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 卷之一萬九千七百三十八 永樂大典
卷之一萬九千七百三十九
卷之一萬九千七百四十 

永樂大典卷之一萬九千七百三十九 一屋

沙門灌頂國清百録三

王謝義䟽 王論荆州諸寺書 書五十一 五十二 論還天台書五十三 王荅書五十四 王與達爲儒書五十五 述度人出家書五十

六 述放徒書五十七 荅施燭書五十八 王迎入城 王遣使入天台書五十九 叅六十 王遣使入天台書六十一 王書叅疾六十

二 發願䟽六十三 遺囑書六十四 王荅遺㫖文六十五。 王建功德䟽文六十六 王弔大衆文六十七王建周忌功德六十八。 天台

衆謝功德啓六十八 天台衆賀啓六十九 天台衆謝造寺成啓六十九 僧使對問荅六十九 皇太子敬靈龕文七十 皇太子設齋文七

十一 皇太子令書七十二 天台衆謝啓七十三。 重令書七十四。天台衆謝啓七十五 皇太子弘淨名䟽書七十六天台衆賀至尊七

十七 至尊敕七十八 天台衆謝啓七十九 天台叅啓八十。 僧使對問荅八十一 敕一函八十二 敕立國清寺名八十三。 表國清啓

八十四 敕度四十九人法名八十五 國清衆謝啓八十六。 敕報百司上表賀口敕八十七 口敕施幡八十八 敕造國清寺碑文八十九。

玉泉寺碑九十 梁王書九十一 蔡徵書九十二 曇䢲書九十三。惠𡾔書九十四惠嵒䟽九十五保恭䟽九十六柳顧言書九十

七 吉藏書九十八 吉藏疏九十九 論放生書一百王謝義疏五十一 弟子緫持和南逮㫖送初卷義疏跪承法寳粗覧綱

宗悉檀員外耳未曾故知龍樹代佛不可思議今所著述肉眼未睹明闇謹復研尋遲此覲接謹和南 王論荆州諸寺書五十二 弟子緫持和

南荆州玉泉十住雨寺近既賜今檢校令須書及江陵緫管當勒所由終聴僧使奢促弟子仰蒙浮戒宿世因緣稍希義理智波羅蜜爰降開許始

制義䟽。方憑沃荅向入慧門昔年仰請栖霞時徃觀行政爲宻迹朝發暮到應可决不異邑居行道本貴安心寧勞過逺天台之路幸願輟情屈

己爲人。菩薩有賜於專契弗敢違前都不知淨人善心已堕僧數濟度無隔。唯用隨喜謹和南七月二十七日 重述天台書五十三。 前所天

台山事。本聴後期爰逮報示不然夙志栖霞乃言咫尺非關本誓之心。天台既是寄終之地所以恒思果遂每囑弟子恐命不待期一旦無常。身充

禽鳥焚燒餘骨送徃天台願得次生還棲山谷修業成辦乃可利人但仰赴義門多慙蒭淺發心既重輙課庸微去聽慈恩庶無忽促。政言天台營

理本擬十方安立僧徒非專爲已昔年修葺願創伽藍形可隨緣香燈難絶故欲遣修葺冀憑方便同途校具淨人得蒙勝舉并析一㫖事并前諮

方乞寺名屈作檀越懼多煩沓未敢同時處處結緣功德彌大。玉泉十住許垂恩爲唯待教㫖即遣僧使冀籍光威三寺遥荷伽藍未整功德已圓

仰閙頻煩言何能謝沙門某白三月二十日 王荅五十四 緫持和南復垂誨㫖益具仁慈開士立懷隨感必應本誓願力何患不果政言服道

日淺未堪違逺深憑護念開示悟入玉泉十住天台本居仰由勝功。能得建立方須影響水至金剛江陵書及會稽教下並勒所司以時發遣謹和

南七月二十九日 王與上柱國蘄郡公荆州緫管達奚儒書五十五。智者禪師德尊望重近年紆道爰授淨戒今修治彼州十住寺造立西徂

玉泉寺并見請爲檀越復聞公等多結勝緣大乘運通良深隨喜師今遣僧使志果法才二人還就玉泉寺法璨道慧法師十住寺道臻法師經理

想加心影響奬成妙業公私覃福幽顯同賴法事逺白不復暄凉也楊廣呈八月二日 荅度人出家五十六 切以今月嘉辰菩薩應世奉爲至

尊皇后報恩功德鎔寫靈像度人出家現在因緣福業無量使五沙彌爲弟子輙當恭㫖作說戒師年歲既小别須和尚必選名德爲作依止並賜

法衣即於衆前歡喜頂戴沙門敬白七月十九日 荅放徒流書五十七 開府學士柳顧言宣教金光明行法究竟如十五月清淨圓滿恩放徒

流矜勉鞭罰上開府潘惠達儀同張四娘等凡四十五人賜令斟酌謹即依事詢詳切以一人出世多人利益淳善御俗仰屬輪王案此經云若犯

王法繫縛枷鎻諸苦惱等悉令解脫又灌頂經云王當放赦屈厄之人徒鎖解脫。王得其福天下太平雨澤以時人民安樂教㫖符應經文豈非宿

殖德本慈善根力謬以多幸忝此大緣率勵僧。徒清齋洗浣龍王注雨甘澤並周爰開獄門祖械解脫徒流原宥莫不蹈舞殿庭稱恩感戴加復送

以勝幡仍懸寳塔登髙散華燒香朗燭并留供設說法問示咸令向善其僧法運等雖著法衣不能修心身犯國憲取穢道流忍乃上來戰深下耻

白大衆留七日晨夜訓賚暫依儐黜使慚誡奬耳沙門某敬白十月十六日。 荅施燭書五十八 開府柳顧言宣教以法歲圓滿爰降勞問并施

金色新製香爐奩一具 法衣一通 綿絹百呌 燭三十挺紙二千張。 上厨果食等 刹那不住節序相催老至易悲觀心難諦幸憑弘建

正法省無戒慧實懼難銷香爐起峯。蓮華奪艷忍辱離塵安行履躡。經稱受用無作恒生燭俟夜燎紙擬淨名當機要施法事忘謝果食縑綺。道場

同沾歸法有在辭略言外沙門某敬白七月十五日王迎入城礙雨移日書五十九 緫持和南雨乃要仰延暫阻明間若晴别當遣信謹和南七

月二十六日 次迎入城書 緫持和南霜寒道體康勝弟子還來甫爾未暇迎延馳誠已深今遣候接冀近祗覲謹和南九月十六日 王遣使

入天台叅書六十 緫持和南麥序氣清道體和適福慧莊嚴與時髙勝弟子至來未乆粗復可行近頻降兩書爰垂示功德玄義删削文句入初

其舊維新從麄至妙會須披接方豁煙雲春律已謝夏坐方結敢遺經教涉署出迎白露宵團秋風葉下必預舟楫迎覲江陽然仰勞著述已涉數

載般若多障近願成功日就月將庶方啓沃率貢别牒示表䖍誠在敬無文仰揆弘亮其聞珍德續事音語謹和南 納袈裟十領 龍鬚席二領

須彌氈二領 猫牛酥三瓶 熏陸香一合 王遣使入天台迎書六十一 緫持和南霜氣已緊蛟熱乆祛方恐洞𣲨預耴調適今遣奉迎。祗

禮非奢謹和南九月二十二日 王叅病書六十二 緫持和南仰承出天台已次到剡石城寺感患未歇菩薩示疾在疾示愈但於翹誠交用悚

灼。今遣醫李膺徃處治小得康損願徐進路遲禮覲無逺謹和南發願文六十三。 吳縣維衛迦葉二像願更聚合修復。 鄮縣阿育王塔寺頽毁。

願更脩治剡縣十文彌勒石像金色剥壞願更莊嚴 右三處功德乞脩。沙門某敬白。 稽首和南三世諸佛伏惟法身無像隨機顯現淨土不毁

人衆見燒滬瀆浮來。靈塔地涌剡山天樂通夢陸咸三處尊儀。表代三世。慈善根力利益斯土。但年深歲曩聖迹凌遲諸佛影像若淪衆生善根無

寄。諱宿世有幸忝預法門。德行輕微功業無取謬爲道俗所知顧影羞躬無以自處上慙三寳無興顯之能下愧群生少提㧞之力刻骨刻肌。將何

所補幸值明時揀梁佛日願藉皇風又承衆力將勸有緣修治三處先爲興顯三世佛法次爲擁護大隨國土下爲法界一切衆生若塔像莊嚴則

紹隆不絶用報佛恩若處處光新國界自然殊特妙好則報至尊水土之澤若見聞者發菩提心則利益一切種出世業但乆域此心。緣障未果此

際赴期西出氣疾增動毒器坏瓶固非保惜先以身命奉給三寳。謹聽威神若形命停留。能生物善不污佛法者伏聽使乞早除差。行願速圓若命

雖未盡方多魔障損物善根污亂佛法者。豈須停世願早灰滅滅後。以諸誓願付囑後人使經紀修立乞三寳加建速得圓滿前於佛隴金光明道

場。已發此願今重於石尊。再述愚誠伏願聖凡重垂攝受謹疏開皇十七年十一月二十一日 遺書與𣈆王六十四 貧道初遇勝緣發心之始。

上期無生法忍下求六根清淨三業殷勤一生望獲不謂宿罪殃深致諸㽞難内無實德外虛名譽學徒强集檀越自未既不能絶域逺避。而復依

違順彼。自招惱亂道退行虧應得不得憂悔何補上負三寳下愧本心此一恨也然聖法既差自讅非分欲以先師禪慧授與學人故留滯陳都八

年弘法諸來學者或易悟而早亡或隨分而自益無兼他之才空延教化。略成斷種自行前關利物次虛再負先師百金之寄此二恨也而年既西

夕恒妙道思值明時願逢外護初蒙四事既勵杇年師以學徒四十餘。僧三百許日於江都行道亦復開懷待來問者儻逢易悟用荅王恩而不見

一人求禪求慧與物無緣頓至於此謬當信施。化導無功此三恨也。又作是念此處無緣餘方或有先因荆潭之願願報地思大王弘慈霈然。垂許

於湘潭功德粗展㣲心雖結緣者衆孰堪委業初謂緣者不來。今則徃來不得推想既謬此四恨也於荆州法集聽衆一千餘僧學禪三百。州司惶

慮。謂乖國式豈可聚衆用惱官人故朝同雲合暮如雨散設有善萌不獲增長此乃世調無堪不能諧和得所五恨也既再游江都聖心重法今著

淨名疏不揆闇識輙述偏懷玄義始竟麾蓋入謁復許東歸而吳會之僧咸欣聽學山間虛乏不可聚衆束心待出訪求法門暮年衰弱許當開化

今出期既斷法緣亦絶此六恨也在山兩夏專治玄義進解經文至佛道品爲三十一卷將身不慎遂動熱渴一百餘日競疾治改際此夏末慮有

追呼束裝待期去月十七日使人至山止留一宿遽此螢光早希進路行過剡嶺次至石城氣疾兼篤不能復前此之義疏口授出本一徧自治皆

未㨂簡經論僻謬尚多不堪流布既爲王造寧羞其拙囑弟子抄寫後本仰簡前所送玄義及入文者請付弟子焚之天挺睿智願一徧開讀覧其

大意餘無可觀貧道灰壤雖謝願留心佛法詢訪勝德使義門無廢深窮佛教治道益明徧行徧學是菩薩行如來滅度法付國王貧道何人慧門

憑委欣然就盡没有餘榮但著述延歲文義不同悵然自慚生來所以周章者皆爲佛法爲國土爲衆生今得法門仰寄三爲具足六根釋矣命盡

之後若有神力誓當影護王之土境使願法流衍以荅王恩以副本志菩薩誓願誠而不欺香火義深安知仰謝願觀泡幻知有爲法一切無常會

而不離終不可得唯當勤戒施惠以拒四山早求出要豈須傷法煩勞聖懷蓮華香爐犀角如意是王所施今以仰别願德香遐逺長保如意也南

嶽大師滅度之後。未有碑頌前蒙教許自制願不忘此㫖南嶽師於潭州立大明寺彌天道安於荆州立上明寺前蒙教影護願光飾先德爲作檀

越主貧道在世六十年未嘗作有爲功德年暮力弱多闕用心又香火施重近於荆州仰爲造玉泉寺修治十住寺并蒙教囑彼緫管蘄郡公達奚

儒僧賫教書至夏口而蘄公亡書未及付慈恩已足願爲玉泉作檀越主今天台頂寺茅庵稍整山下一處非常之好又更仰爲立一伽藍始前木

位基命弟子營立不見寺成冥目爲恨天台未有公額願乞一名。移荆州玉泉寺貫十僧徃天台守乞廢寺田爲天台基業寺圖并石像發願䟽悉

留仰簡泰平聖世皇風整肅菩薩淨土不可思議切見諸州迭送租米車脚皆三五倍於公䧟不多私費爲重典章處分别有深規貧道不閑忽言

國式輙謂無米之州運送宜爾有米之州當地輸送則無此私費。管窺未見理若於式有妨請不須論於事有益願爲諮奏使蒼生慶賴然國是王

國民是王民加修慈心撫育黎庶犬馬識養人豈忘恩乎。昔聞齊髙氏見負炭兵形容憔悴愍其卒苦放令出家唯一人樂去齊主嘆曰人皆有妻

子之愛誰肯孤房獨宿瞪視四壁自儐山林。以此觀之。出家難得。今天下曠大。賦䧟寬平出家者少老僧零落日就减前貫賬時。或隨緣聽學。或山

林修道不及賬名雖復用心。常懷憂懼。此例不多。悉有行業。願許其貫首。則是度人出家。增益僧衆熾然佛法得何量功德昔三方鼎立。用武惜人。

今太平一軌修文修福。正是其宜。又未法衆僧多行不稱服。尚不挾人意。况扶經律。王秉國法。兼匡佛教有罪者治之。無罪者敬之。起平等不可思

議心。則功德無量。此等之事本欲面諮未逢機會。奄成遺囑亦是爲佛法爲國土。爲衆生若能留心功德仰賽臨命口授。言盡力窮。期迫戀多。知復

分說。大善知識菩提爲期沙門開皇十七年十一月。 王荅遺㫖文六十五。 菩薩戒弟子緫持稽首和南先師天台智者内弟子灌頂普明至奉

去十七年十一月二十一日遺書士紙手迹四十六字。并淨名義疏三十一卷。犀角如意蓮華香爐等。跪對脩讀。摧振子心舍利儼然。德音具在。迦

葉狼迹。身證遥追。曇光天台安禪近躡誠復如來雙林。四部號慟。而涅槃遺教法更殷重。况乎五百歲後四依拯溺深順佛㫖。居世同凡。將欲泥洹。

現希有事。五品十信已自皎然彌陀觀音親來接引。去德兹永。乃增悲戀。追悟今生。還慶夙禀所恨淨名經䟽不重親承由冀尋研。用補咎悔。追惟

障惱現機未發逖聽前開亦有成就。非徒悟有淺深抑又時或早晚。佛滅度後得聖巨多道耀他方冥來曉示。在思即世忽奉大師。良由宿緣。積曾

親近。愛覃來命必垂影響不捨本誓。筆迹具存是用歸誠憑靈戒懇。跪受經䟽如意香爐䖍禮西方。心口相誓。手探卷軸最後殷勤。即於今月十八

日仍感瑞夢是知濟度已降舟航唯願即日在寳池遥開蓮華。今居淨域近溉濁心世世生生。師資不闕革凡登聖給侍無虧但義府鈎深遺文淵

博雖加策駘終畏面墻特希溉以醍醐如出香乳照以晴并即顯眞金。然後仰籍神通俯厲精力别詢名僧奉揚法味普共含生作大利益斯則弗

違提奬同登彼岸最勝最上就此爲尊灌頂所送最後淨名義䟽三十一卷至佛道品謹即裝治善盡習讀逮㫖爾前玄義及入文解釋付弟子焚

之即付還使遣對燒蕩犀角如意蓮華香爐逺以垂别。輙當服之無數。永充法事今奉施瓷瓦香爐供養龕室遺㫖以天台山下遇得一處。非常之

好垂爲造寺始得開翦林木位置基階今遣司馬王弘創建伽藍一遵指畫寺須公額并立嘉名亦不違㫖佛隴頭陀並各仍舊使移荆州玉泉十

僧守天台者今山内現前之衆多是渚宫之人已皆約勒不使張散。豈直十僧而已所求廢寺水田以充基業亦勒王弘施肥田良地。深蒙擁護當

年别資給行送經一藏依法爲先師别供養具鍾幡香等又施錢直且充日費鄮境靈塔吳内石像剡縣彌勒尊儀卧疾之處并使裝飾。亦不仰異。

荆州玉泉寺既是爲造理當異餘道場。其潭州大明寺。荆州十住上明寺等。先以敬許爲檀越。無容復乖今誨使製南嶽師碑即命開府學士柳顧

言爲序自撰銘頌所囑僧有罪治無罪平等切以涅槃羯磨。經有誠文。正論治國。金光明品。住持三寳弗敢墜失。又令加修慈心。撫育民庶。大馬識

養人豈忘恩蓋間外書爲教仁尚恕物内典居宗。大慈爲首。在文雖異。詣理實同不有君子其能爲國不有菩薩豈濟含生。又以僧未貫籍許其出

首適奉詔書冥符來及見機而作所謂後天而奉天時。糧運轉輸。深關軍國前已表聞所司未報終當方便必期諧果及承寄囑斯復能照他心。前

來仰荅無違意㫖庶籍熏修福祐國家灌頂普明面引詢訪具述遺形宴坐宛若平生轉恨失時不重餐義味仰揆定力如須彌峙法臘云竟切願

輿迎一到江陽還入禪衆道俗接足人神頂禮即當奉送復彼山龕。庶籍瞻仰能開心目深願道力不孤所請雖厚恩申報具在願文。而實宜加趺

實須酬仰二僧今反輕奉報書逺拜靈儀心嗚載咽。謹和南。開皇十八年正月二十日王遣使入天台建功德願文六十六 菩薩戒弟子緫持和

南十方三世諸佛一切尊法三乘聖衆上界天仙龍神他心道眼。護持應現。略塞虛空無量幽顯切聞諸佛菩薩不捨本誓爲天人師。㧞濟含識。次

令和尚闍梨代作宗範引接後來與佛無異資敬之重。具在經律。不有明導豈濟苦海匪報厚德豈收福田遺行可追謹依佛語菩薩戒先師天台

智者來逾剡嶺遷化石城初聞訊至哀情摧勔敬惟勝行逾滿熈連。佛許臨終自說所得今開侍者所書巨有異相稱我位居五品弟于事在法華

十住信心誠文具瓔珞於是空聲異響徧滿山房索披大衣云觀音來至驗知入决定聚面睹彌陀靜。攝遷神安坐身證乆移晦朔容相儼然斯蓋

無量劫來檀慧具足深護佛法發起群生非無顯晦出没其孰能於此歟有始有終者其唯聖人乎設以辯才千萬億偈賛師福慧終不能盡夏初

遺信到山期法歲竟迎接僧臘既滿尚疑谿谷毒勵意取氣交霜雪杯渡鏡水及届列下便承卧疴豈言信次騰神淨域遂不獲重音容。再諮法味。

維摩義疏藴而莫宣良由宿障根深致違心契已誨於前須補于後近於此州禪衆舊居雖仰爲設會并就天台指畫之地則造寺塔。而於彼山頭

陀之處未獲熏脩今夤覧别書。囑寄佛法不思議事感嘆銘衿。無已之誠今遣徃於佛隴峯頂集衆結齋願承三寳之力速達西方智者證如淨土

記莂生生世世長爲大師弟子未得佛前早相度脫不棄緣感弘到菩提。并乞衆力爲弟子懴悔自從無明住地以來至于今日恒沙惑障煩惱迷

昏五蓋十纏。輪迴界内八萬四千塵勞增長願憑積慶及兹功德。衆罪霜露慧日消除。衆善普會法雨洋溢神通道力照藹皇家寳祚靈長覃被億

兆。開皇十八年正月二十九日。 王吊山衆文六十七 正月二十九日緫持和南白。諸行無常是生滅法諸佛及緣覺尚捨無常身大師智者移

應遷神。哀摧抽惱不能自勝念當戀慕追慟難忍永矣奈何。當復奈何。侍者灌頂普明二人。賫送别書觀心論淨名疏犀角如意蓮華香爐并智越

法師一衆啓。見對增哽德音若存即遣條流移神靈迹祥瑞炳著自述分明。舍利全身于今安坐非證聲開小果定入菩薩大位。素聞得法華三昧

方驗不退法輪面睹彌陀觀音大勢至以宿命智反照斯土。四部弟子。豈不努力自揆寡薄無以申報唯當敬依付囑不敢彌忘應建伽藍指畫區

域。須達引繩天官即應至金剛際既有要道當建繕造一遵本意昔宣尼去没。弟子守墓三年子貢之徒乃至六載况乎方置精舍永樹。福基彼現

前僧。慎勿張散。但使謀道何患無食期取來生西方非逺必若懈退寳池極遥今遣使人於佛隴峯頂處誠懴禮修福建齋。具如願文。略伸鄙意。二

僧令返指此慰書。楊廣白十一月五日。 天台山衆謝啓 天台沙門智越一衆啓司馬王弘至僧使灌頂普明還奉正月二十九日教賜垂慰問。

并宣口教優訪殷勤謹對龕門焚香跪讀言理哀切痛絶魂心遣囑累從亡存戴荷師在之日常有誨云今得寺基爲王創造非爾小僧所辨别有

大力勢人後當成就恨吾不見寺成爾時莫測所由。今當䝉繕造方醒。前記冥相符合不可思議經藏法寳出世舟航。諸佛所師衆生津導。永鎮佛

隴依止受持鍾幡香等施安供養法皷警悟利益人千僧法會功德圓滿。伏讅幽靈慈悲逺鑒謹於齋日披讀願文法席悚心求入願海蒙賚齋粮。

恩給田地基業無盡施命無窮有待多煩隆恩難荅教㫖絓是現前僧不令張散伏惟弘護事重精舍將圓同學門人方憑依止龕室儼然。何心違

離况垂嚴教益懼丹誠謹當克厲倍加心力但一衆失蔭求逺慈願。追慶夙緣還蒙覆護欣悲交至臨啓涕零謹啓開皇十八年二月十五日。 王

遣使入天台設周忌書六十八 歲序推移日月如逝智者遷化已將一周追深悲痛情不能已念衷慕感慟何堪自居今遣典籖吳景賢徃彼設

齋奉爲亡日追福遲知一二楊廣和南開皇十八年山 衆謝啓六十八 天台沙門智越一衆啓典籖吳景賢至奉教爲先師亡日設齋僧衆五

百一時雲集冥途雖隔感應道通越等不能灰滅及諱晨追慕慈顔。悲哽稽首。教淚㗸餐不勝荷戴謹啓謝聞謹啓 衆賀啓六十九。 天台寺。故

智者弟子沙門智越一衆啓伏惟殿下睿德。自天恭膺儲副。生民慶賴。萬國歡寧。凡在道俗莫不舞抃况復越等早蒙覆護曲奉慈惠。不任恱豫之

誠。謹遣僧使灌。頂智璪等奉啓以聞謹啓 衆謝造寺成啓 仁壽元年十月三日六十八。 天台寺故智者弟子沙門智越一衆啓伏聞龍樹遷

化。天竺爲立伽藍寳志云亡梁國盛修開善良由菩薩本誓互相顯發。凡是聲聞但知稱賛伏惟亡以和尚具難思之德作天人之師安禪𣵀槃。示

希有事披按經律十載一聞。妙德昭彰興於聖世伏惟尊師重道爰繕伽藍建立之所甚得山相先師嘗言其地必待良緣追尋此記彌會今日。即

寺居五峯之内夾兩澗之流堂殿華敞房宇嚴秘方之淨土用集神仙成就已來先師恒垂影迹聖境雖遥有感斯應既興塔廟故現靈竒爰示諸

諸咸同攝受越等庸薄謬齒門徒仰慚棟宇俯勵心力常於寺内别修齋懴。恒專禪禮庶籍熏修奉酬聖澤不任喜荷謹遣使灌頂智璪奉啓謝聞

謹啓 僧使對皇太子問荅六十九 仁壽元年十一月。初三日右庶子張。衡宣今僧使灌頂智璪進内齋令㫖自問先師亡後有何靈異對云。先

師以開皇十七年十一月二十四日結加趺坐遷神入滅到十八年四月十六日衆於初夜各就繩牀方欲攝念僧名道修見先師服本衣裳手提

竹仗從西户入𠋣望少時從同心淨域勝上莊嚴幸僧衆無虧熏練不輟冥力深扶人功多愧令遣員外散騎侍郎兼通事舍人張乾威送僧使灌

頂等還山於寺設會稽首接足十方三世一切三寳無量幽顯現前大衆以此功德仰資先師智者早證正覺具如臨終證現已生安養。頃來留瑞。

乆現彌陀踵武觀音連衡大勢迴眸東視不捨娑婆轉睇南閻彌憐震旦滄溟巨海尚不護於涓流嵩華峻極安苟排於㣲𡏖敢陳薄供願垂攝受

當使無邊法身盡丞甘露無量化影咸進醍醐𣵀槃粲之。不可窮般若味之而不竭盡我念力遵我師道銷我煩惱滿我誓願現在未來長慧提㧞

家國眷屬俱入大乘宻徃潜來恒垂影響塵勞障累銷除隱塞究竟等虛空圓滿如法界斯則大師勝刀諸佛荷擔弟子銜慈出如來藏無離文字

以求解脫文字之性即解脫也不著世問如蓮華常善入於空寂行。達諸法相無挂礙稽首如空無所依 皇太子於天台設齋願文七十一。 菩

薩戒弟子皇太子緫持稽首和尚十方三世法佛報佛應佛法身應身化身諸佛所師所謂法也以法常故諸佛亦常佛常法常比丘僧常世間皆

空而實不空諸佛妙有而實不有不有而有不空而空至寂恬然始名至樂凡情弊報皆生極苦迷之者則生盲皓首得之者則罔像玄珠弟子幸

憑勝緣。㣲因宿種方便智度生在佛家至尊皇后慈仁胎教有八王子。日月燈明之恩十六沙彌大通智勝之最加以㫺𦲷淮海欽尚釋門。先師天

台智者顗禪師。膺請江都授菩薩戒由是開悟歸憑有在而夢楹託諷梁木先頽合掌安禪端坐示滅于今數載儼然若思適現儀形續於光焰。彈

指之聲震于龕室。僧使報述遐邇聳踊皆由佛法僧力感應相關。汲引舍靈故現斯瑞肅奉明詔暫輟監國巡慰淮海銜龥毗黎。思報佛恩。少酬師

道以今大隨仁壽元年歲次辛酉十二月十七日謹遣員外散騎侍郎。通事舍人張乾威到天台山寺敬設蔬飯雖調八水多慚百味庶同純陀之

味供。有如淨名之遥請色香細軟。徧滿十方歡喜甘餐寧唯百億天仙龍神。並希雲布任持世界盡望星羅以智者之分身。納師資之攝受經稱信

爲能入智爲能度願銷甘露咸濟苦海應變穢土通同淨國天覆地載長轉金輪七廟六宗永安玉座本致百世紹隆萬紀男女缅素皆染大乘。水

陸空行咸知佛性須彌入於芥子未足成難食頃猶如巨劫曷以爲怪。井蛙不識江海蛟睫安知鵬翼以我今懴并乞冰銷。以我今誠皆入願海發

菩提心徧在諸物菩提心者即是佛心下度衆生上求佛果不可以身得不可以心得以無所得即菩提心無所得即是得無所得稽首歸命十方

三寳。 皇太子令書與天台山衆七十二。 僧使灌頂智璪至覧十一月三日書并陳靈龕。應迹現形放光弹指流音應念。傳響斯實不思議。力變

化多方感悟有緣示希有事慎終追逺感嘆相深在昔雙林示滅非滅多寳獨塔俟時原缺現爰在狼迹迦葉分身。乃至就山迦文留影眉毫散彩。指

端震室豈非像教能度無邊是大因緣聞善知識。永惟宿昔獲承師範。德音盈耳神光在目方憑靈瑞係踵菩提肅丞靈誥宣慰南服山衆法徒。同

志爲友會成等侣。方共舟航歲暮凝寒念皆道勝。天台名嶽海岸所推。修建大林多慚重閣三時設供四事不周相甘禪恱以同法喜。其間敬德信

次相聞今遣員外散騎侍郎張乾威送僧使還山於舊所。設供庶同甘露能變粗澀亦運香積證道融銷書不盡言反此無悉。楊廣和南。僧使灌頂

等所領今施物目仁壽元年十二月十七日 白石香爐一具。并香合三枚 大銅鐘一口。 鵄納袈裟一領 鵄納袒二領。 四十九尺幡七

口 黄綾裙一腰 氈二百領 絲布祗文二領 小幡一百口。 和香二合 胡桃一籠衣物三百叚。 尞麨一合 石鹽一合。 酥六瓶。

衆謝啓 天台寺故智者弟子沙門智越一衆啓使人兼通事舍人張乾威至謹領前件物等并皆完淨。仍即陳羅光師舍利龕前。具宣來令。并唱

施物。又千僧法齋。伏惟弘護殷勤。慈澤周至香爐微妙天匠莊嚴洪鍾和雅震集凡聖。勝幡舒斾疑懸梵宫酥麨鹽桃。請同香積法衣淨飾。無著離

塵。氈物豐多驚眩視聽。千僧雲集布滿山庭。爰降王人光顯林谷。奉對靈龕。必神通攝受標擬衆聖冀願海莊嚴越等凡微謬當恩沐慈潤重沓難

可克勝合衆䖍䖍如履冰刅不任載荷之至謹啓謝聞謹啓仁壽二年正月六日 皇太子重令書七十四。 灌頂智璪等至枉寺衆來書財施爲

輕法門標重檀波羅蜜般若尊成不具兩緣寧俱解脫施竒咸共忘言理至迹指。寧復辭弗楊廣和南右庶子王弘宣令施天台物目 飛龍綾法

衣一百六十領幡一百五十張。 光明鹽一石。 酥五瓶衆謝啓 天台寺故智者弟子沙門智越一衆啓慈澤隆重喜捨頻煩僧使後還。復垂恩

賚 雜彩勝幡 莊嚴殿宇 綾羅法服 光洽衆僧猫酥五瓶充去身患光明一斛藥食兼濃越等山野糞掃分衛今則被服温華食味珍甘不

自度量彌增戰懼不任敬悚謹啓謝聞謹啓仁壽二年四月十五日右庶子張衝宣令慧日道場僧慧莊法論二師於東宫講淨名經全用智者䟽

判釋經文一日兩時躬親臨聽令揚州緫管府遣參軍張諧到天台有諳委智者法華義者一人仍賫疏入京使到寺寺差灌頂隨使應令疏付

司繕寫。寫竟付灌頂校勘勘訖入宫受持。右庶子張衡宣令。引灌頂入辭面奏。仁壽二年八月十八日。令㫖云弟子重先師法門故相勞苦。師亦須

爲法勿以爲辭。今遣大都督叚智興送師還寺爲和南大衆好依先師法用行道勿損風望也好去并有布施 飛龍綾法衣三百二十領 猫牛

酥兩瓶 光明鹽一斛 右庶子張衡宣今别賜灌頂物 金縷成彌勒像 并夾侍菩薩 聖僧周匝五十三佛 織成經檀七張 織成經袋

二口 熏陸香一百斤 酥合和香一斤 又今書一函 與衆又遣揚州司功叅軍蔡恪到爲智者設千僧齋仁壽四年皇太子登極衆遣賀啓

七十七天台寺沙門智越一衆啓竊聞金輪紺寳弈世相傳重離少陽。時垂御辨伏惟皇帝菩薩。聖業平成纂臨洪祚四海萬邦道俗稱幸越等不

任喜踊之至謹遣僧使智璪奉啓以聞謹啓。仁壽四年十一月三日括州臨海縣天台寺僧智越等啓 皇帝敬問括州天台寺沙門智越法師等。

餘寒道體如冝也僧使智璪至得書具意大業元年正月十三日。柱國内史令莒國公臣未上大都督兼内史侍郎臣虞世基兼内史舍人臣封德

尋舍人。封德尋宣勑僧使智璪云師能如此逺來在道寒苦。好去還寺。宣朕意向大衆好行道勿損先師風望右僕射蘇宣勑賜天台寺物五百叚。

至揚州庫叅軍向德元送物到寺。 衆謝啓 天台寺沙門智越等啓。使智璪還奉宣。正月十三日敕㫖并施物五百叚謹即集衆佛前。敬對使人

如法咒願越等有幸喜逢聖世伏蒙慈敕喜懼已隆。復領厚賚恩賜彌重。竊惟輪王地水已覺難消。况天府妙物寧恭受用庶藉敕慈又承佛力罄

竭心膂。導師遺訓專修禮誦上荅天澤不任悚荷之至謹附揚州使。奉謝以聞謹啓大業元年三月十七日 輿駕巡江都宫寺衆參啓天台寺沙

門智越一衆啓仲秋已冷伏惟皇帝陛下起居萬福越等早蒙垂覆曲荷慈恩山衆常得安心奉國行道伏聞輿駕巡撫江都寺衆欣踊不任馳戀

之誠謹遣僧使智璪奉啓以聞謹啓大業元年八月三十日九月十九日僧使智璪於楚州華林園通起居表通事舍人李大方宣 敕云師能如

許逺道來在路辛苦至揚州與師相見九月二十六日共諸州僧使引對大牙殿前邳國公蘇威宣敕云和南師等漸冷師等各堪行道。弟子巡

撫舊住師等故能來相覓師等好去十一月二十日舍人李大方引入殿口敕云師上座坐坐訖黄門侍郎張衡宣敕云師等是先師之寺僧衆

和合不相諍競是非不璪欲起對 敕云師坐師坐勿起璪對云門人一衆掃灑先師之寺上下和如水乳盡此一生奉國行道不敢有競是非常

以寒心戰懼。敕云好張衡又宣 敕云。師等。既是先師之寺。行道與諸處同爲。當有異。對云先師之法。與諸寺有異。六時行道四時坐禪。處别行道

場常以行法奉爲至尊敕㫖云大好大好。張衡又宣 敕云。師等既是行道之衆。勿容受北僧。及外州客僧乃至私度出家冒死相替。頻多徦僞。並

不得容受。對云。天台一寺即是天之所覆寺立常常。不敢容外邑客僧。乃至私度以生代死。 敕云。好張衡又宣 敕云。弟子爲先師度四十九人

出家停寺受業紹繼於後。師可撿校有道心者。必須係籍人非私度者。對云爾張衡又宣 敕云爾後更開先師龕以不。對云仁壽元年。奉敕開竟

爾後更不敢開敕㫖云知張衡又宣 敕云。師還寺不更開先師龕。必當大異對云爾 敕㫖云弟子欲爲先師造碑。先師有若爲行狀。對云。先師

從生以來訖至無常其間靈異非止一條并是弟子灌頂記録爲行狀一卷由在山内未敢啓敕云大好大好弟子正欲爲先師造碑。師等可即

將隨使人出對云爾張衡又宣 敕云問灌頂師何在對云。灌頂師在寺。本應出奉叅見爲患痢四十餘日不堪在道敕云好張衡又宣 敕云。師

等僧悉在寺不勿使名係在寺身住於外對云先師在世有十條制。約名係於寺若身居别處則不同止敕云大好大好張衡又宣 敕云。師寺舍

有穿漏欹斜不對云當起寺時既是春初竹木并非時節至今已有穿漏亦得臨海鎮官人𢘆撿校修理 敕云好若未整頓弟子即敕使人撿校

對云爾張衡又宣 敕云施師物充師等衣資勿作餘用欲作功德亦得須得弟子意弟子看師與餘有異供給繼連必令不斷勿使寺僧在外多

求損先師之後對云爾張衡又宣 敕云弟子遣使送師等還寺爲光師作功德度人出家竟可開師龕必當大異師可急去功德竟師等即隨使

人出對云爾璪等起辭 敕云弟子已荅大衆書竟對云爾辭出到栖靈寺秘書監柳顧言來宣敕云我意令公爲智者製碑若非公作則不得我

心可語僧使急將行狀出至二月即取碑成 敕揚州僧五十人云經論之内若爲尊於師氏勝於智者又前爲智者造寺權因山稱經論之内復

有勝名可各述所懷朕自詳擇諸僧表戒師有行者聖表寺爲禪門五淨居其表未奏僧使智璪啓云昔陣世有定光禪師德行難測遷神已後智

者夢見其靈云今欲造寺未是其時若三國爲一家有大力勢人當爲禪師起寺寺若成國即清必呼爲國清寺伏聞敕㫖欲立寺名不敢默然謹

以啓聞謹啓通事舍人李大方奏聞敕云此是我先師之靈瑞即用即用可取大牙殿膀㙋以雌黄書以大篆付使人安寺門



永樂大典卷之一萬九千七百三十九















PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。