異不可責之於周。或曰帝納異言而子雲無正論卒有投閣之異孟軻昂昂。其肯然子雲保家養智之士。孟軻鳳峙高世之英也 曹

植漢二祖論。曰。高祖因暴秦而起官由亭長自亡。徒招集英雄遂誅强楚光有天下。功齊湯武業流後嗣誠帝王之元勲人君之盛事也直寡善人

之美稱鮮君子之風采或秦宫而不出窘項座而不起計失乎鄜生忿過乎韓信太公是誥於孝違矣殿古今之大教傷王道之實義然其驍將藎

臣皆古今之鮮有而能任其才而用之聴其言而察之。故兼天下而有帝住也不然斯不免當世之妄夫世祖體乾靈之休德韜亞聖之才聦達而

多議樂施而愛入神光前驅威風先逝軍未出於南京莽已斃子西都當此時也九州鼎沸四海淵涌言帝者二三稱王者四五成鴟親糧顧虎超

龍驤光武。武朱光之巨鉞震赫斯之隆怒蕩滌凶穢剿除醜類若勁風而縱烈史白日而掃朝雲也計功則業殊比隆則事異語德則言行

則無穢卒能立不刊之遐迹建不朽之无功故曰光武其近優也 魏文帝典論曰或有方周成王於漢昭帝者余以為周氏體堅考之作禀腎賢妣

之胎教周召為保傳。吕尚為太師。故咳笑必含仁義之聲。觀聽必覿禮義之容。弘踐柞之義隆太平之化禮樂興於上。頌聲作於下。時成王年二十

二享國三十年。世水治長德與年豐。夫孝昭父非武王母非邑姜。體不承聖化不胎胄。保無仁孝之德佐無隆平之治。所謂生深宫中長婦入手矣。

德與體并智與性成。孝昭之崩年二十有一。承襄弊之世牧雕落之民。臣無淑聖之智身有短折之期欲高隆周成豈不謬哉。張輔名士優劣論

曰。世人論司馬遷班固。才之優省多以同為勝余以為失遷叙三千年事五十萬言叙二百年事。八十萬言。煩省不敵固之不如一也。良史述事

善足以將勸。惡足以鑒誠。人道之常。中流小事無取又因循難易益不同矣。又為蘇秦。張儀。范睢蔡澤作傳逞辭流離亦足以明其大才也。此。眞

所以為良史也。 謝承後漢書曰。桓帝徵徐稚等不至因間陳蕃曰徐稚。𡊮韋著。誰為先後。蕃對曰。生公族。聞道浙訓長於三輔仁義之俗所

謂不扶自直。不鎮自雕。至於稚者。爰自江南卑薄之城而角立傑出宜當為先。 范滂。傳。滂。汝南人。或問滂。曰。郭林宗何如人滂曰。隱不違親貞不

絶俗天子不得臣。諸侯不得友吾不知其它。滂後辟太尉黄瓊掾 郭泰傳泰字林宗太原介休人泰之所名人品乃定先言後驗衆皆服之始至

南州過𡊮奉高不宿而去從黄叔度累日不去或以問泰泰曰奉高之器譬之泛濫雖清而易挹。叔度之器汪汪若千須之陂。澄之不清擾之不濁

不可量也已而果然又嘗謂劉擩口訥心辯有珪璋之質終必為今德之士司徒黄瓊辟太常趙典舉有道并不應𡊮嵩後漢書曰主允字子師太

原人世仕州郡郭林宗嘗見允而竒之曰王生一日千里王佐才也遂與及善允至司徒 范曄後漢書曰。許劭嘗到頴川。多長者之游唯不詣陳

蕃蕃䘮妻還葬鄉人畢至而劭獨不徃或問其故。劭曰。太丘道廣廣則難周仲舉性峻。峻則少通。故不造其多所裁量若此或曰。荀靖與荀與孰賢

劭曰二人皆正也慈明外朗叔慈内潤曹操徵時常畢辭厚禮求為已助劭鄙其為人而不肯對操乃伺隙脅之不得已曰君清平之姧賊。亂世之

英雄。操大恱而劭與從兄靖俱有高名好共核論。鄉黨人物。每月更其品題故汝南俗有月旦評焉孔融。傳。融與韋端書曰。前日无將來淵。才亮

茂雅。度弘毅偉世之器也。昨日仲將又來臣欽若等日韋端二子康字元將誕字仲將懿性貞實。文愍篤誠。保家之主也不意雙珠近出老蚌甚珍

貴之。後官至少府。 李膺傳膺頴川襄城人時鍾皓及荀淑并為士大夫所歸慕膺常嘆曰荀君清識難尚。鍾君至德可師。膺住至司隷校尉 𡊮

子正書曰孔子稱蘧伯玉。國無道可卷而懷也。今李膺居濁世之中皦然與世殊塗。此西山餓夫之疇耳。卒死於非罪。惡得為雅人。 又曰。李膺言

出于口。人莫得違也有難季君之言者則卿黨非之。李君與人同與載則名聞天下資治通鑒漢獻帝紀鄭泰謂董卓曰明公出自西州少為將帥

閑習軍事𡊮本初公卿子弟生處京師張孟卓東平長者坐不關堂孔公緒清談高論嘘枯吹生并無軍旅之才。臨鋒敵。非公之儔也。 又曰。龐

德公嘗謂諸葛孔明為卧龍龐士元為鳳雛。司馬德操為水鏡皆德公語也文中子天地篇或門楊雄張衡曰古之振竒人也其思苦其言艱曰其

暹何如。曰。靖矣太平仰覧魏文帝典論傳毅之於班固伯仲之間耳 三輔决録曰。弭生字仲升其父賤故張伯英與李㓜才書曰。弭仲井高德美

名。命世之才。非弭氏小族所有。新豐瘠士。所當出也 陳群汝賴士論群以為孔氏先汝潁士。勝負之評矣孔荅曰汝南戴子高親止千乘萬騎與

光武帝共揖於道中。頴川士雖抗節未有能頡頏天子者也汝南許子伯與友人共說世俗將壞同夜起舉聲號器。輔川士雖頗憂。時未有能哭世

者也。汝南許掾教太守劉晨圖開稻陂灌萬頃。累世獲其功。韓元長雖好地理未成功見效。如許掾者也。汝南張元伯身死之後。見夢於范臣卿潁

川雖有竒異。未有鬼神能靈者也汝南應世叔讀書五行并不頴川士雖多聦明。未有能離婁并照者也汝南李鴻為太尉掾弟殺人當死鴻自縛

諸門乞代弟命使飲鴆而死弟因得全頴川士雖欲尚節義未有能煞身成仁者也汝南翟文仲為東郡太守。始舉義兵以誅王莽。頴川士雖疾惡

未有破家為國者也汝南𡊮公著為甲科郎中。上書欲治梁翼。頴川士雖務忠讜未有能没命直言者也 姚信士緯曰。論清高之士。上可如老子

莊周。下可如君平子貢耳若於陵仲子及嚴遵夏甫子治。未可盡以為師矣平議之士若季札趙武。逮于林宗皆可盡為則也其泄冶伯宗。及末世

史雲子將之屬皆美而未善也。聖人考功黜陟猶以三載而子將月旦之處史雲睚眦廢人。其觀進者或飾虛其急沮者皆離叛。識誠可謂妙矣然

非洙泗之風三千之弘化。 又曰汝南陳仲舉體氣高烈有王臣之節。潁川李元禮。忠平正直。有社稷之能海内論二士有議而未决。陳留蔡伯喈

云。仲舉强於犯上。元禮長於接下犯上為難。接下為易仲舉為先元禮後矣天下於是為定。愚思竊以伯喈未必可從也夫旱繇戒舜犯上之徵也

舜治百揆。接下之效也。故陳平謂王陵言面折廷爭我不如公。至安劉氏公不如我。而犯上則為優。是王陵當高於良平。朱雲殊乎吳鄧矣陸公仲

荅曰陳李二君。德齊於行才等於身無長短之差時人惑其先後。世說仲舉遂在三君之下。元禮居八俊之上三國魏志鐘繇傳繇為太尉。以為顔

子既没能備九德不貳其過雖荀彧為然或間繇曰君雅重荀君。此之顔子自以不及可聞乎曰夫明君師臣其次友之以太祖之聦明每有大事。

常先諮之荀君是則古師友之義也吾等受命而行猶或不盡相去顧不逺邪文帝問群臣昔子産治鄭民不能欺子賤治單父民不忍欺西門

豹治鄴民不敢欺。三不欺於君德孰優繇與司徒華歆司空王朗。對曰。臣以為君仕德則臣成義而不忍欺君任察則臣畏覺而不能欺君任刑則

臣畏罪而不敢欺。任德感義。與夫導德齊禮。有耻且格等趍者也。任察畏罪與夫導政齊刑免而無耻同歸者也孔子曰為政以德譬如北辰居其

所而衆星拱之考以斯言論以斯義。臣等以為不忍欺不能欺優劣之縣在於權衡非徒低昂之差乃鈞銖之覺也。且前志稱仁者安仁智者利仁

畏罪者疆仁校其仁者功則無以殊核其為仁者。則不得不異安仁者性善者也利仁者力行者也疆仁者不得已者也三仁相比則安仁優矣易

稱神而化之使民宜之若君化使民然也然則安仁之化與夫疆仁之化優劣亦不得不相縣絶也然則三臣之不欺。雖同所以不欺異也則純以

恩義崇不欺與以威察成不欺既不可同槩而比量又不得錯綜而易處楊傳。年字義山。天水冀人以州從事為牧。韋端使詣許拜安定長史

臯還關右。諸將問𡊮曹勝敗孰在阜曰𡊮公寬而不斷好謀而少决不斷則無成少决則後事今雖疆大終不能成大業曹公有雄才逺略决機無

疑法一而兵精能用度外之人所任各盡其力必能濟大事者也。 何晏傳晏與夏侯玄等。名盛於時司馬景王亦預焉晏嘗曰唯深也。故能通天

下之志夏侯泰初是也唯幾也故能成天下之務。司馬子元是也。惟神也。不疾而連不行而至吾聞其語未見其人盖欲以神况諸己也晏位至尚

書何晏冀州論略言春秋以來可與海内比而校也恭謹有禮莫賢乎趙襄仁德忠義。莫賢乎趙盾納諫服義莫賢乎韓起。决危定國莫賢乎狐偃

勇謀經國。莫賢乎魏絳。達讎為主莫賢乎郊奚延譽先生莫賢乎張老明智識物。莫賢乎趙武。清直篤義莫賢乎叔向聦明肅恭。莫賢乎羊舌。職守

信不移。莫賢乎荀息見利思義莫賢乎中行穆子憂國扞君。莫賢乎先書法不諱。莫賢乎董狐。分謗和衆莫賢乎郄克流放能顯莫賢乎冀缺㧞

幽進滯。莫賢乎白季守義死節莫賢乎樂恭子抗言不屈莫賢荀瑩劫畧不動莫賢乎解楊。審聴知機莫賢乎師曠放而益顯莫賢乎狼暉儒雅傳

通奠賢乎董仲舒。體泰蔿敬莫賢乎石奮。才兼文武千金不入私門。奠賢乎竇嬰明君顯賢莫賢乎田叔。證主知分。莫賢乎貫高忠義正直莫賢乎

鮑子都謇。諤忠諫。莫賢乎王宏 陳群傳群字長文明帝時為司空時太尉華歆淡於財欲前後寵賜諸公莫及。然終不植産業群常歎曰。若華公

可謂通而不泰。清而不介者矣。群與孔融論汝䅡人物群曰荀文若公達。休若友若仲豫當今并無對。臣欽若等曰。荀或字文若荀攸字公荀衍

字休若。荀諶字友若。荀說計仲豫崔林。傳。林為司空嘗與司空陳群共論冀州人士。稱崔琰為首。群以智不存身貶之。林曰大丈夫為有邂逅耳。即

如卿諸人良足乎。 杜恕傳。恕字務伯。時張闍。字子臺以簡質聞恕著家戒稱闍曰張子臺視之似鄙樸人。然美心中不知天地間何者為美。何者

為好。敷然以如與陰陽合德者。作人如此自可不富貴然。而患禍當何從而來。世有高亮。如子臺者皆多力。舉體之不如也。後官至幽州刺史。征北

將軍 蔣濟傳。濟字子通時汝南許靖。字文休。夙有名譽既以篤厚為稱又以人物為意。雖行事舉動。來悉九當。濟以為大較廊廟器也濟萬從論

論許子將曰。許文休者。大較廓廟器也。而子孫貶之。若實不貴之。是不明也。誠今知之盖善人也。濟位至太尉 陳登傳登為廣陵太守請陳矯為

功曹使矯詣許謂曰。許下論議。待吾不足足下相為觀察還以見誨。矯還曰聞逺近之論。頗為明府驕而自矜登曰夫閨門雍穆有德有行。吾敬陳

元方兄弟淵清玉潔有禮有法。吾敬華子魚清修疾惡有識有義吾敬趙元達慱聞疆記竒逸車犖。吾敬孔文舉雄姿傑出。有王霸之畧。吾敬劉玄

德所敬如此。何驕之有。餘子瑣瑣。亦焉是録哉。登雅意如此。而深敬交矯管輅。傳。輅字公明。婁州刺史。裝微辟為文學從事。徽問輅曰何平叔一

代才名。其實何如。輅曰其才若金盎之水所見者清。所不見者濁神在廣慱志不務學弗能成才欲以金盎之水。求一山之形形不可得則智由此

惑故說老莊則巧而多華說易之義則美而多僞。華則道浮僞則神虛得上才則淺而流絶得中才則游精而獨出。輅以為少功之才也徽曰誠如

來論。吾數與平叔共說老莊及易。常覺其辭妙於理不能折之又時人吸習皆歸服之焉益令不了。相見得清言。然復灼灼耳官至少府丞 韋誕

傳。誕字仲。將。為大鴻臚卿。魚豢曰。尋省徃者。魯連鄒陽之徒援譬引類以解締結。誠彼時文辯之隽也。今覧王粲繁欽。阮瑞陳淋路粹諸人前復文

昔。亦何首不若哉。其所以不論者時世異耳。余又竊怪其不甚見用以問仲將。仲將云仲宣。王繋字也。傷於肥戇。休伯繁欽字也。都無格檢元瑜。既

字也。病於體弱孔璋陳淋字也實自鹿疏文蔚路粹字也性頗忿鷙如是彼為非徒以脂燭自煎縻也其不高蹈盖有由矣然君子不責備于一

人譬之朱漆雖無禎幹其為光澤亦壯觀也。 鐘會傳會字士季為黄門侍郎吏部郎。某文帝問其人於會會曰裴楷清通。王戎簡要皆其選也。

𡊮准傳准字孝盡涣子也官至給事中或問准諸葛何人也曰張飛關羽與劉備俱起爪牙腹心之臣而武人也晚得諸葛亮固以為佐相而群臣

恱服劉備足信亮足重故也及其受六尺之孤攝一國之政事凡庸之君專權而不失禮行君事而國人不疑如此即以為君臣百姓之心欣戴之矣行

法嚴而國人恱服用民盡其力而下不怨及其兵出入如賞行不寇芻蕘者不獵如在國中其用兵也止如山進退如風。兵出之日天下震動而人

心不憂亮死至今數十年國人歌思如周人之。思召。公也孔子曰雍也可使南面諸葛亮有焉又曰或云故少府楊早豈非忠臣哉見人主。之非。則

勃然怒觸之。與人言未嘗不道也豈非所謂王臣謇謇匪躬之故者歟荅曰然可謂直士忠則吾不知也夫仁者愛人施於君謂之忠。施於親謂之

孝忠孝者其本一也故仁愛之至者君親有過諫而不入求之反覆不得已而言不忍宣也今為人臣見人主失道直詆其非而播揚其惡可謂直

士。未為忠臣也故司空陳群則不然其談論終日未嘗言人主之非書數十上而外人不知君子謂群於是乎長者矣。 崔琰傳孫禮盧毓始入軍

府崔琰曰孫䟽亮亢烈剛簡能斷盧清警明理。百煉不消皆公才也後咸至鼎輔 賈翊傅詡曰劉備有雄才諸葛亮善治國孫權識虛實陸遜見

兵勢 又文帝問賈詡曰吾欲伐不從命以一天下吳蜀何先對曰攻取者先立權。建本者尚德化但用兵之道先勝後戰量敵論將故舉無遺策

臣宿料群臣無備權之對也雖以天威臨之未見萬全之勢今宜先文後武文帝不納後興江陵之役士卒多死 徐邈傳盧欽著書稱徐邈曰徐

公志高行潔才綽氣猛其施之也高而不狷潔而不介慱而守約猛而能寬聖人以清為難而徐公之所易也或問欽徐公當武帝之時為通自在

凉州及還京都人以為介何也欽荅曰徃者毛孝先崔李珪用事貴清素之士于時皆變易車服以求名高而徐公不改其常故人以為通比來天

下奢靡轉相放效。而徐公雅尚自若不與俗同故前日之通乃今日之介也是世人之無常而徐公之有常也 陳泰傳。司馬文王與陳恭親及武

陔亦與泰善。文王問陔曰玄伯何如其父陔曰。通推慱暢以天下聲教為己任者不如也。明統簡至立事過之典略禰衡自荆州北游許都書一卷

不之。潯滅無所適或問之曰。何不從陳長文司馬仲逺乎。衡曰卿欲我從屠酤兒輩耶又問曰當今復誰可衡曰大兒孔文舉。小兒楊德祖又問。荀

令君趙蕩寇皆盖世乎衡見荀有儀容。趙有腹尺。園荅曰。文若可借面吊䘮稚長可監厨請客其意以為荀但有貌。趙但啖肉也 又曰。趙戬曹三

輔亂。客於荆州劉表以為賓榮是時檷衡來游京師。詆訾朝士及南見戬歎之曰劎則干將莫耶木則椅桐梓漆。人則顔冉仲弓也建安中丞相南

取荆州執戢手曰何相見之晚。魏氏春秋高貴卿公即位。神明委隽德音壹朗罷朝景王粒曰上何如主也鐘會對曰才同陳思武類太祖景王曰

若如卿言。社稷之福也 又曰高貴卿公為宴群臣於泰極東堂與侍中荀顗崔賛𡊮亮鍾毓虞松等諧述因帝問顗等曰。有夏既襄后相殄滅少

康收集夏衆復禹之績高祖㧞起壟畆驅帥豪隽芟夷秦項苞舉宇内斯二主可謂殊才異畧。命世大賢者也考其功德誰宜。為先。顗等對曰。造之

與因難易不同少康功德雖美至如高祖臣等以為優帝曰未必剏業者皆優紹繼看咸劣少康中宋申興之美論德覆實。方諸漢祖吾見其優木

聞其劣少康生於滅亡之後。降為諸侯能布其德而兆其謀卒滅過戈復禹之績非至德豈能濟斯漢祖同土崩之勢專任智力為人子則數危其

親為人君則因撃賢相為人父則不能衛其子身没之後社稷幾傾若與少康易時而處或未能復大禹之績推此言之宜高夏康而下漢祖矣帝

又曰。夫太上立德其次立功。漢祖功高。未若少康武烈之威豈必降於漢祖哉但夏書淪亡舊文殘缺故勛美闕而同載向令墳典俱存行事詳備

赤豈有異同之論哉於是群臣咸恱服也通鑒魏邵陵厲公紀敦篤至行則太中大夫韓暨亮直清方則司隷校尉崔林貞固純粹則太常常林張

輔名士優劣論世人見魏武皇帝處有中土莫不謂勝劉玄德也余以玄德為勝。夫撥亂之主當先以能牧相獲將為本一身之善戰不足恃也世

人以玄德為吕布所襲為武帝所走舉軍東下為陸遜所覆木若武帝為徐榮所敗馬被剏之危也玄德在荆州。劉景升父子不能用其計舉州降

魏手下步騎不滿數千為武帝大衆所走未若武帝為。吕布奔北騎所擒勤突火之急也玄德為陸遜所覆未若武帝為張綉所困挺身逃遁以䘮

二子也若令高祖死於彭城世人方之不及項羽逺矣武帝於宛下將復謂不及張綉矣而其安悉無親若楊德祖之徒多見賊害孔文舉桓文林

等以宿恨。見殺良將不能任行兵三十餘年無不親征功臣謀士曾無列土之封豈若玄德威而有思勇而有義諸葛孔明張飛關羽曰人傑也。眼

而使之。大明闇不相為用。臧否不相為使武帝雖處疆不為用矣况在危急之間勢弱之地乎若令玄德據有中州將與周室比隆豈徒三傑而已

傳子夏侯玄求交於傳蝦蝦不納荀粲謂傳蝦曰夏侯太初一時之俊虛心交子不合則怨。至二賢不睦非國之刺也蝦荅之曰太初能虛聲而無

實才何平叔言逺而情近好辯而無誠。鄧玄茂外徇名利内無關鑰此三人者皆數德也郭子魏明帝世使后弟毛曾與夏侯太初共坐時人謂簾

葭𠋣玉樹時目夏侯太初朗如明月入懷文中子或問荀彧 荀牧子曰皆賢者也生死何如子曰生以救時死以明道荀氏有二仁焉三國蜀志

許靖傳靖字文休汝南人少與從弟俱知名有人倫臧否之稱至蜀見王商而稱之曰設使商生於華夏雖王景與無以加也又謂張裔幹理敏捷

中夏鍾元常之倫也。官至司徒 龐統傳統字士元襄陽人郡命為功曹吳將周瑜助先主取荆州因領南郡太守瑜卒統送䘮至吳門入多聞其

名及當西還並會昌門陸績顧邵全琮皆徃統曰陸子可謂駑馬有逸是之力。顧子可謂駑牛能負重致逺或問統四如所陸子為勝于統曰駑

為雖精所致一人耳駑牛日行三百里所致豈一人之重哉劭就統宿語卿名知人吾與卿孰愈統曰陶治世俗甄綜。人物吾不及卿論帝王

之秘策攬倍伏之要最。吾似有一日之長。劭安其言而親之謂全琮曰卿好施慕。有似汝南樊子昭蔣濟萬機論云許于將褒貶不平以㧞樊子

昭而抑許文休劉曄日子紹㧞自賈堅年生耳順退難守静進能不苟濟荅曰子昭誠自㓜完潔。然觀其牙樹煩眩吐吻自非又休敵也雖智力

不多 時之佳也績邵謂統曰使天下太平當與卿共料四海之士深與統相結而還為先主軍師中郎將。 秦宓傳宓廣漢人。丞相諸葛亮問宓

董扶及任安所長宓曰董扶褒秋豪之善貶纖介之惡任安記人之善忘人之遇官至大司農 張儼傳儼為大鴻臚作默記論諸葛亮與司馬宣

王曰漢朝傾覆天下隳壞。豪傑之士競希器。魏氏跨中王劉氏據益州並稱兵海内為世霸王諸葛司馬二相遭值際會托身盟主或收功於蜀

漢或。聞名於伊洛丕備既没後嗣即統各受保阿之任輔翼㓜主不負然諾之誠亦一國之宗臣霸王之賢佐也歷前世以觀近事二相優劣可得

而詳也。孔明起巴蜀之地蹈一州之土方之大國其戰士人民。盖九分之一也。提步卒數萬長驅祁山慨然有飲馬河洛之恚仲達據天下十倍之

地使兼并之衆據牢城擁精銳無擒敵之意。自保而已。使彼孔明。自來自去。若此人不亡則凉雍不解甲中國不解鞍。勝負之策亦决矣方之司馬

不亦優乎。零陵先賢傳劉備曰子初即劉已宇也。才智絶人如孤可用非孤者難獨任也。亮亦曰運籌策於帷幄之中不如子初逺矣。若提桴皷會

於軍門使百姓喜勇當與議之可太平御覧習鑿齒則周魯。通諸葛論曰。客問曰周瑜魯肅何人也主人曰小人也客曰周瑜竒孫策於摠角定大

好於一面摧魏武百勝之鋒間孫氏偏王之業威震天下名馳四海魯肅一見孫權建東帝之畧子謂之小人何也主人曰此乃貞所以為小人也

夫君子之道故將竭其直忠佐扶帝室尊主寧時逺崇名教若乃力不能合事與志違躬耕南畆遁迹當年何由盡臣禮於孫氏。於漢室未亡之日

耶客曰諸葛武侯翼戴玄德與瑜肅何異而子重諸葛毁瑜肅何其偏也主人曰夫論古今者故宜先定其所為之本迹其致用之源。諸葛武侯龍

蟠江南托好管樂有匡漢之望是有宗本之心也今玄德漢高之正冑也信義著於當年將使漢室亡而更立宗廟絶而復繼誰云不可哉藝文類

聚晉張輔名士優劣論曰樂毅諸葛孔明之優劣乎或以毅相弱燕合五國之兵以破强齊雪君王之耻圍城而不急攻將令道窮而義眼此則仁

者之師莫不謂毅為優余以五國之兵共伐一齊不足為强大戰濟西伏尸流血不足為仁夫孔明包文武之德劉玄德以知人之明屢造其廬諮

以濟世竒策泉涌智謀從横遂東說孫權北抗大魏以乘勝之師翼佐取蜀及玄德臨終禪登大位。在擾攘之際立童蒙之主設官分職班叙衆才

文以寧内。武以折衝。然後布其恩澤於中國之民。其行軍也路不拾遺毫毛不犯勛業垂濟而隕觀其遺文。謀謨弘逺雅規恢廓已有功則讓於下

下有閽則躬自咎見善則遭。納諫則改故聲列震於遐邇也孟子曰。聞伯夷之風貪夫廉余以睹孔明之忠奸臣立節矣殆將與伊吕爭傳豈徒樂

毅為伍哉吳志孫權與陸遜論周瑜魯肅及吕蒙。曰公瑾雄烈膽略兼人遂破孟德開拓荆州邈焉難繼君今繼之子敬東來孤與宴語便乃大畧

帝王之策一决也後孟德率數十萬衆水步俱下孤請諸將問其所宜子布文表俱言而遣迎之子敬即駁言不可勸孤呼公瑾付兵衆逆而撃之

此二决也勸吾借玄德地。是其一短。不足以損二長也孤忘其短而不遺其長子明少果敢有膽而長大學問籌略可以次公瑾但言議不及耳圖

取關羽勝於子敬 又曰。周昭著書。稱步騭及巖畯等曰古今賢士大夫。所以失名䘮身者。其由非一也然要其大歸搃其常患四者而已急論議

一也爭名勢二也。重朋黨三也務欲速四也急論議則傷人爭名勢則敗友。重朋黨則蔽主務欲連則失德此四者不除未有能全者也當世君子

能不然者。亦比有之。豈獨古人乎。然論其絶異未若顧豫章諸葛使君步丞相。嚴衛尉張奮威之為美也。論語言夫子循循然善誘人又曰。成人之

美不成人之惡。豫章有之矣望之儼然。即之也温聽其言也厲使君體之矣恭而安威而不猛亟。相履之矣學不求祿心無苟得衛尉奮威蹈之矣。

此五君者雖德實有差輕重不同至於趨舍大檢不犯四者俱一揆也昔丁諝出於孤家吳粲由於牧竪豫章楊其美以並隆全之列是以人無幽

滯而風俗厚焉使君丞相衛尉三君昔以布衣俱相友善論者因名叙其優劣。初先衛尉次丞相而後使君也其後并事明主經營世務出處之才

儀有不同。先後之名。湏反其初。此世常人所决懃也至於三君分好卒無虧損豈非古人交哉。又魯横江昔仗萬兵屯據陸口當世之美業也能與

不能孰不願焉。而横江既亡。衛尉應其選自以才非將帥。深辭國讓終於不就後徙九列。遷典八座榮不是以自曜。祿不是以自奉。至於二君皆位

為上將。窮富極貴。衛尉既無求欲。二君又不稱薦。各守所志。保其名好孔子曰。君子矜而不爭。群而不黨。斯有風矣。又奮盛之名亦三君之次也當

一方之成。受上將之任與使君丞相不異也。然歷圖事論功勞實有先後故爵位之榮殊焉而奮威將處此次能明其部分心無失道之欲。事無充

詘之求。每升朝。堂循禮而勤。辭氣蹇蹇罔不惟忠叔嗣雖親貴言憂其敗蔡文雖踈賤談稱其賢。女配太子。受禮若吊慷慨之趨唯篤人物成敗得

失皆如所慮可謂守道見機。好古之士也。若乃經國家軍旅於馳騖之際立霸王之功此五君者未為過人至其純粹履遒。求不苟得。升降當世。保

全名行邈然絶俗實有所師。故粗論其事以示後之君子 又薛瑩。字道陽。為散騎常侍。常稱王蕃器量。綽異弘博。多通栖玄。清白節操。文理條暢。

賀邵厲行貞潔機理清要。韋曜篤學。好古。博見籍有記述之才。胡冲以為玄。郡。蕃。一時清妙。略無優劣。必不得已。玄宜在先邵當次之。華核詩賦之

才。有過於曜典誥不及也 又虞翻稱關澤曰闞生矯傑。盖蜀之楊雄。又曰。闞儒術德行。亦今之仲舒也。翻官至騎都尉又胡綜為侍中太子登使

綜作賓友。目日英才卓越超逾倫匹。則諸葛恪精識知機。達幽究微。則顧譚凝辨宏達言能釋結則謝景究學甄微游夏同科。則范慎羊衜乃私絞

綜曰。元遜才而疏子嘿精而佷。叔發辯而浮孝敬深而狹。所言皆有指趣而衜卒以此言見咎不為恪等所親後四人皆敗吳人謂衜之言有徵又

李肅。字允恭善議論臧否得中甄竒録異薦述後進題目品藻。曲有條貫擢為選曹尚書。選舉號為得才又諸葛恪傳。恪字元遜蜀樊建以校尉乘

使。值權病篤不自見建權問諸葛恪曰樊建何如宗預也。恪對曰。才識不及預而雅性過之。世說新語諸葛瑾弟亮及從弟誕並有盛名。各在一國

于時以為蜀得其龍。吳得其虎魏得其狗誕在魏與夏侯玄齊名瑾在吳。吳朝服其弘量陳武别傳武時人無察者頓丘閭遐薦之於軍府。或問武

當今可與誰為鞏。遐曰。方謝道竪不足比。徐世璋有餘道竪世璋皆同時知名士也。武聞之笑曰。乃處我季孟之間乎。唐語林謝碣絶重其婦張玄

常稱其婦欲以敵之有濟尼者并游張謝二家人問其二嫗優劣荅曰玄夫人神清散朗。故有林下之風碣家婦清心玉映自是閨房之秀也。




永樂大典卷之一萬一千六百二










PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。