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卷二编辑

廣廈编辑

壬寅年因避海警到揚州,借居流芳巷張松厓郡丞容園中者三閱月,水木之勝甲於邗江;今歲重至揚州,則松厓已赴官袁浦,許小琴為卜居南河下之支氏空宅中。宅無園圃而高梁廣廈,亦是邗江第一家,於逭暑為宜,而家人猶有苦熱者,因口占一律示之云:「借人廣廈樂棲遲,隨分都忘故土思。但舍高官何必隱,弗耽佳句易成詩。縱橫鉛槧家人笑,脫略衣冠過客疑。祗惜萬方同苦熱,清涼心地有何裨。」嘗錄呈雲台師,謂末聯別出一意,必如此詩方非空作。適修林少穆中丞信,亦附呈此詩,中丞回信云:「讀寄詩,甚羨甚愧,末二句尤覺深人無淺語耳。」此宅前廳最崇敞,璧星泉制軍、梁楚香撫軍過訪,皆訝余財力之雄,而不知其為借居也。星泉曰:「雖是借居,然不可無一題扁,以紀一時鴻爪。」余擬題為「隨安室」,屬許珊林太守篆之。後進有大樓,兒輩亦請題扁,余笑曰:「可署為『見一樓』乎?」或請其說,余曰:「『相逢盡道休官去,林下何曾見一人』,擬戲摘二字耳。」或曰:「此句究出何典?」余曰:「此唐人詩也。韋丹《寄靈徹》云: 『王事紛紛無暇日,浮生冉冉只如雲。已為平子歸田計,五老岩前必共聞。』靈徹酬云:『年老身閑無外事,麻衣草坐亦容身。相逢盡道休官去(或作好)。林下何曾見一人。』」客曰:「既有扁矣,可無聯乎?」余復戲集唐、宋人句云:「即知遠客雖多事,將謂偷閑學少年。」客為囅然。

棣園编辑

揚城中園林之美甲於南中,近多蕪廢,惟南河下包氏棣園為最完好。國初屬陳氏,號小方壺,繼歸黃中翰,為駐春園,最後歸洪鈐庵殿撰,名小盤洲,今屬包氏,改稱棣園,與余所居支氏宅,僅一牆之隔。園主人包松溪運同,風雅宜人,見余如舊相識,屢招余飲園中。嘗以棣園圖屬題,卷中名作如林,皆和劉澄齋先生錫五原韻,故余亦次舊韻,率成一首云:「人生適意在邱壑,底用豪名慕衛霍?有山可壘池可鑿,閉戶觀書殊卓犖。何況耽耽盛樓閣,滿眼金迷復彩錯。二分明月此一角,南河名勝畫舫拓(《畫舫錄》中所未載)。永叔荷花魏公藥,千載風流春有腳。卸裝我憶寄廡昨,隔牆先聽鳴皋鶴。名園果冠綠楊郭,閑居永晝輿軒樂。何必緇塵溷京洛,因依幸許芳鄰托,日日從君泥杯杓。」園中有二鶴,適生一鶴雛,逾月遂大如老鶴,余為扁其前軒曰「育鶴」,松溪問余曰:「夙聞鶴為胎禽,而此乃卵生,何也?」余曰:「鮑明遠《舞鶴賦》云:『偉胎化之仙禽。』明言胎化而始為仙禽也。《相鶴經》云:『千六百年形定,飲而不食,與鸞鶴同群,脫化而產為仙人之騏驥。』《博物志》云:『鴻鵠千歲皆胎生。』鶴、鵠古今字,然則未千歲以前,固依然卵生矣。」

小玲瓏山館编辑

邗上舊跡,以小玲瓏山館為最著,余曾兩度往探其勝,尋所謂玲瓏石者,皆所見不逮所聞。地先屬馬氏,今歸黃氏,即黃右原家,右原之兄紹原太守主之。余曾檢《揚州郡志》及《畫舫錄》,皆不得其詳,遂固向右原索顛末,右原為錄示梗概云:康熙、雍正間,楊城鹺商中有三通人,皆有名園,其一在南河下,即康山,為江鶴亭方伯所居,其園最晚出,而最有名,乾隆間翠華臨幸,親御丹毫,鶴亭身後,因欠帑,園入官。今儀徵太傅領買官房,即康山正宅,園在其側,已荒廢不可收拾,終年鍵戶,為遊蹤所不到。蓋康山以「康對山來遊」得名,揚郡無石山,僅三土山,平山、浮山及康山是也。康山若再過數年,無人興修,故跡必愈湮,恐無有能指其處者,而不知當日樓台金粉,簫管煙花。蔣心餘先生常主其園中之秋聲館,所撰九種曲,內《空谷香》、《四弦秋》,皆朝拈斑管,夕登氍毹,一時觴宴之盛,與汪蛟門之百尺梧桐閣、馬半槎之小玲瓏山館,後先媲美,鼎峙而三。汪、馬之舊跡,皆在東關大街。汪、馬、江三公皆鹺商,而汪、馬二公又皆應詞科。汪氏懋麟,江都人,由丁未進士授中書,以薦試康熙鴻博,為漁洋山人高足弟子。園中有百尺梧桐,千年枸杞,今枸杞尚存,而老梧已萎,所茁孫枝,無復曩時亭苕百尺矣。此園屢易其主,現為運司房科孫姓所有。至小玲瓏山館,因吳門先有玲瓏館,故此以小名。玲瓏石即太湖石,不加追琢,備透、縐、瘦三字之奇。馬氏兩兄弟,兄名曰琯,字嶰穀,一字秋玉;弟名曰璐,字半槎,皆薦試乾隆鴻博科。開四庫館時,馬氏藏書甲一郡,以獻書多,遂拜《圖書集成》之賜,此《叢書樓書目》所由作也,然叢書樓轉不在園。園之勝處為街南書屋,覓「句廊透風透月」、「兩明軒」、「藤花庵」諸題額。主其家者為杭大宗、厲樊榭、全謝山、陳授衣、閔蓮峰,皆名下士,有《邗江雅集九日行庵文宴圖》問世。輾轉十數年,園歸汪氏雪礓。汪氏為康山門客,能詩善畫,今園門石碣題「詩人舊徑」者,猶雪礓筆也。園之玲瓏石,高出簷表,鄰人惑於形家言,嫌其與風水有礙,而憚鴻博名高,隱忍不敢較,鴻博既逝,園為他人所據,鄰人得以伸其說,遂有瘞石之事。故汪氏初得此園,其石已無可蹤跡,不得已以他石代之。後金梭亭國博過園中觴詠,詢及老園丁,知石埋土中某處,其時雪礓聲光藉甚,而鄰人已非復當年倔強,遂決計諏吉,集百餘人起此石復立焉。惜石之孔竅為土所塞,搜剔不得法,石忽中斷,今之玲瓏石巋然而獨存者,較舊時石質不過十之五耳。汪氏後人又不能守,歸蔣氏,亦運司房科,又從而擴充之,朱欄(此下衍一「漫」字,今刪)碧甃,爛漫極矣,而轉失其本色,且將馬氏舊額悉易新名,今歸黃氏,始漸復其舊云。

二十四橋编辑

揚州二十四橋之名,熟在人口,而皆不能道其詳。宋王象之《輿地紀勝》云:二十四橋,隋置。並以城門坊市為名。後韓令坤者,省築州城,分布阡陌,別立橋梁,所謂二十四橋者,或存或亡,不可得而考。或謂二十四橋祇是一橋,即在今孟玉生山人毓森所居宅旁。玉生嘗導余步行往觀,橋榜上有陶文毅公題「二十四橋」大字,詢之左近建隆寺、雙樹庵僧人,俱未敢以為信。按杜牧之《樊川集》云:揚州,勝地也。每重城向夕,倡樓之上,常有絳紗燈萬數,輝羅耀列空中,九里三十步街中,珠翠填咽,邈若仙境云云。則所謂「二十四橋明月夜」者,自必羅布於九里三十步中,不得以一橋當之。沈括《補筆談》亦云:「揚州在唐時最為富盛,舊城南北十五里一百五十步,東西七里三十步與《樊川集》微有不同,所可紀者有二十四橋。最西濁河茶園橋,次東大明橋(原注:今大明寺前)。入西水門有九曲橋(原注:今建隆寺前),次東正當帥牙南門,有下馬橋,又東作坊橋,橋東河轉向南,有洗馬橋,次南橋(原注:見在今州城北門外),又南阿師橋(『阿』原誤為『河』,據《補筆談》改)、周家橋(原注:今此處為城北門)、小市橋(原注:今存)、廣濟橋(原注:今存)、新橋、開明橋(原注:今存)、顧家橋(此下《補筆談》尚有『通泗橋』)、太平橋、利園橋,出南水門有萬歲橋(原注:今存)、青園橋,自驛橋北,河流東出,有參佐橋(原注:今開元寺前),次東水門(原注:今有新橋,非古跡也)東出,有山光橋(原注:現在今山光寺前)。又自衙門下馬橋直南,有北三橋、中三橋、南三橋,號九橋,不通船,不在二十四橋之數。」然則即沈括所紀,除九橋外,亦止有二十橋,所謂二十四橋者,究竟無由鑿指其地。適玉生以《二十四橋》畫卷索題,余漫應之云:「我居揚州不識路,二十四橋定何處?橋頭忽逢賢主人,手捧畫圖索題句。或云此橋是陳跡,或云廿四此其一。二分明月非古時,一片彩虹豈疇昔。招提近接建隆龕,勝跡遙連雙樹庵。詩禪畫髓琴心並,我欲扶筇過再三。」跋云:「雙樹庵僧工琴,建隆寺僧工詩,玉生則詩畫並工,竹西精華萃於此地,則以二十四橋之名專屬之也固宜。」玉生亦自號樹庵,蓋二十四橋側,有古大銀杏一株,士人呼為晉樹,樹中空處,恰可築室。得余詩甚喜,越日即成《樹庵圖》,兼次余韻云:「蜀岡山下隋堤路,舊有樊川高詠處。秋風涼夜渺餘懷,時倚紅蘭老覓句。題橋片石久無跡(『煙花夜月』四字今不知所在),橋是橋非名則一。古人風雅地因傳,安見今人不如昔?詩人何日來同龕,花為四壁樹為庵。於此間得少佳趣,舉杯月與先生三。」玉生曾受業於方茶山先生,故其詩筆迥不猶人。近擬於晉樹前添築草堂三間,符南樵為作《募貲小啟》,詞藻甚美,迄無應者,余瀕行時,曾述之但雲湖都轉及許小琴分司襄成其事,亦竹西一美談也。

建隆寺编辑

建隆寺本後周李招討重進舊宅,宋師入城,招討力不能支,合室自焚,因敕建為寺,即以建隆年號為名。近僧小支手輯《建隆寺志》,並繪《建隆寺圖》,徵名流題詠,余次雲台師韻云:「竹西講忠義,似梅香破臘。古寺抱冬心,千載不蕭颯。支公愛神駿,懷古如響答。冷緣與俗判,勝踐招我踏。闡幽合名流,好事仗老衲。咄哉《淮海濁》,鄙詞委塵劫(姜白石有《淮海濁》樂府,即詠李招討事,宋臣之言自應爾也)。珍茲圖志傳,敬佇香火接。隔鄰梅花嶺,貞風共獵獵。」時小支欲於寺中西偏募建李招討祠龕,徵余楹柱之語,余集唐劉兼、陸龜蒙詩句應之云:「萬疊雲山供遠恨,一家煙雨是元功。」近但雲湖都轉亦題一聯云:「宋史何妨稱叛宋,周親畢竟欲存周。」亦有味也。

桃花庵三賢祠编辑

揚州名勝以平山堂為最著,平山堂詩以王荊公「一堂高視兩三州」一律為最佳,平山堂楹聯以伊墨卿太守「隔江諸山」十字為最壯。余於壬寅夏初來遊,亦曾撰一聯云:「高視兩三州,何論二分月色;曠觀八百載,難忘六一風流。」謝椒石同年嘲之曰:「聯句實佳,然二十二字中用數目字多至七八,非古人所譏卜算子乎?」余笑置之。丙午年重至邗上,遊桃花庵,登三賢祠堂,與黃右原比部、羅茗香茂才商撰楹帖,右原為雜舉《東坡志林》、《墨莊漫錄》、《避暑錄事》,為合擬一聯云:「四朵兆金甌,是二千石美談,不因五色書雲,誰識名流皆五馬;萬花停玉局,惟六一堂如舊,若溯三賢諡典;合將祠額署三忠。」時羅茗香亦擬一聯云:「勝地景芳徽,卅載三賢俱典郡:同龕昭祀典,兩文一獻共稱忠。」按韓忠獻之守揚,在慶曆六年,歐陽文忠則在慶曆八年,距蘇文忠之元豐守揚時,恰三十餘年。此前後兩聯俱見典雅,非不學人所能辦,當不讓李蘭卿獨步於前矣(李蘭卿舊聯有「諡並稱忠」語,故即具意而衍之)。因用前聯署余名,以後聯署恭兒名,懸之壁間,而疏其緣起於此。越日茗香又擬一聯云:「楊柳拂堤塍,追溯前徽於宋歷仁神兩世;桃花遍祠宇,傳來美諡至今合文獻三忠。」亦佳製也。

真一壇编辑

中秋後一日,羅茗香招同黃右原、巫小咸在真一壇看桂花,並觀吳道子畫軸、趙松雪行書卷,徐問松道士所寶也。吳道子所畫,係真武帝法身,氣象極莊嚴。此外,各道教皇籙畫像不下百十軸,末皆題「崇禎十年右都督田弘遇同妻一品夫人吳氏造」。按弘遇之女即田妃,以崇禎元年冊為禮妃,旋加貴妃,弘遇以女貴,繼妻吳氏有才藝,妃似之。居揚州新城田家巷,東起東關大街,西至缺口門大街。《吳梅村集》中《永和宮詞》所謂「揚州明月杜陵花」,即詠其事。崇禎十年正田氏貴盛之日,然此蘸籙多軸,亦非田氏夫妻所能創為,蓋道教盛於嘉靖,京師道藏殿觀必多傳流,田氏所奉最夥,後載回揚州,又經流落各處,今問松道士陸續收回,故成此大觀,遂為邗城一巨跡也。是日小咸為余寫真,庭前有三鶴迭鳴迭舞,坐桂香馥鬱中,觀遊人如織,因得一律云:「暫辭闤闠入煙蘿,欲界仙都足浩歌。怪偉丹青吳道子,纖妍翰墨趙鷗波。塵容愧寫頭陀老,香味渾忘鼻觀和。坐聽庭階聲一一,明心雖迥待如何?」雲台師曰: 「結句別有寄托,可謂情深於文。」按吳道子畫跡,生平所未見,此會實關眼福,故特紀以詩。適問松索書楹聯,因即以詩中「怪偉丹青」十四字應之。

水倉编辑

揚州城內街巷多設水倉,其法甚善,他郡縣所宜仿行也。相傳乾隆五十九年四月,新城多子街一帶,不戒於火,每延燒徹晝夜,有余觀德者,人頗豪俠,視而憫之,因創設水倉。其地在人煙稠密距河稍遠之區,買屋基一所,前設門楹,中為大院,置水缸百十隻,滿貯以水,復置水桶百十隻,兼設水龍一二具,揚州俗語謂之水炮,設有左近報火者,汲桶可以立集,炮夫可以即行。孫春洲為作門聯云:「事有備以無患,門雖設而常關。」余嘗過皮市街,見有廣濟水倉,門上勒石扁,字極佳,詢之,則鮑崇城所作也,字體極得誠懸法,因增其名,入《隨安室書錄》中,羅茗香雲,水倉門聯原本出句係「井用汲以受福」,後始改「事有備以無患」。余又改為「事前定則不跲」,又別擬一聯云:「玉瓚何煩裨灶禳,金蓮永免祝融災。」近日各衢路增設愈多,章程愈密,可謂法良意美。

喜雨唱和詩编辑

揚州今年之熱倍於往年,正在鬱蒸不可解間,聞但雲湖都轉設壇祈雨,甫下令而濃雲倏布,旋沛甘霖,徹三日始止,喜之不勝,因口占四截句簡雲湖,並約同人和作。云:「廣陵使者久宜民,牲璧關心果有神。側耳灌壇才肅令,阿香早已走飆輪。」「三日為霖信不差,滂沱聲裏雜歡嘩。南河廡客猶飛舞,何況蕪城十萬家!」「但快祛炎見尚低,三農從此洽群徯。放晴待上平山望,何處新秧不插齊?」「遊宦何如聽雨眠(陸放翁句),三家村裏好相憐。荷衣雲陣真堪恃,亟獻新詩祝有年。」揚州人以雲台師相、飴原總憲及余為南河三老,以同居南河下街故耳,故末首有「三家村」語。飴原總憲和詩云:「只合相公成二老,我慚諸葛大名齊。」雲湖都轉和詩云:「共傳邗上耆英會,夏氣先清三老家。」皆答此句意也。吳笏庵京兆和云:「揚州民本是公民,催雨詩成筆有神。公自不居歸使者,非關使者始隨輪。」「應是龍行點不差,天瓢夜半瀉聲嘩。揚州萬戶連雲起,此雨偏宜是小家。」「曉起油然勢尚低,望雲心果慰民徯。豐年豈獨占淮楚,一熟還應及魯齊。」「洗足關門聽雨眠(東坡句),獨家村裏自相憐(公詩以「三家村」自比三老,故即以獨家村為比)。遙知三老風流劇,定說予今尚少年。」此外和韻者尚十餘家,而此四詩最膾炙人口云。

下河舟中雜詩编辑

余與楊竹圃親家別已五年,今夏挈眷屬來揚州,本擬即可把晤,乃竹圃於今春抱重恙,雖已痊愈,而氣體虛羸,憚於遠涉,且時方酷暑,祗宜養屙於安豐場署中,余因渴欲相見,遂於初秋四日,買舟徑為東淘之遊。住署齋者十日,時竹圃已健勝如常,復拿舟同遊海陵,訪魏笛生觀察,又盤桓三日,始分手歸舟。時竹圃年七十一,余年七十二,笛生則年七十五,皆輕健無龍鍾態,海陵城中觀者嘖嘖,以為老人星聚,殆不虛也。余有《下河舟中雜詩》十二首紀之,他日或可編入方志乎?詩云:「席帽山頭秋氣清,扁舟飛出綠楊城。來已厭箏琶耳,要作聽風聽水行。」「閩江邗水路三千,鳳泊鸞飄又幾年!誰信摶沙仍得聚,好風吹到月華圓。」 「宦海前塵不倦談,家常情話轉諵諵。助君兒女團欒趣,記取當年老退庵(時三子婦亦挈小孫歸寧)。」「借人官閣避塵囂,豆架瓜棚亦足豪。繞座素蘭如客淡,倚牆紅蓼比人高。」「不妨終夜聽滂沱,欹枕喧傳屋漏多。我正歸舟要新水,東淘漲接海陵波。」「官舍融融子舍春,不嫌地僻不憂貧。累君小試調羹手,一醉饕翁動浹旬(謂雪峰世講)。」「承明舊侶猛回頭,海角天涯一聚漚。樽酒匆匆快談藝,便將三日抵千秋(謂笛生觀察)。」「連日歡筵雜醉醒,三人二百十餘齡。海城童叟齊驤首,信有天邊小聚星。」「此間刺史舊同官,助我清遊續古歡。愛讀劍南碑記好,碧雲香雨一庭寬(張東甫州牧招遊光孝寺,寺建於晉義熙,南宋奉敕改今名,陸放翁為碑記。香雨樓在大殿後;方丈額「碧雲」二字,為宋寧宗所書)。」「圌關形勢實巑岏,往事迷離付浩歎。眼底胸中今了了,何人真措泰山安(登泰山墩望見圌山關,即當年英夷由海入江之路。山因州為名,山頂有岳忠武廟,蓋忠武嘗知泰州也。圌,市緣切,音遄;又是為切,音垂,皆古音,並見《唐韻》及《集韻》。今江南皆呼圌山為「徐山」,則因垂音而轉耳)。」「歸海歸江路不明,桑麻井裏總關情。須知得守真須守,兩害相衡但取輕(近聞運河各壩齊開,所過下河低田,未免淹浸,為之慨然)。」「茱萸灣外最喧豗,壁虎橋邊聽溯洄。舊日布帆無恙在,兼旬訪戴已歸來(初由灣頭進下河,即茱萸灣也。歸途仍坐去時原舟,由壁虎橋出運河,以避灣頭閘之險浪)。」附錄竹圃和作云: 「濱海衙齋冷,長年無客臨。徑先荒草滿,門掩白雲深。忽見故人刺,如傳空谷音(七月初六日閽人走報公來,始以為誤也,既見名柬乃信)。趨迎真倒屣,狂喜自難禁。」「語笑分明是,相逢豈夢中。何期居僻地,竟得挹清風。話舊供雞黍,稱觴薦韭菘(是日為公誕辰)。更憐嬌弱女,隨侍省衰翁。」「已下懸陳榻,還乘訪戴舟(公在安豐住十日,復偕公同往泰州訪魏笛生觀察)。高情方外約,遺跡篋中搜(張東甫招飲光孝寺,時公方有《師友文鈔》之刻,笛生為搜羅叢殘附益之)。童叟各青眼,主賓皆白頭。古歡只三日,良會足千秋。」「同是他鄉客,他鄉又別離(十九日公即由泰州回揚州,余亦歸安豐)。一江分去路,兩地繫相思。泥雪飛鴻跡,蒹葭白露詩。論文重剪燭,尊酒更何時?」

重陽编辑

今年重陽,初擬步遊平山堂,因阻雨不能出,遂閉門與家人煮酒持螯以遣之,適佳年孫背誦杜老《重陽詩》,余因戲借杜老詩句為發端,得七截二首云: 「重陽獨酌又何妨,苦憶橫岡第一堂。滿擬扶藤微步上,滿城風雨正迷茫。」「老去悲秋別有因,支離早是掛冠身。茱萸酒熟霜螯美,何必相尋落帽人。」回憶仕宦中外數十年,遇重陽日無有不出遊者。或作賓,或作主;或盛集,或獨遊;或有詩,或無詩。惟在京師,戊寅重陽日,與顧南雅、龔季思二同年登西山上戒壇之遊,為最奇絕,曾有句紀之云:「誰能重九辰,真造大千表。」此外遊事皆平平無奇耳。其有故而不出者,則扈蹕遼、瀋時,以寒疾兀坐行帳中,又前數年提兵上海時,以軍務倥傯不暇出,及此次邗上阻雨而三云。重陽多晴,此雨亦數十年來所未見,故不可不記。吾鄉黃莘田先生詩云:「誰能令節都無負。」信然。

喜雪唱和詩编辑

邗江一冬無雪,農民望澤孔棘,糧艘需水尤殷,乃於立春前數日,祥霙廣布,厚至一尺有餘,喜舞之餘,漫成四截句以紀之云:「一冬望眼忽眉軒,亂舞橫飛肅不喧(「亂舞橫飛豈有涯」,朱文公詠雪句也)。千尺遺蝗萬家麥,歡聲早已浹郊原。」「坐看名園玉戲奇(是日張松厓郡丞招同陸夢坡藩伯飲容園中),紅燈綠酒照霜髭。瓊思瑤想吾何有,漫與當場喜雪詩。」「聞說聯檣督罷難,京江定許助銀瀾。同雲漠漠連朝合,更盼天膏萬里寬。」「居然盈尺表年豐,脈脈惟歸造物功。幾輩裹頭作吟事,先應挑動笏庵翁(謂吳西穀山長)。」時以詩呈雲台師,師即命駕過訪,並袖和詩見示,中一首云:「一冬無雪麥苗乾,況復多藏逼歲殘。賴有豐年先表瑞,老夫拂袖不知寒。」蓋日內正有票鹽驗貲之役,邗城積金至千餘萬,甫於日前散出,而瑞雪旋來,此吾師所以喜中加喜也。翼日吳笏庵山長和詩云: 「亦知喜雪共憑軒,早有詩人笑語喧。卻道清遊更多興,不辭一片踏寒原。」「我亦思吟句未奇,空教撚斷數莖髭。兒童為報緘函到,說是先生又送詩。」「素怯尖叉和句難,東坡借雪每生瀾。公今幸未來相鬥,差喜拈時韻腳寬。」「也如喜雨慶歌豐(公前有《喜雨詩》),應是詩催筆有功。後輩敢爭前輩句,笏庵終讓退庵翁。」又疊韻云:「虛皇昨夜降瑤軒,下界無聞鳥鵲喧。侍從都教騎白鳳,紛紛齊過樂遊原。」「曼衍魚龍戲自奇,爛銀點額玉垂髭。若教剖出馮夷蚌,更得明珠綴入詩。」「莽莽沉沉欲視難,太陰晝合海翻瀾。不因滕六能施逞,粉本何由得範寬。」「見來姑射已占豐,捧出黃人與獻功。試為舉頭應更喜,白漫漫作碧翁翁。」 余亦疊韻和答云:「欣聞陋巷迓高軒,又報詩筩往復喧。一雪頓關飛動興,更思躡屐走寒原。」「敢學尖叉鬥韻奇,幾人同我撚吟髭。從今好約延陵叟,但遇佳題莫負詩。」「咄咄鹽貲聚斂難,漫藏真怕起狂瀾(用雲台師詩意)。朱提甫散祥霙至,且喜財源萬里寬。」「身閑但祝屢綏豐,詩退還餘酒有功。喜雨未幾旋喜雪,長年惟學信天翁。」臘雪未消,集同人作坡公生日,再疊前韻答笏庵云:「詩晴佳想共軒軒,樂事良辰笑語喧。客子光陰真率會,不妨高宴續平原。」「行藏異趣各矜奇,滿座華貂照雪髭。坡誕飽看坡字畫(是日以坡公《定惠院月夜偶書》詩冊並墨梅軸示客),可無數字打油詩?」「寓公那復識時難,有客能翻舌本瀾(笏庵詩云:「千萬商銀聚不難,堆銀天更助添瀾。若教捏得都成鋌,我欲先開笑口寬」)。玉戲天公果成鋌,底須崇論問桓寬?」「老去衰顏借酒豐,閑中鉛槧亦論功。聯華素髮成詩話(王荊公《詠雪詩》:「素髮聯華驚老大」),便署揚州十一翁(笏庵詩云:「八三太傅貌猶豐,刻鏤無妨攝養功。翁少阮翁年十一,我還十一小於翁。」故戲答其意)。」或問:「近年京師祈雪之事頻煩,外直省亦間有之,此禮於古有考否?」余曰:「祈雪之典起於北宋,《宋史》祈報禮曰:凡旱、蝗、水潦、無雪,皆禜禱焉。其見於本紀者,自乾德元年十二月,始命近臣祈雪,直至紹聖元年十二月,終北宋之世,祈雪、禱雪事凡十五見。《周禮》中雖無祈雪之文,而《左氏傳》昭公元年明載子產之言曰:『雪霜風雨之不時,於是乎禜之。』此即三代祈雪之明證,今《文獻通考》只有祈雨、祈晴,並無祈雪,則馬氏之踈耳。」

師友集编辑

余撰《師友集》十卷,凡二百六十餘人,脫稿於道光壬寅冬月,嗣為兒輩匆匆付梓,未及細加校勘,錯誤不免,掛漏尤多。今冬始以刻本呈雲台師鑒定,吾師遽寵以序云:「丙午歲除前,梁茝鄰大中丞送到《師友集》,讀之竟日不倦。古人云,老見異書猶眼明,夫以日接紅紙細書之函,老目更昏,對此安得不頓明也。歷數六十年間舉世交遊,有一人能詩能筆、議論又皆公允如此者乎?勝於良史,勝於佳集,此他日必傳之作也,因喜而綴言於簡端。道光二十六年頤性老人阮元識。」按此書至揚州始分布,尚有沈鼎甫侍郎、程晴峰中丞、彭詠莪副憲、但雲湖都轉、吳紅生太守、黃右原比部各題詞,擬彙刊卷首,以誌雅誼云。

少穆尚書贈聯编辑

三兒恭辰五上公車,依然故我,近緣福州舊宅不能安居,奉余出遊,並悉索敝賦納貲作郡大夫,指省浙江,以便迎養,非得已也。時陝、甘捐輸之事,少穆尚書主之,余作手函懇其照拂,捐事已成,少穆復書相賀,中有「哲嗣以二千石洊登通顯,台端以八十翁就養湖山」云云,余謝不敢當,而心豔其語,囑少穆就此演成長聯,將懸掛於武林寓齋,以為光寵。甫逾月,少穆果手製二十八字長聯見寄,並綴以長跋,詞翰雙美,感愧交並。時方輯錄《楹聯餘話》,得此又增一美談,不禁眉飛色舞也。句云:「曾從二千石起家,衣缽新傳賢子弟;難得八十翁就養,湖山舊識老詩人。」跋云:「茝林中丞老前輩大人,自出守至開府,常往來吳、越間,今哲嗣敬叔太守,又以一麾蒞浙,迎養公於西泠。公遊興仍豪,吟情更健,此行真與湖山重締夙緣矣。昨書來索楹帖,以則徐前書有『二千石』、『八十翁』對語,囑廣其意為長聯,並欲識其緣起。憶公昔歷封圻,距守郡時才一紀耳。今懸車數載後,復以兒郎作郡,就養於六橋、三竺間,此福幾生修得?若他日再見封圻之歷,承此衣缽之傳,豈不更為盛事,敬叔勉平哉!道光丁未人日同里館侍生林則徐識於青門節署,時年六十有三。」少穆由西域賜環後,先權陝、甘總制,旋撫關中,綏輯番民,筦理捐務,公私具舉,歡頌載途,而不知其三年塞上開懇屯田,厥功尤偉!以逐臣而猶為民為國,豈復是尋常報稱之情!近雖因病陳情,行將感激復出,且聞已飭哲嗣楫之編修還朝供職,其為心存君國,實遠邇所同欽。適承公以長聯寄贈,不揣固陋,亦勉成數語報之,雖不足以揄揚盛美,而情往似贈,興來如答,亦聊紀一時翰墨緣也。句云:「麟閣待勞臣,最難西域生還,萬頃開荒成偉績;鳳池詒令子,喜聽東山復起,一門濟美報清時。」(按:此聯書就,緘寄關中,適公已擢移滇、黔總制,未知得達與否,而公所惠寄之聯,則早已裝治完美,懸諸杭州三橋址新宅中,眾目快瞻,且膾炙人口矣。)

焦山紀遊编辑

揚州同人盛稱鍾立齋太守大志洲宅之美,擬於花時往遊。清明前一日,立齋遂招同鄒公眉觀察、程柏華別駕光治先為焦山之遊,由鈔關門登小舟出大江,換坐紅船,是日東風甚大,兼有微雨,順流逆風,用滿帆折數十戧始抵焦山。別已十餘年,山中風景不殊,而不無今昔之感。晚飯後,看秋嵓、松明對弈,憶乙未年夏與逢兒、映兒信宿松寥閣,亦看二僧對弈,其一即秋嵓也。是夜宿水晶庵中,明晨散步山門外,觀對岸石公山形勢(即象山),登三詔洞,手剔陸放翁、米海岳磨厓字,凡山中諸勝跡,捫歷略遍。復回水晶庵,向寺僧索觀戊子歲所交藏楊文襄公玉帶並詩畫卷,玉帶如舊,而匣邊已裂,詩畫卷為披閱者多,裝池尤損,因與柏華商另製匣並重裝卷,柏華慨然任之。是日飯後,仍坐紅船,不數里即達翠屏洲,登岸入立齋宅。洲舊為江中浩淼之區,相傳觀音大士卓錫所成,故名佛感洲,後為詩人王柳村豫居之,改名翠屏洲。立齋卜宅於此,已數十年,柴門臨水,雜樹環之,亭榭參差,溪流英帶,時桃花盛開,一重一掩,迤邐可數百步,想武陵源不過如是也。是夜宿江村讀書處,明晨飯後用肩輿約廿餘里達揚城,途中桃花尚十餘里不斷,高柳間之,古人所謂「別有天地非人間」者,信有之矣。山中得詩四首,時《焦山還帶濤畫卷》題者已滿,柏華為裝第二卷,因即錄詩於卷端,以誌緣起云:「來屢遊地,自別十三年。江海鎮如此,風雲防未然。吉金剩周漢,舊雨杳齊錢(謂齊梅麓、錢梅溪。)玉帶還山久,重來締夙緣。」「靈山一回棹,便入翠屏洲。宅以詩家重,名仍佛子留。福人宜福地,良日況良儔。誰信蕪城外,江村事事幽。」「為踐尋芳約,遊山復看花。繞身習池水,潑眼武陵霞。荷沼還成約(繞屋皆荷塘,主人有花時重來之約),桃庵那足誇(平山堂下之桃花庵,花事遜此遠矣)。竹西富園館,讓此野人家。」「難得苔岑合,還饒翰墨緣。尋詩渾似夢,讀畫莫非禪。鄭重新書好(李蘭卿所修《焦山新志》,板聞在蘇州某家,住持僧□□懇余理還之),沉吟長物編(錢梅溪曾約余同撰《焦山長物志》)。更須銘瑞室,惜少筆如椽(立齋乞題齋扁,因用六朝鍾記室語應之)。

顏柳橋编辑

道光二十二年六月初七日,𠸄夷兵船闖入圌山關,將犯揚州,周子瑜觀察劄委余東場鹽大使顏柳橋崇禮馳往招撫,顏有膽略,素喜任事,遂與辦事商人包恪莊計議,稟商但雲湖都轉,許即相機辦理。顏即於初八日隨帶羊酒雞豚等物赴瓜洲,渡江至象山,纖道瞭望。值夷船飛帆駛進,勢甚凶猛,象山與焦山緊對,顏伺其抵焦山馬頭,以禮招呼,效鄭商人弦高故事,頭頂說帖,跪獻江干,因得上夷船,見其頭目郭士利,引與郭富相見。詞色慷慨,曉以敬天心保民命諸語,郭漫應之。次日,復帶金幣等物以婉詞導之,時夷人已將瓜洲民房占踞,並遍樹亦幟,將江路全行堵截,無一民船往來,而火輪船及三板船已有七八十隻,盡攔入金山、北固之麓。顏探聞郭酋主戰,𡂈酋主和,正在設法謀見𡂈、酋,而鎮江已破。傳聞駐防海都統閉城錮民,盡遭屠戮,顏心膽俱碎,即欲為脫身計,而包以揚城危在旦夕,力慫恿之,顏亦以揚州若失,則夷船必溯江而上,金陵、皖江一帶俱不可問,遂激於義憤,幡然復出,因嗎利遜見𡂈酋。嗎能通漢語,顏曉以戰爭之害,和議之利,轉述於𡂈酋,始有獻銀百萬,不入揚城之議。歸復於包,包為轉請於都轉,時城中人人危懼,移徙者十之七八,顏復上夷船,囑嗎酋與𡂈酋,允為減銀數,往復數四,議定給洋銀五十萬元,每元作銀七錢一分,遂面與𡂈酋定約,旋即分次送給,而揚城安保無恙,居民亦旋定安輯矣。余初聞顏柳橋之名,住揚州半載,未見其人,故無由詳其通款之事,後遍詢同人,得包松溪、程柏華所述,其膽略識力頗有過人處,柏華復囑顏來謁,因悉其顛末而敘次之如此。是役固由但都轉、周觀察主持,而顏與包之功亦不可沒也。包現為總商,家門鼎盛,顏亦得運同銜,其子某孝廉,且以郡守候選矣。

雲台師壽聯编辑

𠸄夷之不犯揚州,京師士大夫以雲台閣老之居邗江,比漢鄭康成之居高密,而以𠸄夷比黃巾之保鄭公鄉也。逾年,值八十壽辰,恭蒙賜壽,彭春農學士以楹聯寄賀云:「新恩又見臨裴野,近事爭傳保鄭鄉。」即指此事。

但都轉壽聯编辑

𠸄夷初犯京江,揚郡人家已紛紛逃竄,賴但雲湖都轉竭力防堵,加意撫循,不一月即各安其居。揚人其德之,值都轉九月誕辰,各製楹帖以致其頌禱之忱,然語或過當,甚有以郭汾陽、李西平為比者,則儗於不倫矣。惟云台師撰七字聯云:「菊花潭里人同壽,揚子江頭海不波。」落落大方,恰如身分,不能不推為大手筆也。

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浪跡叢談
  本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。