焦循的《〈论语〉通释》（与马幼渔先生书）

焦循的《〈论语〉通释》（与马幼渔先生书）
作者：胡适

　　焦循初作此书在嘉庆癸亥（1803），原稿有十五篇，即木犀轩所刻本也。至次年甲子（1804），他又删改一遍，删去（或归并）了三篇，次第也大更动。今《文集》（十六）有此书自序，与刻本《通释》首页所载自序略同，但改序中“嘉庆癸亥”为“今年”，改“十有五篇”为“十有二篇”，篇第大不同，序尾署“嘉庆甲子秋九月”。

　　他编定《文集》在嘉庆丁丑（1817），去癸亥已十四年，而《文集》中自序称十二篇；又阮元作他的传，述他的著作，也称此书有十二篇。这可见十二篇本为定本，而此十五篇本为癸亥原稿。

　　定本已不可见，幸得此原稿本，可以考见此书诸篇后来皆分散删改，十之七八皆存于《文集》第九十两卷中（其目为《一以贯之》，《攻乎异端》，《说权》，《说理》等等）。我们可以说：此书有三本：第一本即此刻本（1803），第二本为甲子改定十二篇本（未见），第三本为丁丑以前改本，即今《文集》第九，十卷中诸文。戴震的《绪言》为原本，《疏证》为改定本。定本远胜于原本。但我看焦氏此书，却不能不说原本最可贵，而定本失去不足惜。焦氏原本中很多露锋芒的话，可见他作此书所以力主忠恕容忍，是为了当日门户之争而发的。原稿所以先论忠恕，次即论异端，而异端一个小题目乃占八条之多，皆是有感而发的。第十四篇论“据”，更可见。今倒乱其原次第，删去“异端”、“多”、“据”，而以“圣”、“大”、“仁”为首，便不足以考见当日著书的用意了。

　　十四，四，四