玉吾齋集/卷十六

卷十五 玉吾齋集
卷十六
作者:宋相琦
1760年
卷十七

祭文

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端宗大王改題主時移奉祝文

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維昔靖難,蓋倣禪繼。尊居上王,隆號靡替。其終不克,豈亶由人?運有所啓,事有難言。孤塋寄峽,私祀非類。群情所悲,寧間遐邇?乃有言者,寔感于衷。詢玆在廷,僉議亦同。墜典亟擧,縟儀載講。陵名廟諡,次第追上。祔祧改主,禮亦宜爾。事若有待,何嫌義起?第惟私廟,不合仍置。削去旁題,亦有前事。玆涓吉辰,移卽別殿。感念當日,僾然若見。陳辭告由,略薦芬苾。洋洋如在,冀垂歆隲。

端宗大王改題主後,仍奉別殿祝文

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厥初祠廟,寄在私家。訖玆累代,觀者咨嗟。幸今追復,已定號位。揆厥事體,視前有異。仍安舊次,宜若非禮。亟思遷奉,廟議亦契。涓玆令辰,祗就殿宇。姑循權宜,以待躋祔。神儀斯列,物采咸備。允叶情文,庶安神理。玆陳事由,敬薦蠲饎。伏惟尊靈,歆此無違。

永昭殿親祭祭文

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中闈委世,廿五星霜。徽音莫追,令德難忘。悠悠一念,豈伊私慽?良規未聞,陰化中閼。睠彼靈殿,展拜久曠。節序戒凉,冞切悽愴。爰擧常典,夙駕來臨。禮亦宜然,情不可禁。入戶僾僾,若接聲容。顧瞻徘徊,滿目陳蹤。時物攪懷,增予悲疚。昔也和樂,琴瑟以友。今來虗廓,珩珮何歸?俯仰生平,涕泗空揮。靈襟懿性,玉度芳儀。已乎此世,寧復見之?含哀躬薦,從以冢嗣。精爽不隔,庶歆卣簋。

淸城府院君金錫胄復勳後祭文

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予嘗聞「古有社稷臣」,歷選前牒,蓋不數人。觀卿始終,庶幾近之。凡厥忠猷,難以計知,而撮其著,實在申歲。强宗覬覦,逆竪睥睨。勢盤中外,禍迫宗祊。時予沖眇,所恃惟卿。卿如砥柱,屹當决。非無震撼,不沮不奪。漂搖憂切,口血毛譙。死生旣以,禍福焉校?入告猷謀,出殫心膂。沈幾先物,靡策不擧。遂啓予衷,遂行天討。機牙散落,兇孽用剿。改我綴旒,轉爲盤石。力大回天,功高捧日。紀于太常,第一其名。盟壇歃血,胙土疏榮。不世之報,帶礪以期。倚毗加隆,想望愈冞。擢之三事,僉曰其遲。股肱惟人,肺腑匪私。逮夫戍獄,務在明愼。前後竭忱,惟國是殉。衆論之棼,待卿以定。群咻雖騰,在卿奚病?譬彼山岳,利不在運。亦猶龍虎,威堪坐鎭。以身休咎,占世安危。奪我斯遽,天未欲治。中流失楫,大屋摧棟。哀榮斯備,邦國其空。噫自卿沒,世逾迍邅。平陂往復,誰昔爲然?運氣所關,奚容人力?盜憎主人,鋒利譖舌。謂天可欺,謂法可讐。倫歸弁髦,義晦《春秋》。宵人逞臆,世固常有。黨私伸逆,千古罕覯。卿討亂賊,待以仇怨。卿分玉石,誣以鍛鍊。西京甲第,蓋緣元功。萊公外奢,何害大忠?媒糵萬端,汚衊罔極。三言之至,慈母亦惑。鐫卿勳封,籍卿家藏。丹書寂寞,麟閣凄凉。孤兒殄嗣,寡妻流邊。奇禍慘毒,行路涕漣。衋矣家祠,辱以圜土。此而忍爲,何所不有?讒固太甚,予誠何心?靜思尤悔,六載于今。氛翳一掃,日月重朗。奸膽鬼腑,莫逃鼎。念卿大勳,痛卿至寃。復官釐獄,丕賜昭伸。煌煌誥軸,赫赫遺像。彝章再擧,舊例悉倣。明宮莅頒,盛儀若初。念玆翻覆,咎實在予。忠而受僇,信不見明。卿無負予,予乃負卿。宣孟無後,有忠誰勸?九原可作,寧不靦面?矧今艱危,弘濟無人。眷我碩輔,愴懷彌新。玆遣近侍,特擧祀典。不昧者存,冀歆斯薦。

光城府院君金萬基復勳後祭文

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昔在涒灘,國有內訌。醞釀旣久,羽翼亦衆。宗祧綴旒,日月雰雺。禍機危亟,大小交恐。卿惟肺腑,誓心隱痛。奮我孤忠,亦收群勇。密勿規畫,聲色靡動。游彀履機,其難亦孔。賴有一二,義協謀從。逆節姦萌,俾予咸洞。遂奪軍帥,命卿以統。王誅肆行,無俾易種。國以紓危,天果祚。豈無他人?卿是發蹤。雲臺煥像,茅土疏寵。山河永指,鼎呂增重。推功不居,處貴愈竦。逮解戎權,猶倚邦棟。勳德幷茂,走卒知誦。庶幾百年,休戚予共。一疾不憗,淚沾襚賵。龍虎之逝,狐狸踉踊。百六其會,孽臣盜弄。非予不終,讒口太哄。恣翻逆案,誣及泉壠。鐫封籍貲,若報私閧。事何不有?言之氣涌。運無不復,理豈終壅?正陽之月,天若予諷。乾坤再敍,誰敢螮蝀?念卿忠勳,憤彼慫慂。首斷予衷,設監以董。誥軸重頒,賞賚隨送。盛儀親莅,觀者感頌。國是大定,邦命載鞏。惟昔卿才,衆望咸總。平日抱負,曾莫究用。身後寵辱,由世昭瞢。抑卿何傷?惟予自訟。睠彼翼陵,松栢已拱。追惟曩事,增予心慟。玆命祠部,申擧禮供。靈其不昧,歆我誠悾。

靖節書院平陽朴先生奉安祭文

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惟倫有五,義居二兮。其義維何?則致死兮。自世云降,人鮮克兮。嗟惟先生,庶無怍兮!昔我英廟,允則哲兮。擢置集賢,推第一兮。出入論思,眷顧隆兮。文章餘事,性於忠兮。六尺可托,萬折東兮。舍命酬恩,是素衷兮。勛華繼陟,事難言兮。茅靡新化,誰不然兮?猗歟六賢,志獨奮兮。斧鑕非懼,甘首霣兮。豈敢有貳?欲臣臣兮。宇宙棟樑,肩一身兮。法加一時,名萬古兮。忠臣之褒,有聖諭兮。二子非,聖曷貶兮?方氏湛宗,義罔玷兮。烈烈其光,同一揆兮。顧當時事,世所諱兮。寖遠寖昧,將百禩兮。儒林茹痛,涕志士兮。睠玆竹丘,寔遺墟兮。亭沼林泉,嘗所於兮。崩榛茂草,行路悲兮。群議表闡,均秉彝兮。歲在戊申,乃相度兮。乃碑乃閣,扁壯節兮。俎豆之享,歲不殄兮。不虞回祿,奄灰燼兮。露幕將事,儀不中兮。乃謀移建,于其東兮。其東何有?水石區兮。杖屨遺躅,尙宛如兮。於焉妥靈,可無憾兮。矧有聖旨,許勿禁兮。瞻彼新廟,魯湖畔兮。一體尊奉,寧敢緩兮?顧緣事故,訖未遑兮。幸賴衆力,始告成兮。明宮顯敞,合《圖經》兮。風聲所曁,聳觀聽兮。二字新額,奚取義兮?爲其忠貞,似陶氏兮。玆涓吉辰,奉神版兮。靑衿駿奔,無遠近兮。薦此牲醴,式揭虔兮。豈嫌無文?禮則然兮。正氣千秋,耿日星兮。餘風竪髮,凜如生兮。于玆陟降,毋我違兮。其始自今,安此祠兮。

北靑老德書院醒翁金先生竝享祝文

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粤自建祠,竝享忠節。考其樹立,蓋無軒輊。誰初定議,以先生腏?先生如何?正氣烈烈。片言扶倫,萬古星日。歷數同時,誰與公埒?惟,公與之一。人稱氷蘗,在公抑末。斥和一疏,大義奮發。以玆配食,豈稱齊匹?尊奉之儀,或歸歉闕。屬有新祔,廼謀升列。旣經證裁,遂涓其吉。縟禮將擧,多士胥悅。躋于正位,序之一秩。玆當改題,略薦芬苾。靈無我遠,冀垂歆隲。

休庵鄭先生竝享祝文

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昔在昏朝,倫紀斁喪。先生奮議,義直辭壯。亦有同德,其賢曰兩。同時被譴,于彼塞障。沒有遺思,一方之仰。有侐明宮,俎豆以饗。主配之別,意義或爽。揆厥所樹,夫豈相讓?大節高名,誰下誰上?均是尊奉,反歸欠曠。士論之鬱,蓋自疇曩。適會今辰,復有新享。及此升腏,禮叶義暢。稟于儒賢,循彼衆望。三賢竝列,序以第長。涓吉卽事,薦此牲釀。神其洋洋,庶歆肸蠁。

靑山德峰書院重峰尤庵兩先生竝享祝文

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聖朝儒學,莫盛。哲人繼作,以淑世敎。猗我重峰,應期而生。早歲邁往,服事文成。眞心刻工,不得不措。出處言行,聖賢爲矩。推其孝親,以忠於君。義利之辨,淑慝之分。劈畫兩段,有如白黑。痛哭上書,群奸瑟縮。斧斷霆擊,曾不少挫。學力所充,展也剛大。求以盡分,遑恤身危?君民,有志無時。顚沛僇辱,此心愈丹。至誠前知,果蹈危難。孤軍决死,七百同日。天人之學,止於忠節。道有不幸,名則愈彰。凜凜其義,烈烈其光。卽此成就,無負賢師。曰惟尤翁,豪傑之姿。沙溪嫡傳,石潭淵源。上溯五賢,大闡法門。平生篤信,紫陽之書。毫忽罔違,造次必於。窮探力賾,會通融釋。措諸日用,以及我國。《春秋》大義,契合君臣。辰告遠猷,密贊經綸。宏綱旣張,萬目將擧。天未欲治,奄哭聖主。平陂消長,實關時運。或進或退,道亨身蹇。室有操戈,鬼至盈車。於德奚損?祗見其誣。規模正大,氣像嚴凝。旣博而約,允集厥成。斯文在玆,山斗一世。時丁百六,再罹讒喙。衋矣楚山,慘惔天日。睠玆兩賢,跡殊揆一。忠而死國,道以殉身。百代所宗,型範惟均。矧惟此邦,遺躅俱在。羹墻如見,多士興嘅。爰闢明宮,載安尊靈。樽罍潔淨,黍稷芬馨。神理流行,罔間彼此。庶垂歆格,惠我無止。

羅州泉谷祠宇西河李公奉安祭文

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聖朝文治,莫尙寧陵。群賢彙征,儒術以弘。於惟先生,生際昌期。學承家庭,涵演《書》、《詩》。弱冠登朝,大闡華聞。彬彬弘博,質有其文。淸裁直道,讜議嘉諷。廊廟變色,士林傳頌。左右儒賢,協齊同志。閑邪衛正,保我元氣。世道之幸,豈曰非功?運有平陂,一節始終。譬彼松栢,挺然大冬。亦惟駐足,萬馬之叢。風猷簡重,名實純粹。退省其私,澹若寒士。潔廉自持,繩尺不畔。惟孝惟悌,人亦無間。允矣名德,無愧先正。顧此,前後視政。斂厥大惠,施于下邑。士飽餘敎,民樂其業。文翁常子。沒世之澤,嘉惠無垠。懷賢尙德,在遠猶然。矧惟玆土,薰炙最專。乃謀虔報,乃徹宸聰。群情嚮應,不約而同。奕奕新宮,兩州之會。典刑雖遠,遺躅如在。玆涓吉辰,敬妥明靈。荔蕉芳香,醪醴潔淸。衿紳齊趨,怳闢緇帷。尙蘄啓佑,永無我違。

鳴谷書院風玉軒滄江兩先生配享祭文

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昔我先正,講道坡山。有美風玉,早歲及門。天資旣粹,問學甚篤。淵源所自,得其派脈。志絶外慕,功專實地。左右經書,探賾義理。孝爲行源,無愧志養。誨人罔倦,斐然吾黨。簞瓢何憂?所樂者道。晩屈百里,蓋爲親故。淸操美政,亦見餘緖。嗟丁不辰,禍慘囹圄。儒林錯愕,孰白其寃?聖祖改玉,首覃洪恩。貤官賜祭,泉路生光。有子克肖,曰惟滄江。襲訓家庭,早知端術。罹釁茹痛,十年一日。贊義成功,超然自脫。旣忠旣孝,亦云明哲。浮沈祿仕,城市山林。霜臺胄筵,介石其心。學不近名,行不標異。惟其實得,默契賢旨。造詣日深,操守愈確。慕誼薰風,廉頑敦薄。淸修雅博,可表一世。繄彼才藝,何足軒輊?身沒名尊,寵贈卿秩。歷數完人,疇與爲匹?睠玆一鄕,寔有遺軌。棲息有年,杖屨攸憩。風聲不泯,父老猶言。況有舊祠,兩賢。世雖先後,所趨則同。於玆腏祔,衆論之公。載涓良辰,竝躋明宮。樽罍旣淸,黍稷有饛。列序儼然,若有瞻依。啓我後學,永永無違。

代司馬所祭尤庵先生文

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粤惟吾道,隨太師東。歷世數千,始得圃翁。逮我盛朝,五賢迭興。石潭開繼,益大以弘。誰其嫡傳?有我文元。先生學焉,泝其淵源。卓厲奮發,早歲聞道。門路旣正,足目俱到。明體適用,內聖外王。浩然其氣,斐然其章。鶴鳴聞天,屢膺旌招。靑宮羽翼,宸鑑克昭。歲在奮若,天地翻覆。義不可仕,退尋初服。囂然自樂,若將終身。考在宥,圖任舊人。復起先生,一二臣同。屬以大事,將與圖功。謀猷密勿,樹立宏達。風雲際遇,魚水契合。十行天札,聖嗣跽傳。半夜前席,父子家人。事曠簡策,恩出千古。,卑不足道。惟,庶幾同驅。方將有爲,奄哭鼎湖。褥蟻深誠,但有血淚。顯顯先王,尊禮不替。豈無讒賊?賴我仁聖。甲乙之歲,陽剝陰盛。內訌外煽,聰錮明蔽。北逐南遷,性命如綴。身困道亨,不容何病?時有否泰,道有消長。天日復明,赤舃無恙。賓師舊位,朝請新命。許其優閒,咸曰大老。靈光獨存,年德俱卲。三朝柱石,一代山斗。秉彝之心,人所同有。彼不然者,亦獨何心?操戈入室,助攻設淫。流言百端,奸孽投隙。豺牙虺毒,恣其胸臆。邈彼炎海,白首孤臣。鞮屨素幭,觀者霑巾。猶有神明,庶幾扶相。事乃大謬,彼蒼莽莽。群邪交慶,衆正氣死。殉道死忠,自顧奚愧?歸拜先后,亦且有辭。陪侍玉欄,樂矣何悲?永惟世道,自此長夜。虎倒龍顚,狸嘯鴟嚇。泰山其頹,大廈將騫。云亡之痛,朝野同然。矧惟生等,托契司馬。春秋陪讌,飽德飮化。追念往事,五內如割。今當再朞,略薦泂酌。一哭展哀,庶垂歆格。

祭季舅文谷先生文

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嗚呼!死者固人之所不免,而亦人事之大變也。雖使壽躋期頤,身嬰美疢,子姓殫藥餌之方,親戚盡扶持之力,大化所迫,終以天年,而又於送終之禮,有恔而無憾,尙且懷痛茹哀,怨號窮毒。矧乎其年未暮也,其體康寧也,而一朝,違平居而卽絶海,非正命而罹毒焰,一家不得訣,六親不得面,而牛車草草,殯于淺土,則此兇禍之極憯,而人理之絶難忍者也。嗚呼!先生奚爲而受此酷哉?

嗚呼!先生生稟絶異之資,早爲邦國之光。玉雪之潔,不足喩其操也;松栢之貞,不足喩其節也;黼黻之華,不足喩其才也。山斗乎士林,柱石于巖廊,使君子有所恃,小人有所畏,國家有所依賴,世道有所維持者,此皆在人耳目,非可誣也。不幸百罹之會,首嬰一網之打,樑摧棟壞,虎倒龍顚。聞先生之沒者,無論其知與不知,苟有一分人心者,則莫不哀其死而痛其寃。矧惟小子,以親則舅甥也,以義則師生也,愛慕尊親,罔間天屬者,安得不仰天長號泣血,而摧肝也哉?嗚呼!先生奚爲而受此酷哉?

嗚呼!先生之德之盛,小子何敢備述?而竊以所嘗耳目者槪之,則平居靜室,終日危坐,惰慢之容,不設於身;鄙俗之談,不出於口。嶷然如喬岳之鎭物,而濟之以和易;盎然若春風之襲人,而不畔於矩矱。雖當急遽造次之頃,色辭安定,動止雍容,毋論其學力造詣之如何,卽其緖餘,亦可知其爲吉人矣。又其仁民愛物之念、睦族敦親之德,得之天性,不假矯爲,賢者樂其愷悌,愚者感其恩意,聞風者起敬,覿德者心醉,古所謂「大雅君子」者,非先生而誰哉?是宜蒙神之顯佑,受天之遐祿,而事乃有大謬不然者。擯棄之不足而竄逐之,竄逐之不足而滅絶之,不福而禍,宜吉而凶。嗚呼!先生奚爲而受此酷哉?

嗚呼!先生以瓌才碩德,受孝廟之眷寵,荷顯考之拔擢,而在今好惡一切相反,則是先生之宜禍也。正色立朝,知無不言,彝倫之斁,賴先生而日星;義理之辨,賴先生而白黑,而晦盲倒植,莫甚於今,則是先生之宜禍也。受任於禍亂之際,置身於睢盱之中,而陰陽淑慝之分,辨之必嚴;淫邪私曲之論,斥之不饒,惟以安社稷、利國家爲心,而死生禍福,皆有所不顧,宵人之側目傍伺,蓋已久矣。而況志在格君,忠切責難,不避批鱗之危,屢進逆耳之言,人主固已貌從而心咈,而左腹之讒,又從而投間,則先生之於今日,安得不至於此哉?

嗚呼!生先生者,天也;禍先生者,人也。人之醜正毒直,必欲甘心者,從古而然,無足深怪,而不知佑賢之天,何懟于先生。而禍福之徵,若是其戾,使善者益怠,惡者益肆者,抑何故哉?無乃消長之運,理有必然,天於其間,亦不能容力而然耶?抑夢夢茫茫,無所主宰,一任其顚倒錯亂,而都不省管耶?嗚呼!天之不可恃也久矣,謂之何哉?

嗚呼!死生之於人,大矣。凡人平居無事,考終于家,其能委命順理,不變常節者,幾希矣。今先生危禍交迫,嚴命蒼黃,傍觀爲之氣死,渾舍爲之號擗,而神氣愈全,精識愈明,怡然處順,浩然歸盡,易簀結纓,有不能專美者,得正而斃,先生實有焉。苟非所養之厚、所守之堅,曷足以與於此哉?況其愛君之誠,至死如丹,臨絶一詞,有足泣鬼神而感天地者,惟此一事,可以窺先生之一斑,而亦可以知害先生者之爲人也。

嗚呼!世道愈晦,時運已否,變故之作,莫知所屆,詩人有尙寐之願,智士有祈死之念。至以後死爲戚,而反有羨於先生者,不知先生亦以冥然長逝,無所聞知,爲快樂耶?抑亦念及時事,而有不得瞑目者乎?

嗚呼!小子稚藐,不足比數,而爰自弱歲,見愛特殊,誨化諄諄,隨事開導,蓋先生視之猶子,而小子事之如父,有疑則必質,有聞則必陳。一聞德音,拱璧非寶,數日違陪,惄焉如渴。不幸單閼之秋,世變已睽,而先生遂遯于野矣。雖知先生介石之志,不復有意於當世,惟冀天人嘉會,杖舃重還,有以丕慰公私之望,而今春之禍,已作矣。先生南遷之日,余卽出拜于東郊,半日之話,不能盡抑塞之深情,而嚴程迫促,征駕將發,躊躇路側,不忍辭別。小子呑聲而言曰:「時事至此,小大交喪,如吾小子,亦類洞庭之葉,而賴天之靈,得還鄕里,則早晩馳一騎,往拜于島中,亦不難也。」掩涕而歸,心神如喪。邈彼絶域,便使亦曠,數月之間,僅再得書,而先生遽至於斯矣。終不得重瞻顔範,更承謦欬,而一別俄頃,奄作千古,悠悠蒼天,曷其有極?

嗚呼!先生之沒焉而不得面訣,殮焉而不得親視,此則骨肉諸親之所共悲者,而小子之至痛,則尤有倍於他人者。當靈車之北還也,親癠濱危,跬步難動,迎哭之行,無路自致,而及至孟夏之末,有不可一日在洛者。强扶病老,且顚且行,先生之柩,適次於路中莽蒼之間,而亦末由迤向他路,展此一哀,瞻望悲隕,此心如割,而病憂焦灼,閱月未已,先生入地之日,又不得臨穴慟哭,平生情義,到此安在?

嗚呼!先生之於小子,眷記不置,遺書之訣,亦且及焉,而小子之不能自效,種種如此,是先生不負余,而余之負先生,大矣。俯仰慚痛,生不如死,呼天之慟,不足以伸此恨矣;徹泉之淚,不足以泄此悲矣。寢食靡甘,一念如結者,今已累箇月矣。幸今憂故少弭,始乃匍匐以來,而空山宿草,影響已泯,呼之不應,哭之無聞。

已矣,先生!今不可復見矣。至情無文,言不成章,而然幽明之一理,知感通之靡間。倘先生之不昧,庶鑑余之衷曲。嗚呼痛哉!尙饗。

尤庵先生文

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嗚呼先生!消長之際,寵辱輒先。今日之事,蓋亦宜然。然先生身,天故生焉。況其至寃,鬼神鑑旃。且恃且禱,謂或少延。事乃大謬,眞宰誰詮?嗚呼痛哉!幽囚絶海,徽墨交纏。虐炎驅迫,嚴命斯遄。山頹棟折,虎倒龍顚。人惎固爾,何辜于天?冥冥禍福,孰尸其權?涪江雖遠,終保天年。喙雖憯,止於棄捐。由今觀古,抑何相懸?萬世在後,百世在前。茫茫此痛,穹壤無邊。嗚呼痛哉!先生之道,世所諱言。況余膚末,敢有僭論?然死生際,不變者鮮。矧當顚沛,危喘如綫。夕死是甘,講學猶專。任他鐵輪,於頂上旋。所養之厚,所守之堅,卽此一端,可識其全。嗚呼!世變無窮,人事相嬗。舅已亡,退纍沈綿。俯仰人世,擧目悲悁。死者奚憾?生者堪憐。顧余無似,實甚蒙顓。爰自弱冠,奬待最偏。逮省事來,益荷陶甄。面命書誨,間以詩牋。中心敬佩,竊自銘鐫。曩與宗,瀛館比肩。盛滿之戒,不翅臨淵。先生見謂,旣處講筵。一心精白,職事惟虔。不可素餐,孤上之恩。惟余不稱,觸事多惛。不克少副,愧汗恒濺。只擬投劾,永言執鞭。朝夕門墻,叩質簡編。今焉已矣,嗟道之蹇。嗚呼痛哉!向余在京,先生南遷。心知此行,有去無還。事急途曠,失瞻拜便。繼有憂戚,魄喪心煎。逖矣海島,一字難傳。南望悲傃,當夜忘眠。北上之日,疾故相連。迎候之計,亦被拘攣。不得一訣,遺恨徹泉。屬當卽遠,親癠未痊。負土臨穴,俱莫之緣。慚負平生,心焉如瘨。從今以往,益加淬硏。不忝知遇,庶贖斯愆。瀝酒告情,侑以短篇。言不敢盡,文不敢宣。終天永辭,有淚成川。嗚呼痛哉!尙饗。

祭宗兄宋子徵

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衆萬之生,誰則非天?屈伸延促,孰尸其權?自古多盭,降而愈然。朱丹其轂,饕餮比肩。亦有,乃獲永年。所謂報施,在賢反愆。今於吾兄,益可驗旃。孰勸爲善?竟死迍邅。兄於家庭,寔承大賢。擩染親炙,詩禮是傳。質美養正,克受陶甄。圭璋瑚璉,杞梓柟楩。無施不可,器周才全。高談間出,豪氣翩翩。師門愛重,友朋推延。爰及宗盟,屬望居先。鴈行之契,自余蒙顓。不鄙謂余,猥許周旋。居多枕共,行或駕連。蒹葭玉樹,我穢兄姸。朝言夕笑,嬉樂無邊。出處浮沈,動輒相牽。醇醪自醉,膠漆非堅。意得形忘,畛域都捐。余性疎惛,觸事多顚。賴兄指牖,如覺於眠。疑無不剖,過必相鐫。中心佩服,用替韋弦。念昔山頹,深痛久纏。幸兄承徽,堂構不騫。何意一疾,累歲沈綿?杜門自屛,床笫是便。余時往造,爲兄相憐。跡非高蹈,才足騰鶱。曷不勉策,甘此沈跧?兄卽笑謂,是亦命焉。達非所覬,窮亦奚瘨?每聞斯言,愧我粃前。運値百罹,世事變嬗。死生契闊,危辱奔遷。余歸于鄕,兄舍郊廛。兩地思想,只憑書牋。昨歲之秋,兄始南鞭。靑眼相對,膝促襟聯。察兄神氣,喜其蘇痊。春堂樽酒,法泉詩篇。歡游乍洽,秋月正圓。不謂今世,獲此勝緣。未幾告歸,握手當筵。別語含悽,聊攄蘊塡。不及改歲,訃告遽遄。驚疑若夢,寢門涕漣。莫究神理,尤彼上玄。四旬甫及,一命纔宣。況無後繼,誰托靑氊?孰云其美?罹此禍偏。痛切焚芝,悲深絶絃。徽聲已邈,鄙吝誰蠲?顧影孑然,但覺膓穿。然此世途,網罟戈鋋。兄今觀化,永謝拘攣。俯視甕盎,蚊蚋百千。獨我後死,未解帝懸。閱盡變故,坐受悲煎。生亦何樂?性命如綫。文以抒臆,語荒情專。擧觴一訣,有痛徹泉。嗚呼哀哉!尙饗。

宋敍九

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嗚呼!福善禍淫,斯果天理也耶?以余觀之,一何茫茫而不可恃也。豈大化所關,天亦不能誰何而然耶?抑冥冥夢夢,無所尸於其權耶?嗚呼!世之無天也久矣,亦獨奈何於吾敍九哉?嗚呼痛哉!

已年之禍衋矣,念之膓隳,言之氣塞,而惟幸吾子之尙在,可托師門之遺業,文字之散漫,旣勤裒集矣;行錄之終始,次第編輯矣。吾子自致之誠,固惟在此,而吾黨之士,亦皆幸其靑氊之不墜,庶幾了此一事,靡有闕遺,以俟夫百世之君子,豈意天奪之速,半途淪委,終不克副衆望,而酧宿志也耶?

嗚呼!維昔老先生,愛重吾子,且敎且慈,名爲祖孫,實兼父師。吾子之所致孝,老先生之所鍾情,固有萬倍尋常者矣。一自山頹之後,吾子終天之痛,結在心膓,直欲溘死而流亡,則今而歸侍,更奉德音,九原有知,想必悲喜交深。而抑且臨睨宗國,痛念世禍,彷徨躑躅,有不忍相舍者矣。況彼未究之業,誰使卒之?未成之書,誰使訖之?吾知子之不瞑于斯,而遺恨無極矣。雖然先生之道德文章,在人耳目,表章傳眎,亦必有後死者之任,其責則亦何必慽慽爲也?

嗚呼!宗盟之義,世誰無人?而顧余於子,與他特殊。聯翩朝籍,接武淸塗,官序之與同,志業之無舛,周旋最久,契許非淺。蒙愚之識,賴子而有覺;疎弱之性,藉子而有立。朝夕征邁,淬勵精白,庶幾上不負君父,下不負所學,少副平日師門奬待之意,而不至貽辱,夫何運値百罹,世道長夜,斯文椓盡,士林俱赭?子有楚山之痛,我遭沃州之慽,籲天無從,但有泣血。嗚呼!尙忍說哉?

及其歸屛桑梓,僅脫機穽,收召餘魂,苟全性命,則此實非始慮之曁,而或者上天不忍殄滅,猶不無一端扶相之意也。方將各守遺訓,共抱殘經,以嗣先徽,以卒吾生,安知一朝奄忽云亡,使我白首同歸之約,竟墜渺茫,而倀倀踽踽,無所依於人世也耶?

嗚呼!去歲九月,余往海澨,歸次中路,聞子感沴,謂涉偶爾,不甚爲慮,還家亟問,則子已逝矣。天耶人耶?夢耶眞耶?老先生之盛德至仁,旣不能保其身,又不能庇後人,爲善之報,果若斯而已耶?以子之年,則纔逾强仕矣;以子之位,則僅止下士矣,長筭屈於短造,脩轡厄於中道,終不得復見天日之再昭,而一展胸中之素抱,豈厭此世之混濁,輕脫屣而莫之顧耶?倘所謂壽夭窮達,有數存乎其間,遭罹贏縮,一如古人之云耶?嗚呼痛哉!

轉眄之頃,倐已改歲。聞子卽遠,不日云屆。一別千古,無復來期。言念平素,痛懷愈冞。適會拘忌之疾,未遂臨穴之哭,幽明之間,慙負何極?隻鷄綿醪,物雖菲薄,一篇哀詞,字皆悃愊。嗚呼敍九!來擧余爵。尙饗。

祭伯舅谷雲先生文

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嗚呼哀哉!先生而胡至斯耶?天禍外氏,何其酷耶?以我仲季兩先生之宏才直道,身遘讒賊,卒嬰奇禍,至今思之,猶且抆血。而惟幸先生,超然於百罹之會,巋然若靈光之崇,康寧壽考,德與年卲,非但一家之所尊仰,抑亦士林之所推服。庶幾哉!典刑風範,無愧於前輩之名德。小子私竊以謂「天道佑善,愷悌神勞,仲季兩先生之所遭,是蓋運之極否,理之極變,不幸而値此會耳。先生之晩節優游,享有淸福,此可見天意之所存,而亦豈非先生之有以致之耶?」

蓋先生淸粹之資,雅恬之性,得之天賦,不假修爲,而粤自早歲,擩染庭訓,其培埴浸灌,固已厚矣。中年以後,又嘗用力於問學之方,講質師友,探討經傳,其自得之趣,有非外人所可窺測,而冥心事物之表,獨觀昭曠之原。制行之高,處心之正,無一事不可儀者。然先生謙虗沖挹,內而不出,世之知先生者,見其韶顔華髮,步履如飛,則目之以地行之仙;游戲篆籀,優入三昧,則稱之以翰墨之妙;焚香靜坐,左右圖書,則皆謂其志尙閒澹;巖居川觀,不獲塵垢,則或疑其跡類棲遯,而乃若先生之所自有而自樂者,世亦不能盡知之也。夫如是,故淸明在躬,德宇春盎,和不逾規,介不絶俗。至於朝市山林,所處雖或不同,考其素履,如一而已,而其潔也,則玉壺淸氷;其貞也,則雪竹霜松也。雖有貪猥之夫、卑俗之流,一見先生,無不心醉而起敬,自覺鄙吝之消除。嗚呼!此豈無所本而然哉?

仲季兩先生德業名位,固已震耀一時,先生爵秩,雖或相懸,齒德之尊,則有過而無不及焉,此皆輿人之所共稱,奚假小子一二談也?方將瞻依奉陪,百年爲期,豈料今日倐然乘化於俄頃之間,使我小子輩,倀倀遑遑,靡所恃仰耶?豈閱滄桑之屢變,厭甕盎之混濁,輕擧脫屣,曾莫之少顧耶?抑與仲季兩先生,遨遊太淸之上,以續再世之歡,而少慰當日死別之痛耶?嗚呼!其然耶?其不然耶?

念我外氏之昌大爲世艷稱久矣,而悲歡迭代,盛衰相因,至於己庚之禍,而極矣。暮境在世,只有先生與我慈氏耳,而彼此異居,道里云遠,十年離違,遽隔幽明。想惟先生之靈,亦必含恨於冥冥中,而慈氏近年以來,疾病沈痼,小子輩不忍直告,以致隕絶,今已經時,漠然不知先生之將入地也。日昨僮指之上來也,慈氏丁寧付敎曰「必須問候於先生,而面報」云,豈以久無書疏,且戀且疑而然耶?抑亦一氣相關,自然有所感通而然耶?小子聞此,不覺失聲,而亦不得不以權辭,使之歸達,此豈人理之所可堪?而他日歸庭,倘或有問,其將何說而仰對耶?念及於此,五內如割。況且小子之於先生,不獲朝夕起居者,已有年所。前冬一拜,旋又下鄕;歲初一書,亦未承復,而先生遽棄世矣。擧扶之莫親,含斂之莫視,北望長號,有隕如瀉。今玆奔哭之行,亦在時月之後,披帷入室,不聞笑語,繞床一慟,萬事已矣。記昔先生命小子以不知庵記文,小子冗惰,因循至今,豈意記未成而庵無主,乃反操此文,以祭先生之柩之前耶?悲哉悲哉!

至哀不飾,辭亦無文,惟此至痛,可徹泉臺。單杯哭訣,矢此悲誠,先生其知耶?其不知耶?嗚呼哀哉!尙饗。

祭甥姪李重之

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嗚呼!汝何以死也?吾何忍哭汝死也?死固人之所不免,而汝有不可死,又有不當死者。汝之兄弟只二人,而汝弟則出爲人後,汝父母在子惟汝,無汝則殆,柳子所謂「顧眄無後繼」者,是汝不可死也。

汝家先故,蓋亦盛矣,而卽汝父有才無命,尙在布衣。汝母又病,孱不任家,生事旁落,或不免飢寒。汝母之戚戚懷嗟,固婦人之恒情,而汝之所以隱傷于中者,又當如何也?幸汝早登上庠,立揚有期,汝每謂余曰:「家貧如此,母氏劬勞,吾苟决一科,霑寸祿,少紓父母之憂,則志願畢矣。」惟此一段苦心,惟我知之,而汝家之日夕所望,亦惟在此,此汝之不可死者也。

語曰:「天道福善。」汝之仁孝慈良,得之天賦,至性醇行,世罕其比。苟曰有天,宜蒙顯佑,壽而榮貴,皆汝所自有,是汝不當死也。

又況聰明穎俊,絶出倫夷,早歲文成,藻艷溢發。天畀之豐,旣不偶然,則宜若有以成就之,上而爲國華,下而大家聲,不終於夭閼泯絶而已也,是汝之不當死也。

方技小數,雖若誕謾,而理亦有之。世之號稱日者風鑑之類,咸以汝謂「必當早顯,壽似少歉,而亦不下下壽」。雖余亦不以其言爲妄,是汝不當死,而今汝死矣。嗚呼!汝何以死也?夫不可死者,人事也;不當死者,天理也。人事吉凶,萬變無常,而天理僭差難諶,從古亦多,則汝又安得不死也?從今以往,汝之父母,將誰與之托命?汝之家業,將誰拔其艱阨耶?善者不必福,秀者不必實矣。若夫術數誕妄之說,其果不足信也明矣。嗚呼痛哉!

昨年汝母重嬰奇疾,萬無一幸,汝之焦心爇肝,閱累月而如一日,不解衣不交睫,晝夜扶護,不少間懈。至於醫巫雜方,靡不用極,畢竟汝母之回生,豈非汝誠孝所感?而汝則其中已枵然矣。未幾,汝果病,病未幾,果不起矣。然則是汝母賴汝而續將死之命,汝由母而致一身之亡。汝則固已死於孝,無所憾,而爲汝父母之心者,當何如也?嗚呼痛哉!

汝之生於世,僅三十五歲,而始終生死,皆不離吾家,計其平生,在吾家者,過半。有唱必和,無事不講,揚扢文史,傍及藝術,我愧爲師,汝則視父,名雖我之自出,情不間於天屬。蓋其情義,愈久愈篤,而汝之病也,在吾北上之日,臨行入見,汝方起坐,謂「爲偶然,不甚危慮」,只以數語,勉其善攝而別矣。豈意曾未一旬,而汝以其病遽死耶?天乎天乎!此何事耶?

病未能相救,歿不能相訣,入地之日,又不得臨穴一慟,汝於平日,未嘗負余,而余則負汝至此,此生有盡,此恨無涯。嗚呼!玉雪之容,芝蘭之性,瓊屑之談,水翻之文,僾僾心目,何處復見?隕珠毁璧,不足喩其惜;蝕膓摧肝,未足喩其痛矣。渼湖新榭、扶江舊居,陳跡滿目,何忍復覩?況汝父母離析奔竄,寄寓荒村,作一天地間窮人,以汝平生至孝,苟有知也,則其不衋傷飮泣於冥冥中耶?惟幸孤孀有腹中孩,生而果男,則是汝嗣續將不絶,而亦可以少慰汝父母無窮之悲也。嗚呼!其果可幾耶?其不可幾耶?

至於汝咳唾之餘,無論零碎,裒收錄藏,以待汝一塊肉之長成,是余之責,豈忍泯沒?余每謂「我玄晏之托,當在於汝」,豈料余反爲汝爲此事也?痛矣痛矣!

今來哭汝,墓草未宿,而荒原寂寞,谷鳥悲鳴,俯仰周回,若接汝之音容,失聲長號,涕淚如瀉。至情蘊塞,語不成文。單杯一酹,痛徹泉臺,汝其知耶?其不知耶?嗚呼!人生草草,大化茫茫,竟同歸於澌盡,知孰短而孰長?惟其「悲不幾時,而不悲無窮」者,卽古人先獲之言,聊以此而自慰,亦以慰汝之孤魂。嗚呼哀哉!尙饗。

祭亡兒文

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戊子十二月十七日,卽亡兒虎石初朞也。前二日十五,父忍痛含哀,僅構文字,因望奠痛哭而祭之曰:

天乎天乎!吾何忍哭汝死也?亦何忍以文祭汝也?余年三十八,而汝生于漢師,人情愛小子,況其時汝兄六歲者,以痘化去,慘痛之中,賴汝而慰懷者多矣。

丙子之秋,汝年未二朞,得病幾死,擧家呼泣,無復可望,連灌藥物,一晝夜之間,僅得回生,此豈人力?實天幸也。自是人皆謂「汝再生之人,可占其長壽」。父母之心,亦頗以此爲恃,而或京或鄕,汝皆隨父母往來,未嘗數月相離。丁丑歲,余奉使路,往返七八朔之間,晨昏憂戀之外,一念不忘,惟在於汝矣。

荏苒之間,汝齒漸長,而又其氣骨夙成,文字日就,自《千字》、《史略》、《通鑑》諸書以外,旁及詩家,不煩程課,自能曉解。間綴詩句,亦多警絶,至於蒱博雜藝,亦且不學而能,而日用酬應之際,人事周遍,未嘗過差。天性善良寬平,不數數於喜怒,見之者咸曰:「是有大人氣像,必能遠到。」無不嘖嘖稱善,爲父母者,其撫愛奇重,爲如何也?

且汝於汝兄患痘時,生未一月,重痛數日而發癍,似痘非痘,未能的决,心常疑慮。其後汝第二妹及汝姪甲喜患痘時,同在一家,混處無間,而終亦無他。然後始以汝經痘爲分明,又以汝爲完人,尤不曾致慮於夭扎之禍矣,豈意事乃有大謬,至於斯酷耶?痛哉痛哉!

昨年之事,尙忍言哉!毒疹遍滿國中,死亡相繼。汝旣未經此疾,危懼之心,日夜如熏,汝亦不無自畏之意。夏初,送汝於渼湖亭舍,汝兄及嫂,携甲兒俱往。經夏至秋,聞汝輩朝夕所食,粗惡難堪,余心隱傷,有不可言,而村疹未息,不敢相通,間以書替傳音耗,而累月不相見,思戀日切。

及至九月之初,稍似寢熄。故乃與汝嫂甲孫輩,得還家中,久離之餘,其喜可知。汝亦出入內外,無復疑碍,歡游嬉樂,視前有加。汝第四妹醮禮,行於十月,宗族咸會,亦皆屬目於汝。余亦觀汝頎秀朗潤,儼若成人,欲俟歲翻,冠汝之首,授汝之室矣。未幾汝叔父家諸兒,又患疹疾,相距咫尺,不敢仍在,不得已出避于煕姪家。蓋以環顧四隣,無一片乾淨地,且懲羹於渼湖之隔絶艱苦而然也。汝雖事勢所迫,不得不避,而當其收拾書冊,辭去父母之時,淚幾承睫,見汝如此,余亦何以爲懷耶?汝之出往未旬日,咸兒竟不救。汝抵書于吾曰:「咸孫之夭,慘不忍言。」吾之爲汝驚恐,到此益甚,而然亦豈意汝繼咸孫而至此耶?天乎天乎!痛哉痛哉!

十一月望後,聞汝有病證涉傷寒,而傳說不眞。余親往以見,則汝方起坐,見吾之來,喜色可掬,而調攝之道,似多疎虞。故乃於其日,率還家中,非以村疹全無可憂,實出於萬分切迫之勢。旣還之後,又過一望,而證情別無加減,或坐或卧,言笑如常,故亦不以疹證爲斷矣。臘月之初,汝末妹先汝患疹,與汝在於一房。汝妹不肯服藥,汝責之曰:「汝年不少,何不服藥?藥亦何苦之有?」俄數日,汝病增劇,一如汝妹。故始用治疹之藥,而日漸危重,蒼黃焦煎,罔知爲計。而汝之精神,猶不亂,使傍人,或設樗蒱戲,或讀《列國志》。而及其迎醫診察也,汝言于醫曰「必須命以當劑,使得速差」云,其不能堪耐其病,而發此冀幸之言者,亦可知矣。而醫不可信,藥亦無良,終不得起死回生,如丙子之幸。何天之佑於前,而不佑於後耶?痛哉痛哉!

當汝病重也,汝之廢食,已有日。吾在汝傍,啜湯飯,汝乃言曰:「願食父主餘飯。」余喜而授之,則汝食十匙而止,以此或冀其萬分之一吉兆,而汝竟不起矣,豈汝自知不起,而强食吾餘,以示永訣之意耶?汝於昏昏中,汝兄持藥勸飮,則汝答曰:「雖不飮藥,人豈盡死?」以此見之,則又若汝自料其不至於死者,豈汝欲以少寬父母與汝兄之心,勉爲是言耶?汝兄又曰:「汝不知父主在此,而拒藥如是耶?」汝又答曰:「人豈有不知父母者乎?」然則汝於將死之際,亦知父母之親愛,而終不少延,棄父母而不顧者,何耶?

雖然此皆吾之罪也。平生積殃,累失懷抱中物,終使汝替受凶禍,而藥餌之節,救護之方,亦豈能盡愜于心?此吾之所以痛恨靡極,而況汝臨絶,呼父母者三,吾在外號隕,不忍入見,想汝亦必含寃飮恨於冥冥中,不爲之瞑目矣。念及於此,心肝崩裂。凡汝平日所弄書籍筆硯,以至庭際花木,蹤跡宛然,何忍復覩?而渼湖亭舍,汝所最樂,吾嘗戲語,此舍當傳於汝,而亦不無眞意思,今何忍再履其地?至於移其委禽之具,以作殯殮之用者,此又人理之絶悲,而行路亦爲隕淚者也。

余於年來,屛處已久。每當春秋暇日,與隣里冠童,杖屨阡陌,汝輒隨後,或呼使賦詩,或携與賞花。今汝已矣,雖有此景,誰共此樂?自汝之亡,有時軒窻月照,燈火靑熒,則疑汝坐於其中,彷彿有讀書聲,而忽然回思,汝死已久矣。又於不知不覺中,呼喚汝名,宛如平日者,頻頻有之,而旋復自驚而止。人而忍此,何以爲生?痛哉痛哉!

汝旣生及先妣在世日,歸葬藍山,情理亦安,而勢有所拘,卜地于沙山松潭府君兆側,而汝之兄妹所瘞,亦皆纍纍相近,魂魄有知,或可往來相從,不至於孤孑無依耶?以年則汝最長,亦或思父母之可愛,痛父母之永隔,而與汝兄妹,垂泣而說之耶?

汝之葬地美惡,不須論,而但其土色不佳,水泉蟲蟻之患,難保其必無,此爲憂慮不弛于中,而然其畢竟,則同歸于盡,亦復何言?汝年旣及中殤,以禮則祭汝,當止汝兄之身,而吾之至痛,無處可寓,將欲傳及甲孫而後已,而此亦吾身後事,其遠近行廢,亦何足說也?

汝與吾爲父子十四年,而自汝離齔以來,常與寢處於吾傍,寒則覆之以衣,病則撫之以手,而今乃委汝於空山寂寞之中,風雨氷雪,莫之相恤,悠悠天地,此何人哉?吾年已踰五十,一自哭汝,形存心死,自量在世,亦復幾何?若使地中一如人間,置汝于膝,撫汝之髮,卧起與同,出入相隨,則庶可以少忘此痛,而不然則雖千秋萬歲朽骨盡化,而此心愈結,直與穹壤而無窮期矣。

汝之入地也,非但心神隕喪,無以湊泊,親癠危篤,方寸煎灼,未能以文字相送,只以草草數語,略訣於設祖之日,而亦以抒盡哀情,豈無其日爲言矣?轉眄之頃,汝之亡日忽迫,一年將周,尙今闕然,汝必疑我忘情,而亦必待吾之一言矣。今當望日之奠,始構此文,使汝兄讀而侑之,而悲霣塡塞,淚隨筆下,雖欲寫其萬一,亦不可得,而若過再明,則朔望一哭,亦無可伸之處。家廟參禮之時,何忍見汝之陪祔先妣,作一神位也耶?天乎天乎!痛哉痛哉!

粹然之容,朗然之音,森然怳然若在耳目,而呼之無聞,覓之不見,有時夢見,亦復非眞,枕席之上,只自涕泣而已。倘於他生再世,爲父母團會游從,如上所云,則吾之所望,惟此而已。嗚呼!其果可期耶?其不可期耶?汝之精爽,尙或不昧,其亦以此自慰,而少須之否?悲乎痛哉!尙饗。

雙淸堂重修時告由祭文代宗姪作

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伏惟我先祖,肇建此堂,當英廟中。名賢歌詠,表揚高風。一畆之宮,國與終始。傳世至十,歲三百禩。桑榟鬱然,風月長存。雙淸勝名,擅我東韓。子孫世守,肯構惟謹。中世先祖,甲申重建。松潭繼志,癸亥加葺。燹于赤鷄,廿年荊棘。公年大耋,歲當丙申。經營復完,見于記文。華彩重新,榱棟依舊。一歲再造,人世罕有。光前燾後,惟此爲本。在我後人,孰敢墜隕?平泉花石,至今無恙。鄭公園林,夫豈足方?第惟年代,滿百除七。歌哭悲歡,人事屢易。非不敬守,奈何久遠?四奧頹圮,赤白漫漶。周觀怵惕,溯念傷惻。寤寐靡寧,恐隳先業。有意修復,數年于玆。月堂從祖,實亦悶斯。鳩我財力,佑我改造。遠近雲仍,亦各有助。工匠已擧,木石皆良。爰撤舊堂,改以新樑。毋侈毋廢,一遵前型。竭力敦事,不日告成。先甲後丙,由丙及戊。年數相符,事奇非偶。顧此孱孫,敢云負荷?寔賴先靈,有以啓我。懷仰遺風,慕深羹墻。恭陳事由,薦此明觴。

祭亡兒遷葬文丁酉

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二月十九日,卽亡兒改葬掩竁之日也。老父使煥兒替告于其柩前曰:

汝之葬也,不於藍田而於沙寒,曾於祭汝之文,已言之矣。厥後爲棄地,而亦不便,每與汝母,欲移三川新山者,十年耿耿,而因循未果,今則汝母又逝矣。嗚呼!人事之變,乃至於斯耶?

以汝母平日移汝之意,今於入地之後,想必遲汝之來,望汝之切,天理人情,豈以幽顯而有間?玆令汝兄出汝柩遷汝骸,穿瘞于先考妣與汝母兆右至近之崗,從今以往,汝母之遺意,可以無憾,而吾亦不恨汝孤魂無依矣。

然亦有至恨存焉。汝之初葬,吾旣臨壙,雖生死决絶,膓肚寸斷,而猶可以少慰於心矣。昨年汝母之喪,吾病垂死,送終之禮,多未能自致,引葬之際,又末由隨往。江頭曉雨,哭送靈輀,此時此情,神鬼亦感。嗚呼!尙忍言哉!今於汝葬,又緣國事之多拘,終不得往撫汝柩,仍哭汝母之墓。夫人之生世,至親莫如婦,至愛莫如子,而乃於死葬之節,情理莫伸,獨抱悲煎,悠悠天地,此何人哉?然吾於今日,亦何忍以眼而覩汝旌翣,以手而撫汝棺槨?以此言之,則無乃不如不見之爲愈耶?嗚呼!其然乎?其不然乎?

嗚呼!人誰無父子之親?亦誰無死喪之慽?而惟汝之丰姿異才,最爲父母之所鍾愛,毒疾早隕,尤是人理之所絶悲。痛貫心髓,十年一日。家人語次之間,或有偶及於汝者,則掩耳不忍聞,而淚卽簌簌下矣。惟以汝母同室之樂、好合之情,相與逌然,少寬悼亡之懷。念昔在鄕之日,夜夢屢見汝,宛若平生。驚覺嗚咽,涕流枕席。汝母同寢,亦呑聲而言「何至如此?」今其已矣,誰與歡笑?誰與慰解?至哀深悲,將愈往而愈無窮矣。雖然吾之在世,未知幾何歲月,而畢竟同歸,亦豈相遠?與汝及汝母,重結因果,再接歡會,則地下之樂,倘不減於人間乎?

汝之啓引,已經多日,而水泉蟲蟻之有無,尙未有聞。凡百經紀,雖有汝兄,我心悲慮,當復如何?至於饋食之節,只是數日間事,而邈然相隔,視若他人,汝若有一段精爽,不盡澌滅,則能無恨結於斯乎?念及於此,五內如鑿,茹哀忍痛,僅寫此文,寄送汝兄,侑酒果而讀之。南向一慟,但有血淚被面而已。尙何言哉?尙饗。

徐相國宗泰

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嗚呼!天之賦與於人,豐嗇不齊,德不必有言,位不必有年,歷數今古,尠得其全。若公之溫恭愷悌,謹飭謙虗,言行不離於矩矱,動止咸中於儀則。門無雜賓,逕絶苞苴,儉約寒素,無異韋布,以至仁愛懇惻,本乎天性,不假修爲,有足感動,可謂有其德矣。夙擅文詞,譽望蔚然,被選湖堂,主盟詞垣。高文大冊,屢施於廊廟;潤色鋪張,增重乎館閣,冠冕一代,赫赫在人,可謂有其言矣。

早歲發軔,歷踐淸華,六入黃扉,三躋上相,晩雖優游樞府,棲泊江郊,上下尊信,不翅如魁杓蓍龜,則其位也如此。受氣完厚,保養有方。恒無床笫之憂,備膺康寧之福,稀年除二,倐爾乘化,則其年也,又如此。然則向所謂「古今所罕有」者,竝萃備具於公之一身。生人之事至此,亦可謂無復餘憾矣。然於公之逝,擧世莫不咨嗟歎惜,奔走相弔,而若余之愚,尤有所悲悼傷痛者,何哉?

嗚呼!國勢艱危,時事泮渙。有顚誰扶?有危誰持?入告訏謨,今不可以復聞矣;坐鎭雅俗,今不可以復得矣。秉心公平,世豈復有斯人乎?持身潔白,世豈復有斯人乎?粹然之色,何處復接?燁然之文,何處復覩?朝廷若無所矜式,國家若無所恃賴矣。豈天之於公,只欲豐其身榮其名,而不欲使斯世斯人,卒蒙其福澤利益耶?嗚呼哀哉!

凡今之人,誰無世好?誰無姻誼?而顧余無似,夙被知奬,年紀雖差,官序雖懸,接引無間,相對歡然,薰德服義者,數十年如一日。向公之自江郊復入也,亟往問候,則公病已作矣。爲余强起,僅成數話,而然公平日神氣素旺,一時感傷,謂無深憂,豈意曾未多日,遽棄斯世?入門長號,萬事已矣。門館如昨,花木依舊,而音容謦欬,閴然已絶。俯仰人世,忽若無生。倀倀末路,誰可憑仗?欒欒季棘,尤不忍見。念及於此,私痛無窮。

雖然浮生有涯,令名長存,古人不朽,公庶幾無愧,不但爲一代之完人,抑必有後世之篤論,亦何必慽慽於存亡去來之間?而後死者,或可以少慰其悲也。日月有時,靈輀將駕,單杯哭訣,略抒情素,不昧者存,庶賜歆格。嗚呼哀哉!尙饗。

閔判書靜能

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嗚呼!才難之歎,自古已然。矧當叔季,罕見其全。吁嗟惟公,可謂兼備。正學直道,有其本矣。敏識英猷,有其用矣。世傳淸白,人服公平。修之於家,爰及朝廷。身居肺腑,益自謙抑。位躋崇高,不改淡泊。凡此衆美,在人耳目。豈敢溢言?皆公實蹟。惟其如此,衆望咸歸。爲時輕重,係國安危。公亦自矢,竭其忠力。忘身體國,經事綜物。存亡休戚,惟義與俱。公耳靡他,之死不渝。棼絲亂繩,公欲解之。積病危證,公欲醫之。細大不遺,夙夜匪懈。頭髮爲白,神精日弊。猶且矻矻,不遑自恤。憂時慷慨,一念如結。居留乍出,非爲私便。朝議借閒,睿情垂憐。曾未幾何,聖候日臻。驚聞設廳,輿疾來奔。一再趨班,伸此情禮。轉輾沈綿,遂棄斯世。迹公平生,大略如斯。盡瘁死已,公實有之。嗚呼何處,復得斯人?溫溫之容,纚纚之言。峻潔之操,敏達之文。今皆已矣,思百其身。顧余無似,童丱相親。同升于朝,垂四十年。麟麚雖殊,膠漆卽堅。賴公提撕,警我駑昏。相期砥礪,無負師門。誰謂一朝,遽作千古?驚呼一慟,淚下如注。朝端若空,吾道益孤。倀倀人世,獨立迷途。洪流失楫,大廈去棟。云亡殄瘁,豈惟私慟?公逝逾月,奄哭崩天。攀髯莫及,蓐蟻思先。公惟左右,陪侍玉欄。所悲吾輩,獨留人間。然人處世,如夢一覺。畢竟同歸,脩短奚較?況此艱危,世故百變。生順沒寧,匪慽伊羨。公如有知,應亦快愉。以此酹公,公謂何如?嗚呼哀哉!尙饗。

文谷遺事

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先生自十歲許,文詞日就,出語驚人。每當作詩,輒閉戶獨坐,凝思良久,手粘紙數幅,長篇累十句,一筆寫出,見者大奇之。

辛卯秋,因事往留于懷德宋村。時先生已魁司馬,聞望甚盛,鄕中士子輩,咸願識面。先生一皆謙己以接,各厭其心,卒無有以有挾見訾者。先生歸後,慕用稱道之不置焉。

先生妙年登朝,文章詞學,蔚爲一世所推。且被兩廟之眷注,前後歷踐,無非當世之極選,而至於中外吏任,則未暇一試。故材具無所槪見,歲甲辰,先生以大提學,奉命試士于北關。老峰閔公,時爲方伯,與論邊事累日,始知先生不專留意于文學也。其後閔公對人言「某台淸範雅操,吾固已知,而不料其才之又如此」云。

乙卯年間,黨禍大起,駸駸然上及東朝,賴先生一疏,奸徒頗折而不敢肆,先生卽竄配南裔。自此士望,翕然益歸之。其時尤齋已先被謫,語人曰:「其扶倫正彝之功,不下於淸陰。」每當作書于先生,必先起草而後淨寫,曰「尊敬名賢,禮當如此」云。

先生平居,無疾言遽色,終日欽欽斂膝危坐,不見有傾倚惰慢之容。子弟之親,掾屬之微,亦無不接之以禮,設有甚不當意者,略示微指而已,不加詈責。言貌簡重,自然使人,望而敬之,雖麤豪輕儇之輩,對先生,則莫不屛氣肅然,不敢相褻,此非緣名位壓之,一見氣像,自不覺其折服于心也。然至其開心接語,則樂易和愷,色笑可掬,以此人皆憚其嚴,而樂其德焉。

先生雅性謙退,不欲以學者自命,而其平生行己處事,則無一出乎規矩繩墨之外。若新奇高遠之論、矯激崖異之行,非惟身所不由,見人有此,亦深惡之。然其自守之嚴,則確然有不可動者,以至家庭之間,斬斬有法,雖僮使之賤,亦皆畏義知謹。

世所稱卿相家,多有市闤駔驓輩夤緣出入者,而先生則自少至老,不曾容接一人,雖其無所要,而備例納刺者,亦不假以色辭。故門庭蕭然,只騶直若干人而已。以故苞苴之逕,自絶於內;竿牘之請,不行於外,亦可見其修齊之一端也。

先生謹厚沈默,未嘗輕摘人過失,而至於國政朝議、義利是非所關,則劈畫分析,辭嚴義正,雖有敲撼排拶之言,不爲之撓。前後奏對章疏,所以扶世敎正國是者甚多,而一種人之側目傍伺,日以益深。至丁卯秋,先生始退,則事無可爲,而巳年之禍,兆於此矣。

庚申以後六七年,上眷甚重,其虗己致敬,諸臣莫及。先生亦自以格君盡言,爲報效之地,見有闕失,則隨事規諫,不避忌諱。上雖屈意優容而浸不悅。先生亦非不知,而旣在其位,義無可去,則惟當爲其所當爲而已,畢竟禍福,有不可計者,此先生之心也。

先生筵席奏對,氣和而色溫,語侃而意切,詳而不嫌於支,直而不傷於訐。講時務,則究極便否,井井有條;責君德,則引據經義,明白剴切,左右環聽,莫能措一辭於其間,論者皆推以爲當世第一。

先生長身玉立,神精秀朗,如秋月氷壺。每於朝班,正色端委,標擧絶人。毋論他事,卽其容儀風度,亦非今世人物,未知張曲江果何如也?

癸亥冬,玉體患痘之時,先生爲內局提擧,直宿於侍藥廳,晝夜憂煎,不解帶不交睫者,殆累月矣。及其漸底佳境,則其喜忭之色,溢於外,至作詩以頌之。此雖臣民之所同情者,若其發於至誠,可通神明,則上下或未有盡知之者。而未幾明聖大妃上賓,復土之日,先生陪詣山陵,哭泣之際,哀動傍人。其時執事諸官目擊者,無不感歎而稱說焉。

先生性好山水,有時語及,輒亹亹不已,雖當在朝之日,每有退閒之念,而顧以受恩深重,遭時扤隉,未忍便訣。及至丁卯,退歸于楊州木食洞,營葺精舍,逍遙寬樂,以爲終焉計。自是無意世事,間有召命,而遐思益堅。然每聞朝廷有失,則憂歎之心,輒見于書詞言語間,蓋未嘗以旣退而暫忘也。

先生天資醇粹,自然近道。而朗州以後,肆力於諸書,精思深探,所得愈多。其識見之超邁,論議之正大,固已無讓於古人。而迨其晩年,存養旣深,德器充完,其措之身心、發之言行者,類皆光明洞徹,表裏如一,庶幾所謂「闇然而日章」焉。此豈無所本而然哉?蓋其學力所造,有不可誣者矣。

先生雅尙淸儉,公服之外,文綺華采,不近於身。燕居,着布衫繫邪幅,恂恂如儒素。其視聲色貨財,不翅如臭腐而若將浼焉。立朝四十餘年,遍歷華膴,而先業之外,不長尺寸,未嘗爲營爲封殖之計。以此身沒之後,子姓無所於歸,不免於流離窮阨,此亦挽近之所罕覩者也。

先生孝友天至,事伯仲氏,和而且敬,雖在晩年,猶斤斤執子弟禮。至於諸同氣,其撫念親愛,出於至誠。凡於親黨之有疾病憂故,其所以委曲周恤,靡不用極。然如有一毫涉於非義者,則雖至親之切懇,一切揮斥,而亦必從容開示,諭其不可。故人皆服其心,而無所歸怨焉。

丁卯夏,梁禹轍之獄,先生爲委官。梁賊被鞫累次,終不自服,而斃於杖下。律官來告於鞫廳諸臣,先生卽變色改坐,若有不豫者然。蓋其罪惡,死固無惜,而人命至重,聞其死,而動其中者,亦君子惻隱之情也。先生仁民愛物之念,此亦可見也。於有罪者,猶尙如此,況於無罪者乎?

庚申獄事,先生苟存心於鍛鍊,則其名出賊招,情節可疑者,固非一二人,且與賊魁密狎,世所共知者,寔繁其徒,則據法請鞫,何所不可?而惟其有濫觴之慮也。故多所平反,傅之生議。其時士論,則或有失之太寬之譏矣。及至今日翻作禍案,輸情伏法之賊,謂之寃死而一倂伸雪,不知君親之爲何,而惟務爲兇逆報私仇,則於先生何有哉?吁!亦痛也已。

己巳春,先生奉使完山,未及復命,時事已變。先生待譴于東郊典農村。其時禍色日急,駭機之慘,將不止竄配,一家親誼,奔走蒼黃。及將登途,擧皆相視呑聲,而先生神氣,從容暇豫,無異平日。凡於親舊之來別者,一一逐面酬酢,且作書於一二名公,以寓相訣之意焉,始知先生之定力,講之有素,而其於正終之義,辦得不難也。

閏三月廿八日曉,後命纔下,雷雨大震。城中吏隷婦孺輩,莫不驚號相告曰:「某爺何至於斯乎?」及其傳旨因事少稽,則又曰:「上天警告我主上,主上必不忍於某爺,某爺庶幾可生乎!」旋聞金吾郞已辭陛,則又皆曰:「某爺果不得生矣,主上何忍爲此?」間或有涕泣者云。苟非盛德至仁素孚于人,何以及此?而亦可見公議之在人心,不可以禍怵而威制也。