漢學師承記/卷7

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漢學師承記 卷七

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卷七

陳厚耀

陳厚耀，字泗源，泰州人，康熙四十五年丙戌進士。學問淹通，從梅徵君鼎受曆算，遂通中西之術。李相國光地薦厚耀通曆學，召見，試以三角形，令求中線，又問弧背尺寸，厚耀具劄進呈，稱旨。旋以省親乞歸里。戊子，特命來京，己丑五月，駕幸熱河，至密雲，命寫筆算式進呈。少頃，出御書筆算，問：「知此法否？」對曰：「皇上此法精妙簡便，臣法不可用。」上諭曰：「朕將教汝，汝其細心貫想，以待朕問。」次日，又問曰：「汝能測北極出地高下否？」對曰：「若將儀器測景長短，用檢八線表可得高度，此乃二分所測之法。若餘節氣，又有加減之法；然亦不準，以地上有朦氣差，以人目視之，有卑高、映小為大之異故也。」又問：「地周三百六十度，依周尺每度二百五十里，今尺二百里，地周幾何？地徑幾何？」奏云：「依周尺地周九萬里，今尺七萬二千里。以圍三徑一推之，地徑二萬四千；以密率推之，當得地徑二萬二千九百一十八里有奇。」上復問地圜出何書，對以《髀算經》曾言之。問：「何以見其圜也？」對曰：「《職方外紀》『西人言繞地過一周，四匝皆生齒所居』故知其為圜。且東西測景有時差，南北測星有地差，皆與圜形相合。故益知其為圜。」

時厚耀以母年高，不忍離，乃就教職，得蘇州府教授。未逾年，召入南書房，上問測景是何法，厚耀求指示，上曰：「此法甚精，不必用八線表。」即以西洋定位法、開方法、虛擬法寫示。又命至座旁隨意作兩點於紙上，厚耀隨點之，上用規尺畫圖，即得兩點相去幾何之法。上從容諭之曰：「《堯典》敬授人時，乃帝王大事，奈何勿講！」嘗召入至淵鑒齋問難反復，並及天象樂律山川形勢，得遍觀御前陳列儀器。召至西暖閣，詢問家世甚詳。從至熱河，命賦《泉源石壁詩》，授中書科中書，傳旨曰：「上道汝學問好，授汝京官，使汝老母喜也。」又諭厚耀曰：「汝嘗言梅瑴成算學甚深，今命來京與汝同修算法。」瑴成至，上問曰：「汝知陳厚耀否？他算法近日精進。向曾受教於汝祖，今汝祖若在，尚將就正於彼矣。」乃命厚耀瑴成並修書於蒙養齋，賜《算法原本》、《算法纂要》、《同文算指》、《嘉量算指》、《幾何原本》、《周易折中》、《字典》、西洋儀器、金扇、松花、石硯及瓜果等克什。癸巳，書成，特授翰林院編修。甲午，丁內艱，命賜帑銀，著江蘇織造經紀其喪。服闋，晉國子監司業，擢左諭德兼翰林院修撰，充戊戌會試同考官。己亥，告病，以原官致仕。

所著書有《春秋戰國異辭》五十六卷、《孔子家語注》、《左傳分類》、《禮記分類》、《十七史正訛》及天文曆算諸書。又有《春秋長曆》十卷，乃《左傳分類》中一門，為補杜預《長曆》而作。其凡有四：一曰《曆證》。備引漢、晉、隋、唐、宋、元諸史志及朱戴堉曆書諸說，以證推步之異。又引《春秋屬辭》杜預論日月差謬一條為注疏所無，《大衍曆》議《春秋曆考》一條亦《唐志》所未錄，尤足以資考證。二曰《古曆》。古以十九年為一章，一章之首，推合周曆正月朔旦冬至，前列算法，後以《春秋》十二公紀年橫列為四章，縱列十二公，積而成表，以求曆元。三曰《曆編》。舉《春秋》二百四十二年，一一推其朔閏及月之大小，而以經傳干支為證佐，皆述杜預之說而考辨之。四曰《曆存》。以古術推隱公元年正月庚戌朔，杜預《長曆》則為辛巳朔，乃古術所推之上年十二月朔，謂元年之前失一閏，以經傳干支排次知之。厚耀則謂如預之說，元年至七年中書日者雖多不失，而與二年八月之庚辰、三年十二月之庚戌、四年二月之戊申又不能合。且隱公三年二月己巳朔日食、桓公三年七月壬辰朔日食，亦皆失之。蓋隱公元年以前，非失一閏，乃多一閏。因退一月就之，定隱公元年正月為庚辰朔，較《長曆》實退兩月，推至僖公五年止，以下朔閏一一與《杜曆》相符，故不復續載焉。蓋厚耀精於曆法，視預為密，於考證之學尤為有裨，治《春秋》者不可少此編矣，又有《春秋世族譜》一卷，亦《左傳分類》之一門也。卒年七十有五。

程晉芳

程晉芳，字魚門，一字蕺園，江都人，家山陽，饒於貲。喜讀書，蓄書五萬卷，丹黃皆遍。性又好客，延攬四方名流，與袁大令枚、趙觀察翼、蔣編修士銓為詩歌唱和，無虛日，由此名日高而家日替矣。累試南北闈不售。乾隆二十七年，高宗純皇帝南巡，召試，授中書。後十年，始成進士，改主事。旋授吏部員外郎，與修《四庫全書》，欽命改翰林院編修。君生而頎長，美須髯，酒酣耳熱，縱論時事，則掀髯大笑，少所容貸。至於獎掖後進，則有譽無否也。不善治生，家事皆委之僕人，坐此貧不能供饘粥，以至責戶剝啄之聲不絕於耳；而君伏案著書，若無事者然，後乞假遊西安，卒於巡撫畢沅署中，君始為古文詞，及官京師，與笥河師、戴君東原遊，乃治經，究心訓詁。著有《周易知旨》、《尚書今文釋義》、《左傳翼疏》、《禮記集釋》、《勉行齋文集》十卷、《蕺園詩集》三十卷。

賈田祖

賈田祖，字稻孫，號禮耕，高郵州人，廩膳生。乾隆四十二，年試於泰州，病經宿而卒。藩亡友汪明經中誌其墓稱：「田祖好學，多所瞻涉。喜《左氏春秋》未嘗去手，旁行斜上，朱墨爛然。善為詩，所作三千餘篇，性明達，於釋老、神怪、陰陽、拘忌及宋儒道學無所惑。伯兄有錮疾，喜怒失中，君事之，曲得其欲。與陽湖洪稚存、同里李惇、王念孫友善。矜立名節，猛誌疾邪」云云。蓋力行篤學之士也。藩未識其人，亦未讀其所著書。墓誌云『旁行斜上』者，豈田祖為《春秋》之表學歟？然明經不輕許人，其言可信也。

李惇

李惇，字成裕，一字孝臣，高郵州人。祖兼五，父佩玉，皆有篤行。君治經通敏，尤深於《詩》及《春秋》三傳之學。晚好曆算，得宣城梅氏書，盡通其術。與同郡劉君台拱、王君念孫、汪君中友善，力倡古學。君內性淳篤，恂恂退讓，不與人較；然遇友朋患難，則尚義有為，至死不變。久困諸生，以高第將貢於國學，試之前夕，執友賈田祖死，君不入試，親為棺斂，送歸其家。容甫稱其勇於為義，有過賁育，非虛語也。乾隆四十四年，己亥，中式舉人。明年，成進士，注選如縣，襆被南歸，不能家食。時謝侍郎墉督學江蘇，延之主暨陽書院。君口不雌黃人物，與世無忤，然忌其學者於侍郎前日貢萋斐之言，侍郎輕信讒言，竟下逐客之令。君嘗謂人曰：「容甫恃才傲物，宜為時所嫉。予一生謹厚，亦為世人所忌，豈命宮坐箕宿耶！」後得末疾，終於家，年五十一。

憶昔年君往江陰，留宿藩家，與君然燭豪飲，議論史事，君朗誦史文，往往達旦。明日，藩取史文核之，一字不誤也。藩獲交於君，時年少，好詆訶古人。君從容謂藩曰：「王子雍有過人之資，若不作《聖證論》攻康成，豈非淳儒哉！」少頃，又曰：「若夫佛氏輪回因果之說，淺人援儒入墨之論，不可不辨，子車氏所謂『正人心，息邪說』苟不力辟之，是無是非之心矣。」嗚呼！自君謝世之後，二十餘年，藩坎坷日甚，而情性益戾，不聞規過之言，徒增放誕之行，可悲也夫！君所著有《卜筮論》、《尚書古文說》（《金縢》、《大誥》、《康誥》三篇）、《毛詩三條辨》、《大功章爛簡文》、《明堂考辨》、《考工車製考》、《歷代官制考》、《左傳通釋》、《杜氏長曆補》、《說文引書字異考》、《渾天圖說》、《群經識小錄》、《碎金詩文集》藏於家。

江德量

江德量，字成嘉，一字秋史，儀徵人。父恂，字於九，號蔗畦，拔貢生，官至安慶府知府，有政聲。伯父昱，字賓穀，號松泉，江都諸生，讀書好古，為聲音訓詁之學。又好碑版文字，考核精詳。長於詩，著有《瀟湘聽雨錄》二卷、《韻岐》五卷、《松泉集》六卷。德量少承家學，勵志肄經，既長，與同郡汪明經容甫為文字交，其學益進。乾隆丁酉，選拔貢生，己亥舉人，庚子汪如洋榜第二人及第授編，修改御史，歷掌浙江江西道。德量精於小學，收藏碑版、法書、名畫、古錢。著有《泉志》三十卷，又撰《廣雅疏》，未成而卒。

汪中

汪中，字容甫。先世居歙之古唐裏。曾祖鎬京始遷剔州，遂為江都人。父一元，邑增生。君生七歲而孤，家夙貧，母鄒緝屨以繼饔餐。冬夜藉薪而臥，旦供爨給以養親。力不能就外傅讀，母氏授以小學、《四子書》。及長，鬻書於市，與書賈處，得借閱經史百家。於是博綜典籍，諳究儒墨，經耳無遺，觸目成誦，遂為通人焉。年二十，李侍郎因培督學江蘇，試《射雁賦》第一，入學為附生。時杭太史世駿主安定書院，見君製述，深加禮異，所作詩文必屬君視草。君僑寓真州，沈按察廷芳主樂儀講席，聞君議論，歎曰：「吾弗逮也！」年三十，客遊於外，代州馮觀察廷丞、同郡沈太守業富、朱學使笥河先生皆招至幕中，禮為上客；同時鄭讚善虎文、王侍郎蘭泉先生、錢少詹竹汀、盧學士紹弓並為延譽。然母老家貧，中年乏嗣，戚戚少歡，歎世人之不知，悼賦命之不偶，著《吊黃祖文》、《狐父之盜頌》以寫懷自傷，而俗子以為譏刺當世矣。乾隆四十二年，丁酉，謝侍郎墉督學江蘇，選拔貢生，每試，別置一榜，署名諸生前，謂所取士曰：「若能受學於容甫，學當益進也。」又曰：「予之先容甫，以爵也；以學，則北面事之矣。」容甫以勞心故，病怔忡，聞更鼓雞犬聲，心怦怦動，夜不成寐，是以不與朝考，絕意仕進。乾隆五十一年，丙午，朱文正以侍郎典試江南，思得君為選首，不知君不與試也。君感知遇之恩，上書侍郎，請執弟子禮。侍郎旋奉命督學浙江，君往謁時，為述揚州割據之跡，死節之人，作《廣陵對》三千餘言，博征載籍，貫串史事，天地間有數之文也。文多不載。後畢尚書沅開府湖北，君往投之，命作《琴台銘》，甫脫稿，好事者爭寫傳誦。其文章為人所重如此。

君治經宗漢學，謂國朝諸儒崛起，接二千餘年沈淪之緒，通儒如顧寧人、閻百詩、梅定九、胡朏明、惠定宇、戴東原，皆繼往開來者。亭林始闓其端；河洛圖書至胡氏而絀，中西推步至梅氏而精；力攻古文者，閻氏也；專治漢易者惠氏也及東原出而集大成焉。擬作《六儒頌》，未成。好金石碑版，嘗從射陽湖項氏墓得漢石闕孔子見老子畫像，因署其堂曰問禮。君性情伉直，不信釋老、陰陽、神怪之說；又不喜宋儒性命之學，朱子之外，有舉其名者，必痛詆之。每謂人曰：「《周禮》天神、地示、人鬼；今合而為一。如文昌，天神也；東嶽，地示也；先聖先師，人鬼也。天神地示，世俗必求其人以實之，豈不大愚乎！」且言世多淫祀，尤為惑人心，害政事。見人邀福祠禱者，輒罵不休，聆者掩耳疾走，而君益自喜。於時流不輕許可，有盛名於世者必肆譏彈。人或規之，則曰：「吾所罵者，皆非不知古今者，惟恐莠亂苗爾。若方苞袁枚輩，豈屑屑罵之哉！」然錢少詹事竹汀、程教授易疇、王觀察懷祖、孔檢討眾仲、劉訓導端臨、李進士孝臣諸君子，或以師事之，或以友事之，終身稱道弗衰焉。事母至孝，家無儋石儲，而參術之進，滫氵髓之奉，嘗稱貸以供。母疾篤，侍疾晝夜不寢，滌牏之事不任僕婢，無愁苦之容，有孺子之慕。籲！可謂孝矣！生平篤師友之誼，一飯之恩，終身不忘也。

君中年輯三代學製及文字、訓詁、制度、名物有係於學者，分別部居，為《述學》一書，屬稿未成；後乃以撰著之文分為《述學內》、《外篇》刊行之。又采揚州故實，始春秋，至楊吳，作《廣陵通典》，藏於家。

君一生坎軻不遇，至晚年，有鹺使全德耳其名，延君鑒別書畫，為君謀生計，藉此稍能自給，而鹺使素不以學問名。嗟夫！當世士大夫自命宏獎風流者，皆重君之學而不能周其困乏，於以知世之好真龍者鮮矣。乾隆五十九年，因校勘文宗閣《四庫全書》，往浙江借書仇對，卒於西湖之葛嶺園僧舍，盧學士抱經、鮑丈以文、梁君玉繩，經紀其喪以歸。卒年五十一。子喜孫，字孟慈，嘉慶丁卯科舉人，能讀父書，長於考據，傳其學。

藩弱冠時，即與君定交，日相過從。嘗謂藩曰：「予於學無所不窺，而獨不能明《九章》之術。近日患怔忡，一構思則君火動而頭目暈眩矣。子年富力強，何不為此絕學！」以梅氏書見贈。藩知誌位布策，皆君之教也君。少喜為詩，不為徘徊光景之作；尤善屬文，土苴韓歐，以漢、魏、六朝為則。藩最重君文，酷愛其《自序》一首今，錄於左。

文曰：「昔劉孝標自序生平，以為比跡敬通，三同四異，後世誦其言而悲之。嘗綜平原之遺軌，喻我生之靡樂，異同之故，猶可言焉。夫亮節慷慨，率性而行，博極群書，文藻秀出，斯惟天至，非由人力。雖情符曩哲，未足多矜。余玄髮未艾，野性難馴，麋鹿同遊，不嫌擯斥，商瞿生子，一經可遺，凡此四科，無勞舉例。孝標嬰年失恃，藐是流離，托足沙門，棲尋劉寶；余幼罹窮罰，多能鄙事，賃舂牧豕，一飽無時：此一同也。孝標悍妻在室，家道轗軻；余受詐興公，勃溪累歲，裏煩言於乞火，家構釁於蒸梨，蹀躞東西，終成溝水：此二同也。孝標自少至長，戚戚無歡；余久歷艱屯，生人道盡，春朝秋夕，登山臨水，極目傷心，非悲則恨：此三同也。孝標夙攖羸疾，慮損天年；余藥裹關心，負薪永曠，鰥魚嗟其不瞑，桐枝惟餘半生，鬼伯在門，四序非我：此四同也。孝標生自將，家期功以上參朝列者十有餘人，兄典方州，餘光在壁；余衰宗零替，顧景無儔，白屋藜羹，饋而不祭：此一異也。孝標倦遊梁楚，兩事英王，作賦章華之宮，置酒睢陽之苑，白璧黃金，尊為上客，雖車耳未生，而長裾屢曳；余簪筆傭書，倡優同畜，百里之長，再命之士，苞苴禮絕，問訊不通：此二異也。孝標高蹈東陽，端居遺世鴻冥，蟬蛻，物外天全；餘卑棲塵俗，降志辱身，乞食餓鴟之餘，寄命東陵之上，生重義輕，望實交隕：此三異也。孝標身淪道顯，籍甚當時，高齋學士之選，安成《類苑》之編，國門可縣，都人爭寫；餘著書五車，數窮覆瓿，長卿恨不同時，子雲見知後世，昔聞其語，今無其事：此四異也。孝標履道貞吉，不幹世議；余天讒司命，赤口燒城，笑齒啼顏，盡成罪狀，狀跬步才蹈，荊棘已生：此五異也。嗟夫！敬通窮矣，孝標比之，則加酷焉；余於孝標，抑又不逮。是知九淵之下尚有天衢，秋荼之甘或云如薺，我辰安在，實命不同。勞者自歌，非求傾聽，目瞑意倦，聊復書之。」

藩自遭家難後，十口之家無一金之產，跡類浮屠，缽盂求食，睥睨紈褲，儒冠誤身，門衰祚薄，養侄為兒，耳熱酒酣，長歌當哭。嗟乎！劉子之遇，酷於敬通容甫之厄甚於孝標，以藩較之，豈知九淵之下尚有重泉，食荼之甘勝於嘗膽者哉！

顧九苞（顧鳳毛）

顧九苞，字文子，興化人，博聞強記，長於《毛詩》、《三禮》。母任，子田之祖姑，通經達史。文子之學，母之教也。文子乾隆四十六年辛丑成進士，未幾卒。子鳳毛，字超宗，號小謝，亦受經於祖母。年十一。通《五經》。著有《毛詩集解》、《董子求雨考》、《楚詞韻考》、《入聲韻考》。乾隆四十九年，甲辰，高宗純皇帝南巡，召試，欽取二等。後中戊申科副榜。卒年二十七。

劉台拱

劉台拱，字端臨。先世自蘇州遷居寶應。父世謨，官靖江縣訓導。君生而岐嶷，不好弄，就塾讀書，不離幾席。九歲作《顏子頌》，斐然成章，觀者稱為神童。年十六，為邑庠生。二十一，中乾隆三十七年辛卯科舉人。屢試禮部不第，銓授丹徒縣訓導。君少失恃事，繼母鍾如母，丹徒去寶應三百里，每年必迎二親至學署，奉養無缺，得親歡心。體夙清羸，迭遭大故，飯疏食淡，哀毀過情，臥病不起。卒年五十有五。君六世祖永澄問學於蕺山，以躬行實踐為主，子孫世傳其學。至君，又習聞王予中朱止泉之緒論，深研程朱之行，以聖賢之道自繩；然與人遊處，未嘗一字及道學也。君學問淹通，尤邃於經，解經專主訓詁，一本漢學，不雜以宋儒之說。著有《論語駢枝》一卷、《荀子補注》一卷、《漢學拾遺》一卷、《經傳小記》三卷、《古文集》一卷。君勤於讀書，懶於著述，不似今人鹵莽成書，動輒盈尺也。

鍾褱

鍾褱，字保其，一字菣崖，甘泉人。與阮侍郎元、焦孝廉循相善，共為經學，旦夕討論，務求於是。君淡然無欲，以讀書為樂。生平篤實，敦善行，交遊中稱為君子。嘗撰《漢儒考》，較陸元朗所載增多十餘人；又有《祭法考》諸書。舉優貢生卒。阮侍郎為刻《考古錄》四卷。

徐復

徐復，字心仲，江都人。本農家子，所居南鄉，乃互鄉也。有子弟讀書者，必群起嘩之。心仲少孤，喜讀書。其兄使之牧，乃棄牛而逃，至郡西僧寺中為僧，供灑掃之役以糊口，暇則誦讀，恒達旦不寢。一日，焦孝廉循憩寺中，見其所誦之《五經》及所作製義，大奇之，為之延譽，於是為鄉塾童子師。未幾，補諸生，遂從事於經史之學。甲寅省試，與友人江都黃君承吉同寓，黃君詰以《九章算法》，不能答，以為恥，典衣購算書歸。時君攜婦入城，與藩所賃之屋衡宇相望，薄暮時即執算書一冊來相質問。未及一年，弧三角之正弧、垂弧、次形、矢較諸法，皆能言其所以然矣。後得虛損疾，危篤時猶手執《北齊書》與友人講論，語未畢而逝。著有《論語疏證》，藩為之序。

君沒後無子，婦歸南鄉，其兄鬻為土豪妾，而婦不知也。誆以上塚，賺至豪家，婦忽舉止異常，行狀聲音宛如心仲，指豪大呼曰：「汝何人，敢買我妻為妾乎！」婦遂仆地，其兄遁去。俄頃，婦醒，遽入廚取廚刀自刎死，其兄至今無恙也。先世有良田百畝，其兄惡心仲不務農而讀書，疾之如仇，乃避兄居城中，不食兄之粟。其死也，能為厲以全妻之節，而不禍其兄，豈不欲傷手足之情歟！嗚呼！君生不能叨一第之榮，而身罹六極之備，天之困通人，若此之酷耶！其兄之所為天實為之也。

汪光爔

汪光爔，字晉蕃，號芝泉，儀徵縣廩膳生。其先人韡懷部郎諱棣，與惠徵君松崖、戴編修東原及王蘭泉先生、王光祿西沚、錢詹事竹汀為莫逆交。晉蕃少承庭訓習聞諸老宿名論，乃潛志讀書，博通經史。嘗著《夷稗釋》一篇，其說曰：「《孟子五穀章》『不如荑稗』，趙注云：『五穀雖美，種之不成，則不如荑稗之草其實可食。』按荑之說凡五。《說文》：『荑，草名也。』《爾雅》『莁荑，{艸殺}蘠』，注云：『一名白簣。』《玉篇》：『荑，茅生。又荑桑也，莁荑也。』《廣韻》『荑秀。』《詩靜女章》『自牧歸荑』，《傳》云『荑，茅之始生』；《碩人章》『手如柔荑』，《傳》云『如荑之新生』是也。稗之說凡三。《說文》：『稗，禾別也。』釋文引《字林》云：『禾別名。』《玉篇》：『稗，秕也。』《廣韻》『稗，稻也。又稗草似穀。』戴侗《六書故》：『稗葉純似稻，節間無毛，實似蕡，害稼。』《後漢書光武紀》『建武三十一年，陳留雨穀，形如稗實』，李賢引《左傳》杜注云『草之似穀者』是也。但『荑稗』之『荑』當為『蕛』而非『荑』，按《說文》：『蕛，苵也。《爾雅》『蕛苵』，注云：『蕛似稗，布地生，穢草。』則蕛之狀可識子秋水篇》『蕛米之在太倉』，又云『知天地之為稊米也』《釋文》引司馬云『稊米，小米也』；李云『蕛，草也。』則蕛之實可考。《孟子》言五穀不熟而比以蕛稗者，取其類也。且《莊子知北遊》又云『道在蕛稗』，《釋文》作『[1234]薜』，李云『二草名』，又云『本又作稊稗』。而《爾雅》釋文云『蕛又作稊』，引《莊子》云：『道在稊稗是也。』則『蕛稗』或作『稊稗』，或作『[1234]薜』，斷不作『荑稗』，是『蕛苵』之『蕛』不同『莁之『荑』明矣。《說文·禾部》無『稊』字，或缺耳。稗為禾別者，以其形似禾而別於禾，徐曰『似禾而別』是也。《玉篇》誤以為秕。《說文》：『秕，不成穀也。』『稗』無『秕』訓，『秕』亦無『稗』訓，以稗為秕者，乃俗解，非古訓也。《廣韻》又誤以為稻，《說文》『稻，稌也』，亦無『稗』訓。唯其異於稻，所以有禾別之名，若稻，則何別矣！或疑《易》大過『枯楊生稊』，李氏《易傳》引虞翻《易》注云：『稊，稚也。楊葉未舒。』則字本作『稊』。《釋文》引鄭氏《易》注云：『枯謂無姑山榆，荑木更生山榆實。』則字又作『荑』。是『蕛』『荑』二字似可通，非也。按《詩七月章》『猗彼女桑』，《傳》云『女桑，荑桑也』，疏云『取《周易》『枯楊生荑』之義，亦作『荑』而不作『稊』。可見凡木更生皆為荑，則《大戴禮·夏小正》『柳稊』亦當作『柳荑』而不作『柳稊』矣。『生荑』之『荑』不得誤為『稊』，則『稊稗』之『稊』亦不得訛為『荑』；但篆文二字相近，或傳寫之錯耳。」又辨惠氏《易爻辰圖》之謬，予服其精深，文多不載。晉蕃夙患哮疾，羸瘦骨立，丁卯秋八月，應省試歸，病復作，遂卒，年四十有三。病中尚手批《大戴禮》、《文選》不置云。阮梅叔亨刻其遺稿入《瀛舟筆談》、《淮海續英靈集》。

李鍾泗

李鍾泗，字濱石。其先阜寧人，父世璉賣卜揚州市，遂居甘泉。濱石讀書，性善記人所作文，一覽即能闇誦。治經深於《左氏春秋》，撰《規規過》一書，抑劉伸杜。焦孝廉循稱其書精妙詳博，而藩未之見也。濱石少孤，從黃大令洙讀《四子書》，黃君愛其聰穎。忽棄而學賈，一日誤碎肆中玻璃缸，賈者責之，濱石大哭。黃君適過之，曰「所碎之器，我償汝值。」賈者遜謝。乃攜濱石歸，謂其母曰：「此子能讀不能賈，而使之賈何哉？」母曰：「家貧不能供修脯。」黃君曰：「第從我讀，何修脯為！」一年之後，補邑庠生，文名大著。嘉慶六年，辛酉，舉於鄉，其學益進。從藩問《喪禮》，往覆問難，發人所未發，赴禮部試不第，歿於京師。

淩廷堪

淩廷堪，字次仲，一字仲子，歙人也。父文焻，字燦然，自歙遷於海州之板浦場，遂家焉。君十二歲，即棄書學賈，偶在友人家見《詞綜》、《唐詩別裁集》，攜歸就燈下讀，遂能詩及長短句。浙人張賓鶴見其詩詞，大奇之，告之板浦場大使湯某，某敬禮之，邀君至揚州。是時，鹺使置詞曲館，檢校詞曲中之字句違礙者，從事仇校，得修脯以自給。君之精於南北曲而能分別宮調者，基於此也。久客邗江，為華氏聱婿。與黃明經文暘交，明經勉君為舉子業，始學作八股文，讀《五經》，是時年已二十五矣。後遊京師，受業於翁覃溪學士，乃究心經史之學。乾隆戊申順天副榜貢生。己酉，中式本省舉人。庚戌，成進士，銓授寧國府教授。迎生母王至學署，先意承志，得親歡心。母偶不懌，必長跪以請，俟母笑乃起。母沒，哀毀骨立，眚一目，而妻亦相繼殂謝。孑然一身，居恒不樂，至徽州依程君麗仲麗仲，以師禮事之。阮侍郎芸台服闋，復為浙江巡撫，延之課子，得末疾，終於歙。君病時，麗仲贈以紫團手煎湯藥，其死也，經紀其喪，擬之古人，其範巨卿之流歟！君無子，應繼兄子嘉錦，嘉錦先君卒。嘉錫兄嘉鍚在海州聞訃，以次子名德後嘉錦，為君之承重孫。

君讀書破萬卷，肄經，邃於《士禮》，披文摘句，尋例析辭，聞者冰釋。至於聲音、訓詁、《九章》、八線，皆造其極而抉其奧。於史，則無史不習，大事本末，名臣行業，談論時若瓶瀉水，纖悉不誤。地理沿革，官制變置，《元史》姓氏，有詰之者，從容應答，如數家珍焉。近時講學者喜講六書，孜孜於一字一音，苟問以三代制度，五禮大端，則茫然矣。至於潛心讀史之人，更不能多得也。先進之中，惟錢竹汀邵二澐兩先生，友朋中則李君孝臣、汪君容甫及君三人而已。其於詩也，不分唐宋門戶，專論聲韻之協，對們之工。詩餘亦不主一家，而嚴於律。今人之詞有一字不合者，必指摘之。雅善屬文，尤工駢體，得漢魏之醇粹，有六朝之流美，在胡稚威孔巽軒之上，而世人不知也。

弟子中最著者：儀徵阮君常生字壽昌，一字小芸，從君授《士禮》，校刻《禮經釋例》十三卷。小芸好學深思，不以才地矜物，恂恂君子也。宣城張君其錦，字褧伯，廩膳生，精研章句，不墮師承。聞君沒，徒步至歙訪君遺書，無所得；又北走海州，於敗簏中捃拾殘稿，假居僧寺，輯錄以歸。得《燕樂考原》六卷、《元遺山年譜》二卷、《充渠新書》二卷、《校禮堂文集》三十六卷、《詩集》十四卷、《梅邊吹笛譜》二卷，將謀剞劂，可謂不負師門矣。嗟乎！君冷宦無家，白頭乏嗣，雖死故鄉，實同旅殯亦生人之極哀也已！然而懷方之禮付於戚生，昌黎之文編煩李漢，斯又不幸中之幸也。

君久客揚州，如劉君端臨、汪君容甫諸君子、以及宋君守端、秦君敦夫、焦君理堂、阮君伯元、楊君貞吉、黃君春穀，皆君之友也，援寓公之例，記於郡人之末云。守端名綿初，高郵州人，乾隆丁酉拔萃科，選儒學訓導。邃深經籍，尤長於詩，著有《韓詩內傳徵》四卷。子保，字定之，廩膳生，候選訓導，精於聲音、訓詁之學。敦夫名恩復，一字澹生，江都人，乾隆癸卯舉人，丁未進士，授編修。讀書好古，所居五笥仙館蓄書萬卷，以校讎為事，丹鉛不去手，校刻陶宏景《鬼谷子注》、盧重元《列子注》、《隸韻》諸書。見人謙益不自滿，亦絕口不談學問，是以世無知者。理堂名循，一字裏堂，江都人，家黃子湖，嘉慶辛酉舉人。聲音、訓詁、天文、曆算，無所不精，淡於仕進，閉戶著書，五經皆有撰述。刊行者，《群經宮室圖考》、《理堂算學》、《北湖小志》。伯元，名元，一字芸台，儀徵人，乾隆丙午舉人，己酉，進士，授編修，官至浙江巡撫，今官詹事府少詹事。於學無所不通，著有《考工車製》、《考石經校勘記》、《十三經注疏校勘記》、《曾子注》、《論語論》、《仁論》、《疇人傳》等書。貞吉名大壯，一字竹廬，甘泉人，昭武將軍之裔也。以世襲起家，官至安徽參將。病廢回籍，日讀古經注疏，尤精於曆算律呂之學。春穀名承吉，字謙牧，江都人。嘉慶戊午科解元，乙丑成進士，以知縣用，分發廣西，補興安縣知縣，今罷官歸。天資過人，為漢儒之學，篤志研究，得其精微。通曆算，能辨中西之異同。又工詩，古文自出機杼，空無依傍，寓神明於規矩之中，不屑為世俗之詩文者也。又有儀徵許珩者，字楚生，能詩。讀《周官經》，時有所得，著《周禮獻疑》七卷，能疑所當疑，不疑所不當疑，亦近時有心之士也。