法苑珠林 (四部叢刊本)/卷第五十一
| 法苑珠林 卷第五十一 唐 釋道世 撰 景上海涵芬樓藏明萬曆刊本
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法苑珠林卷第五十一
唐上都西明寺沙門釋道世玄惲撰
敬塔篇第三十五之餘
故塔部
依像法決疑經云造新不如修故作福不如避禍斯
言驗矣或有村坊塔寺損故伽藍堂殿朽壞舍屋崩
摧席扇蓬户靡隔煙塵甕牗茅茨無掩霜露是以門
牆彫毁糞
盈階路絶人蹤僧徒漂寄不修不飾日
就衰羸造罪造𠎝無時暫捨夜暗燈燭本自無聞晝
日旛
元來非見堂絶梵唄鑪停海岸遂使惡鬼効
靈善神捨衛伽藍無固
爲僧徒慢惰佛法既衰亦
由白衣無敬此而不憂更欲何求又寳梁經云有一
賢者面上有國王文相師見已嫁女與之後時賢者
入僧寺中杖倚伽藍生憍慢故失國王文墮大地獄
又薩遮經云或嫌塔寺及諸形像妨礙送置餘處者
如是惡人攝在惡逆衆生分中上品治之又十輪經
云若破寺殺害比丘其人壽終支節皆疼多日不語
死墮阿鼻地獄具受諸苦又三千威儀云掃塔上有
五事一不得著履上二不得背佛掃塔三不得取上
善土持下棄四不當下佛像上故五當旦過澡手
自持淨巾還拭佛像復有五事一當先灑地二當使
調三當待燥四不逆掃五不得逆風掃復有五事一
不得去善土二當自手拾艸三當取中土轉著下處
四不得令四角掃處有迹五掃塔前六步使淨〈此處事務〉
〈故限約六步若事閑豫多掃彌譱也〉又正法念經云若有衆生淨心供
養衆僧掃如來塔命終生意躁天身無骨肉亦無汙
垢香氣能熏一百由旬其身淨潔猶如明鏡又正法
念經云若有衆生識於福田見有佛塔風雨所壞若
僧房舍以福德心塗飾治補復敎他人令治故塔命
終生白身天其身鮮白入珊瑚林諸天女五欲自娛
業盡還退若生人中其身鮮白又襍寳藏經云若掃
僧房一閻浮提不如掃佛塔一手掌〈成論亦同〉又撰集百
緣經云掃地得五功徳一自除心垢二除他垢三去
憍慢四調伏心五増長功徳得生善處又無垢清淨
女問經云掃地得五功徳一自心清淨他人見生淨
心二爲他愛三天心歡喜四集端正業五命終生善
道天中又沙彌威儀經云掃地有五法一不得背人
二不得逆掃三當令淨四不得有迹五當即分却又
増一經云掃佛塔有五法一水灑地二除去瓦石三
平正其地四端意掃地五除去惡地既淨已隨能
持一枝香散布地上供養得福無量故嚴偈云
散莊嚴淨灮明 莊嚴妙以爲帳
散衆襍徧十方 供養一切諸如來
又百緣經云㫺佛在世時與諸比丘到恒河邊見一
故塔毁落崩壞比丘問佛此是何塔朽故乃爾佛告
比丘此賢劫中波羅柰國梵摩達王正法治化唯無
子息禱祀諸神求索有子困不能得時王國中有一
池水生一蓮其臺中有一童子結跏趺坐有三
十二相八十種好口出優鉢羅香身諸毛孔出栴
檀香王及妃后見甚歡喜即抱還宫養育漸大隨其
行處蓮承足因香立字名栴檀香後悟非常成辟
支佛身昇虚空作十八變尋入涅槃王收舍利起塔
供養是彼塔耳比丘問佛㝛植何福受斯果報佛告
比丘乃往過去拘樓孫佛時有長者子甚好婬色見
一婬女心生躭著無財可與遂至塔中盗與之乃
共夜㝛曉即身體生其惡瘡痛不可言喚醫療治醫
占云須牛頭栴檀用𡍼瘡上可得除愈時長者子即
賣家宅得於金錢滿六十萬尋用買香正得六兩擬
用塗瘡心自思惟即語醫言我今所患乃是心病即
持所買牛頭栴檀擣以爲末入其塔中發誓願言如
來往㫺修諸苦行誓度衆生隨其厄難我今此身隨
一生數唯願世尊慈悲憐愍除我此患作是誓已用
香塗塔以償價至心供養求哀懺悔瘡尋得差身
諸毛孔有栴檀香聞此香已歡喜禮拜發願而去緣
是功徳不墮惡道天上人中常受快樂隨其行處蓮
承足身諸毛孔恒有香氣是故智者當作是學又
小法滅盡經云後劫火起時曽作伽藍所不爲火焚
乃至金剛界爲土臺也又菩薩本行經云㫺佛在世
時告五百阿羅漢汝等各説前世㝛行所作功徳今
得値我得道因緣時有阿羅漢名婆竭多梨即從座
起白佛言世尊我念過去無央數劫有佛出世號曰
定灮入涅槃後分布舍利起塔供養法欲末時有一
貧人無方自濟賣薪爲業向澤採薪遥見澤中有一
塔寺甚爲巍巍即到塔邊瞻覩形像歡喜作禮唯見
狐狼飛鳥走獸止㝛之處艸木荆棘不淨滿中迥絶
無人復無行跡無供養者貧人覩見心用愴然而不
曉知如來神徳但以歡喜誅伐艸木掃除不淨掃訖
歡喜遶之八帀作禮而去緣此功徳命終之後生灮
音天衆寳宫殿灮明晃煜於諸天中巍巍
勝不可
計量盡其天壽而復百返作轉輪王七寳自然王四
天下後復壽盡常住國王大姓長者家財富無量顔
容端正殊妙無雙人見歡喜無不愛敬欲行之時道
路自淨虚空之中雨散衆婆竭多言㫺貧人者今
我身是由㫺掃塔生處自然一阿僧祇九十劫中不
墮惡道天上人間富貴尊榮封受自然快樂無極今
最後身値釋迦佛捨豪出家得阿羅漢三明六通具
八解脱若有人能於佛法僧少作微善如毛髮許所
生之處受報弘大無有竆盡又譬喻經説祇陁太子
㫺毗婆尸佛時布施一奴一婢給掃寺廟緣此功徳
世世常得七寳宫宅門户兩邊常有自然金銀男女
擎持寳鉢滿中七寳取無竆盡夜中常有自然天兵
五百餘𮪍衛護其舍無敢近者輪王七寳者一金輪
寳二白象寳三紺馬寳四神珠寳五玉女寳六主藏
臣寳七主兵神寳又襍寳藏經云㫺舍衛國中有一
長者造立塔寺後時命終生忉利天其婦晝夜追憶
夫故愁憂苦惱以憶夫故常掃治夫所造塔寺夫下
觀見即來婦所問訊安慰而語之言汝憶我故大憂
愁耶婦即語言汝爲是誰夫尋答言我是汝夫以作
塔寺功徳因緣得生天上見汝憶我修治塔寺故來
汝所婦言近我夫即答言人身臭不復可近汝復
欲得爲我妻者勤供佛僧修掃塔寺願生我天若得
生天我必當還以汝爲妻婦用夫語作諸功徳發願
生天其後命終得生天上還爲夫婦夫婦相將來至
佛所佛爲説法夫婦並得須陀洹果既得果已還歸
天上又分别功徳論云昔舍衛城中有夫婦二人而
無子息夫婦精進信敬三寳時婦早亾由信敬故生
忉利天以爲天女面首端正天中少比天女自念我
極端正今此世間誰任我夫便以天眼觀見本夫今
已出家年老暗短專信而已常勤掃除塔廟爲業見
其掃塔必應生天天女尋下灮明照耀住其夫前比
丘見已問其因緣天女答曰我是君婦今爲天女我
觀天上無任我夫見君精進常勤掃塔必應生天若
得生天願同一處還爲我夫是以故來陳其情狀白
意已訖還歸天上時夫比丘見此事已從是以後倍
加精進修𥙷塔廟積功轉勝應生第四兜率天上天
女憶夫復來語言君福轉勝應生兜率天我今不復
得君爲夫語訖還去比丘聞已倍更精進遂獲得阿
羅漢果三明六通具八解脱又百緣經云佛在世時
迦毗羅城中有一長者財寳無量其婦生一兒端正
殊妙見者敬仰漸大見佛得阿羅漢果爾時世尊告
諸比丘乃往過去九十一劫有毗婆尸佛入涅槃後
有王名槃頭末帝收取舍利造四寳塔而供養之其
後小毁有童子入塔見此破處和顔悦色集喚衆人
共塗治塔發願而去緣是功徳九十一劫不墮地獄
畜生餓
天上人中受樂無極常爲天人所見敬仰
乃至今値於我爲諸人所見敬仰出家得道聞佛所
説歡喜奉行頌曰
遺身八萬塔 寳飾髙百丈 儀鳳異靈鳥
金盤代仙掌 積拱承彫角 髙簷掛𣗳網
寳地若池沙 風鈴如積響 刻削生千變
丹青圖萬像 煙霞時出没 神仙乍來往
晨霧半層生 飛旙接雲上 逰蜺不敢息
翔鵾詎能仰 聖變無竆端 感福豈三兩
願假舟航末 彼岸誰云廣
感應緣〈略引二十一驗〉
西晉㑹稽鄮縣塔
東晉金陵長干塔
石趙青州東城塔
姚秦河東蒱坂塔
周岐州岐山南塔
周𤓰州城東古塔
周沙州城内大乘寺塔
周洛州故都西塔
周涼州姑臧故塔
周甘州删丹縣故塔
周晉州霍山南塔
齊代州城東古塔
隋益州福感寺塔
隋益州晉源縣塔
隋鄭州超化寺塔
隋懷州妙樂寺塔
隋并州淨明寺塔
隋并州榆杜縣塔
隋魏州臨黄縣塔
統明神州山川并海東塔
襍明西域所造之塔
右以前數内十九塔並是如來在日行化乞
食因遇童子戲弄沙土以爲米麵㝛祐冥㑹
以土麵施佛佛感其善心爲受塗壁記此童
子吾滅度後一百年滿作王出世號爲阿育
作鐵輪王王閻浮提一切鬼神並皆臣屬且
使空中地下四十里内所有神開往前八
塔所獲舍利役諸神於一日一夜一億家
施一塔廣計八萬四千塔具如上經故不備
載今惟此神州即是東境故此漢地案諸典
籍尋訪有十九塔並是育王所造八萬四千
之數也若更具引佛法東流已來道俗所造
感通者則有百千且述育王十九塔内逐要
感徴并同見聞者略述者二十一條餘之不
盡者備如廣傳也
初西晉㑹稽鄮縣塔寺今在越州東三百七十里鄮
縣界東去海四十里在縣東南七十里南去吳村二
十五里案前傳云晉太康二年有并州離石人劉薩
訶者生在田家弋獵爲業得病死甦云見一梵僧語
訶曰汝罪重應入地獄吾憫汝無識且放今洛下齊
城丹陽㑹稽並有古塔及浮江石像悉阿育王所造
可勤求禮懺得免此苦既醒之後改革前習出家學
道更名慧達如言南行至㑹稽海畔山澤處處求覓
莫識基緒達悲塞煩𡨚投造無地忽於中夜聞土下
鐘聲即遷記其處刺木爲刹三日間忽有寳塔及舍
利從地涌出靈塔相狀青色似石而非石髙一尺四
寸方七寸五層露槃似西域于闐所造面開䆫子四
周天全中懸銅磬毎有鐘聲疑此磬也遶塔身上並
是諸佛菩薩金剛聖僧襍𩔖等像狀極微細瞬目注
睛乃有百千像現面目手足咸具備焉斯可謂神功
聖迹非人智所及也今在大木塔内於八王日轝廵
邑里見者莫不下拜念佛生善齋戒終身其舍利者
在木塔底其塔左側多有古迹塔側諸暨縣越舊都
之地也以句章鄞鄮剡等四縣爲之諸暨東北一百
七里大部鄉有古越城周𮞉三里地記云越之中葉
在此爲都驪宫别舘遺基尚在悉生豫樟多在門階
之側行位相當森竦可愛風雨晦朔猶聞鐘磬之聲
百姓至今多懷肅敬其迹䌓矣輿志云阿育釋迦弟
子能役神一日夜於天下造佛骨寳塔八萬四千
皆從地出
案晉沙門竺慧達云東方兩塔一在於此一在彭城
今秣陵長干又是其一則有三矣今以經驗億家造
一塔計此東夏理多不疑且見揚越即有二塔廣統
九域故有𨼆之㑹稽記云東晉丞相王導云初過江
時有道人神來不凡言從海來相造昔與育王共遊
鄮縣下眞舍利起塔鎭之育王與諸眞人捧塔飛行
虚空入海諸弟子攀别一時俱墮化爲烏石石猶人
形其塔在鐵圍山也太守褚府君云海行者述島上
有聚烏石作道人形頗有衣服褚今鑿取將視之石
文悉如袈裟之狀梁祖普通三年重其古迹建木浮
圖堂殿房廊周環備滿號阿育王寺四面山繞林竹
葱翠卉間發飛𧺆相娛實閑放者之佳地也有碑
頌之著作郎顧胤祖文寺東南三里山上有佛右足
跡寺東北三里山頭有佛左足跡二所現于石上莫
測其先寺北二里有聖井其實㴱池中有鰻𩼽魚俗
號爲魚菩薩也人至井所禮拜魚隨聲出至隋末賊
過僞禮魚現賊便以刀斫之因㫁魚尾自爾潛𨼆雖
喚不出時有至心邀請禮拜者但濆水而已初有一
僧聞塔來禮處所荒涼將食爲難有老姥患脚來爲
造食便去日日如是怪之去後私尋乃入池内挍量
即是池魚所化也其塔靈異往往不一大略爲瑞多
現聖僧遶塔行道毎夕然燈於灮影中現形在壁旋
轉而行且列數條多則詞費至唐貞觀十九年敏法
師者寓穴道勝歴覽聖迹依然動神領徒數百來寺
一月敷講經論士俗咸㑹夜中有人見梵僧百餘繞
塔行道以事告衆寺僧曰此事常有不足可怪自古
至今四大良日遠近來寺建齋𣗳福然於夜中毎見
梵僧行道誦經替唄等相唐永徽元年㑹稽處士張
太玄於寺禮誦沙門智悦獨與太玄連牀而寢半夜
聞誦金剛般若了了分明二人静聽形心欣泰乃至
誦訖殺契其相若眞尋視無形明知神授也西京城
内東西曲池日嚴寺寺即隋煬帝造㫺在晉蕃作鎭
淮海京寺有塔未安舍利乃發長干寺塔下取之入
京埋于日嚴寺塔下施銘於上于時江南大徳五十
餘人咸言京師塔下舍利非是育王造塔舍利育王
舍利乃在長干本寺道俗懷疑不測是非至武徳七
年日嚴寺廢僧徒散配其舍利塔無人守護時有道
宣律師門徒十人配住西市南長壽坊崇義寺乃發
掘塔下得舍利三枚白色光明大如黍米并爪一枚
少有黄色并白髪數十餘有襍寳璢璃古器等總以
大銅函盛之撿無螺髪又疑爪黄而小如人者尋佛
倍人爪赤銅色今則不爾乃將至崇義寺佛堂西南
塔下依舊以大石函盛之本銘覆上理于地府南僧
咸曰此爪髪至梁武帝時已有疑焉據事以量則長
干佛骨頗移於帝里矣然江南古塔猶有神異崇義
所流葢篾如也故兩述之但年嵗綿遠後人莫測其
源故别流記爾〈此下闕青州河東二驗〉
周西京西扶風故縣在歧山南古塔在平原上南下
北髙鄉曰鳳泉周魏以前寺名阿育王僧徒五百及
周滅佛法廟宇破壞唯有兩堂至大業末年四方賊
起百姓共築此城以防外冦唐初襍住失火焚之一
切都盡二堂餘燼焦黒尚存至貞觀五年歧州刺史
張亮素有信向來寺禮拜但見故塔基曽無上覆奏
勑請望雲宫殿以蓋塔基下詔許之古老傳云此塔
一閉經四十年一出示人令道俗生善恐開聚衆不
敢私開奏勑許開㴱一丈餘獲二古碑並周魏之所
𣗳也既出舍利徧視道俗有一盲人積年目冥努眼
視忽然明淨京邑内外奔赴塔所日有數萬舍利
髙出見者不同或見如玉白灮映徹内外或見緑色
或見佛形像或見菩薩聖僧或見赤灮或見五色襍
灮或有全不見者問其本末爲一生已來多造重罪
有善友人教使徹到懺悔或有燒頭煉指刺血灑地
殷重至誠遂得見之種種不同不可備録至顯慶四
年九月内有山僧智琮慧辯以解咒術見追入内語
及育王塔事年嵗久遠須假弘䕶帝曰豈非童子施
土之育王耶若近有之則八萬四千之一塔矣琮曰
未詳虚實請更出之帝曰能得舍利㴱是善因可前
至塔所七日行道祈請有瑞乃可開發即給錢五千
貫絹五千匹以充供養琮與給使王長信等十月五
日從京旦發六日逼夜方到琮即入塔内專精苦到
行道久之未驗至十日三更乃臂上安炭火燒香懔
厲專注曽無異想忽聞塔内像下振裂之聲尋聲往
觀乃見瑞灮流溢霏霏上涌塔内三像足下各放灮
明赤白緑色旋遶而上至於衡角合成帳葢琮大喜
踊躍欲召僧看乃覩塔内側塞僧徒合掌而立謂是
同寺須
既久灮葢漸歇冉冉而下去地三尺不見
羣僧方知聖𨼆勑使王長信等同覩瑞相流輝徧滿
赫奕瀾漫若有旋轉久方没盡及旦看之獲舍利一
枚殊大於粒灮明鮮潔更細尋視又獲七粒總置盤
木一枚獨轉遶餘七粒各放灮明炫燿人目琮等以
所感瑞具狀上聞勑使常侍王君徳等送絹三千匹
令造朕等身阿育王像餘者修補故塔仍以像在塔
内可即開發出佛舍利以流福慧又勑僧智琮慧辯
鴻臚給名住㑹昌寺初開舍利二十餘人同共下鑿
及獲舍利諸人並見唯一人不見其人懊惱自抜頭
髪苦心邀請乃置舍利於掌雖覺其重不見如初由
是諸人恐不見骨不敢覩灮寺東雲龍坊人勑使未
至前數日望寺塔上有赤色
周照遠近或見如虹
上至天或見灮照寺城丹赤如晝旦具以聞寺僧
歎訝曰舍利不久應開此瑞如貞觀不異其舍利形
狀如上指初骨長可二寸内孔正方外楞亦爾下平
上漸内外灮淨以指内孔恰得受指便得勝載以示
大衆至於相變現不可常準于時京邑内外道俗
連接二百里間往來相續皆稱佛徳一代灮京師
慈恩寺僧惠滿在塔行道忽見綺井覆海下一雙眼
精灮明殊大通召道俗同視亦皆懾然喪膽更不重
視至顯慶五年春三月下勑請舍利往東都入内供
養時西域又獻佛束頂骨至京師人或見者髙五寸
闊四寸許黄紫色又追京師僧七人往東都入内行
道勑以舍利及頂骨出示行道僧曰此佛眞身僧等
可頂戴供養經一宿還收入内皇后捨所寢衣帳准
價千匹絹爲舍利造金棺銀槨雕鏤竆竒以龍朔二
年送還本塔至二月十五日京師諸僧與塔寺僧及
官人等無數千人共下舍利于石室掩之俟三十年
後非余所知至後開瑞冀補兹處歧州歧山縣陽
鄉王莊村有人姓馮名玄嗣先來麤獷殊不信敬母
兄承舍利從東都來將欲藏掩嗣不許往母兄不用
其語至舍利所禮拜還家玄嗣怒曰此有何驗而往
禮之若舍利有功徳者我家中佛像亦有功徳即取
佛像燒之竟有何驗母兄救之已燒下半玄嗣忽倒
不覺暴死經三日始活説云忽到一處似是地獄有
大鳥飛來喙精噉舌入大火坑燒烙困苦覺身癢悶
以手摩面眉髪隨落目看大地全無精灮親屬𠊓看
皆知罪驗諸人語曰汝自造罪無可代者玄嗣神識
不與人同但曰火燒我心以取道士之語教吾不信
𧩂佛之罪今殃著身東西馳走又被打杖怕懼號哭
但惟叩頭彈指懺悔乞命乞命而晝夜號走不曽暫
住至二月十三日親屬哀愍請僧懺悔乞願造像又
將至塔所于時京邑大徳極多時行䖍法師爲衆説
法裴尚宫比丘尼等數百俗人士女向有萬人咸見
玄嗣五體投地對舍利前號哭自撲至誠懺悔不信
之罪又懺犯尼淨行打罵衆僧盗食僧果自懺已後
眠夢稍安大患仍自不差未經一年方死其佛頂骨
用珍寳贖之計四千匹絹遂依其數以蕃練酬之
頂骨今見在内供養即是螺髻束髮小頂骨然大頂
骨猶未至此〈此下闕𤓰州沙州洛州涼州甘州晉州代州七驗〉
隋益州郭下福感寺塔者在州郭下城西本名大石
相傳云是鬼神奉育王教西山取大石爲塔基舍利
在其中故名大石也隋蜀王秀作鎭井絡聞之令人
掘鑿全是一石尋縫至泉不見其際風雨暴至有人
於石𠊓鑿取一片將出乃是瑿玉問於識寳商云此
是眞瑿玉世中希有隋初有詵律師見此古迹於上
起九級木浮圖今見在焉益州旱澇官人祈雨必於
此塔祈即有應特竒感徴故名福感寺近有人盗鈴
將下三級有神擎櫨斗起以壓賊䏶内中其人被壓
唱呼寺爲射斗起方得脱出至永徽元年有王顔子
者漂掠有名夜上相輪取博山將下至底級兩柱忽
夾之求出不得漸漸急困見有梵僧曰可大唱賊不
爾死矣即唱數聲寺僧聞救方得拔出至貞觀年初
大地震動此塔搖颺將欲摧倒于時郭下無數人來
忽見四神形如塔量各以背抵塔之四面乍倚乍傾
率以免壞觀瑞道俗歎未曽有塔上露盤猶來小短
不稱塔形有一人極豪侈多産業見前靈瑞乃捨金
三百兩共諸信者更造露盤既成㭊下至覆盆香氣
蓬勃如雲騰涌流芳城邑七日乃歇
隋益州晉源塔者在州西南一百餘里今號爲等泉
寺本名大石其基本縁略亦同前尋諸古塔其相不
同豈非當部神情有所樂案蜀三塔同一石葢餘
不定准也州北百里雒縣塔者在縣城北郭下寳興
寺中本名石基相亦同前隋初有天竺僧曇摩掘叉
遠至東夏禮育王塔承蜀三塔又往禮拜至雒縣大
石寺塔所敬事已訖欲往成都㝛兩女驛將旦聞左
右行動聲又曰是何人耶妄相恐動空中應曰有十
二神王從本國來所在之處擁護法師明日當見成
都塔今欲西還與師别耳又曰既能逺送何不見形
神即見形叉爲人善𦘕便一一邈之既徧形𨼆及至
成都禮大石塔訖詵律師乃依圖刻木爲十二神像
粧飾在於塔下今猶見在益州郭下法成寺有沙門
道卓是名僧也大業初雒縣寺無人修葺纔有下基
卓乃率化四部造木浮圖粧飾備矣塔爲龍護居在
西南角井中時有相現側有三池莫知㴱淺三龍居
之人莫臨視貞觀十三年三龍大鬬雷霆震擊水火
交飛久之乃静塔如本住人皆拾得龍毛長三尺許
黄赤可愛
隋鄭州超化寺塔者在州西南百餘里密縣界在縣
東南十五里塔在寺東南角其北連寺方十五步許
其寺塔基在淖泥之上西面有五六泉南面亦有皆
孔方三尺騰涌沸出流溢成川泉上皆下安栢柱鋪
在泥水上以炭沙石灰次而重填最上以大方石可
如八尺牀編次鋪之四面細腰長一尺五寸㴱五寸
生鐵固之近有人試發一石下有石灰乃至百團便
抽一團長三丈徑四尺現在自非輪王表塔神功所
爲何能辦此基搆終古不見其儔也今於上架塔二
重塔南大泉涌沸鼓怒絶無水聲豈非神化所致也
有幽州僧道嚴者姓李氏形極竒偉本入隋煬四道
場後從俗服今年一百五嵗獨住㴱山毎年七日來
此塔上盡力供養嚴怪其泉流涌注無聲乃遣善水
崑崙入泉尋討但見石柱羅列不測其際中有寳塔
可髙三尺獨立空中四面水圍凝然而住竟不至塔
所考其原始莫測其由時俗所傳育王所立隋祖已
來寺塔現在
隋懐州妙樂寺塔者在州東武陟縣西七里妙樂寺
中見有五級白浮圖塔方可十五步並是側石編砌
石長五尺濶三寸以下鱗次葺之極細密道俗自見
咸驚訝其神所造其下不測其底古老相傳塔從
地涌出下有大水莫委眞虚有刺史疑僧濫飾乃使
人𠊓基掘下至泉源猶不見其際〈此下闕淨明揄社二驗〉
隋魏州臨黄塔者在縣西三十里本名舍利寺今爲
尼住其塔見在三邊有水惟西開路基搆編石從水
底上蓮彌滿於三面其水際㴱人皆怯入傳云舍
利塔在其水内空中如鄭州者今改爲冀州大都督
府
齊州臨濟縣東有甎塔云是誌公所營四面石獸擁
嵸驚人周滅法時令人百千用力挽出終不可脱亦
無有損今現在○益州城南空慧寺内金藏有穴在
寺近有道士素知有藏來就守寺神乞神令入穴取
得二斗金粟依言即入唯見地下金甕行行相對莫
測其邊寺僧通知無敢侵者○坊州玉宫寺南二
十里許大髙嶺俗號檀臺山上有古塔基甚宏壯面
方四十三尺上有一層甎身四面開户石門髙七尺
餘廣五尺餘𠊓有破甎無數古老傳云㫺周文王於
此遊獵見有沙門執錫持鉢山頭立住喚下不來王
遣往捉將至不見遠看仍在乃勑掘所立處㴱三丈
獲得鉢杖而已王重之爲聖故爲起甎塔一十三級
左側村墟常聞鐘聲至龍朔元年京師大慈恩寺沙
門慧貴法師聞之便往又聞鐘聲慷慨古迹將事修
理恨無泉水懐惑猶豫貴又感祥雲䕶塔善神曰可
即經始不勞疑慮又感異僧曰我是南方淨土菩薩
行化至此云是塔自古至今已經四造勿辭勞倦功
用必成唯須牢作不事侈三層便止貴聞此告親
事經營塔側古窰三十餘所猶有熟甎塡滿更尋塔
南川中乃是古寺背山面水一期幽栖之勝地也自
未修前鐘聲時至恰今營搆依時發聲三下長打如
今集僧上堂方法龍朔三年掘得古銘云周保定年
塔崩塔初成時南望見渭又云置塔經四百餘年崩
計周保定至開皇元年得二十年開皇至龍朔初得
八十一年又計銘記四百年後始崩則塔是後漢時
所造後周無謚文者前周大遙未知古老所傳周文
是何帝代但知塔甎巨萬終非下俗所立耳江州廬
山有三石梁長數十丈廣不及尺下望無底晉咸康
年中𢈔亮爲江州登山過梁見老公殊偉厦屋崇峻
玉堂眩目竒塔崇竦莫測是何循遶久之終非人宅
乃拜謝而返唐貞觀二十一年荆州大興國寺塔西
南柱無故有聲人往看之乃見有金銅佛頭出如是
日日漸出經三夕方盡長六寸許是立佛道俗咸異
之○髙麗遼東城𠊓塔者古老傳云往㫺髙麗聖王
出現案行國界次至此城見五色雲覆地即往雲中
有僧執錫住立既至便滅逺看還見𠊓有土塔三重
上如覆釜不知是何更往覓僧唯有㠩艸掘㴱一丈
得杖幷履又掘得銘上有梵書侍臣識之云是佛塔
王委曲問答曰漢國有之彼名蒱圖王因生信起木
塔七重後佛始至具知始末今更増高本塔朽壞斯
則育王所綂一閻浮洲處處立塔不足可怪倭國在
此洲外大海中距㑹稽萬餘里隋大業初彼國官人
㑹丞來此學問内外博知至唐貞觀五年共本國道
俗七人方還倭國未去之時京内大徳毎問彼國佛
法之事因問阿育王依經所説佛入涅槃一百年後
出世取佛八國舍利使諸神一億家爲一佛塔造
八萬四千塔徧閻浮洲彼國佛法晚至未知己前有
阿育王塔不㑹丞答曰彼國文字不説無所承據然
驗其靈迹則有所歸故彼土人開發土地往往得古
塔靈盤佛諸儀相數放神灮種種竒瑞詳此嘉應故
知先有也
西域志云罽賓國廣崇佛教其都城内有寺名漢寺
㫺日漢使向彼因立浮圖以石搆成髙百尺道俗䖍
恭異於殊常寺中有佛頂骨亦有佛髪色青螺文以
七寳裝之盛以金匣王都城西北有王寺寺内有釋
迦菩薩幼年齓齒長一寸次其西南有王梵寺寺有
金銅浮圖髙百尺其浮圖中有舍利骨毎以六齋日
夜放光明照燭遶承露盤至其達曙西域志云波斯
匿王都城東百里大海邊有大塔塔中有小塔髙一
丈二尺裝衆寳飾之夜中毎有灮曜如大火聚云佛
般泥洹五百嵗後龍𣗳菩薩入大海化龍王龍王以
此寳塔奉獻龍𣗳龍𣗳受已將施此國王便起大塔
以覆其上自㫺以來有人求願者皆叩頭燒香獻
葢其葢從地自起徘徊漸上當塔上乃止空中
經一㝛變滅不知所在西域志云龍𣗳菩薩於波羅
柰國造塔七百所自餘凡聖造者無量於禪連河
上建塔千有餘所五年一設無遮大㑹○西域乾陁
羅城東南七里有雀離浮圖推其本緣乃是如來在
世之時與諸弟子遊化此土指城東曰我入涅槃後
二百年有國王名迦尼色迦在此處起浮圖佛入涅
槃後二百年有國王字迦尼色迦出遊城東見四童
子壘牛糞爲塔可髙三尺俄然即失矣王怪此童子
即作塔籠之糞塔漸髙挺出於外去地四百尺然後
始定王更廣塔基三百餘步從地搆木始得齊等上
有鐵棖髙三百尺金盤十三重合去地七百尺施功
既訖糞塔如初在大塔南三百步時有婆羅門不信
是糞以手探之遂作一孔年嵗雖久糞猶不爛以香
泥塡孔不可充滿今有天宫籠葢之雀離浮圖自作
已來三爲天火所災國王修之還復如本父老云此
浮圖天火七燒佛法當㓕塔内佛事悉是金玉千變
萬化難得而稱旭日始開則金盤晃朗微風暫發則
寳鐸鏗鏘西域浮圖爲第一○雀離浮圖南五十
步有一石塔其形正舉髙二丈甚有神變能與世
人表作吉凶之徵以指觸之若吉者金鈴鳴應若凶
者假令人搖亦不肯鳴宣律師住持感應傳云律師
問四天王世尊舍利闍維始了舍利灰石當置幾塔
天人龍鬼各得分不答曰人得八分天得三分龍得
十二分灰石分六分鬼神得二分修羅得三分力士
得一分汝等天人龍神愼勿起諍此是世尊教又問
世尊僧伽梨當置何處鉢盂錫杖復置何處答曰世
尊僧伽梨付囑堅疾天令善護持鉢盂錫杖付囑頻
伽天隨在供養世尊僧伽梨先遣在祇洹十二年中
住鉢盂在鷲頭山十五年中住錫杖在龍泉四十年
中住又問伽梨鉢杖等何故歷年住耶答曰佛告我
言初度比丘尼損我正法又爲末世多惡比丘貯畜
不淨物不受持三衣毁滅正法故令僧伽梨等六年
住僧戒壇六年住尼戒壇令正法久住又問何故伽
梨分爲二處住耶答曰亦爲末世惡比丘比丘尼等
不受持衣多犯禁戒無有威徳是故世尊令將僧伽
梨六年住戒壇令招威徳天人龍神敬佛意故不嫌
比丘比丘尼伽梨六年住戒壇亦爲惡尼令修行八
敬供養比丘勿起婬意修持淨行令諸鬼神敬順佛
意日夜六時來至伽藍擁護尼衆故住六年又問何
故佛鉢在靈鷲山十五年住答曰世尊未涅槃前在
鷲山精舍分析白毫光明以爲百千分留一分光施
末法弟子若持戒若破戒乃至天龍鬼神等於如來
法中能作一念善者皆施此灮明世尊初成道時四
天王奉佛石鉢唯世尊得用餘人不能持用如來滅
度後安鷲山與白毫光共爲利益於末法中當隨佛
鉢於他方國施比丘食及以天龍等衆隨順佛意縱
造非法終不見過又問何故十五年在鷲頭精舍答
曰初住五年者欲表諸比丘令觀五隂得證三昧十
年欲令解了諸法得百法門自此隨緣流行諸國乃
至法滅也又問何故錫杖在於龍窟中四十年住耶
答曰爲護諸外道及伏煩惱惡龍破諸結使開悟大
乘四諦法輪如來去世後四十年中有飛行羅刹能
説毗尼藏及十二部經詐爲善比丘食諸持戒者日
别四百爲㫁此惡故鎮龍窟復令正法増住四百年
復令像法増住千五百年復令末法増住二萬年爾
時大梵天王來至世尊所白佛言如來初踰城至洴
沙王國問樹神道樹神請佛至宫已白佛言我受此
神身經二十大劫過去諸佛皆來至此我此宫中有
過去諸佛四牙一千四塔我今請佛昔爲童子時齓
牙四枚請佛垂慈賜我四牙欲造塔供養佛即許之
即告阿難汝往父王所從彼典藏臣取我四牙阿難
依命即取佛告樹神今畱一牙與汝供養汝可造塔
并寫我經教我令四弟子在塔入滅盡定守我牙塔
爾時樹神即將七寳來至世尊所以神力故於一念
頃即成四塔髙五十由旬又造眞珠樓觀及以白銀
臺於此四塔内各造臺觀具八萬四千即造臺塔已
待我涅槃後迦葉結集竟當寫我教令大毗尼藏安
彼塔中我畱此塔汝好護持勿令損壞至我涅槃時
勑語文殊我於三大劫修無量苦行今得四牙已造
塔安竟令後末世法欲滅時令住利益正法興顯佛
告阿難我初成道時從河洗浴訖我苦行六年手足
爪甲不剪皆長七寸許時大梵天王見我爪甲長手
執七寳刀剪我手足爪甲我將付父王令善護持王
既崩後轉付典藏臣汝可往至彼道我須爪甲阿難
依命取來至世尊所佛開函取爪甲普示大衆我之
手足二十甲猶如赤銅色佛告大衆汝等天人龍神
等可將我爪甲當細熟視恐未來世中諸魔及外道
别將相似物換我眞甲汝若疑非者當以金剛鎚鉆
以甲置鐵砧上以鎚打擊無片損者乃眞我甲若以
火燒煉變爲金色出五色光上照有頂見此相者是
我眞爪甲也佛告文殊師利及四天王等從此末法
後多諸惡比丘滿閻浮提無有威徳無有智慧至千
四百年後汝將我十爪塔遊歷四天下一國住經七
日如是周歷已當至香山頂阿耨達池中金砂洲上
住至千五百嵗我此大千界八百億國教初流行彼
汝文殊師利分身變爲國王金剛齊菩薩分身爲大
臣金剛幢菩薩分身爲比丘汝等三大士共流通我
敎幸不生疲勞懈怠也又問漢地塔寺古迹云何答
曰今諸處塔寺多是古佛遺教基育王表之福地不
可輕也今有名塔如常所聞無名藏者隨處亦有如
河西甘州郭中寺塔下有古佛舍利及河州靈巖寺
佛殿下亦有舍利○秦州麥積崖佛殿下舍利山神
藏之此寺周穆王所造名曰靈安寺經四十年當有
人出荆州長寧寺塔是育王所造下有舍利入地一
丈餘石函五重盛碎身骨益州三塔大石〈今名福感〉武誓
〈今名靜亂〉駱縣等並有神異如别傳説有羅漢將往鐵圍
山畱小塔其塔大有善神旦現二魚井中鰻𩼽魚護
塔神也其側有足跡石上者云是前三佛𮛫處也㫺
周時此土大有人住故置此塔又問若爾周穆已後
諸王建置塔時何爲此上文記罕現耶答曰立塔爲
於前緣多是神靈所造人有見者少故文字少傳楊
雄劉向尋於藏書往往見有佛經豈非秦前已有也
今衡岳南可六百里在永州北有大川東西五百餘
里南北百餘里川中㫺人住數十萬家今生諸巨樹
大者徑二三丈下無艸木㴱林可愛中有大江東流
入湘江尋澗覓之即得川南有谷北出入谷有方池
四方砌石水㴱龍居有犯者輙雷震山谷左側多有
山果橘柚楊梅之屬列植相次池南有育王大塔石
捧之上以石籠覆與地平塔東崖上具有碑篆書
可識登梯抄取足知立塔之由也○衡山南大明師
置寺處亦有古塔其寺南北十餘里七處八㑹流渠
静院處處皆立又問諸神自在威力殊大至如蜀三
塔咸名大石人有掘者莫測其原至如秦川武功一
塔古老相傳名曰育王三十年中一度出現至貞觀
已來已兩度出雖光瑞殊壯而舍利如指骨在石臼
中如何狹陋若此答曰諸鬼神中貧富不定各是往
業如人不殊天中亦爾隨其所有而用供養此塔〈自下〉
〈云云〉鼓山竹林寺名何代所出耶答曰是迦葉佛時造
周穆王於更重造寺穆王佛殿并及素像至今現存
山神從佛請五百羅漢住此寺中即今現有二千聖
僧遶寺左側現有五萬五通神仙供養此寺僧〈除事云云〉
〈如前伽藍驗説〉
法苑珠林卷第五十一
校譌
第十五𥿄〈十一行不下
藏有敢字〉第三十一紙〈六行窰藏作窯〉第
二十九紙〈十行於下藏有中字〉
音釋
蜺〈研奚切虹蜆也〉鵾〈公�切鳥名〉鄮〈莫候切地名〉瞬〈輪閏切月動也〉鄞〈魚巾切縣〉
〈名〉剡〈時染切縣名〉鰻𩼽〈鰻莫官切𩼽力脂切魚名〉篾〈莫結切正作蔑無也〉燼〈徐刅〉
〈切火餘也〉懔〈力錦切危懼也〉懾〈質涉切心服也〉獷〈古猛切惡也〉瑿〈烏兮切〉詵〈疏臻〉
〈切〉櫨〈龍都切枅也〉䏶〈部禮切股也〉雒〈歷各切與洛同〉倭〈烏禾切國名〉齓〈初覲〉
〈切毁齒也〉鏗鏘〈鏗丘耕切鏘七羊切鏗鏘金玉聲也〉鉆〈其廉切鐡鉆也〉
〈歙縣居士吳惟明施貲刻此法苑珠林第五十一卷 吳江比丘明覺對 眞〉
〈州王國英書 上元縣荼榮刻萬曆辛卯秋淸涼山妙德庵識〉