淡水廳志/卷16

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淡水廳志 卷十六

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淡水廳志卷十六

附錄三 志餘

志餘者，補佚也。正志義不必及者，又不可終聽其逸，則此卷紀之。其人或限於例，其事、其語頗有近稗說者。據采訪所上，則亦存其實而已。舊分「紀人」、「紀事」二類，今加以「紀地」。輯「志餘」。

紀人

郭菁英，字顯相，成金兄，廩生。胸次高潔，經營求，背誦六經如流。與人交，和藹可親。

林宗衡，字壽卿，艋舺人，籍安溪；歲貢生。性耿介，重然諾。與人交，無利己之見。捐賑災黎多全活。以預辦防堵運津米事，大吏錄其勞，獎教諭六品銜。

王士俊，號熙軒，竹塹開墾首，世傑之五世孫。嘉慶間庠生。篤學，尤邃於易，授徒日廣。言論風生。每講奧義，必引史以證之。鄭用錫輩皆出其門。

林貴揚，中港內灣庄人，籍鎮平。乾隆間，林逆亂，獎六品銜。與弟辛麟友愛，百歲尚同居。官月捐給銀米存養（節「鄭稿」）。

李錫金，字謙光，竹塹人，籍晉江。年十四渡台，傭某商家，每風雨泣告主人，請預給五載佣金，為親修冢。主人嘉許之。洎長，與昆弟營生漸饒。念伯兄早歿，撫侄猶子。咸豐間，艋舺分類，繼歲歉，綏安捐恤，多得其力。

　　劉揚芳，字誠庵，竹塹人，籍永春州。少孤，精日理。年未壯而鰥，不續娶，納妾。自撫子一女三，教養備苦。生平樸訥。鄉黨稱之。卒年八十二。

　　林國忠，字質庵，艋舺人，籍晉江。道光二十八年，淡北水災，設局捐賑，敘功六品銜。嗣黃位擾雞籠，備貲募勇助剿，獎知州。戴逆之亂，多所保全。

　　楊仰峰，字東山，芝蘭堡石閣人，籍龍溪。治家勤儉，每善舉，好施不倦。城工捐款為巨。年收質庫寒衣，以給貧民。值黃位擾雞籠，捐助勇費，得優獎。

　　翁裕佳，字德涵，艋舺人，籍南安。素尚義舉。道光二十六年彰化地震，嗣淡北水災，賑恤獨力。咸豐四年，閩、粵分類，當軸方圖撫輯，裕佳赴竹塹。單騎入粵庄勸告。環聽千人，悅服立解。後以運津米及招團，率同林嵐山、蔡黃光等，克復雞籠功，獎布政司，經歷運同銜。

　　王宗河，字道揮，艋舺人，籍晉江。與翁裕佳齊名。凡賑水災，息分類，御海寇，悉以身先。能明大體，好義樂輸。官任之如臂指。鄉人至今稱德無閒言。後以國學生獎加知州銜。

　　張正端，字儀庭，艋舺人，惟明子。善繼父志。當翁裕佳赴塹時，實偕往焉。內港水患，及運津米，賑捐均巨。學海書院成，復出貲助之。遇疫施藥多活者。後優獎州同。

　　黃延祺，驤雲次子。早慧，工顏書，嘗雙鈎大麻姑壇記入石，為何編修紹基所推許。謂其慕顏堂帖弗及也。至今都人士猶以不祿惜之。

　　何宜生，字阿微，竹塹人，粵籍。少習舉業，屢試不售，遂學岐黃，以慎重為當軸稱許。每延請即至，財帛不較。漳、泉、粵三庄分類，人無敢犯者，婦孺聞其名亦敬之。

　　林占梅，塹城人，字雪村，林紹賢之孫也。饒於財，性慷慨，好施予，手建潛園，延賓客處其中。當戴逆之變，台北危如累卵，淡水同知秋日覲在彰遇害，塹垣無主。各小夫欲為亂，民心惶惶。占梅與北右游擊會商，挺身以為己任，出資召募，用計遣散，民賴以安。頗有一髮千鈞之力。迨台灣道丁曰健由台北登岸，暫住塹城，餉需無幾，占梅多方湊集，藉以保守大甲，克復彰城，功加布政使銜。卒以集資故被控，且叩閽。同治七年身死，家稍中落，士論惜之。

　　黃敬，字景寅，歲貢生，芝蘭堡關渡庄人。少失父，事母極孝。母病，奉湯藥惟謹，身不貼席者十餘夕。家人曰：子病矣。曰：吾惟求母之不病，遑知己病乎。課徒不計財帛，但來從學者，諄誨不倦。着有「易經理解」（據紳士採訪）。

　　陳維英，號迂谷，大隆同人，原籍同安。受業伯兄舉人維藻。伯兄歿，■〈木匶〉厝山麓失火，無敢近者。維英獨從火中推■〈木匶〉出，為優行生。咸豐初元，舉孝廉方正，己未中本省鄉試，以舉人捐內閣中書，尋改主事，分部學習。回籍團練。累保至四品銜，賞戴花翎，曾主仰山、學海兩書院掌教。所著「偷閒集」，未行世。

紀事

　　宋朱文公登福州鼓山，占地脈，曰：龍渡滄江，五百年後，海外當有百萬人之郡。今歸入版圖，年數適符。熙熙穰穰，竟成樂郊矣（「赤嵌筆談」）。

　　東番不知所自始，居澎湖外海島中，起魍港、加耇灣、打狗嶼、小淡水、雙溪口、加哩林、沙巴里、大幫坑：皆其居也。繼續千餘里，種類甚蕃。別為社，社或千人，或五、六百人，無酋長，雄者聽其號令。性好勇喜斗，晝夜習走，足皮厚繭，履棘刺如平地，速不後奔馬。有隙，鄰社相爭，期而後斗，相殺傷。次日即改怨，往來如初。地多暖，無水田，治畬種木。禾熟拔其穗，粒米比中華稍長。采苦草雜釀為酒，間有佳者。男婦雜作，男常逸，女常勞。有盜賊則嚴剔之，戮於社。夜門不閉，禾積場無敢竊者。人精用鏢，長五尺，有咫山多鹿，冬時合圍捕之，獲若邱陵。始皆聚居海濱，明嘉靖末，遭倭焚掠，乃避居山，始通中國。漳、泉人充龍烈嶼諸灣，譯其語與貿易，今則日盛（何喬遠「閩書」）。

　　台灣海中番島，昔人所謂乾坤東港華嚴婆娑洋世界，名為雞籠。考其源，則琉球之餘種，自哈喇分支，近通日本，遠接呂宋控南粵，阻銅山，以澎湖為外援。明萬曆間海寇顏思齊踞有其地，始稱台灣（「蓉州文稿」）。

　　雞籠淡水彝，在泉州，澎湖東北，名北港，又名東番。永樂中鄭和入海諭諸酋，番獨不聽約束。和貽之家一銅鈴，使頸之，蓋狗之也（「名山藏」）。

　　雞籠鑄鐵炮，明崇禎三年鑄（「赤嵌筆談」）。

　　鄭經統兵深入沙尾龍岸，往剿各番，不見一人。時亭午酷暑，軍士皆渴，競取甘蔗啖之。劉國軒守半線，率數百人至，見經，大呼曰，何為至此？令三軍速割草為營，亂動者斬。言未畢，四面火發。文面五、六百人，奮勇挑戰，互相殺傷。余皆竄匿山澤，竟不能滅。僅毀其巢而歸（「番境補遺」）。

　　康熙壬戌，鄭氏遣偽官陳廷輝往淡水雞籠採金。一老番云：唐人必有大故。眾詢之，曰：初日本居台，來取金，紅毛奪之，紅毛來取，鄭氏奪之。今又來取，恐有改姓之事。明年癸亥，我師入台灣（陳小崖「外紀」）。

　　陸提萬正色，有海舶之日本，行至雞籠山後，為東流所牽，抵一山下。舟中四人登岸探路，見異類蛇首猙獰，馳攫一人共噉之。三人逃歸，於莽中遇一泉人，攜之登舟。

　　道妖噉人狀。泉人曰，往余舟至，同侶遭噉，惟余獨存，以項有雄黃一物，不敢近耳。適舟中有雄黃，各把一握，頃之蛇首人數百奔來將近，不敢仰視，逡巡而退（「台灣志略」）。

　　台灣土番種類各異。有土產者，有自海舶飄來。及宋時零丁洋之敗，遁亡至此者，聚眾以居。男女分配，故番語處處不同（沈文開「雜記」）。

紀地

　　台灣東北為東番、為琉球、為日本諸國。西南為占城、為三佛齊、為呂宋、為暹羅諸國。其俗可考而知。內山生番延袤不知幾百里，猶不與華通。其婚無媒妁，多贅男。完配後亦少淫亂。娶妻曰牽手，去妻曰放手。喪無棺■〈木享〉，埋其屍於臥榻下，覆以土石。其居室砌石誅茅，以蔽風雨。其飲食近界內者漸種五穀，具農器，薄種薄收，歲有餘糧；外多薯芋為食，嚼米為酒，以手攫食，不用七箸。其服飾女結辮，男披髮、跣足，或翦發散垂，下體無褲，前後遮以鹿皮。近界內者，或用布二幅，上體亦然，考史家者謂：琉球嚼米為酒，煮海為鹽，好鬥刃殺山。以澎湖為大小琉球，近泉州，霽日登鼓山可望見。又云：琉球旁有毗舍耶者，在小島口，（見「文通考」，台灣即毗舍耶古地。「楞嚴經」注云：四方貴賤族分四姓。毗舍，商賈也。然則台灣為西洋互市地，自昔然矣。「泉州志」又云：宋幹道七年，島寇毗舍耶掠海濱，八年以海舟入寇，置水澳塞控御之。按此一類能用武，又非今之生番流種矣）。鳥語鬼形，殆非人類。則台灣近小琉球，即毗舍耶無疑（「問俗錄」）。

　　陳少林「諸羅縣誌」云：『天下有宏遠深切之謀，流俗或以為難而不肯為；或以為迂而不必為。其始為之甚易，而不為。其後乃以為必不可不為而為之。勞費已十百千萬矣。明初，漳、潮間有源澳（即今之南澳），泉屬有澎湖。爾時皆遷其民而墟之，且塞南澳水口，使舟不得入。慮島嶼險遠，勞師而匱餉也。及嘉靖間，倭寇入澳，澳口復通。巨寇吳平、許朝光、曾一本，先後據之，兩省罷敝。乃設副總兵以守之，至於今岩然一巨鎮矣。澎湖亦為林道干、曾一本、林鳳之巢穴。萬曆二十年，倭有侵雞籠、淡水之耗，當事以澎湖密邇，不宜坐失，乃立游擊以戍之。至於今又巍然一重鎮也。向使設險拒守，則南澳不憊閩、廣之師，澎湖不為蛇、豕之窟，倭不得深入，寇不得竊踞，漳、泉諸郡未必罹禍之酷，如往昔所云也。今半線以至淡水，水泉沃衍，諸港四達，猶玉之在璞也。流移開墾，舟楫往來，亦既知其為玉矣。而雞籠為全台北門之鎖鑰，淡水為雞籠以南之咽喉。大甲、後壟、竹塹，皆有險可據，乃狃於目前之便安，不規久遠之至計，為之增置縣邑防戍，使山海之險，弛而無備，必將俟亡羊而始補牢乎？南澳、澎湖之往事可睹已』。

　　謹按少林此論，最為透快。後卒如所議。迄今百餘年，情形又已下同。噶瑪蘭又經開闢，今之大南澳、奇萊各地，即昔之淡水噶羨蘭也。又埔裏社、水沙連各地，外人嘖嘖艷羨。淡水內山如南雅庄、大湖等處，日益深廣。「郡志雲」：『竹塹東至南山十里，西至海七里，廣十七里，袤四百八十四里』。今則廣百餘里矣。司馬相如云：『明者見遠於未萌，知者避危於無形」。其勞逸殊焉矣！況從前海波不揚，今則各國紛至沓來，豈睥睨膏腴，希圖駐足。若非通籌全局，及早布置，則隱憂不遠，倘明知艱巨，而曰姑遺後人，此仁人君子之用心哉？

　　台北山後為噶瑪蘭，向屬淡界，嘉慶十四年始開闢。由噶而南邊境即蘇澳。又二十里為大南澳，再七十里為奇萊。陸路未辟，由海道一日可到。港口頗狹，僅容四、五百擔小船。入口後，水極陡，每年春三、四等月，乘風入口，各熟番牽舟競進。每番給予鹽一、二甌，歡極而去，陸續挾鹿茸獸皮各貨來，換布疋等物。該處寬廣與噶瑪蘭等，亦有中國人。咸豐元年，有黃阿鳳者，集資，率萬餘人，抵該處墾闢。黃阿鳳為總頭目，如官府儀。其餘頭人尚數十人，分地而治，隨時墾闢。不數月，黃阿鳳以不服水土死，各頭人不相能。迨咸豐五、六年，資本既乏，復與熟番讎殺，各墾地遂成荒埔。風氣晝熱夜寒，與台西稍異。此為雞籠老人林賢，親歷口述如此。又聞之出口後，水程半日，復有水口，稍寬廣可停泊者，為繡孤鸞。土地膏腴，比之噶瑪蘭，寬廣一、二倍。熟番在平埔，以種地瓜、捕鹿、抽藤為業。生番則住層巒間。地名樸實閣者，中國人住居約有千家，不知何時攔入。余與奇萊同。此地即在彰化東界，行六日可通埔裏社雲。此二處每年皆有問津者，惜未入告。由噶瑪蘭大南澳鑿山通道，而南環設州縣，如東粵瓊州例。瓊地不及台地之廣，周遭設立十四州縣。內山為黎人如故。今台有地方責者，僅二廳四縣。幅員廣闊，每患鞭長莫及；加以後山未辟。同治七年，洋人美利士在南澳開墾，謂非中國地界。力爭始停墾。恐臥榻之下，他人鼾睡，則為患滋多矣（據採訪）。

　　近查大姑嵌墾地最多，漸漸墾闢，可以直達山後。查三層埔，曰草嶺寮、牛角壟寮、舊腦寮龍過脈寮，計隘丁十四名。霄侖下嵌九隘：曰微斜路寮、弸崗嵌寮、牛浴窟寮、茅埔寮、加冬坑寮、石厝坑寮、石峽寮、白石關寮、九芎藔，計隘丁二十九名。溪州五隘：曰石觀音寮、內大灣寮、內石犀寮、水井寮、外平林寮，計隘丁十四名。共十八隘，丁五十七名，原系業戶陳集成經理。每名年給口糧應谷三十石，今統歸續墾戶金永成等南雅內山交辦。其南雅內山之東十二隘：曰分水隘、和彝隘、楓林隘、雷岡隘、白石隘、龍岡隘、防彝隘、合水隘、曲水隘、上峽隘、中峽隘、下峽隘。南雅之南九隘：曰竹林隘、蕉林隘、峽口隘、鳳岡隘、溪口隘、路口隘、小溪隘、誅彝隘、太平隘。南雅之西一隘：曰石井隘。共二十二隘，丁八十八名，系續墾戶金永成、潘定記、林源記，照例分給隘糧。以外又有橫溪隘，計隘寮十五座，丁四十五名。復有大溪，一名礁溝，隘寮四座：一在火燒樟平林尾，一在盤山頂，二在龜山仔。每隘丁二十名，共八十名。磺窟隘寮五座，小坑隘寮三座，每隘丁六名，共四十八名，俱墾戶業主所置，丁糧自為支給。此外蛤仔市、大湖各處墾闢，亦不一而足。隘丁良歹不齊。地土日辟以此，盜賊日多亦以此。大姑嵌其最著者，故詳舉之（採訪）。

　　「稗海紀游」雲。『雞籠山下實近弱水，舟至則沉。或名為萬水朝宗。其勢傾瀉，捲入地底，滔滔東逝，流而不返』。二說俱無稽。若「舊府志」云：『北則漂蕩無復人境，甚至無力水而莫知所之』。亦第想象之詞。然則「赤嵌集」所云：『黑水溝，驚濤鼎沸，險冠諸海，順流而東，則為弱水』。昔有閩船，漂至弱水之東，十二年始還中土者，皆不可信乎？曰：弱水見於禹貢，自有其處。萬水朝宗，天下之公言也。地缺東南，尾閭有焦釜，豈即在雞籠山下？且順流而東，果為弱水則「府志」所載，外域諸國，在台海正東、東南、東北者，將無由而至，而皆非也。諸書言順流而東而南者，就內地言之也。台處東南，其北之雞籠山，即內地之東。其南之沙馬磯頭，即內地之南。水歸東南，故皆可曰順流。或東、或南：俱錯。過台灣山後，大海茫茫，舟隨風去，無所終泊，得還中土者蓋鮮。幸而島嶼可依，帆柁未失，乘風忽返，間嘗有之。其所至果弱水之東否，未可知也。聞老柁工云：常遭風至台灣山後絕遠處，夜聞水聲淜湃，知為：萬水朝東，努力回柁，倖免落漈。非也。天明見島岸，風濤衝擊作聲也。再不回柁，觸礁齏粉，無生還理。舊稱落漈，雜雲沉海，乃舟人之諱詞。「風土記」謂：十二年氣候一周，漈水復滿，東風大起，船乃還。則海濱人習言之。特以慰其家人。即「詩」所云：猶來無止耳。亦有擱淺簸浪，因而傍崖登山者，苟延殘喘，際會幸歸，各述所見。大海之中，何奇不有，何怪不儲？存而不論可也。《島上坿傳》，所稱「南風炁」，今亦莫知其處（〈《臺灣縣志》〉）。