法苑珠林 (四部丛刊本)/卷第五十一
| 法苑珠林 卷第五十一 唐 释道世 撰 景上海涵芬楼藏明万历刊本
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法苑珠林卷第五十一
唐上都西明寺沙门释道世玄恽撰
敬塔篇第三十五之馀
故塔部
依像法决疑经云造新不如修故作福不如避祸斯
言验矣或有村坊塔寺损故伽蓝堂殿朽坏舍屋崩
摧席扇蓬户靡隔烟尘瓮牗茅茨无掩霜露是以门
墙雕毁粪
盈阶路绝人踪僧徒漂寄不修不饰日
就衰羸造罪造𠎝无时暂舍夜暗灯烛本自无闻昼
日旛
元来非见堂绝梵呗𬬻停海岸遂使恶鬼效
灵善神舍卫伽蓝无固
为僧徒慢惰佛法既衰亦
由白衣无敬此而不忧更欲何求又宝梁经云有一
贤者面上有国王文相师见已嫁女与之后时贤者
入僧寺中杖倚伽蓝生㤭慢故失国王文堕大地狱
又萨遮经云或嫌塔寺及诸形像妨碍送置馀处者
如是恶人摄在恶逆众生分中上品治之又十轮经
云若破寺杀害比丘其人寿终支节皆疼多日不语
死堕阿鼻地狱具受诸苦又三千威仪云扫塔上有
五事一不得著履上二不得背佛扫塔三不得取上
善土持下弃四不当下佛像上故五当旦过澡手
自持净巾还拭佛像复有五事一当先洒地二当使
调三当待燥四不逆扫五不得逆风扫复有五事一
不得去善土二当自手拾艸三当取中土转著下处
四不得令四角扫处有迹五扫塔前六步使净〈此处事务〉
〈故限约六步若事闲豫多扫弥譱也〉又正法念经云若有众生净心供
养众僧扫如来塔命终生意躁天身无骨肉亦无污
垢香气能熏一百由旬其身净洁犹如明镜又正法
念经云若有众生识于福田见有佛塔风雨所坏若
僧房舍以福德心涂饰治补复教他人令治故塔命
终生白身天其身鲜白入珊瑚林诸天女五欲自娱
业尽还退若生人中其身鲜白又杂宝藏经云若扫
僧房一阎浮提不如扫佛塔一手掌〈成论亦同〉又撰集百
缘经云扫地得五功徳一自除心垢二除他垢三去
㤭慢四调伏心五増长功徳得生善处又无垢清净
女问经云扫地得五功徳一自心清净他人见生净
心二为他爱三天心欢喜四集端正业五命终生善
道天中又沙弥威仪经云扫地有五法一不得背人
二不得逆扫三当令净四不得有迹五当即分却又
増一经云扫佛塔有五法一水洒地二除去瓦石三
平正其地四端意扫地五除去恶地既净已随能
持一枝香散布地上供养得福无量故严偈云
散庄严净灮明 庄严妙以为帐
散众杂遍十方 供养一切诸如来
又百缘经云㫺佛在世时与诸比丘到恒河边见一
故塔毁落崩坏比丘问佛此是何塔朽故乃尔佛告
比丘此贤劫中波罗柰国梵摩达王正法治化唯无
子息祷祀诸神求索有子困不能得时王国中有一
池水生一莲其台中有一童子结跏趺坐有三
十二相八十种好口出优钵罗香身诸毛孔出栴
檀香王及妃后见甚欢喜即抱还宫养育渐大随其
行处莲承足因香立字名栴檀香后悟非常成辟
支佛身昇虚空作十八变寻入涅槃王收舍利起塔
供养是彼塔耳比丘问佛宿植何福受斯果报佛告
比丘乃往过去拘楼孙佛时有长者子甚好淫色见
一淫女心生耽著无财可与遂至塔中盗与之乃
共夜宿晓即身体生其恶疮痛不可言唤医疗治医
占云须牛头栴檀用𡍼疮上可得除愈时长者子即
卖家宅得于金钱满六十万寻用买香正得六两拟
用涂疮心自思惟即语医言我今所患乃是心病即
持所买牛头栴檀𢭏以为末入其塔中发誓愿言如
来往㫺修诸苦行誓度众生随其厄难我今此身随
一生数唯愿世尊慈悲怜愍除我此患作是誓已用
香涂塔以偿价至心供养求哀忏悔疮寻得差身
诸毛孔有栴檀香闻此香已欢喜礼拜发愿而去缘
是功徳不堕恶道天上人中常受快乐随其行处莲
承足身诸毛孔恒有香气是故智者当作是学又
小法灭尽经云后劫火起时曽作伽蓝所不为火焚
乃至金刚界为土台也又菩萨本行经云㫺佛在世
时告五百阿罗汉汝等各说前世宿行所作功徳今
得值我得道因缘时有阿罗汉名婆竭多梨即从座
起白佛言世尊我念过去无央数劫有佛出世号曰
定灮入涅槃后分布舍利起塔供养法欲末时有一
贫人无方自济卖薪为业向泽采薪遥见泽中有一
塔寺甚为巍巍即到塔边瞻睹形像欢喜作礼唯见
狐狼飞鸟走兽止宿之处艸木荆棘不净满中迥绝
无人复无行迹无供养者贫人睹见心用怆然而不
晓知如来神徳但以欢喜诛伐艸木扫除不净扫讫
欢喜绕之八匝作礼而去缘此功徳命终之后生灮
音天众宝宫殿灮明晃煜于诸天中巍巍
胜不可
计量尽其天寿而复百返作转轮王七宝自然王四
天下后复寿尽常住国王大姓长者家财富无量颜
容端正殊妙无双人见欢喜无不爱敬欲行之时道
路自净虚空之中雨散众婆竭多言㫺贫人者今
我身是由㫺扫塔生处自然一阿僧祇九十劫中不
堕恶道天上人间富贵尊荣封受自然快乐无极今
最后身值释迦佛舍豪出家得阿罗汉三明六通具
八解脱若有人能于佛法僧少作微善如毛发许所
生之处受报弘大无有竆尽又譬喻经说祇陁太子
㫺毗婆尸佛时布施一奴一婢给扫寺庙缘此功徳
世世常得七宝宫宅门户两边常有自然金银男女
擎持宝钵满中七宝取无竆尽夜中常有自然天兵
五百馀骑卫护其舍无敢近者轮王七宝者一金轮
宝二白象宝三绀马宝四神珠宝五玉女宝六主藏
臣宝七主兵神宝又杂宝藏经云㫺舍卫国中有一
长者造立塔寺后时命终生忉利天其妇昼夜追忆
夫故愁忧苦恼以忆夫故常扫治夫所造塔寺夫下
观见即来妇所问讯安慰而语之言汝忆我故大忧
愁耶妇即语言汝为是谁夫寻答言我是汝夫以作
塔寺功徳因缘得生天上见汝忆我修治塔寺故来
汝所妇言近我夫即答言人身臭不复可近汝复
欲得为我妻者勤供佛僧修扫塔寺愿生我天若得
生天我必当还以汝为妻妇用夫语作诸功徳发愿
生天其后命终得生天上还为夫妇夫妇相将来至
佛所佛为说法夫妇并得须陀洹果既得果已还归
天上又分别功徳论云昔舍卫城中有夫妇二人而
无子息夫妇精进信敬三宝时妇早亡由信敬故生
忉利天以为天女面首端正天中少比天女自念我
极端正今此世间谁任我夫便以天眼观见本夫今
已出家年老暗短专信而已常勤扫除塔庙为业见
其扫塔必应生天天女寻下灮明照耀住其夫前比
丘见已问其因缘天女答曰我是君妇今为天女我
观天上无任我夫见君精进常勤扫塔必应生天若
得生天愿同一处还为我夫是以故来陈其情状白
意已讫还归天上时夫比丘见此事已从是以后倍
加精进修𥙷塔庙积功转胜应生第四兜率天上天
女忆夫复来语言君福转胜应生兜率天我今不复
得君为夫语讫还去比丘闻已倍更精进遂获得阿
罗汉果三明六通具八解脱又百缘经云佛在世时
迦毗罗城中有一长者财宝无量其妇生一儿端正
殊妙见者敬仰渐大见佛得阿罗汉果尔时世尊告
诸比丘乃往过去九十一劫有毗婆尸佛入涅槃后
有王名槃头末帝收取舍利造四宝塔而供养之其
后小毁有童子入塔见此破处和颜悦色集唤众人
共涂治塔发愿而去缘是功徳九十一劫不堕地狱
畜生饿
天上人中受乐无极常为天人所见敬仰
乃至今值于我为诸人所见敬仰出家得道闻佛所
说欢喜奉行颂曰
遗身八万塔 宝饰高百丈 仪凤异灵鸟
金盘代仙掌 积拱承雕角 高檐挂树网
宝地若池沙 风铃如积响 刻削生千变
丹青图万像 烟霞时出没 神仙乍来往
晨雾半层生 飞旙接云上 游蜺不敢息
翔鹍讵能仰 圣变无竆端 感福岂三两
愿假舟航末 彼岸谁云广
感应缘〈略引二十一验〉
西晋会稽鄮县塔
东晋金陵长干塔
石赵青州东城塔
姚秦河东蒱坂塔
周岐州岐山南塔
周瓜州城东古塔
周沙州城内大乘寺塔
周洛州故都西塔
周凉州姑臧故塔
周甘州删丹县故塔
周晋州霍山南塔
齐代州城东古塔
隋益州福感寺塔
隋益州晋源县塔
隋郑州超化寺塔
隋怀州妙乐寺塔
隋并州净明寺塔
隋并州榆杜县塔
隋魏州临黄县塔
统明神州山川并海东塔
杂明西域所造之塔
右以前数内十九塔并是如来在日行化乞
食因遇童子戏弄沙土以为米面宿祐冥会
以土面施佛佛感其善心为受涂壁记此童
子吾灭度后一百年满作王出世号为阿育
作铁轮王王阎浮提一切鬼神并皆臣属且
使空中地下四十里内所有神开往前八
塔所获舍利役诸神于一日一夜一亿家
施一塔广计八万四千塔具如上经故不备
载今惟此神州即是东境故此汉地案诸典
籍寻访有十九塔并是育王所造八万四千
之数也若更具引佛法东流已来道俗所造
感通者则有百千且述育王十九塔内逐要
感徴并同见闻者略述者二十一条馀之不
尽者备如广传也
初西晋会稽鄮县塔寺今在越州东三百七十里鄮
县界东去海四十里在县东南七十里南去吴村二
十五里案前传云晋太康二年有并州离石人刘萨
诃者生在田家弋猎为业得病死甦云见一梵僧语
诃曰汝罪重应入地狱吾悯汝无识且放今洛下齐
城丹阳会稽并有古塔及浮江石像悉阿育王所造
可勤求礼忏得免此苦既醒之后改革前习出家学
道更名慧达如言南行至会稽海畔山泽处处求觅
莫识基绪达悲塞烦𡨚投造无地忽于中夜闻土下
钟声即迁记其处刺木为刹三日间忽有宝塔及舍
利从地涌出灵塔相状青色似石而非石高一尺四
寸方七寸五层露槃似西域于阗所造面开䆫子四
周天全中悬铜磬毎有钟声疑此磬也绕塔身上并
是诸佛菩萨金刚圣僧杂类等像状极微细瞬目注
睛乃有百千像现面目手足咸具备焉斯可谓神功
圣迹非人智所及也今在大木塔内于八王日轝巡
邑里见者莫不下拜念佛生善斋戒终身其舍利者
在木塔底其塔左侧多有古迹塔侧诸暨县越旧都
之地也以句章鄞鄮剡等四县为之诸暨东北一百
七里大部乡有古越城周𮞉三里地记云越之中叶
在此为都骊宫别馆遗基尚在悉生豫樟多在门阶
之侧行位相当森竦可爱风雨晦朔犹闻钟磬之声
百姓至今多怀肃敬其迹䌓矣舆志云阿育释迦弟
子能役神一日夜于天下造佛骨宝塔八万四千
皆从地出
案晋沙门竺慧达云东方两塔一在于此一在彭城
今秣陵长干又是其一则有三矣今以经验亿家造
一塔计此东夏理多不疑且见扬越即有二塔广统
九域故有𨼆之会稽记云东晋丞相王导云初过江
时有道人神来不凡言从海来相造昔与育王共游
鄮县下真舍利起塔镇之育王与诸真人捧塔飞行
虚空入海诸弟子攀别一时俱堕化为乌石石犹人
形其塔在铁围山也太守褚府君云海行者述岛上
有聚乌石作道人形颇有衣服褚今凿取将视之石
文悉如袈裟之状梁祖普通三年重其古迹建木浮
图堂殿房廊周环备满号阿育王寺四面山绕林竹
葱翠卉间发飞𧺆相娱实闲放者之佳地也有碑
颂之著作郎顾胤祖文寺东南三里山上有佛右足
迹寺东北三里山头有佛左足迹二所现于石上莫
测其先寺北二里有圣井其实深池中有鳗𩼽鱼俗
号为鱼菩萨也人至井所礼拜鱼随声出至隋末贼
过伪礼鱼现贼便以刀斫之因㫁鱼尾自尔潜𨼆虽
唤不出时有至心邀请礼拜者但𣸣水而已初有一
僧闻塔来礼处所荒凉将食为难有老姥患脚来为
造食便去日日如是怪之去后私寻乃入池内挍量
即是池鱼所化也其塔灵异往往不一大略为瑞多
现圣僧绕塔行道毎夕然灯于灮影中现形在壁旋
转而行且列数条多则词费至唐贞观十九年敏法
师者寓穴道胜历览圣迹依然动神领徒数百来寺
一月敷讲经论士俗咸会夜中有人见梵僧百馀绕
塔行道以事告众寺僧曰此事常有不足可怪自古
至今四大良日远近来寺建斋树福然于夜中毎见
梵僧行道诵经替呗等相唐永徽元年会稽处士张
太玄于寺礼诵沙门智悦独与太玄连床而寝半夜
闻诵金刚般若了了分明二人静听形心欣泰乃至
诵讫杀契其相若真寻视无形明知神授也西京城
内东西曲池日严寺寺即隋炀帝造㫺在晋蕃作镇
淮海京寺有塔未安舍利乃发长干寺塔下取之入
京埋于日严寺塔下施铭于上于时江南大徳五十
馀人咸言京师塔下舍利非是育王造塔舍利育王
舍利乃在长干本寺道俗怀疑不测是非至武徳七
年日严寺废僧徒散配其舍利塔无人守护时有道
宣律师门徒十人配住西市南长寿坊崇义寺乃发
掘塔下得舍利三枚白色光明大如黍米并爪一枚
少有黄色并白发数十馀有杂宝瑠璃古器等总以
大铜函盛之捡无螺发又疑爪黄而小如人者寻佛
倍人爪赤铜色今则不尔乃将至崇义寺佛堂西南
塔下依旧以大石函盛之本铭覆上理于地府南僧
咸曰此爪发至梁武帝时已有疑焉据事以量则长
干佛骨颇移于帝里矣然江南古塔犹有神异崇义
所流盖篾如也故两述之但年岁绵远后人莫测其
源故别流记尔〈此下阙青州河东二验〉
周西京西扶风故县在歧山南古塔在平原上南下
北高乡曰凤泉周魏以前寺名阿育王僧徒五百及
周灭佛法庙宇破坏唯有两堂至大业末年四方贼
起百姓共筑此城以防外冦唐初杂住失火焚之一
切都尽二堂馀烬焦黒尚存至贞观五年歧州刺史
张亮素有信向来寺礼拜但见故塔基曽无上覆奏
敕请望云宫殿以盖塔基下诏许之古老传云此塔
一闭经四十年一出示人令道俗生善恐开聚众不
敢私开奏敕许开深一丈馀获二古碑并周魏之所
树也既出舍利遍视道俗有一盲人积年目冥努眼
视忽然明净京邑内外奔赴塔所日有数万舍利
高出见者不同或见如玉白灮映彻内外或见绿色
或见佛形像或见菩萨圣僧或见赤灮或见五色杂
灮或有全不见者问其本末为一生已来多造重罪
有善友人教使彻到忏悔或有烧头炼指刺血洒地
殷重至诚遂得见之种种不同不可备录至显庆四
年九月内有山僧智琮慧辩以解咒术见追入内语
及育王塔事年岁久远须假弘䕶帝曰岂非童子施
土之育王耶若近有之则八万四千之一塔矣琮曰
未详虚实请更出之帝曰能得舍利深是善因可前
至塔所七日行道祈请有瑞乃可开发即给钱五千
贯绢五千匹以充供养琮与给使王长信等十月五
日从京旦发六日逼夜方到琮即入塔内专精苦到
行道久之未验至十日三更乃臂上安炭火烧香懔
厉专注曽无异想忽闻塔内像下振裂之声寻声往
观乃见瑞灮流溢霏霏上涌塔内三像足下各放灮
明赤白绿色旋绕而上至于衡角合成帐盖琮大喜
踊跃欲召僧看乃睹塔内侧塞僧徒合掌而立谓是
同寺须
既久灮盖渐歇冉冉而下去地三尺不见
群僧方知圣𨼆敕使王长信等同睹瑞相流辉遍满
赫奕澜漫若有旋转久方没尽及旦看之获舍利一
枚殊大于粒灮明鲜洁更细寻视又获七粒总置盘
木一枚独转绕馀七粒各放灮明炫燿人目琮等以
所感瑞具状上闻敕使常侍王君徳等送绢三千匹
令造朕等身阿育王像馀者修补故塔仍以像在塔
内可即开发出佛舍利以流福慧又敕僧智琮慧辩
鸿胪给名住会昌寺初开舍利二十馀人同共下凿
及获舍利诸人并见唯一人不见其人懊恼自抜头
发苦心邀请乃置舍利于掌虽觉其重不见如初由
是诸人恐不见骨不敢睹灮寺东云龙坊人敕使未
至前数日望寺塔上有赤色
周照远近或见如虹
上至天或见灮照寺城丹赤如昼旦具以闻寺僧
叹讶曰舍利不久应开此瑞如贞观不异其舍利形
状如上指初骨长可二寸内孔正方外楞亦尔下平
上渐内外灮净以指内孔恰得受指便得胜载以示
大众至于相变现不可常准于时京邑内外道俗
连接二百里间往来相续皆称佛徳一代灮京师
慈恩寺僧惠满在塔行道忽见绮井覆海下一双眼
精灮明殊大通召道俗同视亦皆慑然丧胆更不重
视至显庆五年春三月下敕请舍利往东都入内供
养时西域又献佛束顶骨至京师人或见者高五寸
阔四寸许黄紫色又追京师僧七人往东都入内行
道敕以舍利及顶骨出示行道僧曰此佛真身僧等
可顶戴供养经一宿还收入内皇后舍所寝衣帐准
价千匹绢为舍利造金棺银椁雕镂竆奇以龙朔二
年送还本塔至二月十五日京师诸僧与塔寺僧及
官人等无数千人共下舍利于石室掩之俟三十年
后非余所知至后开瑞冀补兹处歧州歧山县阳
乡王庄村有人姓冯名玄嗣先来麤犷殊不信敬母
兄承舍利从东都来将欲藏掩嗣不许往母兄不用
其语至舍利所礼拜还家玄嗣怒曰此有何验而往
礼之若舍利有功徳者我家中佛像亦有功徳即取
佛像烧之竟有何验母兄救之已烧下半玄嗣忽倒
不觉暴死经三日始活说云忽到一处似是地狱有
大鸟飞来喙精啖舌入大火坑烧烙困苦觉身痒闷
以手摩面眉发随落目看大地全无精灮亲属𠊓看
皆知罪验诸人语曰汝自造罪无可代者玄嗣神识
不与人同但曰火烧我心以取道士之语教吾不信
𧩂佛之罪今殃著身东西驰走又被打杖怕惧号哭
但惟叩头弹指忏悔乞命乞命而昼夜号走不曽暂
住至二月十三日亲属哀愍请僧忏悔乞愿造像又
将至塔所于时京邑大徳极多时行䖍法师为众说
法裴尚宫比丘尼等数百俗人士女向有万人咸见
玄嗣五体投地对舍利前号哭自扑至诚忏悔不信
之罪又忏犯尼净行打骂众僧盗食僧果自忏已后
眠梦稍安大患仍自不差未经一年方死其佛顶骨
用珍宝赎之计四千匹绢遂依其数以蕃练酬之
顶骨今见在内供养即是螺髻束发小顶骨然大顶
骨犹未至此〈此下阙瓜州沙州洛州凉州甘州晋州代州七验〉
隋益州郭下福感寺塔者在州郭下城西本名大石
相传云是鬼神奉育王教西山取大石为塔基舍利
在其中故名大石也隋蜀王秀作镇井络闻之令人
掘凿全是一石寻缝至泉不见其际风雨暴至有人
于石𠊓凿取一片将出乃是瑿玉问于识宝商云此
是真瑿玉世中希有隋初有诜律师见此古迹于上
起九级木浮图今见在焉益州旱涝官人祈雨必于
此塔祈即有应特奇感徴故名福感寺近有人盗铃
将下三级有神擎栌斗起以压贼䏶内中其人被压
唱呼寺为射斗起方得脱出至永徽元年有王颜子
者漂掠有名夜上相轮取博山将下至底级两柱忽
夹之求出不得渐渐急困见有梵僧曰可大唱贼不
尔死矣即唱数声寺僧闻救方得拔出至贞观年初
大地震动此塔摇飏将欲摧倒于时郭下无数人来
忽见四神形如塔量各以背抵塔之四面乍倚乍倾
率以免坏观瑞道俗叹未曽有塔上露盘犹来小短
不称塔形有一人极豪侈多产业见前灵瑞乃舍金
三百两共诸信者更造露盘既成㭊下至覆盆香气
蓬勃如云腾涌流芳城邑七日乃歇
隋益州晋源塔者在州西南一百馀里今号为等泉
寺本名大石其基本縁略亦同前寻诸古塔其相不
同岂非当部神情有所乐案蜀三塔同一石盖馀
不定准也州北百里雒县塔者在县城北郭下宝兴
寺中本名石基相亦同前隋初有天竺僧昙摩掘叉
远至东夏礼育王塔承蜀三塔又往礼拜至雒县大
石寺塔所敬事已讫欲往成都宿两女驿将旦闻左
右行动声又曰是何人耶妄相恐动空中应曰有十
二神王从本国来所在之处拥护法师明日当见成
都塔今欲西还与师别耳又曰既能远送何不见形
神即见形叉为人善𦘕便一一邈之既遍形𨼆及至
成都礼大石塔讫诜律师乃依图刻木为十二神像
妆饰在于塔下今犹见在益州郭下法成寺有沙门
道卓是名僧也大业初雒县寺无人修葺才有下基
卓乃率化四部造木浮图妆饰备矣塔为龙护居在
西南角井中时有相现侧有三池莫知深浅三龙居
之人莫临视贞观十三年三龙大斗雷霆震击水火
交飞久之乃静塔如本住人皆拾得龙毛长三尺许
黄赤可爱
隋郑州超化寺塔者在州西南百馀里密县界在县
东南十五里塔在寺东南角其北连寺方十五步许
其寺塔基在淖泥之上西面有五六泉南面亦有皆
孔方三尺腾涌沸出流溢成川泉上皆下安柏柱铺
在泥水上以炭沙石灰次而重填最上以大方石可
如八尺床编次铺之四面细腰长一尺五寸深五寸
生铁固之近有人试发一石下有石灰乃至百团便
抽一团长三丈径四尺现在自非轮王表塔神功所
为何能办此基构终古不见其俦也今于上架塔二
重塔南大泉涌沸鼓怒绝无水声岂非神化所致也
有幽州僧道严者姓李氏形极奇伟本入隋炀四道
场后从俗服今年一百五岁独住深山毎年七日来
此塔上尽力供养严怪其泉流涌注无声乃遣善水
昆仑入泉寻讨但见石柱罗列不测其际中有宝塔
可高三尺独立空中四面水围凝然而住竟不至塔
所考其原始莫测其由时俗所传育王所立隋祖已
来寺塔现在
隋怀州妙乐寺塔者在州东武陟县西七里妙乐寺
中见有五级白浮图塔方可十五步并是侧石编砌
石长五尺阔三寸以下鳞次葺之极细密道俗自见
咸惊讶其神所造其下不测其底古老相传塔从
地涌出下有大水莫委真虚有刺史疑僧滥饰乃使
人𠊓基掘下至泉源犹不见其际〈此下阙净明揄社二验〉
隋魏州临黄塔者在县西三十里本名舍利寺今为
尼住其塔见在三边有水惟西开路基构编石从水
底上莲弥满于三面其水际深人皆怯入传云舍
利塔在其水内空中如郑州者今改为冀州大都督
府
齐州临济县东有砖塔云是志公所营四面石兽拥
嵸惊人周灭法时令人百千用力挽出终不可脱亦
无有损今现在○益州城南空慧寺内金藏有穴在
寺近有道士素知有藏来就守寺神乞神令入穴取
得二斗金粟依言即入唯见地下金瓮行行相对莫
测其边寺僧通知无敢侵者○坊州玉宫寺南二
十里许大高岭俗号檀台山上有古塔基甚宏壮面
方四十三尺上有一层砖身四面开户石门高七尺
馀广五尺馀𠊓有破砖无数古老传云㫺周文王于
此游猎见有沙门执锡持钵山头立住唤下不来王
遣往捉将至不见远看仍在乃敕掘所立处深三丈
获得钵杖而已王重之为圣故为起砖塔一十三级
左侧村墟常闻钟声至龙朔元年京师大慈恩寺沙
门慧贵法师闻之便往又闻钟声慷慨古迹将事修
理恨无泉水怀惑犹豫贵又感祥云䕶塔善神曰可
即经始不劳疑虑又感异僧曰我是南方净土菩萨
行化至此云是塔自古至今已经四造勿辞劳倦功
用必成唯须牢作不事侈三层便止贵闻此告亲
事经营塔侧古窑三十馀所犹有熟砖塡满更寻塔
南川中乃是古寺背山面水一期幽栖之胜地也自
未修前钟声时至恰今营构依时发声三下长打如
今集僧上堂方法龙朔三年掘得古铭云周保定年
塔崩塔初成时南望见渭又云置塔经四百馀年崩
计周保定至开皇元年得二十年开皇至龙朔初得
八十一年又计铭记四百年后始崩则塔是后汉时
所造后周无谥文者前周大遥未知古老所传周文
是何帝代但知塔砖巨万终非下俗所立耳江州庐
山有三石梁长数十丈广不及尺下望无底晋咸康
年中𢈔亮为江州登山过梁见老公殊伟厦屋崇峻
玉堂眩目奇塔崇竦莫测是何循绕久之终非人宅
乃拜谢而返唐贞观二十一年荆州大兴国寺塔西
南柱无故有声人往看之乃见有金铜佛头出如是
日日渐出经三夕方尽长六寸许是立佛道俗咸异
之○高丽辽东城𠊓塔者古老传云往㫺高丽圣王
出现案行国界次至此城见五色云覆地即往云中
有僧执锡住立既至便灭远看还见𠊓有土塔三重
上如覆釜不知是何更往觅僧唯有㠩艸掘深一丈
得杖幷履又掘得铭上有梵书侍臣识之云是佛塔
王委曲问答曰汉国有之彼名蒱图王因生信起木
塔七重后佛始至具知始末今更増高本塔朽坏斯
则育王所綂一阎浮洲处处立塔不足可怪倭国在
此洲外大海中距会稽万馀里隋大业初彼国官人
会丞来此学问内外博知至唐贞观五年共本国道
俗七人方还倭国未去之时京内大徳毎问彼国佛
法之事因问阿育王依经所说佛入涅槃一百年后
出世取佛八国舍利使诸神一亿家为一佛塔造
八万四千塔遍阎浮洲彼国佛法晚至未知己前有
阿育王塔不会丞答曰彼国文字不说无所承据然
验其灵迹则有所归故彼土人开发土地往往得古
塔灵盘佛诸仪相数放神灮种种奇瑞详此嘉应故
知先有也
西域志云罽宾国广崇佛教其都城内有寺名汉寺
㫺日汉使向彼因立浮图以石构成高百尺道俗䖍
恭异于殊常寺中有佛顶骨亦有佛发色青螺文以
七宝装之盛以金匣王都城西北有王寺寺内有释
迦菩萨幼年齓齿长一寸次其西南有王梵寺寺有
金铜浮图高百尺其浮图中有舍利骨毎以六斋日
夜放光明照烛绕承露盘至其达曙西域志云波斯
匿王都城东百里大海边有大塔塔中有小塔高一
丈二尺装众宝饰之夜中毎有灮曜如大火聚云佛
般泥洹五百岁后龙树菩萨入大海化龙王龙王以
此宝塔奉献龙树龙树受已将施此国王便起大塔
以覆其上自㫺以来有人求愿者皆叩头烧香献
盖其盖从地自起徘徊渐上当塔上乃止空中
经一宿变灭不知所在西域志云龙树菩萨于波罗
柰国造塔七百所自馀凡圣造者无量于禅连河
上建塔千有馀所五年一设无遮大会○西域干陁
罗城东南七里有雀离浮图推其本缘乃是如来在
世之时与诸弟子游化此土指城东曰我入涅槃后
二百年有国王名迦尼色迦在此处起浮图佛入涅
槃后二百年有国王字迦尼色迦出游城东见四童
子垒牛粪为塔可高三尺俄然即失矣王怪此童子
即作塔笼之粪塔渐高挺出于外去地四百尺然后
始定王更广塔基三百馀步从地构木始得齐等上
有铁枨高三百尺金盘十三重合去地七百尺施功
既讫粪塔如初在大塔南三百步时有婆罗门不信
是粪以手探之遂作一孔年岁虽久粪犹不烂以香
泥塡孔不可充满今有天宫笼盖之雀离浮图自作
已来三为天火所灾国王修之还复如本父老云此
浮图天火七烧佛法当㓕塔内佛事悉是金玉千变
万化难得而称旭日始开则金盘晃朗微风暂发则
宝铎铿锵西域浮图为第一○雀离浮图南五十
步有一石塔其形正举高二丈甚有神变能与世
人表作吉凶之征以指触之若吉者金铃鸣应若凶
者假令人摇亦不肯鸣宣律师住持感应传云律师
问四天王世尊舍利阇维始了舍利灰石当置几塔
天人龙鬼各得分不答曰人得八分天得三分龙得
十二分灰石分六分鬼神得二分修罗得三分力士
得一分汝等天人龙神慎勿起诤此是世尊教又问
世尊僧伽梨当置何处钵盂锡杖复置何处答曰世
尊僧伽梨付嘱坚疾天令善护持钵盂锡杖付嘱频
伽天随在供养世尊僧伽梨先遣在祇洹十二年中
住钵盂在鹫头山十五年中住锡杖在龙泉四十年
中住又问伽梨钵杖等何故历年住耶答曰佛告我
言初度比丘尼损我正法又为末世多恶比丘贮畜
不净物不受持三衣毁灭正法故令僧伽梨等六年
住僧戒坛六年住尼戒坛令正法久住又问何故伽
梨分为二处住耶答曰亦为末世恶比丘比丘尼等
不受持衣多犯禁戒无有威徳是故世尊令将僧伽
梨六年住戒坛令招威徳天人龙神敬佛意故不嫌
比丘比丘尼伽梨六年住戒坛亦为恶尼令修行八
敬供养比丘勿起淫意修持净行令诸鬼神敬顺佛
意日夜六时来至伽蓝拥护尼众故住六年又问何
故佛钵在灵鹫山十五年住答曰世尊未涅槃前在
鹫山精舍分析白毫光明以为百千分留一分光施
末法弟子若持戒若破戒乃至天龙鬼神等于如来
法中能作一念善者皆施此灮明世尊初成道时四
天王奉佛石钵唯世尊得用馀人不能持用如来灭
度后安鹫山与白毫光共为利益于末法中当随佛
钵于他方国施比丘食及以天龙等众随顺佛意纵
造非法终不见过又问何故十五年在鹫头精舍答
曰初住五年者欲表诸比丘令观五阴得证三昧十
年欲令解了诸法得百法门自此随缘流行诸国乃
至法灭也又问何故锡杖在于龙窟中四十年住耶
答曰为护诸外道及伏烦恼恶龙破诸结使开悟大
乘四谛法轮如来去世后四十年中有飞行罗刹能
说毗尼藏及十二部经诈为善比丘食诸持戒者日
别四百为㫁此恶故镇龙窟复令正法増住四百年
复令像法増住千五百年复令末法増住二万年尔
时大梵天王来至世尊所白佛言如来初逾城至洴
沙王国问树神道树神请佛至宫已白佛言我受此
神身经二十大劫过去诸佛皆来至此我此宫中有
过去诸佛四牙一千四塔我今请佛昔为童子时齓
牙四枚请佛垂慈赐我四牙欲造塔供养佛即许之
即告阿难汝往父王所从彼典藏臣取我四牙阿难
依命即取佛告树神今留一牙与汝供养汝可造塔
并写我经教我令四弟子在塔入灭尽定守我牙塔
尔时树神即将七宝来至世尊所以神力故于一念
顷即成四塔高五十由旬又造真珠楼观及以白银
台于此四塔内各造台观具八万四千即造台塔已
待我涅槃后迦叶结集竟当写我教令大毗尼藏安
彼塔中我留此塔汝好护持勿令损坏至我涅槃时
敕语文殊我于三大劫修无量苦行今得四牙已造
塔安竟令后末世法欲灭时令住利益正法兴显佛
告阿难我初成道时从河洗浴讫我苦行六年手足
爪甲不剪皆长七寸许时大梵天王见我爪甲长手
执七宝刀剪我手足爪甲我将付父王令善护持王
既崩后转付典藏臣汝可往至彼道我须爪甲阿难
依命取来至世尊所佛开函取爪甲普示大众我之
手足二十甲犹如赤铜色佛告大众汝等天人龙神
等可将我爪甲当细熟视恐未来世中诸魔及外道
别将相似物换我真甲汝若疑非者当以金刚锤钻
以甲置铁砧上以锤打击无片损者乃真我甲若以
火烧炼变为金色出五色光上照有顶见此相者是
我真爪甲也佛告文殊师利及四天王等从此末法
后多诸恶比丘满阎浮提无有威徳无有智慧至千
四百年后汝将我十爪塔游历四天下一国住经七
日如是周历已当至香山顶阿耨达池中金砂洲上
住至千五百岁我此大千界八百亿国教初流行彼
汝文殊师利分身变为国王金刚齐菩萨分身为大
臣金刚幢菩萨分身为比丘汝等三大士共流通我
教幸不生疲劳懈怠也又问汉地塔寺古迹云何答
曰今诸处塔寺多是古佛遗教基育王表之福地不
可轻也今有名塔如常所闻无名藏者随处亦有如
河西甘州郭中寺塔下有古佛舍利及河州灵岩寺
佛殿下亦有舍利○秦州麦积崖佛殿下舍利山神
藏之此寺周穆王所造名曰灵安寺经四十年当有
人出荆州长宁寺塔是育王所造下有舍利入地一
丈馀石函五重盛碎身骨益州三塔大石〈今名福感〉武誓
〈今名静乱〉骆县等并有神异如别传说有罗汉将往铁围
山留小塔其塔大有善神旦现二鱼井中鳗𩼽鱼护
塔神也其侧有足迹石上者云是前三佛𮛫处也㫺
周时此土大有人住故置此塔又问若尔周穆已后
诸王建置塔时何为此上文记罕现耶答曰立塔为
于前缘多是神灵所造人有见者少故文字少传杨
雄刘向寻于藏书往往见有佛经岂非秦前已有也
今衡岳南可六百里在永州北有大川东西五百馀
里南北百馀里川中㫺人住数十万家今生诸巨树
大者径二三丈下无艸木深林可爱中有大江东流
入湘江寻涧觅之即得川南有谷北出入谷有方池
四方砌石水深龙居有犯者辄雷震山谷左侧多有
山果橘柚杨梅之属列植相次池南有育王大塔石
捧之上以石笼覆与地平塔东崖上具有碑篆书
可识登梯抄取足知立塔之由也○衡山南大明师
置寺处亦有古塔其寺南北十馀里七处八会流渠
静院处处皆立又问诸神自在威力殊大至如蜀三
塔咸名大石人有掘者莫测其原至如秦川武功一
塔古老相传名曰育王三十年中一度出现至贞观
已来已两度出虽光瑞殊壮而舍利如指骨在石臼
中如何狭陋若此答曰诸鬼神中贫富不定各是往
业如人不殊天中亦尔随其所有而用供养此塔〈自下〉
〈云云〉鼓山竹林寺名何代所出耶答曰是迦叶佛时造
周穆王于更重造寺穆王佛殿并及素像至今现存
山神从佛请五百罗汉住此寺中即今现有二千圣
僧绕寺左侧现有五万五通神仙供养此寺僧〈除事云云〉
〈如前伽蓝验说〉
法苑珠林卷第五十一
校讹
第十五𥿄〈十一行不下
藏有敢字〉第三十一纸〈六行窑藏作窑〉第
二十九纸〈十行于下藏有中字〉
音释
蜺〈研奚切虹蚬也〉鹍〈公�切鸟名〉鄮〈莫候切地名〉瞬〈轮闰切月动也〉鄞〈鱼巾切县〉
〈名〉剡〈时染切县名〉鳗𩼽〈鳗莫官切𩼽力脂切鱼名〉篾〈莫结切正作蔑无也〉烬〈徐刅〉
〈切火馀也〉懔〈力锦切危惧也〉慑〈质涉切心服也〉犷〈古猛切恶也〉瑿〈乌兮切〉诜〈疏臻〉
〈切〉栌〈龙都切枅也〉䏶〈部礼切股也〉雒〈历各切与洛同〉倭〈乌禾切国名〉齓〈初觐〉
〈切毁齿也〉铿锵〈铿丘耕切锵七羊切铿锵金玉声也〉钻〈其廉切鐡钻也〉
〈歙县居士吴惟明施赀刻此法苑珠林第五十一卷 吴江比丘明觉对 真〉
〈州王国英书 上元县荼荣刻万历辛卯秋清凉山妙德庵识〉