清代軼聞/序

一

龔定庵曰：『滅人之國必先去其史，隳人之枋、敗人之綱紀必先去其史，絕人之材、湮塞人之教必先去其史，夷人之祖宗必先去其史。』恫哉言乎國於天地必有與立，或浡焉興，或忽焉亡，則視其民之愛國這情爲差，夫必親其親而不親他人之親，懷其族而不懷他人之族。莊生有言：『不可解于其心則歷史爲之也。』

今之屋人之社、湮人之宗者，非必聚其倫而撻之、戮之、禽獮之，唯去其史。俾忘其先祖焉、忘其先哲焉、忘其載籍焉、乃至忘其語言文字焉。波蘭、印度之覆轍，仁人志士傷之，其羣之生聚，食息固無恙，然其民之心之史亡矣。黃炎之胄丁茲，憂患所恃，以相維相，繫者以有數百兆之民族，數千年之歷史，其潛勢蓄力方諸成一成一旅相倍蓰什伯也。

新說繫興，思想馳驟，是猶夏葛冬裘，相因倚而不相刺謬。乃強劃新舊之界，士夫訟于朝，儒生猜于野，甚非名也。

蒙以爲愛真理者必愛其國，愛其國者必愛其史。史有大宗，有別於遺聞軼事，稗官小說亦史之支流餘裔也。同學裘君匡廬，長於英吉利文字，於彼都新制度、新學說皆能窺其奧窔，獨以暇日輯清代之遺聞軼事，著爲是書。今秋將爲新大陸之游，謀付剞劂，是殆有不可解於其心者。歟用誌所，懷以遺裘君。

三年七月宜黃符鼎升誌于京師

二

龍戰而後，史宬未開，短書小語，戢孨日出，敞罔無稽，不值識者一吷。如近人豔說，山東王皋，吉林有墓不知王皋即王杲，本建州都督，萬曆初戕於李成梁。厥子阿泰章京，清景祖之孫女婿，同殲於古哷城。惡得如莊廷瓏史案所云：『皋之孫爲清德祖乎？清自肇祖以下，興祖、景祖，無諡德祖者。』錢謙益反覆竫言，乃誣清爲王皋餘孽耳。又如所謂《清祕史》者，紀太祖取明南北關，以女妻猛骨孛羅事至污衊，不知哈達屢被葉赫兵質子求援，嗣受葉赫間馴至滅亡，初非姻婭之國。太祖告天七恨，謂明以兵助葉赫，俾我已聘之女改适蒙古是葉赫匪寇婚媾，豈所語於哈達哉？其他紀事踳駮不勝枚舉。

同學友人裘君匡廬有慨於此，博覽諸家，露鈔雪纂，別裁成書。視余讀之述一事顛末，必詳傳一人，情性畢露，夾敘夾議，哥泣可歌，絕無人間小說之失。奚翅爲有清史料而已。

君方有美洲之行，彼都人士有閎覽者猶敢沿習舊辭，斷斷然謂中國無史學，吾不信也！

定海陳漢章

三

古史皆官書，皆掌於王官，方策所布，風詩所陳，龜篋筳篿所卜皆問之，守吏下焉者無徵不信，固不得私作也。

周東遷而後，列國始有史。晉之乘、楚之檮杌、魯之春秋是也。然其錄猶 上於王官，故孔子修《春秋》從老聃取二百四十國寶書，老聃固周之柱下史也。厥後，史失其官，私史乃作，而其端始於漢人司馬遷之《史記》網羅放佚，綴拾舊聞，蔚然稱鉅觀焉。近則學者往往重私史，屏諸官書不讀，甚且援草野之說以正史乘之謬，謂其無規律而多獨見也。彙而存之，一代之典章文物是非毀譽乃見則甚矣。

私史之所繫亦重矣，清社既屋，紀述繫興，顧多囿於一偏而不秉是非之正，或騖爲齊東野人之說，以沒其真，蓋猶之無史也。

近國家設清史館，延綴學方聞之士任其事，而事物之未知，年事之失者比比，則竟其事以闖入諸百年之後，亦猶之無史也。

吾友裘子匡廬發憤爲學，慨時代之遞嬗而興論之失真也，憬然思有以正之。而《清代軼聞》一書以出是編，固非從王官所錄也，然抉擇精而是非正，則言之有物，不悖於古。其或亦知人論世者所不廢與。

民國紀元三年太歲在甲寅十有一月十是徐翿鐵傖序

四

昔人之言作史也曰直書其事而是非自見，顧蘭臺秉筆，罕覯董狐草野傳聞，亦非信讞。甚或假筆墨以報恩怨者有之，非博綜而詳核之，欲求是非之不失實也難矣。

前清享國日久，事實繁多，綜其大概約分三期：入關之初既患殷頑之不靖，又惡桀犬之狂吠，肆行殺戮以爲劫持，此一時也；三籓既靖，始以寬大收人心，良法美政，昭著耳目，雖或有文字之獄，要未聞直言之誅，此一時也；晚近以來，宮闈構釁，失德滋多，人心大去，而清祚終矣，此又一時也。平情而論，得失互見，爲美爲譏，無取過當。

裘君匡廬研究西書，暇輒留意於清一代之事，搜羅舊說，積久遂多，悉心甄錄，事以類聚。上之足以資法戒，次亦足以禆見聞。書成，問序於余，君方有海外之行，倚裝待發，匆匆不及紬繹全書，爰書所見而歸之。

民國三年十一月同邑楊敏曾撰

五

按許書史這爲言事也，故有一國即有一國之史，有一代即有一代之史，凡以紀當時之事實，而使千百載以後之人得以溯其源流，資其觀感也。惟有編年紀月之史，有比事屬辭之史，俱爲史之正裁，執筆秉簡，推國館之專才，握槧操觚，賴章逢之儒士，有聞必錄，由來尚已。

然吾謂有官守者必有言責，有言責者不必有官守。每有一二有志之士，逆計夫天時地利人官物曲，其事實之燦著於一朝者，我即恝焉置之。而有執筆秉簡者在，有握槧觚者在， 不患其不傳，獨此遺聞軼事之不經見於世者或本於稗乘之流傳，或採自私人之紀載，殘編斷簡，誰肯什襲而藏？遂有境過情遷，消滅于無有者。

有清一代，名儒輩出，私家著述不啻汗牛充棟，其足以供史料者正多，特恐膺編纂之任者或議其體例未純，一概屏棄不取，迨異日全史告成，仍不過官樣文章，據共見共聞之事，以操其筆削之權而已。

予友裘子匡廬，無官守而有言責者也。因慨然以表微闡幽爲己任，蒐羅言裒，輯別史，閱年餘而得若干卷，顏其名曰《清代軼聞》，且將出版于《清史》未成之先，爲將來讀清史者作旁搜博証之資。

將付梓人，而來屬序於余，余受而讀之，愛其引事之翔實，挂論之和平，分別部居，精覈詳審，洵足爲別史中獨開生面。

適與匡廬將攜手作美洲之游，倚裝匆匆，聊書數語，以弁簡端，遂不暇計文字之工拙矣。

民國三年十一月吳縣夏䕫球序

六

昔人有慕匡廬之勝者，裹糧往遊，涉歷巖谷，經鋰月覺所見不過爾爾，遂廢然返。

一日，他適揚帆江中，忽見匹練千尺，奔瀉天際，其奇妙殆難狀況。詢之舟人，智爲廬山飛瀑，蓋至是始獲匡廬之真面目焉。

余謂此景此情不獨觀山，即讀史亦何莫不然？凡古人言行，其載之正史者皆山中之恆蹊也，及覩其軼事於他說則其人之性情畢露，而讀者之耳目爲之一新，此即天外之飛瀑也。

嘗以此語同邑裘君，君不答，但出其所著之《清代軼聞》示，余受而讀之，不禁拍案起曰：『此所謂匡廬之真面目者非耶！』何君之先得我心也。君字匡廬，觀是書，名稱其實矣！書此以弁簡端，不必敘言，亦聊以誌此心之奇快焉爾。

甲寅孟冬慈谿周椒青撰