浪跡叢談/卷01

目錄 浪跡叢談
全書始 卷一 下一卷▶

卷一编辑

浪跡编辑

余於道光丙午由浦城挈家過嶺,將薄遊吳、會。問客有誦杜老「近侍即今難浪跡,此身那得更無家」之句以相質者,余應之曰:「我以疆臣引退,本與近侍殊科,現因隨地養屙,兒孫侍遊,更非無家可比,惟有家而不能歸,不得已而近於浪跡。」或買舟,或賃廡,流行坎止,仍無日不與鉛槧相親。憶年來有《歸田瑣記》之刻,同人皆以為可助談資,茲雖地異境遷,而紀時事,述舊聞,間以韻語張之,亦復逐日有作。歲月既積,楮墨遂多,未可仍用《歸田》之名,致與此書之例不相應,因自題為《浪跡叢談》。「浪跡」存其實,「叢淡」則猶之瑣記云爾。

別北東園詩编辑

僑居浦城四載有餘矣,北東園中草木日長,半畝塘中游魚亦漸大,甚可閉戶自娛;而浦中風俗日偷,省中時局亦頓異,所聞所見多非意料所期,兒輩每勸余遠遊以避之。適浙中許芍友太守惇書書來招遊西湖,因於仲春之吉,幡然出門,挈恭兒眷屬過嶺。瀕行,成別北東園四律以紀,不知者尚以為西笑也。詩云:「浪跡原非計,懷居豈謂賢。本來同寄廡,何事不歸田。去住無安土(吳棣華廉訪舊贈句),窮通總樂天(彭詠莪副憲舊贈句)。莫疑雲出岫,漫學地行仙。」「聳身泉嶺上(仙霞嶺即古之泉嶺),洗眼越溪行。且快鷗鳧性,都忘燕雀聲。煙霞三竺麗,花柳六橋明。老尚耽遊事,無人會我情。」「婦孺競追隨,浮家亦自宜(時恭兒偕婦攜兩孫往揚州歸寧,余亦藉訪竹圃親家也)。分無羈旅感,真慰友朋思(浙中許芍友、雲間練笠人太守邗〔原作邦〕上但雲湖都轉,皆渴欲相見)。巳過懸車限,何煩運甓疑(時有謂余以舟車習勞將為重出計者)。煙波憑所適,那有北山移。」「東園不能住,何況北東園。時事難高枕,吾生慣出門。棲棲竟忘老,耿耿未酬恩。且復添詩料,珍留雪爪痕。」

西湖紀遊詩编辑

此番出門以遊西湖為主名,既小住武林,得許芍友連日導遊,遊事亦頗暢,此平生第一勝踐,僉謂不可無詩,而余正以遊事之忙,不暇為詩,且老而倦吟,成詩實亦不易,惟於事後追憶成五古二百四十言,不過有韻之遊記云爾。其詞云:「西湖我曾到,一別三十年。中間屢經過,人事多牽纏。今茲挈家來,盡將俗慮捐。佳遊非草草,莫嗤老來顛。吾徒許太守,分日排吟箋。吾友楊與甘(楊飛泉太守鶴書、甘小蒼邑侯鴻),供帳隨所便。張郎善導遊(張仲甫中翰應昌),勝踐開必先。金、王兩尊宿(金亞伯廷尉應麟、王蘭沚觀察有壬),急急招湖舷。南山達北山,往還若飛仙。外湖溯裏湖,六橋如梭穿。韜光最高頂,目極東海壖。更矜腰腳健,直躡丹台巔。下山有餘興,齊尋古玉泉。纖鱗如不隔,濠上真悠然。煌煌表忠觀,屹立長堤邊。摩挲碑碣壯,照耀湖山偏。凡茲所歷區,恰能補從前。況復儕輩愜,少長雜群賢(逢、恭二兒皆侍遊)。嶽雲方再興,邂逅萍波圓(鄭仁圃大守瑞麒適北上過浙,同遊)。白頭不期遇,猶記霓裳翩(堤上遇張靜軒同年鑒,時已七十九歲)。山川古來美,時事難巧連。自非脫韁鎖,那能恣蹁躚。天教遲算身,酬此登眺緣。作詩聊紀實,非期後人傳。」按余之初遊西湖,在乾隆五十九年,彼時詩膽甚粗,立成五言絕二十首雜紀之。至都門,伊墨卿先生知余新遊西湖,索觀近作,即錄以應,先生不加批點,還之,且曰:「我生平不敢輕作紀遊詩,君此後遊事正盛,西湖當不止此一遊,慎勿再作五言絕句也。」余為之愧赧者累日。此後屢過西湖,遂不敢再拈一字,惟此作藉以記事,本亦不敢言詩。回憶五十年前有道箴規,今老矣,而工夫不加進,曷勝悚然!記得《癸辛雜識》中載,江西有張秀才者,未始至杭州,胡存齋攜之而來,一日泛湖,問之曰:「西湖好否?」曰:「甚好。」曰:「何謂好?」曰:「青山四圍,中涵綠水,金碧樓台相間,全似著色山水,獨東偏無山,乃有鱗鱗萬瓦,此天造地設好處也。」語雖粗淺,然能道西湖面目形勢,為可喜云云。今人為詩,少能似此之質而韻、簡而該者,則轉不如存拙矣。

錢塘编辑

錢塘令甘小蒼問余曰:「某以首縣、衙參輒居首坐,而外間率稱仁、錢,京師之仁錢會館其名亦已久,不知何故?」余曰:「前明郡縣舊志,並先仁和,次錢塘,不知當時何所依據。伏查我朝《大清會典》及《一統志》、《皇輿表》,皆以錢塘居首,自應謹遵。且考《史記•秦本紀》:三十七年,過丹陽,至錢唐,臨浙江。《越絕書》:秦始皇造通陵道,到由拳;治陵水,到錢唐。《咸淳臨安志》云:「秦會稽郡為縣二十六,錢唐居其一。唐字本不從土。舊志引《詩》『中唐有甓』,釋云:『唐,途也。』迨唐時始加土,後遂因之。至仁和之為縣,始於宋太平興國三年,見《元豐九域志》。《資治通鑒》注亦云,宋初始改錢江曰仁和,其不應列錢塘之前審矣。」憶余巡撫粵西時,有杭人呈遞履歷者,偶書錢塘為錢唐,有某太吏斥其誤,某員力辨非誤,而某太吏愈怒,至相詬厲,時兩譏之。

西湖船名编辑

杭州特鑒堂將軍特依慎,儒將風流而懷抱深穩,當道光壬寅,𠸄夷犯東浙,公以參讚與揚威將軍相抗,揚威甚齮齕之,而朝廷素知其忠勇,故揚威蹶而公獨全也。公本吾閩駐防,相遇於杭,敘鄉誼甚篤,暇日嘗招同楊飛泉、甘小蒼及恭兒飲於西湖朱莊,竟日泛舟而歸,各賦詩紀之。余得一律云:「郊垌小隊碧波灣,畫裏樓台一再攀(三日前甫遊此)。邂逅客星依上將,招邀循吏話鄉關(楊、甘皆吾閩人)。雄談不覺花皆舞,縱飲渾忘鬢已斑。漫說鏡中緣偶聚,天教此會重湖山。」湖舫中小扁「鏡中緣」三字,將軍所題也。將軍詢余湖舫舊扁名目,可得聞乎?余舉《曝書亭集》中一則示之曰:「西湖船制不一,以色名者為遊紅,申屠仲權詩『紅船撐入水中去』,釋道原詩『水口紅船是妾家』是也。以形名者為龍頭,白樂天詩『小航船亦畫龍頭』是也;為鹿頭,楊廉夫詩『鹿頭湖船唱赧郎』是也。有形色雜者,中為百花十樣錦,錢復亭詩『又上西湖十錦船』是也。有以姓名者,如黃船、董船、劉船,見吳自牧《夢粱錄》。大者謂之車船,蓋賈秋壑所造,棚上無人撐駕,但用車輪腳踏而行,其速如飛。小者謂之瓜皮船,歐陽彥詩『瓜皮船子送琵琶』,張大本詩『瓜皮船小歌竹枝』,周正道詩『瓜皮船小水中央』是也。今時最著者為總宜船,蓋取東坡居士『淡妝濃抹總相宜』之語,李宗表詩『總宜船中載酒波』,浚彥翀詩『幾度湧金門外望,居民猶說總宜船』是也。」按此朱竹坨先生自錄所見所聞,嗣厲樊榭先生又增廣為《湖船錄》,今則名目愈多,殆難究詰矣。

金衙莊编辑

杭州城中園林之勝,以金衙莊為最,初屬章桐門閣老,後為嚴小農河帥所得。余與河帥同官南河時,熟聞河帥盛稱此園之美,謂我若保得三年安瀾,定當乞身歸去,營此菟裘,後果符其願。聞初歸里時,益加崇飾,蔚成巨觀。余初與嚴帥有約,他日過杭,必信宿園中為快,及余果得引疾過訪,值嚴帥逭暑湖莊,但從門外遙望芙蕖一片而已。嚴帥歸道山後,聞此園又將出售,而皆嫌其屋後大池與城濠相通,夜間頗難防守,而余則正愛其一水盈盈,有浩淼之觀,非尋常園林所易得也。時余方在城中相宅,有為此園蹇修者,謂但得二千緡之價便可賃居,余謂二千緡價本不昂,但修理之費亦非二千緡不辦,非力所能任,因置之。回思章閣老、嚴河帥皆有德於余,華屋山邱之感,曷其有極!漫成一律,以記鴻泥,云:「杭州第一好園林,我到紛來感舊心。相府潭潭兼曠奧,侯門鼎鼎半蕭森。天成夏木千章繞,地接城濠一水深。三十年來重易主,可堪回首痛人琴!」按此園為前明金省吾中丞學曾別業,故至今尚稱金衙莊,入本朝為皋園,歸少司農嚴顥亭先生沆,今歸嚴帥。城中又有庾園,順治中為沈香岩紹姬所構,今歸沈蓮叔鹺使拱辰。皋園前後皆歸嚴姓,庾園前後皆歸沈姓,亦杭城一故實也。蓮叔之哲嗣小蓮孝廉觴余於庾園,導觀所謂玉玲瓏石。按厲樊榭《東城雜記》云:「玉玲瓏,宋宣和花綱石也。上有字,紀歲月,蒼潤嵌空,叩之聲如雜佩,本包涵所靈隱山莊舊物,沈氏用百夫牽挽之力,致之庾園。」又沈香岩《玉玲瓏詩》自注云:「石名玉玲瓏,靈隱包園中物也。高數丈,大十圍,數百人挽之,歷兩月餘,始達庾園。」合二說觀之,則此石似非其舊矣。

慕園雅集詩畫冊编辑

舟泊吳門,董琴南觀察招同朱蘭坡同年、楊芸士明經、高復堂觀察集飲慕園,蘭坡疊前唱和韻,成二律,余與同人皆有繼聲。琴南復屬其喆嗣幼琴作為畫冊,而和者益多,將成巨觀矣。蘭坡詩云:「胥台我欲掩柴荊,舊侶神馳本性情。感事難禁增首疾,吟詩漸賴鬥心兵。幼安避地知匆遽,元亮歸田免虩驚。目覬前緣能續否,相逢不意蓋先傾。」「仙霞嶺外牡丹林,惜別虹橋直到今。五載光陰何迅速,千秋著述肯銷沉!梗萍莫慰安家願,葵藿終殷望闕忱。幸得西湖移宅近(聞將賃居杭州),扁舟訪戴約登臨。」同時和作者,如琴南句云:「宦途退比風中鷁,兒戲憂深霸上兵。小圃茶瓜留客易,故侯車馬避人驚(中丞小住胥江,往來屏謝騶從)。復堂句云:「蒿目橫流隨去住,撫膺碩畫付浮沉。率真聊遣聯吟興,論世仍殷報稱忱。」芸士句云:「意外忽教重捧襼,尊前且喜暫休兵。湖山勝處居堪卜,烽火銷餘夢不驚。」語皆沈著。此外和題者尚十餘家,如彭詠莪副憲句云:「誰信山中無樂土,空聞海上久銷兵。」吳西穀京兆句云:「此日禽魚還識客,當年草木盡疑兵。」李石梧督部句云:「重尋鴻雪痕如昨,偶憶鯨波骨尚驚。」潘功甫中翰句云:「竊思勇退諸公早,嘗答升平一疏沉。」皆蘊畜宏深,足增斯冊之重。附錄余和韻云:「橫流何地設柴荊,垂老奔波豈性情?到處棲遲思寄廡,無端塊壘便談兵,郵簽深愧頻煩報(吳中余舊治,至今往來尚煩郵吏探報),園戶多嫌剝啄驚。難得五君繼高詠,襟期都向酒杯傾。」「第一名園翰墨林(慕園佳勝甲於吳中各官宅),主人知古又知今。欣聞梨棗新編富(蘭坡所輯《國朝文鈔》,卷帙甚巨,近正開雕),肯聽丹鉛舊學沉(琴南以吳江新刻王西莊《蛾術編》見贈,中有拙序)。軟語依然談藝樂,狂歌同此濟時忱。靈岩清曠穹隆奧,擬共秋來一再臨(席中有秋後遊山之約)」。

虎丘寺周鼎编辑

道光庚寅,余在蘇州藩任,曾偕程春海祭酒、錢梅溪參軍訪虎丘雲岩寺中周王子吳鼎,顧伊人《虎丘志》所稱大香爐也。聞此物曾數轉入人家,乾隆間始復還寺。今寺僧十八房,輪月守之,未嘗輕出示人。余就僧房觀之,尚實灰於鼎腹,因與程、錢二君詳加審示,且話且吟,並製櫝刻銘,付寺僧鄭重守之。時吳中耆舊,同賦詩以紀,侈為盛事,期與焦山南仲鼎並傳不朽,實江南第一吉金也。今歲重遊吳門,忽聞此鼎已失去,不勝疑惑,而又未得其詳,惜行程匆促,尚須回棹時細按之。

張皋文編修编辑

過毗陵時,訪張皋文編修之後人,不得見;訪皋文之甥董晉卿後人,亦不得見。晉卿為黎襄勤公所賞識,余官淮海監司時,與相契重,每藉以詢皋文梗概。皋文所著《茗柯文編》,聞其名而未得讀其書,惟閱惲子居《大雲山房文稿》中所載一條,不勝欽慕,惜此時無此人,亦不聞有此言也。子居之言曰:「皋文前後七試禮部,而後遇散館,已以部屬用,朱文正公特奏,改授為編修。文正屢進達之,而皋文齗齗以善相諍。文正言天子當以寬大得民;皋文言國家承平百餘年,至仁涵育,遠出漢、唐、宋之上,吏民習於寬大,奸孽萌芽其間,宜大伸罰,以肅內外之政。文正言天子當優容有過之大臣;皋文言庸猥之輩,幸致通顯,復敢壞朝廷法紀,惜全之何用?文正喜進淹雅之士;皋文言當進內能治官府、外能治疆場者。皆詹詹大言,救時藥石。」皋文與曼雲先兄同成進士,同入翰林,余曾於庶常館數晤接,承其青睞,而不知其偉抱如此,彼時亦不知皋文工篆書,未及索其片紙數字,至今過其故里,時為惋然。

劉芙初編修编辑

過陽湖時,訪劉芙初同年宅,不能見其後人;求《尚絅堂集》,亦不可得。憶在京師與芙初結宣南詩社,芙初本驚才絕豔,而近作大不如前,同人比之江郎才盡。芙初以病出京家居,尤貧瘁,晚患風癉,聞每飯尚煩其母太夫人手哺之,才人末路至此,甚可傷也。或問才盡之說,於古果有徵乎?余考史稱江文通在禪靈寺夢張景陽索去匹錦,宿冶亭又夢郭景純索還五色筆,自爾才盡。此事自非子虛,惟前人論才盡者,以宋魏了翁之說為最正,然是講學家言,未可以概古今之才士。若文通之才盡,則信有可稽。文通雜擬詩三十首,載在《文選》,最為著名,後人多效為之,然如《陳思王贈友》云:「日夕望青閣。」以青樓為青閣,豈非湊韻;《謝臨川遊山》云:「石壁映初晰。」以初晰為初陽,亦是趁韻;《劉文學感遇》云:「橘柚在南園,因君為羽翼。」以羽翼說橘柚,亦無解於就韻;《潘黃門述哀》云:「徘徊泣松銘。」松是松楸,銘是誌銘,二字連用,未免牽強;《郭弘農遊仙》云:「隱淪駐精魄。」此用《江賦》「納隱淪之列真,挺異人之精魄」,即郭語也,而合成一句,亦未免乖隔;《孫廷尉雜述》云:「憑軒詠堯老。」謂堯及老子,則不倫;又云:「南山有綺皓。」謂四皓中之綺裏季,則偏舉;又云:「傳火乃薪草。」此用《莊子》「為薪火傳」之語,而草字湊韻,可笑;《顏特進侍宴》云:「瑤光正神縣。」赤縣神州豈可摘用神縣二字;又云:「山雲備卿靄,池卉具靈變。」以卿靄為卿雲,已屬生造,以靈變為靈芝,更奇;《袁太尉從駕》云:「雲旆象漢徙。」謂如天漢之轉,《謝光祿郊遊》云:「煙駕可辭金。」謂置身煙景而金印不足羨,則又成何語乎!凡此似皆可以才盡例之也。

金山编辑

余不到金山已十六年,今夏舟至丹徒,為守風不能渡江,又貪看都天廟會,泊京口者三日,乘暇率恭兒偕其婦婉蕙,挈佳年、儔年兩孫,坐紅船遊金山。適丹徒縣官飭紀綱,就山中設午餐,遂憩而飲焉。婉蕙喜談詩,席間問余曰:「金山寺詩,自以唐張祐一首為絕唱,此外,果無人不閣筆乎?」余曰:「記得孫魴亦有詩云:『萬古江心寺,金山名日新。天多剩得月,地少不生塵。櫓過妨僧定,濤驚濺佛身。誰言張處士,題後更無人?』可謂誇矣,而實不及張之自然。乃李翱亦有詩云:『山載江心寺,魚龍是四鄰。樓台懸倒影,鍾罄隔囂塵。過櫓妨僧夢,驚湍濺佛身。誰言題韻處,流響更無人?』後四句全襲孫意,不知何故,三人皆唐人也。郎仁寶謂明人莆田黃謙者,乃次張韻而又不及,尤為可笑。余謂襲前人名作不可,次名作之韻尤難,然亦視其人之才力何如耳。在京師時,嘗與吳蘭雪談詩,蘭雪極笑黃仲則《黃鶴樓詩》必次崔顥韻為膽大氣粗,且悠韻如何押得妥?雖以仲則之才,我斷其必不能佳耳。適架上有《兩當軒詩鈔》,余因撿示之,蘭雪讀至『坐來雲我共悠悠』,乃拍案叫絕曰:『不料雲字下但添一我字,便壓倒此韻,信乎天才,不可及矣!』」飲次,有導佳年等觀郭璞墓者,婉蕙問曰:「竊聞郭璞善葬,而必擇此地,其理何居?」余無以判其說,但謂此是歷來相傳,究竟無碑碣可據,因舉《金山寺志》中所載前明日本使臣中天叟詩告之云:「遺音寂寂鎖龍門,此日青囊竟不聞!水底有天行日月,墓前無地拜兒孫。」(後尚有四句,忘不能舉其詞)又有沈石田一詩云:「氣散風衝豈可居,先生埋骨理何如?日中數莫逃兵解,世上人猶信葬書。」如扣晨鍾,寐者可以深省,然不如「墓前無地拜兒孫」七字深切而有味也。

焦山编辑

初到邗上,知好即欲招遊焦山,憶官蘇藩時,以開壩催漕諸役,蓋無歲不登金、焦;又於乙未年,曾偕逢兒、英兒信宿焦山松寥閣,備領山中勝事,輒為神往。或言焦山古名樵山,因漢處士焦光隱此,故名。羅茗香曰:「聞之江鄭堂藩言,樵字當作譙,不知其義何居?」余曰:「杜佑《通典》載京口有譙山戍,《太平寰宇記》亦以譙山為戍海口之山,《嘉定鎮江府志》云,江淹《焦山詩》舊本作譙山,是皆鄭堂所據,知北宋以前,尚名譙山。譙有望遠之義,故戍樓名譙樓,戍山亦名譙山也。宋以後始以焦孝然之事附會之。孝然避兵娶婦於揚州,見《三國志》注。彼時孝然年尚幼,未必即有隱焦山被三詔之事。且孝然為魏以後人,蔡伯喈卒於漢末,在孝然之前,焦君之讚,當別是一焦君,似蔡亦無為孝然作讚之事。但因孝然而名山,相傳已久,而古字之從譙,似我輩不可不知耳。」茗香甚以為然。焦山水晶庵中有長沙陳恪勤手書一聯云:「山月不隨江水去,天風時送海濤來。」跋云:「此山中舊聯,不知為何人所作,今久無存,山僧數為吟誦,余甚愛之,以屬對不甚工,或亦傳述之訛,因以江月易作山月,流水易作江水」云云。而自然庵中林少穆尚書亦書此聯,作「江月不隨流水去,天風直送海濤來。」跋云:「此朱文公句,陳恪勤不審所出,易江月為山月,流水為江水,又誤以直作時,今重書以正之。」按陳恪勤固以意輕改舊句,而少穆亦偶未審也。此宋趙忠定公汝愚同林擇之、姚宏甫遊吾鄉鼓山詩句,朱子喜之,為摘「天風海濤」四字,大書磨厓於屴崱峰頂,後人又為建天風海濤亭,今亭久圮,而摩厓字猶存,此句亦長在人口,不知者遂誤以為朱子詩。今趙詩載《鼓山志》,厲樊榭《宋詩紀事》亦錄之。此聯以題鼓山固佳,今若移題焦山,則情景尤真切,故樂為辨之。記得水晶庵壁又有「入室果同水晶域,開門正對石公山」一聯,殊工雅,忘卻何人所題。石公山即象山,正與焦山相對也。又記得丁未夏,余遊焦山時,借庵詩僧猶健在,前一年是其八十誕辰,借庵索余補贈聯句,時從遊者已停橈相待,乃手揮十四字與之云:「山中鶴壽不知紀,世上詩聲早似雷。」句雖未工,而意頗切,借庵稱謝不絕口,而余則久忘之,今此聯尚懸海西庵壁,閱之如同隔世矣。

雲台師唱和詩编辑

余以五月廿日卸裝邗城,廿一日走謁阮雲台師相,時吾師年八十有三,闊別五年,雖語言步履稍不逮前,而精神興致極好。廿五日即承折柬招余同畢韞齋茂才泛舟湖上,飲於長春橋畔之邗上農桑,吾師所修復別業也。歸輿率成一律奉謝云:「溯洄邗上舊農桑,雅愛清遊寂寞鄉。二客恰宜伴坡老,一湖早已屬知章。舫中畫本資欣賞(適攜舊藏書畫數事,於舟中共觀,極為吾師所欣賞)。市外盤餮許飽嘗。我本公門雜桃李,長春花柳共成行(師於門外湖塘新栽花樹甚夥)。三十日復承招同詩人王望湖、阮慎齋、孟玉生、僧小支遊雙樹庵看竹,疊前韻一律云:「洗眼精藍話宿桑,相逢都在水雲鄉。尋花乍入長春地,看竹還歌有斐章。占調閑中欣靜契(時聽僧樹庵彈琴),清齋午後快同嘗(是日蔬食茶話,並不設酒)。穀人往矣伊人渺,珍重籠紗墨數行(寺中有吳穀人、伊墨卿二先生遺墨)。」前詩正在錄呈,而吾師適以詩飛示,云:「偶過雙樹聽琴韻,不向紅橋問玉簫。平仲古陰濃蓋竹,辛夷新葉綠於蕉。悟開梧月鐙窗夜,擬待荷花池露宵。同是隨時愛光景,惜無覃老共今朝。」注云:「中丞適以蘇齋談詩畫冊索題(冊名《燈窗梧竹圖》)。」余復次韻奉呈云:「梧竹詩情久寂寥,鈞天復與振風簫。苔痕恰好連雙樹(孟玉生與雙樹庵僧並號樹庵),茶話何煩配一蕉。謝絕春遊過僻地,直須雲臥到深宵。笏庵近在安家巷,畫理真堪永夕朝。」適吳笏庵京兆以《邗江寓居畫卷》屬題,卷中布景正連及虹橋以西雙樹庵一帶,故及之。吾師近以老眼模糊,嫩於作字,有以書畫求題者,輒草草應之,與人來往小簡,往往狂草錯互,有須以意會通者。惟有求擘窠榜書者,則無不應,蓋不甚費目力,且易於縱腕力也。然亦極有斟酌,近有新庶常以匾式求大書,乞作「紹衣堂」三字,吾師應之;越日,將原紙送回,並加一小箋云:「此三字不難一揮,惟有人問所據何書,我不敢以《康誥》之言對也。」其矜慎有如此者。

眉壽說编辑

雲台師嘗與余對坐良久,熟視而言曰:「君眉間有二長毫,此壽徵也。經典中屢言眉壽,如『綏我眉壽』、『以介眉壽』、『眉壽無有害』、『眉壽保魯』、『眉壽萬年』《儀禮》、《士冠》、《少牢》皆有此語。鍾鼎文字中言眉壽尤多,其文象形為,直是畫出壽眉之面。前數年嘉興老友張尗未來相見,其眉間亦有毫長出寸許,時尗未年已七十有六,余曾作《眉壽說》貽之。今君眉與尗未同,益足證經典中眉壽之象。惟眉壽古多而今少,豈今人固不如古人哉?」按吾師今年八十有三,眉卻無毫。或曰:有壽而不必長眉者,未有長眉而不壽者。然細察吾師耳間有長毫數莖,而余耳際亦微有毫,記得相書中云:眉毫不如耳毫,耳毫不如項下絛。今眉毫耳毫皆有徵,惟項下絛則尚未詳辨耳。

紅船编辑

今大江來往之船,以雲台師巡撫江西時所製紅船為最穩、且最速。嘉慶十八九年間,始創為於滕王閣下,後各處皆仿造,人以為利。今湖北、安徽以迄大江南北,吾師所製之船隨在,而有船中小扁,多師所手題,有滄江、虹木、蘭身、曲江舫、宗舫諸號,數十年來利濟行人,快如奔馬,開物成務之功偉矣!吾師嘗為余述在江右時,偶以事遣家丁回揚州,恰值風水順利,朝發南昌,暮抵瓜州,若非紅船斷不能如此快速也。因製一聯懸於舟中云:「揚子江頭萬里浪,滕王閣下一帆風。」

相府新舊門聯编辑

雲台師舊宅在舊城之公道巷,自回祿後,始遷居新城南河下康山草堂之右。余於數年前初到揚州,即謁師於舊宅,巷口有石牌樓,大書「福壽庭」三字,大門口貼八字大聯云:「三朝閣老,一代偉人。」時觀者多以為疑,謂師之枚卜在道光年間,何以有三朝閣老之稱?不知師於乾隆六十年九月已授內閣學士兼禮部侍郎,則閣老之稱由來已久。或又疑「一代偉人」四字頗嫌自誇,余初亦無以應之,後讀《雷塘庵主弟子記》,乃知師於嘉慶五年在浙江巡撫任內,奏陳籌海捕盜等,因曾奉有「顯親揚名,為國宣力,成一代偉人」之諭,此是敬錄天語,並非自誇也。後吾師亦微聞人言,遂於新宅大門改書云:「三朝閣老,九省畺臣。」則更不招擬議矣。按王蘭泉先生《湖海詩傳》中吾師詩下小傳,有「年華正盛,向用方殷,加之以開物成務之功,進之以誠意正心之學,洵一代偉人」云云,似亦敬本褒嘉之語,而吾師究以為涉於自炫,故改書之,老臣謙抑之盛心,可以風矣。

太傅銜编辑

雲台師以今年丙午鄉試重宴鹿鳴,大吏奏入,得優旨,晉加太傅銜,並有三赴鹿鳴之望,榮寵極矣。按吾師本以太子太保原銜越加七級而至太傅,如斯曠典,前此所未聞也。謹考本朝滿、漢大臣生前以太傅加銜者,如金文通之俊、洪文襄承疇、范文肅文程、鄂文端爾泰、曹文正振鏞、長文襄齡,不過六人,餘如馬文穆齊、佟端純國維、佟忠勇國綱、奉文勤寬、謝清義升、楊敏壯捷、顧文端八代、王文恭頊齡、張文端英、朱文端軾、錢文端陳群、蔡文恭新、董文恭誥,皆由身後贈太傅銜,其由太子太保越贈太傅者,則惟劉文正統勳一人,若吾師之躬逢其盛,真稽古之殊榮,科名之曠遇,宜邗江大夫、士歡欣鼓舞,嘖嘖以為美談矣。余客居無以為賀,獻一聯云:「異數超七階,帝眷東山謝太傅;嘉賓佇三肄,天留南國魯靈光。」但求切,不求工也。是年江南副考官黃征三通副讚湯為吾師門下士,由金陵闈中寄聯相賀云:「鸞詔親褒,歷相三朝賢太傅;鹿鳴重宴,同年一榜小門生。」亦工不足而切有餘也。又山西平定州張石洲穆以集杜句賀雲台師重宴鹿鳴加太傅銜楹帖云:「從來謝太傅,祗似魯諸生。」師甚賞其巧切,而外人多不以為工。按杜詩《奉觀嚴鄭公廳事岷山沲江畫圖詩》末聯云:「從來謝太傅,邱壑道難忘。」又《奉送郭中丞兼太僕卿充隴右節度使詩》中一聯云:「恥為齊說客,只似魯諸生。」不稽其出曲,不知其渾成也。雲台師有老妾劉恭人,即嫡配江夫人之媵也。師兩次斷弦,得其內助力為多。生子祜,登道光癸卯鄉薦,現官刑部山西司郎中。劉得四品恭人封典,女適吳刺史公謹崧圃閣老子。婦也今歲七十壽辰,師訐同人為之制錦稱觴,余亦製一聯往祝,句云:「鹿宴沐恩濃,正及臣門膺曠典;翟衣襄政久,更看子舍策清名。」翼日師親來謝步,並曰:「此番同人所贈聯軸頗多,惟閣下及右原所撰句最佳。」右原句云:「溫溫恭人,母以子貴;潭潭相府,日引春長。」先是右原以酒筵獻,吾師以手簡謝云:「此席恰為暖壽而來,暖者溫也,所謂『溫溫恭人』是矣。」右原即因此制成聯句,莊重渾成,真可入余《聯話》與歟!

全書始 下一卷▶
浪跡叢談
  本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。