珍珠船/卷一
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珍珠船卷之一
華亭陳繼儒纂
繡州沈德先校
雍熙中，君房寓泊廬山開光寺，望黃石岩瀑水中一大紅葉，泛泛而下，僧取之，乃紅蓮一葉，長三尺，闊一尺三寸。《廬山記》清源池生蓮花，大如車輪，此也。君房因分花葉，磨湯飲之，其蓮香經宿不散。
供奉官郭垣，在母胎餘年不育。有善針人百餘針，竟亦不動。至二十二月生，子母俱安，唯胸臆中有黑點數十處，乃當日針痕也。
蜀侯繼圖，倚天慈寺樓，飄大桐葉，上有詩曰：「拭翠斂雙蛾，為鬱心中事。搦管下庭除，書成相思字。此字不書石，此字不書紙。書向秋葉上，願逐秋風起。天下有心人，盡解相思死。天下負心人，不識相思意。有心與負心，不知落何地。」後數年，繼圖卜任氏為婚，云是妾所書葉也。
海東有姓劉人，善作酒，盛暑可寄千里，謂之騎上杯。
韓退之晚年，二侍女合彈琵琶、箏。
神不明，謂之魍。精不明，謂之魎。
蜀葵點作火把，雨中不滅。
安祿山押字，以手指三撮而成。
楊相召崔相飯，前香爐中煙成樓閣，云是罽賓國香。
王使君家有筆管，中間刻從軍行，人馬、毛髮、山水，無不精絕，用鼠牙筆刻之，云鼠牙著緋。
進士張衡死，蔡邕母方娠，時謂邕即衡後身。
魏淩風台至高，韋誕書榜，即日皓首。榜有未正，募整之。有鈴下辛苦，復登緣，如履平地。詰之云：「無術，但兩腋各有肉翅數寸。」
衡州花光長老寫梅花，黃魯直觀之，曰：「如嫩寒春曉，行孤山水邊籬落間，但欠香耳。」
張天覺好草書，不工。得詩，疾書滿紙，使侄錄之。當奇險處，罔然而止，問：「此何字？」丞相熟視，詰曰：「胡不早問，致吾忘之。」
荊公在鍾山，因奕棋作數語，曰：「彼亦不敢先，此亦不敢先。惟其不敢先，是以無所爭。惟其無所爭，故能入於不死不生。」公笑曰：「此持棋隱語也。」
陳搏隱華山，幼時戲淐水，一青衣媼抱置懷中，乳之曰：「令女更無嗜欲，聰悟過人。」
江南有道士厲歸真，嘗遊洪州信果觀。內塑像，是玄宗時夾紵，雀蛤糞穢其上。歸真於壁畫一雞，筆跡奇異，自是鳥雀無復棲者。
廬山有上霄峰，可千仞，上有石跡，云夏禹治水時泊舟之所。鑿石為竅，繫纜其上。有磨崖碑，皆科斗文字，隱隱可見。
孫知微圖畫道釋，有女巫識鬼形狀。知微問之，云：「今道途人鬼各半，人自不辨。」知微曰：「冥中所重者何罪？」曰：「殺生與負心爾。」
虎有威如乙字，長三寸許，在脇兩旁皮下，取得佩之，臨官則能威眾。
峨眉山中婆羅花，苞大如拳，葉似枇杷，凡二十餘葉。
南中旱甚，即以虎骨投有龍處，即雨，激龍之怒也。
王廙，右軍叔也。得索靖書一紙，永嘉喪亂，乃四疊於衣中以渡江。
崔日知恨不居八座，及為太常，於廳事後起一樓，正與尚書省相望，時號崔公望省樓。
蘇威有鏡，日蝕暨，鏡亦昏黑無所見；日蝕半缺，鏡亦半昏。
江南徐鉉善小篆，映日視之，書中心有一縷濃墨，正當其中，至曲折處，亦無偏側。
王聖美治字學，凡字其類在左，其義在右。〈（《筆談》）〉
《楞嚴經》似一器中傾出，復入一器中。
李昉為詩，慕白居易。園林畜五禽，皆以客名。白鷳曰「閑客」，鷺鷥曰「白雪客」，鶴曰「仙客」，孔雀曰「南客」，鸚鵡曰「隴客」。
諺曰：「不到長安辜負眼，不到兩浙辜負口。」
古棋圖之法，以平上去入分四隅，為亂交雜難辨。徐鉉政為十九字，一天，二地，三寸，四時，五行，六宮，七斗，八方，九州，十日，十一冬，十二月，十三閏，十四雉，十五望，十六相，十七星，十八松，十九客，甚於簡便。
羽氏國人有翼，飛不遠。有獸綠毛，似豹。毛可作筆，名虎僕毛。
徐光溥為相，喜論事，大為李旻等所嫉。光溥後不言，每聚議，但假寐而已，時號睡相。
張雲性多大言，常曰：「吾不幸生三子，一學孫吳用兵，一學韓愈為小文，一學杜甫吟小詩，誠家門不幸所致。」
宗壽建之族子，得一古鐵鏡，下有篆文十二字。忽照見一青衣小兒，坐酒樓上，令人訪之。青衣隨至曰：「此神物也，終當化去，不若還我。」與之，剖腹納鏡而去。
廖凝十歲，作《詠白詩》，云：「滿汀鷗不散，一局黑全輸。」
如意中，有女子七歲能詩。則天召見，令賦《遂別兄弟》。云：「別路雲初起，離亭葉正飛。所嗟人異雁，不作一行歸。」
馮道之子，能彈琵琶，以皮為絃。世宗令彈，深善之，因號琵琶為遶殿雷。
廖凝覽裴說《經杜工部墓詩》，曰：「擬鑿孤墳破，重教大雅生。」笑曰：「裴說，劫墓賊耳。」
武行德以採樵為業，而甚有力，自謂一谷之薪，可以盡負。鄉里號武一谷。
莊宗雅好音律，凡用軍前後隊伍，皆自撰詞，使揭聲而鳴唱。至入於陣，不問勝負，馬頭才轉，樂齊舉，故人忘其死。亦用兵之一奇也。
僧貫休入蜀，上王建詩曰：「一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。」建大悅，賜號，因名為得得和尚。已上
真元中，宋清進《博經》一卷。強名爭勝，謂之撩零。假借錢貫，謂之囊家。計一而取，謂之乞頭。
于頔令客彈琴，其嫂知音，曰：「三分中，一分箏聲，二分琵琶，全無琴韻。」
黨魯使西蕃，烹茶帳中，魯曰：「滌煩鎖渴，所謂茶也。」番人曰：「我亦有之。」乃出數品，曰：「此壽春者。此顧渚者。此蘄門者。」
董仲舒墓門，人至皆下馬，謂之馬陵。
顏峴家僮名銀鹿，後事魯公終身。
趙璧彈五絃，曰：「吾始則心摳之，中則神遇之，終則天隨之。浩然眼如耳，耳如鼻，不知五絃之為璧，璧之為五絃也。」
苗夫人，其父太師，其舅張河東，其夫張延賞，其子弘靖，其婿韋皋。近代婦人之貴，無如此者。
劉闢得心疾，人自外至，輒欲吞之。同府崔佐時肥碩，闢據地而吞。
耳中忽聞金聲玉響，是真氣來入，道欲就也。
常以雞鳴時，念目中各有一人，成三寸黑衣而立，名念眼，令人見萬里外事。
淵材嘗曰：「平生所恨者，五事耳。一恨鰣魚多骨，二恨金橘多酸，三恨蓴菜性冷，四恨海棠無香，五恨曾子固不能作詩。」
沈東陽《野史》曰：「晉桓溫少與殷浩友善，浩嘗作小詩示溫。」溫曰：「汝慎勿犯我，當出汝詩示人。」
王榮老官於觀州，罷。渡江風作，不得濟。父老曰：「公篋中有奇物。此江神極靈，當獻之。」榮老以玉麈尾獻之，不可。又以端硯，皆不驗。有黃魯直草書扇子，題韋應物詩，獻之。香火未收，南風徐來，一帆而濟。江神必元祐遷客之鬼。不然，何嗜之深也。
梵志詩曰：「城外玉饅頭，餡草在城裏。一人吃一個，莫嫌沒滋味。」黃魯直曰：「既是餡草，何緣更知滋味。」見之曰：「預先以酒澆，且圖有滋味。」
古人藏書辟蠹用芸。芸，香草也，今人謂之七里香是也。葉類碗豆，作小叢生，南人采置席下，能去蚤虱。予判昭文館時，得數株於潞公家，移植秘閣，今不復存。香草多異名，所謂蘭蓀，蓀即菖蒲也。
照夜清，螢也。百花醴，蜜也。崖蜜，櫻桃也。
有漁者得魚甚易，云取燕肉和麵為餌。
漁人以猢猻毛置網四角，則多得魚。云魚見之，如人見錦繡也。有人見垂釣布網，但志心默禱揭諦，咒七遍，可使終日無獲。
皇祐中，穿地得碑，乃宋宗愨母墓誌。載其妹名鍾馗。又《北史》：堯暄，本名鍾葵，字辟邪，生於魏道武時。又有於勁者，亦字鍾馗。
鄭光業有一巨皮箱，凡投贄有可嗤者，即投其中，號曰「苦海」。
李伯時至騏驥院，見外國所進六馬，乃畫圖之。未幾，六馬繼死，人以為李畫入神，奪其精魄。
歐公知潁州，有官妓盧媚兒，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。有蜀僧云：「此人前身為尼，誦《法華經》二十年。」
俗傳燕巢人家，巢戶內向，及長過尺者，吉祥也。集賢張公每歲燕巢正寢，其長可容疋練，戶悉內向，數年遂登庸焉。
明皇時，有獻牡丹者，貴妃勻面，口脂在手，印於花上。詔栽先春館。來歲花開，上有指印跡，帝名為一撚紅。
帝詔郡國鑄開元錢，妃指甲誤觸模，治吏不敢換，迄今錢背有甲痕焉。
蔡君謨謂范文正曰：「公採茶歌云『金黃碾畔綠塵飛，碧玉甌中翠濤起』。今茶絕品，其色甚白翠綠乃下者耳，欲改為『玉塵飛，素濤起』，如何？」希文曰：「善」。
石晉吐谷渾酋長白承福，家甚富，飼馬用銀槽。
李道古便佞巧宦，常以酒肴、棋博遊公卿門。角賭之際，偽為不勝而厚償之，故得一時虛名，而嗜利者悉與之狎。
江南李景，宮中作高樓，眾皆歎羨，蕭儼曰：「恨樓下無井，以此不及景陽樓。」
朱梁趙凝，氣貌甚偉，每整衣冠，使人持巨鑒，前後照之。烏巾上微覺有塵，即令侍妓持紅拂去之。
張易之昌宗，命畫工圖武三思、李嶠、味道等十八人形象，為《高士圖》。
五代周仁裕，夢剖其腸胃，引西江水以浣之。又睹水中砂石，皆有篆文，取吞之。既寤，心意豁落，自是文性陡高。有詩百卷，號《西江集》。
隋薛道衡，每為文，必隱坐空齋，踏壁而臥，聞戶外有人便怒。
《魏略》曰：「大□國以水晶為屋柱，以玻璃為牆。赤土國在海南，出異香。每燒一彈丸，香聞數百里，號一國香。」
彈琴輪指曰蟹行，側轉指曰鸞鳴。若全用甲則聲乾而多悲思，全用肉則聲重濁而不勻。
《李賀小傳》曰：「賀連眉，長指，苦吟，疾書。」
梁山有漢武帝廟，至今有祭者。往往有一二百蝴蝶降祠所，享其食，近之不驚，徹饌然後群去。時謂武帝侍從，捉之者病。
唐李衛公收硯至多，其尤妙者名結鄰，言與相結為鄰也。
魏賈將，有奴善別水，嘗乘舟於黃河中流，以匏瓠接河源水七八升。經宿色如絳。以釀酒，名崑崙觴，芳味絕妙。
晉祖台州與王荊州書：「古人以酒為戒，願君屏爵弃巵，焚罍毀榼，殛儀狄於羽山，放杜康於三危。」
李白每醉為文，未嘗差，人目為醉聖。白樂天自稱醉尹，皮日休自稱醉士。
唐宗楚客，造新第，沉香、紅粉以泥壁，開門則香氣蓬勃。
瓜惡香，香中尤忌麝。唐鄭注赴河中，姬妾百餘盡騎，香氣數里，逆於人鼻。是歲自京兆至河中，所過瓜盡死，一蒂不獲。
李後主得青石硯，墨池中有黃石如彈丸，水常滿，終日用之不耗，每以自隨。後歸朝，陶穀見而異之。硯大不可持，乃取石彈丸去。後主拽其手，振臂就馬。後主請以寶玩為謝，陶不許。後主曰：「惟此硯能生水，他硯皆不可用。」陶試數十硯，水皆不生。後主索之良苦，陶不能奈，曰：「要，當碎之。」石破，中有小魚跳出地即死。自是，硯無復潤澤。
石晉時，關右有李處士，能畫馴狸，復能補端硯。百碎者賫歸，旬日即復舊，如新琢成，略無瑕類。世莫得其法。
《永嘉郡記》云：「硯溪一源，多石硯。」
《述異記》云：「洞庭湖一坡，有范蠡石床、石硯。」
伍緯之《後征記》云：「魯國孔子廟中，石硯一枚，甚古朴，孔平時物也。及顏路所請車，亦存。」
《異物志》云：「廣南以竹為硯。」
青州以熟鐵為硯，甚發墨，有柄可執。晉桑維翰，鑄生鐵硯。
鎮潼留後李克伯，得玉材，琢為圓硯，發墨可愛。丁恕有水精硯，大才四寸許，為風字樣，用墨即不出光，發墨如歙石。
會稽有老叟云：「右軍之後，持一風字硯。大尺餘，色正赤，用之不減端石。云是右軍所用者，石陽休以錢三萬得之村舍。」
李後主留意筆札，所用澄心堂紙，李廷圭墨，龍尾硯，三者為天下冠。
張仲舒在廣，天雨絳羅牋甚多。
永徽中，定州僧欲寫《華嚴經》，先以沉香種楮樹，取以造紙。
賈弼夢易其頭，明日人見皆驚，遂能半面笑，半面啼。
吳道玄，字道子，畫《地獄變相》，後，成都人咸觀，皆懼罪修福。兩斑市，屠沽魚肉不集。
蕭誠採野麻土穀，作五色斑文紙。
李邕書仍自刻，多假立刻人名字，如茯苓、芝黃、仙鶴之類是也。
竇泉謂李陽冰篆為筆虎。又善小篆，自謂蒼頡後身。鶴頭、蛟腳二書，皆漢詔板所用，各象形也。釋懷素自言草聖三昧。又云：「吾觀夏雲多奇峰，輒師之。夏雲因風變化，乃無常勢也。」
崔瑗善章草，王子敬云：「絕似章伯英。」王隱謂之草賢。
李邕書，始變右軍行法，頓挫起復，李陽冰謂為書中得仙手。
隋釋智果，謂永禪師云：「和尚得右軍肉，智果得右軍骨，藏放膚內。」
越家藏《洛神賦》，是子敬小楷，用烏絲欄寫成。
唐太平公主，愛《樂毅論》，則天與以織袋，盛置箱中。及籍沒，咸陽老嫗竊去。縣吏搜捕，嫗驚懼，投之灶下，香聞數日。
安石不重獻之書，得獻之書，斷作紋紙。
李賀學語時，呼太夫人為阿彌。
張長史云：「獻之謂之古肥，張旭謂之今瘦。」
漢相國蕭何，善篆籀，嘗使禿筆。
詩僧祖可，身被惡疾，人號為癩可。善權，亦能詩，人物清癯，人目為瘦權。可詩如「清霜群木落，盡見西山秋。」又「谷口未斜日，數峰生夕陰。」
黃魯直八歲能詩。
蛺蝶大者為鳳子。
蕭楚材知溧陽縣時，張乖崖作牧，一日召食，見公几案有一絕云：「獨恨太平無一事，淮南閑殺老尚書。」蕭改「恨」作「幸」字。公出，視藳曰：「誰改吾語。」左右以實對。蕭曰：「公功高位重，奸人側目之秋。且天下一統，公獨恨太平何也？」公曰：「蕭，一字之師也。」
陶隱居云：「得為才鬼，猶勝頑仙。」
禮部郎中，掌省中文翰，謂之瑞錦窠。
戴嵩善畫水牛，畫飲水之牛，則水中見影；畫牧童牽牛，則牛瞳中有牧童形。
肅宗乃召祿山飲，教宮人進鴆杯，祿山將飲，會燕銜泥墮杯中，祿山疑，乃不飲。
段維嗜煎餅，一餅熟，成一韻詩。
高祖呼裴寂為裴三，明皇呼宋濟為宋五，德宗呼陸贄為陸九。
裴廷裕，乾寧中在內庭，文書敏捷，號下水船。姚洎，號急灘船、上水船。
謝廷浩以詞賦著名，號錦繡堆。
蔣凝應宏詞為賦，止及四韻，頃刻播傳。或曰：「白頭花鈿滿面，不若徐妃半粧。」
徐商相公，於中條山寺讀書，隨僧洗缽。
唐新進士，尤重櫻桃宴。
處女得道者，居舍臺。童男得道者，蕭臺。
齊桓公為三官都禁郎，主生死簡籙。晉文公為水官司命，此等名位，是三官之僚，無預真仙家事。
秦始皇為北帝上相，劉季為南明賓友。
北斗君天門亭長，令臧洪、紀瞻與虞潭更直。一日守天門，殷浩侍帝，晨與何晏對，溫太真為監海開國伯，取杜預為長史。
酆都稻，名重思，其米如石榴子，亦以上獻仙官。
青牛道士口訣：「暮臥存，日在額上，月在臍上，辟千鬼萬邪，致玉女來降。」
東華真人，服日月之象，男服日象，女服月象。日夜不廢，使人聰明，五藏生華。太虛真人曰：「以月五日夜半，存日象在心中，日從口入，使照一心之內。」
數遇惡夢，一曰魂妖，二曰心試，三曰尸賊。夢覺以左手躡人中二七遍，啄齒二七遍，反凶成吉。善夢覺，當摩目二七，叩齒二七。
經曰：「坐常欲閉目內視，存見五藏腸胃，久行之，自得分明了了。」
欲使心正，常以日出三丈，錯手於兩肩上，以日當心。心中開暖，則心正矣。有姜伯真行道採藥，值仙人。仙人使平倚日中，其影偏。仙人曰：「子篤志學仙，不知心不正之為失。」因教，以此得道。〈（陶弘景）〉
徐晦嗜酒，沈傳師善食楊梅。復云：「徐家肺，沈家脾，其安穩耶？」〈（《語林》）〉
訶陵國以柳花為酒。
水君狀如人，乘馬，眾魚導從，一名魚伯。有人見之，人馬皆有鱗甲，如大鯉，手、足、耳、目、鼻與人不異，視人良久乃入水。
樂工許雲封善笛，自云學於外祖李牟。韋應物示以古笛，云天寶中得於李供奉。雲封熟視，曰：「此非外祖所吹。」公問：「何以驗之？」云：「取竹之法，以今年七月望前生者，明年七月望前伐。過期，則音實；不及期，則音浮。浮者，外澤中乾，受氣不全，則其竹夭。此笛，其夭者也，遇至音必破。」果試吹之，一疊未盡，笛忽中裂。
陶峴，彭澤之後。日製三舟，一舟自乘，一舟載客，一舟載酒饌。
俗云，蝦蟆一跳八尺，再跳丈六。從春至夏，裸袒相逐，無地取作，掉尾肅肅，或云夏馬。
梁武帝造五色繡裙，加朱繩真珠為飾。隋煬帝作長裙十二披，名仙裙。
滑臺南一二里，有沙嘴橫出半河，上立浮圖，塔中按拂，髮長及二丈有奇，拳為巨螺，其大如容數升物之器。髮之色，非赤非青非綠，人間無此色。髮根大於人指，自根至杪漸殺焉。
道州有舜祠，凡遇正月初吉，山狙群聚，到祠傍以千百數。跳浪奮擲，狂奔疾走，如是者五日而後去。次𤠔亦如之，三日乃去。土人謂之狙𤠔朝廟。
韓忠憲公少年，學書無紙，在莊門前有大石，就其上學字，晚即滌去。遇烈日及小雨，張弊繖自蔽，率以為常。
九井□邑縣南十八里，曰瀨鄉，有老子廟，中九井，或云每汲一井，而八井水俱動。
高祖初入咸陽宮，周行府庫，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者，有青玉九枝燈，高七尺五寸。下作盤龍，以口銜燈，燈燃則鱗甲皆動，爛炳若列星。有琴長六尺，按十三絃，二十六徽，用七寶飾之，銘曰「渥璵之樂」。玉笛長二尺三寸，六孔，吹之則見車馬山林，隱嶙相次。吹息，則不復見。銘曰「昭華之管」。有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裏有明，直來照之，影則倒見。高祖悉封閉以待項羽，並將以東，後不知所在。
漢高祖手勑太子云：「有好牛馬尚惜，況天下耶？吾以汝是元子，早有立意，兼群臣咸稱汝友四皓，吾所不能致，而為汝來。自為汝大事也。今定汝為嗣。」
榮陽枝渚津，原上有厄井，父老云：「漢高祖曾避項羽於此井也，為雙鳩所救。」漢廟每正旦，輒放雙鳩，或起於此。
釋仲珠《花品序》，每歲禁煙前後，置酒饌以待來賓。賞花者不問親疏，謂之看花局。故里云「彈琴種花，陪酒陪歌。」
《諸葛亮集》載：先主遺詔，勑後主閒暇，歷觀諸集，及六韜、商周書，益人意智。
《琴集》曰：「大胡笳十八拍，小胡笳十九拍，並蔡琰作。」李肇國定補曰：「唐有董庭蘭，善汛聲，蓋大小胡笳云。」以此校之，玉觀國謂非文姬所撰，非也。謝齊選《琴論》曰：「平調，明君三十六拍。胡笳，明君二十一拍。清調，明君九拍。濁調，明君十二拍。吳調，明君十四拍。杜瓊，明君二十一拍。」凡有七曲。然則明君亦有胡笳，觀國謂昭君不能制曲，又非也。
《荊州記》曰：「小酉山上石穴，有書千卷，相傳秦人於此學，因留之。」
廣之屬郡潮循州，多野象，牙小而紅，最堪為笏。潮循人或捕其象，爭食其鼻，云肥脆偏堪作炙。楚越之間，象皆青黑，惟西方佛林、天食國，多白象。
綠珠井，在白州雙角山下。耆老云：「汲此井者，誕女多美麗。」識者以美色無益，以巨石填之。迨後，雖產女，而七竅不完。
丁晉公重影。
裴令公常訓其子：「凡吾輩但可文種無絕，然其間有成功，能致身為萬乘之相，則天也。」
上官昭容，有文集一百卷。
孝子王漸，作《孝經義成》五十卷，事亦該備。而漸性鄙朴，凡鄉里有鬭訟，漸即詣門高聲誦義一卷，反為漸謝。後有病者，即漸請來誦書，尋亦得愈。
退之常說，少時夢人與丹篆，令強吞之，傍一人撫掌而笑。覺後，亦似胸中如物噎，經數月方無恙。尚由記其一兩字，筆勢非人間書也。後識孟郊，熟思之，乃夢中傍笑者。
廣東老嫗，江邊得巨蚌，剖之得大珠，歸而藏之絮中，夜輒飛去，及曉復還。嫗懼失去，煮之。明日納於官府，今在饒州軍資庫。大如彈，光如水晶，其中有八斗七星，隱然而見，煮之半枯矣。〈（《雜錄》）〉
繁舉，字彥舉，陝人。性嗜酒工詩，客京師十餘年，竟流落以死。同時有鄭雲表者，慕彥舉之為人，作詩輓之。云：「形如槁木因詩苦，眉鎖愁山得酒開。」人以為寫真云。
徐孺宅，在梅福宅東，又塘東百步。又云孺宅，北去城一里，亦曰書臺。
黑蛺蝶，大如蝙蝠，橘蠹所化，北人或名玄武蟬。鬼蛺蝶大如扇，四翅，好飛荔枝上。
猨雄能嘯，雌不能也。猨性不耐著地，著地輒瀉以死。
南方以鸚鵡為鮓，又以孔雀為腊。
南人養鸚鵡，發瘴噤戰，以徐柑飼之則愈；不然必死。白鸚鵡大如小鵝，亦能言，羽毛玉雪，以手撫之，有粉沾指掌，如蛺蝶翅。
鳥鳳如喜鵲，色紺碧，頸毛類雄雞鬃，頭有冠，尾垂二弱骨，各長一尺四五寸，大略如鳳。鳴聲清越如笙簫，能變曲，妙合宮商。又能為百蟲之音。生左右江溪洞中，極難得。
石梅，生海中，一叢數枝，橫斜瘦硬，形色真枯梅也。
伏波岩，有懸石如柱，去地一線不合，俗名馬伏波試劍。
漢高帝，封兄子信為頡羹侯。《括地志》實有頡羹山，在媽州懷戎縣東南十五里。
李遵最為駙馬都尉，折節待士。宗楊億為文，於第中築室塑像，晨夕伸函丈之禮，刻石為記。〈（《國老談苑》）〉
人夜夢他好惡事，欲令彼夢與己同者，覺則倒番被頭，易枕而臥，以氣三呼，則彼之夢還同己夢。明日說同焉。
慧遠曰：「順境如磁石遇針，不覺合而為一。」
唐諸陵皆無碑記，惟乾陵西南隅有大碑，高三十餘尺，螭首龜趺巋然，表裏無一字，亦不知其何為而立。
凡視五色，皆損目，惟黑色於目無損。李氏有《江南日中書》，皆用皂羅糊屏風，所以養目也。王丞相在政府，亦以皂羅糊屏障。
韓幹，藍田人，少時嘗為貰酒家。王右丞兄弟未遇，忽一貰酒漫遊，幹嘗徵債於王家。右丞精思丹青，奇其意趣，乃歲與錢二萬，令幹畫十餘年。〈（已上《寺塔記》）〉
杜鵑相推而鳴，先鳴者吐血死。嘗有入山行，見一群寂然，聊學其聲即死。初聽其聲者，主離別。鵲巢中必有梁。崔圓相公妻在家時，於姊妹戲於後園，見二鵲構巢，共銜一木如筆管，大尺餘，安巢中。眾悉不見。俗言，見巢上梁必貴。
東王公諱傀，字君明，佩雜色綬，綬長六尺六寸。西王母姓楊氏，諱回，治崑崙西北隅。竈神名隗，狀如美女。又姓張，名單，字子郭。夫人字卿忌，有六女，皆名察。
舜祠東有大石，廣三丈許，有鑿「不醉無歸」四字於其上，或曰：「非令德語，鑿去之。」
琉璃馬腦，先以自然灰煮令軟，可以雕刻。自然灰生南海，馬腦兒血所化也。
爨釜不沸者，有物如豚居之，去之無也。
洛陽報德寺梨重六觔。
高堂縣南城傍，有盜跖塚。塚極高大，賊盜嘗祈焉。
大曆已前，士大夫妻妾妒悍者，婢妾少不如意，輒印面，故有月黥、錢黥。
盧城之東，有扁鵲塚。云魏時針藥之士，以巵腊禱之。
《異書》言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹痕隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。
三月三日，賜侍臣細柳圈，言帶之免萬毒。
右手中指有黑毫，左旋如黑子，引之長尺餘。
程迴者，伊川之後。一日有物如燕，瞥然自外飛入，徑著堂壁。家人就視，乃一美婦。僅長五六寸，而形體皆具，容服甚麗。見人殊不驚，小聲嚦嚦可辨。自言：「我玉真娘子也。偶至此，非為禍祟。苟能事我，亦甚善。」其家乃就壁為龕，至以香火奉之。能預言休咎，皆驗。好事者爭往求觀，輸百錢，乃啟龕。期年，忽飛去。
珍珠船卷之一終