洞冥記

洞冥記
作者:郭憲 東漢

舊本題後漢郭憲撰。,字子橫汝南人,官至光祿勛。事蹟具後漢書·方術傳。是書隋志止一卷,唐志始作四卷,文獻通考拾遺一卷。晁公武讀書志自序,謂漢武「明雋特異之主,東方朔因滑稽浮誕以匡諫,洞心於道教,使冥跡之奧,昭然顯著」,故曰「洞冥」。陳振孫書録解題云,其別録又於御覽中抄出,則四卷亦非全書,別録當即拾遺也。今序與拾遺俱已佚,惟存此四卷。核以諸書所引,皆相符合,蓋猶舊本。考載,初以不臣王莽,至焚其所賜之衣,逃匿海濱,後以直諫忤光武帝,時有「關東觥觥郭子橫」之語,蓋亦剛正忠直之士。徒以潠酒救火一事,遂抑之方術之中,其事之有無,已不可定。至於此書所載,皆怪誕不根之談,未必真出手。又詞句縟艷,亦迥異東京,或六朝人依託爲之。然所言影娥池事,上官儀用以入詩,時稱博洽,後代文人詞賦,引用尤多。蓋以字句妍華,足供采摭,至今不廢,良以是耳。若其中伏生尚書李克一條,悠謬支離,全乖事實。朱彜尊乃采以入經義考,則嗜博貪奇,有失別擇,非著書之體例矣。



家世述道書,推求先聖往賢之所撰集,不可窮盡,千室不能藏,萬乘不能載,猶有漏逸。或言浮誕,非政教所同,經文史官記事,故略而不取,蓋偏國殊方,並不在録。愚謂古曩餘事,不可得而棄。況漢武帝,明俊特異之主,東方朔因滑稽浮誕,以匡諫洞心於道教,使冥跡之奧,昭然顯著。今籍舊史之所不載者,聊以聞見,撰洞冥記四卷,成一家之書,庶明博君子該而異焉。武帝以欲窮神仙之事,故絶域遐方,貢其珍異奇物,及道術之人,故於世盛於群主也。故編次之云爾。

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  本東漢作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。