清代轶闻/序
一
编辑龚定庵曰：‘灭人之国必先去其史，隳人之枋、败人之纲纪必先去其史，绝人之材、湮塞人之教必先去其史，夷人之祖宗必先去其史。’恫哉言乎国于天地必有与立，或浡焉兴，或忽焉亡，则视其民之爱国这情为差，夫必亲其亲而不亲他人之亲，怀其族而不怀他人之族。庄生有言：‘不可解于其心则历史为之也。’
今之屋人之社、湮人之宗者，非必聚其伦而挞之、戮之、禽狝之，唯去其史。俾忘其先祖焉、忘其先哲焉、忘其载籍焉、乃至忘其语言文字焉。波兰、印度之覆辙，仁人志士伤之，其群之生聚，食息固无恙，然其民之心之史亡矣。黄炎之胄丁兹，忧患所恃，以相维相，系者以有数百兆之民族，数千年之历史，其潜势蓄力方诸成一成一旅相倍蓰什伯也。
新说系兴，思想驰骤，是犹夏葛冬裘，相因倚而不相刺谬。乃强划新旧之界，士夫讼于朝，儒生猜于野，甚非名也。
蒙以为爱真理者必爱其国，爱其国者必爱其史。史有大宗，有别于遗闻轶事，稗官小说亦史之支流馀裔也。同学裘君匡庐，长于英吉利文字，于彼都新制度、新学说皆能窥其奥窔，独以暇日辑清代之遗闻轶事，著为是书。今秋将为新大陆之游，谋付剞劂，是殆有不可解于其心者。欤用志所，怀以遗裘君。
三年七月宜黄符鼎升志于京师
二
编辑龙战而后，史宬未开，短书小语，戢孨日出，敞罔无稽，不值识者一吷。如近人艳说，山东王皋，吉林有墓不知王皋即王杲，本建州都督，万历初戕于李成梁。厥子阿泰章京，清景祖之孙女婿，同歼于古哷城。恶得如庄廷珑史案所云：‘皋之孙为清德祖乎？清自肇祖以下，兴祖、景祖，无谥德祖者。’钱谦益反复竫言，乃诬清为王皋馀孽耳。又如所谓《清秘史》者，纪太祖取明南北关，以女妻猛骨孛罗事至污蔑，不知哈达屡被叶赫兵质子求援，嗣受叶赫间驯至灭亡，初非姻娅之国。太祖告天七恨，谓明以兵助叶赫，俾我已聘之女改适蒙古是叶赫匪寇婚媾，岂所语于哈达哉？其他纪事踳駮不胜枚举。
同学友人裘君匡庐有慨于此，博览诸家，露钞雪纂，别裁成书。视余读之述一事颠末，必详传一人，情性毕露，夹叙夹议，哥泣可歌，绝无人间小说之失。奚翅为有清史料而已。
君方有美洲之行，彼都人士有闳览者犹敢沿习旧辞，断断然谓中国无史学，吾不信也！
定海陈汉章
三
编辑古史皆官书，皆掌于王官，方策所布，风诗所陈，龟箧筳篿所卜皆问之，守吏下焉者无征不信，固不得私作也。
周东迁而后，列国始有史。晋之乘、楚之梼杌、鲁之春秋是也。然其录犹 上于王官，故孔子修《春秋》从老聃取二百四十国宝书，老聃固周之柱下史也。厥后，史失其官，私史乃作，而其端始于汉人司马迁之《史记》网罗放佚，缀拾旧闻，蔚然称钜观焉。近则学者往往重私史，屏诸官书不读，甚且援草野之说以正史乘之谬，谓其无规律而多独见也。汇而存之，一代之典章文物是非毁誉乃见则甚矣。
私史之所系亦重矣，清社既屋，纪述系兴，顾多囿于一偏而不秉是非之正，或骛为齐东野人之说，以没其真，盖犹之无史也。
近国家设清史馆，延缀学方闻之士任其事，而事物之未知，年事之失者比比，则竟其事以闯入诸百年之后，亦犹之无史也。
吾友裘子匡庐发愤为学，慨时代之递嬗而兴论之失真也，憬然思有以正之。而《清代轶闻》一书以出是编，固非从王官所录也，然抉择精而是非正，则言之有物，不悖于古。其或亦知人论世者所不废与。
民国纪元三年太岁在甲寅十有一月十是徐翿铁伧序
四
编辑昔人之言作史也曰直书其事而是非自见，顾兰台秉笔，罕觏董狐草野传闻，亦非信谳。甚或假笔墨以报恩怨者有之，非博综而详核之，欲求是非之不失实也难矣。
前清享国日久，事实繁多，综其大概约分三期：入关之初既患殷顽之不靖，又恶桀犬之狂吠，肆行杀戮以为劫持，此一时也；三籓既靖，始以宽大收人心，良法美政，昭著耳目，虽或有文字之狱，要未闻直言之诛，此一时也；晚近以来，宫闱构衅，失德滋多，人心大去，而清祚终矣，此又一时也。平情而论，得失互见，为美为讥，无取过当。
裘君匡庐研究西书，暇辄留意于清一代之事，搜罗旧说，积久遂多，悉心甄录，事以类聚。上之足以资法戒，次亦足以禆见闻。书成，问序于余，君方有海外之行，倚装待发，匆匆不及䌷绎全书，爰书所见而归之。
民国三年十一月同邑杨敏曾撰
五
编辑按许书史这为言事也，故有一国即有一国之史，有一代即有一代之史，凡以纪当时之事实，而使千百载以后之人得以溯其源流，资其观感也。惟有编年纪月之史，有比事属辞之史，俱为史之正裁，执笔秉简，推国馆之专才，握椠操觚，赖章逢之儒士，有闻必录，由来尚已。
然吾谓有官守者必有言责，有言责者不必有官守。每有一二有志之士，逆计夫天时地利人官物曲，其事实之灿著于一朝者，我即恝焉置之。而有执笔秉简者在，有握椠觚者在， 不患其不传，独此遗闻轶事之不经见于世者或本于稗乘之流传，或采自私人之纪载，残编断简，谁肯什袭而藏？遂有境过情迁，消灭于无有者。
有清一代，名儒辈出，私家著述不啻汗牛充栋，其足以供史料者正多，特恐膺编纂之任者或议其体例未纯，一概屏弃不取，迨异日全史告成，仍不过官样文章，据共见共闻之事，以操其笔削之权而已。
予友裘子匡庐，无官守而有言责者也。因慨然以表微阐幽为己任，搜罗言裒，辑别史，阅年馀而得若干卷，颜其名曰《清代轶闻》，且将出版于《清史》未成之先，为将来读清史者作旁搜博证之资。
将付梓人，而来属序于余，余受而读之，爱其引事之翔实，挂论之和平，分别部居，精核详审，洵足为别史中独开生面。
适与匡庐将携手作美洲之游，倚装匆匆，聊书数语，以弁简端，遂不暇计文字之工拙矣。
民国三年十一月吴县夏䕫球序
六
编辑昔人有慕匡庐之胜者，裹粮往游，涉历岩谷，经锂月觉所见不过尔尔，遂废然返。
一日，他适扬帆江中，忽见匹练千尺，奔泻天际，其奇妙殆难状况。询之舟人，智为庐山飞瀑，盖至是始获匡庐之真面目焉。
余谓此景此情不独观山，即读史亦何莫不然？凡古人言行，其载之正史者皆山中之恒蹊也，及睹其轶事于他说则其人之性情毕露，而读者之耳目为之一新，此即天外之飞瀑也。
尝以此语同邑裘君，君不答，但出其所著之《清代轶闻》示，余受而读之，不禁拍案起曰：‘此所谓匡庐之真面目者非耶！’何君之先得我心也。君字匡庐，观是书，名称其实矣！书此以弁简端，不必叙言，亦聊以志此心之奇快焉尔。
甲寅孟冬慈谿周椒青撰