焦循的《〈論語〉通釋》（與馬幼漁先生書）

焦循的《〈論語〉通釋》（與馬幼漁先生書）
作者：胡適

　　焦循初作此書在嘉慶癸亥（1803），原稿有十五篇，即木犀軒所刻本也。至次年甲子（1804），他又刪改一遍，刪去（或歸併）了三篇，次第也大更動。今《文集》（十六）有此書自序，與刻本《通釋》首頁所載自序略同，但改序中“嘉慶癸亥”為“今年”，改“十有五篇”為“十有二篇”，篇第大不同，序尾署“嘉慶甲子秋九月”。

　　他編定《文集》在嘉慶丁丑（1817），去癸亥已十四年，而《文集》中自序稱十二篇；又阮元作他的傳，述他的著作，也稱此書有十二篇。這可見十二篇本為定本，而此十五篇本為癸亥原稿。

　　定本已不可見，幸得此原稿本，可以考見此書諸篇後來皆分散刪改，十之七八皆存于《文集》第九十兩卷中（其目為《一以貫之》，《攻乎異端》，《說權》，《說理》等等）。我們可以說：此書有三本：第一本即此刻本（1803），第二本為甲子改定十二篇本（未見），第三本為丁丑以前改本，即今《文集》第九，十卷中諸文。戴震的《緒言》為原本，《疏證》為改定本。定本遠勝於原本。但我看焦氏此書，卻不能不說原本最可貴，而定本失去不足惜。焦氏原本中很多露鋒芒的話，可見他作此書所以力主忠恕容忍，是為了當日門戶之爭而發的。原稿所以先論忠恕，次即論異端，而異端一個小題目乃占八條之多，皆是有感而發的。第十四篇論“據”，更可見。今倒亂其原次第，刪去“異端”、“多”、“據”，而以“聖”、“大”、“仁”為首，便不足以考見當日著書的用意了。

　　十四，四，四