畫史

畫史
作者：米芾　北宋

宋 米芾 撰。 杜甫詩謂薛少保：「惜哉功名迕，但見書畫傳。」甫老儒，汲汲於功名，豈不知固有時命，殆是平生寂寥所慕。 嗟乎！五王之功業，尋為女子笑。 而少保之筆精墨妙，摹印亦廣，石泐則重刻，絹破則重補，又假以行者，何可數也。 然則才子鑒士寶鈿瑞錦繅襲數十，以為珍玩，回視五王之煒煒，皆糠秕埃𡏖，奚足道哉！雖孺子，知其不逮少保遠甚。 余故題所得蘇氏薛稷二鶴云：「遼海未稀顧螻蟻，仰霄孤唳留清耳。 從容雅步在庭除，浩蕩閒心存萬里。 椉軒未失入佳談，寫真不妄傳詩史。 好事心靈自不凡，臭穢功名皆一戲。 武功中令應天人，束髮寮陽侍帝晨。 連城照乘不保寶，黃圖孔誥悉珍真。 百齡生我欲公起，九原蕭蕭松薿薿。 得公遺物非不多，賞物懷賢心不已。」 其後以帖易與蔣長源，字仲永，吾書畫友也。 余平生嗜此，老矣，此外無足為者。 嘗作詩云：「棐几延毛子，明牕館墨卿。 功名皆一戲，未覺負平生。 九原不可作，漫呼杜老日」杜二酹汝一卮酒，愧汝在不能從我遊也。 故敘平生所睹，以示子孫，題曰：「《畫史》。」識者為予增廣耳目也。

晉畫

顧凱之【維摩天女】、【飛仙】。 在余家。

【女史箴】橫卷。 在劉有方家。 已上筆彩生動，髭髮秀潤。 《太宗實錄》載：「購得顧筆一�。」 今士人家收得唐摹顧筆【列女圖】，至刻板作扇，皆是三寸餘人物，與劉氏【女史箴】一同。

吾家【維摩天女】，長二尺，《名畫記》所謂小身維摩也。

戴逵【觀音】。 在余家。 天男相，無髭，皆貼金。

六朝畫

蘇氏【古賢像十人】一卷。 衣紋自非晉筆。

蔣長源（字仲永），收【宣王、姜后免冠諫圖】。 宣王白帽，此六朝冠也。

【王戎象】，元在余家，易【李邕帖】與呂端問。 已上皆假顧凱之筆。 元以【懷素帖】易於王詵（字晉卿）家。

【梁武帝翻經象】，在宗室仲忽處，亦假顧筆。

【天帝釋象】，在蘇泌家，皆張僧繇筆也。 張筆天女、宮女面短而艷，顧乃​​深靚為天人相。 武帝作居士服，反脣露齒，宮女四人擎花，後四武士持戈劎，髪如神也。

余家【收英布象】，類六朝時石刻。

唐畫〈五代、國朝附〉

唐初畫【高鳳并梁鴻故事】橫卷。 在蔡堪（字道勝）家。

【唐太宗步輦圖】。 有李德裕題跋人後脚，差是閻令畫真​​筆，今在宗室仲爰（君發）家。

【道德經】一卷出相間，不知何人畫。 絹本，字大小不勻，真褚遂良書。 在范相（堯夫）家。 與馮京（當世）家西昇經不同，雖有裴度、柳公權跋，非閻令畫、褚筆，唐人自不鑒爾。

蘇氏【種瓜圖】，絕畫故事。 蜀人多作此等畫，工甚。 非閻立本筆。 立本畫皆著色，而細銷銀作月色布地。 今人收得，便謂之李將軍思訓，皆非也。 江南李主多有之。 以內合同印集賢院印印之，蓋收遠物，或是珍貢。

王維畫【小輞川】。 摹本筆細，在長安李氏。 人物好，此定是真。 若比世俗所謂王維，全不類。 或傳宜興楊氏本上摹得。

張修（字誠之）少卿，家有辟支佛，下畫王維，仙桃巾黃服，合掌頂禮，乃是自寫真。 與世所傳關中十大弟子真法相似，是真筆。 世俗以蜀中畫騾綱圖、劎門關圖為王維甚眾。 又多以江南人所畫雪圖命為王維。 但見筆清秀者即命之，如蘇之純家所收【魏武讀碑圖】，亦命之維，李冠卿家小卷，亦命之維，與讀碑圖一同，今在余家。 長安李氏雪圖，與孫載道（字積中）家雪圖，一同命之為王維也。 其他貴侯家不可勝數，諒非如是之眾也。

文彥博太師【小輞川】，拆下唐跋自連，真還李氏。 一日同出，坐客皆言太師者真。 唐張彥遠《名畫記》云：「類道子。」又云：「雲峰石色，絕迹天機，筆思縱橫，參於造化。」孫氏圖僅有之，餘未見此趣。

蘇軾（子瞻）家收吳道子畫佛及侍者、誌公十馀人，破碎甚，而當面一手精彩動人。 點不加墨口淺深暈成，故最如活。

王防（字元規）家【二天王】皆是吳之入神畫。 行筆磊落，揮霍如蓴菜條，圜潤折算，方圓凹凸，裝色如新，與子瞻者一同。

李公麟（字伯時）家天王雖佳，細弱無氣格，乃其弟子輩作。 貴侯家所收，率皆此類也。

宗室令穰（字大年）處【天蓬】亦真，吳筆。

周穜（字仁熟）家【大悲】，亦真。 今人得佛則命為吳，未見真者。 唐人以吳集大成，面為格式故多似，尤難鑒定。 余白首止見四軸真筆也。

世俗見馬，即命為曹、韓、韋；見牛，即命為韓滉、載嵩，甚可笑。 唐名手眾，未易定，惟薛道祖（紹彭）家【九馬圖】合杜甫詩是真曹筆，餘唐人，大抵不相遠也。 又金陵有唐人韓滉畫牛，今人皆命為戴，蓋差瘦也。

馬佳本。 所見高公繪（字君素）二馬，一齕草，一嘶。 王詵家二馬相咬是一本，後人分開賣。 蘇激（字志東）家三匹，王元規家一匹，宗室令穰家五匹，劉涇（字巨濟）家三匹，皆筆法相似，並唐人妙手也。 劉所收白子母牛，王仲修（字敏夫）家黑牛，令穰家黑牛，皆命為戴，甚相似。 貴侯家多不同，皆命為戴，不可勝數。

張退傅丞相孫德淑，收仁宗畫【黑猿】，上有小御寶，旁一印胡蘆。 王素字畫奇甚。

唐畫，【張志和、顏魯公樵青圖】，在朱長文（字伯原）家，無名人畫，甚佳。 今人以無名命為有名，不可勝數。 故諺云：「牛即戴嵩，馬即韓幹，鶴則杜荀，象即章得也。」

【山水】。 李成只見二本，一【松石】，一【山水】。 四軸【松石】，皆出盛文肅家，今在余齋。 【山水】在蘇州寶月大師處，秀甚不凡，松勁挺，枝葉鬱然有陰，荊楚小，木無冗筆，不作龍虵鬼神之狀。 今世貴侯所收大圖，猶如顏柳書藥牌，形貌似爾，無自然，皆凡俗。 林木怒張，松榦枯瘦多節，小木如柴，無生意。 成身為光祿丞，第進士。 子祐，為諫議大夫。 孫宥，為待制，贈成金紫光祿大夫。 使其是凡工，衣食所仰，亦不如是之多，皆俗手假名。 余欲為無李論。

巨然師董源。 今世多有本，嵐氣清潤，佈景得天真多。 巨然少年時多作磐頭，老來平淡趣高。

劉道士，亦江南人，與巨然同師。 巨然畫則僧在主位，劉畫則道士在主位，以此為別。

董源，平淡天真多。 唐無此品，在畢宏上。 近世神品，格高無與比也。 峰巒出沒，雲霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真。 嵐色鬱蒼，枝榦勁挺，咸有生意。 溪橋漁浦，洲渚掩映，一片江南也。

關仝人物俗，石木出於畢宏，有枝無榦。

張友正家收【古柏】一株，枝枝如龍虵糺結甚異，石亦皺澀不凡，題為韋侯。 平生收畫，後多歸王。

大抵牛馬人物，一模便似，山水摹皆不成。 山水心匠自得處高也。

滕昌祐、邊鸞、徐熙、徐崇嗣，花皆如生。 黃筌，惟蓮差勝，雖富艷，皆俗。

李王山水，唐希雅、黃筌之倫，翎毛小筆，人收甚眾，好事家必五七本，不足深論。

李瑋公炤，自言收李成八幅，此特以氣與好事相尚爾。

宗室仲忽（字周臣），收孫可元【笠澤垂釣圖】，亦不俗。 然世無可元筆。 又收唐【道德經】一卷，人物三寸許，皆如吳畫。

潤州節推莊鼎（字節之），青州人，收麻紙【爾雅圖】，衣冠人物與蘇氏一同。

王球（夔玉）收【西域圖】，謂之閻令畫，褚遂良書，與馮京家同，假名耳。

蔣長源（字永仲）家周昉【三楊圖】，馮京（當世）家橫卷，皆入神。

蘇州丁氏【五星圖】，宗室叔盎（字伯充）家金星一小幀，並真跡也。

宗少文【一筆劃】，唐人摹絹本，在劉季孫家，故蘇太簡物。

薛稷【鶴】，在蘇之孟家。

【北史人物】，衣冠、乘馬甚古，亦在蘇之孟家，題云曹將軍也。

徐熙【大小折枝】，吾家亦有，士人家往往見之。 翎毛之倫非雅玩，故不錄。 桃一大枝，謂之滿堂春色，在余家。

李公麟家展子虔【朔方行】，小人物，甚佳。 韓馬破裂，四足如涉水中，皆南唐文房物。

宗室仲爰（字君發），收唐畫【陶淵明歸去來】，其作廬山有趣不俗。

楊崇（字之損），收唐畫【村田踏歌樂】，上題廣政年入御府，人物亦佳。

凡收畫，必先收唐希雅、徐熙等雪圖，巨然或范寬山水圖。 齊整相對者裝堂遮壁，乃於其上旋旋掛名筆絹素大小可相當成對者，又漸漸掛無對者。 蓋古畫大小不齊，鋪掛不端正。 若晉筆，須第二重掛。 唐筆為襯，乃可掛也。 許道寧不可用，模人畫太俗也。

余家顧淨名【天女】，長二尺五，應《名畫記》所述之數。 唐鏤牙軸，紫錦裝褾。 李公麟見之，賞愛不巳，親琢白玉牌，鼎銘古篆，虎頭金粟，字皆碾雲鶴，以結緣也。

戴逵【觀音】，亦在余家。 家山乃逵故宅，其女舍宅為寺，寺僧傳得其相，天男端靜，舉世所覩觀音作天女相者皆不及也。 《名畫記》云：「自漢始有佛，至逵始大備也。」

古畫若得之不脫，不須背褾。 若不佳，換褾一次，背一次，壞屢更矣，深可惜。 蓋人物精神髮彩，花之穠艷蜂蝶，只在約略濃淡之間，一經背多，或失之也。

蔡駰（子駿）家收【老子度關】，山水、林石、車從、關令尹喜皆奇古。 老子乃作端正塑像，戴翠色蓮華冠，手持碧玉如意。 此蓋唐為之祖，故不敢畫其真容。 漢畫老子於蜀郡石室，有聖人氣象，想去古近，當是也。

仲爰收巨然半幅橫軸，一【風雨景】，一【皖公山天柱峰圖】，清潤秀拔，林路縈迴，真佳製也。

余家董源【霧景橫披】全幅，山骨隱顯，林梢出沒，意趣高古。

余家所收李成至李冠卿大扇，愛之不已，為天下之冠。 既購得之，背於真州。 昭宣使宋用臣自舒州召還，見之太息云：「慈聖光獻太后於上溫清小次。」盡購李成畫貼成屏風，以上所好，至輒玩之。 因吳丞相衝卿夫人入朝太后，使引辨真偽。成之孫女也。 內以四幀為真，拆奉上，別購補之，敕用臣背於內東門。 正與此類。 因語泫然，囑吾愛惜。 余亦甚珍之。 及得盛文肅家【松石】，片幅如紙，幹挺可為隆棟，枝茂淒然生陰，作節處不用墨圈，下一大點，以通身淡筆空過，乃如天成。 對面皴石圓潤突起，至坡峰落筆，與石腳及水中一石相平，下用淡墨作水相準，乃是一磧，直入水中。 不若世俗所效，直斜落筆，下更無地，又無水勢，如飛空中。 使妄評之人以李成無腳，蓋未見真耳。 劉涇自以李成真筆多，於是出示之，乃良久曰：「此必成師也。」

唐希雅作林竹，林韻清楚，但不合多作禽鳥。 又作棘林間戰筆小竹，非善，是效其主李重光耳。

錦峰白蓮居士，又稱鍾峰隱居，又稱鍾峰隱者，皆李重光畫自題號，意是鍾山隱居耳。 每自畫，必題曰：「鍾隱筆。」上著內殿圖書之印及押用，內合同集賢院黑印。 有此印者，是典於文房物也。

內合同乃其璽。 唐室皆用內合同為御印，至梁高祖始用御前之印也。 錢氏以內院倣之，封函曰制姓名，內曰制公某人可某官，官上用此印，日月用國印。

今人絕不畫故事，則為之人又不考古衣冠，皆使人發笑。 古人皆云某圖是故事也。 蜀人有晉唐餘風，國初已前多作之。 人物不過一指，雖乏氣格亦秀整。 林木皆用重色，清潤可喜。 今絕不復見矣。

范寬師荊浩，浩自稱洪谷子。 王詵嘗以二畫見送，題勾龍爽畫。 因重背入水，於左邊石上有洪谷子荊浩筆，字在合綠色抹石之下，非後人作也，然全不似寬。 後數年丹徒僧房有一軸山水，與浩一同而筆乾不圜，於瀑水邊題華原范寬，乃是少年所作。 却以常法較之，山頂好作密林，自此趨枯老，水際作突兀大石，自此趨勁硬，信荊之弟子也。 於是以一畫易之，收以示鑒者。

荊浩畫，畢仲愈（將叔）處有一軸，段緘家有橫披，然未見卓然驚人者。 寬固青於藍，又云李成師荊浩，未見一筆相似。 師關仝，則葉樹相似。

關仝真跡見二十本，范寬見三十本。 其徒甚多，滕昌祐、邊鸞各見十本，丘文播花木見三十本，祝夢松雪竹見五本，巨然、劉道士各見十本。 餘董源見五本，李成真見兩本，偽見三百本。 徐熙、崇嗣花果見三十本，黃筌、居寀、居實見百本，李重光見二十本。 偽吳生見三百本。

關中小孟人謂之今吳生，以壁畫筆上絹素，一一如刀劃。 道子界墨訖則去，弟子裝之色，蓋本筆再添而成，唯恐失真，故齊如劃。 小孟遂只見壁畫，不見其真，至於點睛，皆用濃墨，愈光愈失，神彩不活。 又畫人面耳邊地闊口鼻眼相近。 武宗元亦然。 以吳生畫其手多異，然本非用意，各執一物，理自不同。 宗元乃為過海天王二十餘身，各各高呈，似其手各作一樣。 一披之，猶一群打令鬼神，不覺大笑。 俗以為工也。

李公麟病右手三年。 余始畫，以李嘗師吳生，終不能去其氣，余乃取顧高古，不使一筆入吳生。 又李筆神彩不高，余為目睛面文骨木自是天性，非師而能，以俟識者，唯作古忠賢象也。

東丹王，胡瓌【蕃馬】見七八本，雖好，非齋室清玩。

余昔購丁氏蜀人李昇【山水】一幀，細秀而潤，上危峰，下橋涉，中瀑泉，松有三十餘株，小字題松身曰：「蜀人李昇。」以易劉涇古帖。 劉刮去字，題曰：「李思訓。」易與趙叔盎。 今人好偽不好真，使人嘆息。

沈括（存中）家收周昉【五星】，與丁氏一同，以其淨處破碎，遂隨筆剪却四邊，帖於碧絹上成橫軸。 使人太息。

王鞏（字定國），收李成【雪景】六幅，清潤，今歸林希（字子中）。家又收唐【竹圖】，著色，亦好，一橫竹比他竹大麄也。

余家收唐人麻子畫【揚子雲】，腰下懸一兕觥，細轉絛索。

蔣永仲收古銅兕觥，其形勢骨髗凹凸全備，轉旋絛索，一如余家畫。 遂以帖易去以證，謂之【子雲觥】。

潤州甘露寺張僧繇【四菩薩】，長四尺，一板長八尺許。 又陸探微神，面黃，口角露二向上齒，金甲，手持幡，下一白獅子，神彩驚人。 殿梁天監中蓋，拱明間有二吳道子【行脚僧】，吾移置【行腳僧】於淨名齋以避風雨。 已上並會昌中廢寺，於本道合毀寺處移來於此寺，其殿中置明皇銅像，因得不廢。 元符末一旦為火所焚，六朝遺物掃地，江左更無一晉筆。 藏是六朝所書，卷末晉王總持，煬帝小字也。 平江南鳩集置寺，題跋具存。 李衛公祠手植檜，皆焚蕩，寺後重重金碧參差。 多景樓面山背海，為天下甲觀，五城十二樓不過也。 所存惟衛公鐵塔，米老庵二間。 余作詩悼之曰：「

色政重重構，春歸戶戶嵐。 槎浮龍委骨，畫失獸遺耽。

神護衛公塔，天留米老庵。 栢梁終厭勝，會副越人談。」

榮咨道（字詢之）收【雪獵圖】，命為王維。 不類張氏辟支佛，所畫合掌象，林木類蜀人筆，雪山精好。 是唐物，維則未也。

李冠卿（少卿）收雙幅【大折枝】，一千葉桃，一海棠，一梨花。 一大枝上一枝向背五百餘花皆背，一枝向面五百餘花皆面，命為徐熙。 余細閱，於一花頭下金書臣崇嗣上進。 公嘆曰：「平生所好，終被弟看破，破除平生念矣。」今歸李莘老野夫家。 又收兩幅樓臺甚古，上有三十餘宮人，唐裝，約略行筆，髮彩生動。 又收六幅大龍，旁畫龍王，不知何人筆，精彩動人，云：「五郡祈輒雨。」

易元吉，徐熙後一人而已，善畫草木葉心，翎毛如唐、徐，後無人繼。 世但以獐猿稱，可嘆。 或云畫孝嚴殿壁，畫院人妬其能，只令畫獐猿，竟為人鴆。

趙昌、王友之流，如無才而善佞士。 初甚可惡，終須憐而收錄，裝堂嫁女亦不棄。

王端學關仝人物，益入俗。

元靄傳寫真，有神彩。

孫知微作星辰，多奇異，不類人間所傳，信異人也。 然是逸格，造次而成，平淡而生動，雖清拔，筆皆不凡，學者莫及，然自有瓌古圓勁之氣。 畫龍有神彩，不俗也。 楊朏學吳生點睛，髭髮有意，衣紋差圓，尚為孫知微逸格所破。

武岳學吳有古意。 子洞（清元）作佛象羅漢，善戰掣筆，作髭髮尤工。 天人畫壁，髮彩生動。 然絹素畫以粉點眼，久皆先落，使人惜之。 南岳後殿壁，天下奇筆。

江南劉常【花】，氣格清秀，有生意，固在趙昌、王友上。

傅古龍如蜈蚣，董羽龍如魚。

趙叔盎家舊有【出蟄圖】，江南畫，魚蝦相隨。 山石林木人物如董源，龍不俗，佳作也。 是龍吞珠圖。

曹仁熙【水】，今古無及。 四幅圖內中心一筆長丈餘，自此分去。 高郵有水壁院。

長沙富民收【水鳥蘆花】六幅圖，乃唐人手，妄題作韋偃，押字後人題也。

古人圖畫，無非勸戒。 今人撰【明皇幸興慶圖】，無非奢麗；【吳王避暑圖】，重樓平閣，動人侈心。

余嘗與李伯時言：分佈次第，作【子敬書練帬圖】。 圖成乃歸權要，竟不復得。 余又嘗作支、許、王、謝於山水間行，自挂齋室。 又以山水古今相師，少有出塵格者，因信筆作之，多烟雲掩映樹石，不取細，意似便已。 知音求者，只作三尺橫挂。 三尺軸惟寶晉齋中挂雙幅成對，長不過三尺，褾出不及椅所映，人行過肩汗不著。 更不作大圖，無一筆李成、關仝俗氣。

禮部侍郎燕穆之、司封郎宋迪復古、直龍圖閣劉明復，皆師李成。 復古比二公特細秀，作松枝而無向背，荊楚細甚秀。

大夫蔣長源作【著色山水】，頂似荊浩，松身似李成，葉取真松為之，如靈鼠尾，大有生意。 石不甚工。 作凌霄花纏松，亦佳作。

嗣濮王宗漢作【蘆雁】，有佳思。 余題詩曰：「

偃蹇汀眠雁，蕭梢風觸蘆。 京塵方滿眼，速為喚花奴。」

又曰：「

野趣分苕水，風光剪鑑湖。 塵中不作惡，為有鄴公圖。」

王詵學李成皴法，以金碌為之，似古今觀音寶陁山狀。 作小景，亦墨作平遠。 皆李成法也。

宗室令穰（大年）作小軸，清麗。 雪景類世所收王維。 汀渚水鳥有江湖意。

蘇軾（子瞻）作墨竹，從地一直起至頂。 余問何不逐節分，曰：「竹生時何嘗逐節生？」運思清拔，出於文同與可，自謂與文拈一瓣香。 以墨深為面淡為背，自與可始也。 作成林竹甚精。 子瞻作枯木，枝榦虬屈無端，石皴硬亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤鬱也。 吾自湖南從事過黃州，初見公，酒酣，曰：「君貼此紙壁上，觀音紙也。」即起作兩枝竹一枯樹一怪石見與。 後晉卿借去不還。

朝議大夫王之才妻，南昌縣君，李尚書公擇之妹，能臨松竹木石畫，見本即為之，難卒辨。 文與可每作竹貺人，一朝士張潛迂疏修謹，文作䊸竹以贈之。 如是不一。 又作橫絹丈餘著色偃竹以貺子瞻，南昌過黃，借得以傚臨之。 後數年，會余真州，求詩，非自陳不能辨也。 余曰：「

偃蹇宜如季，揮毫已逼翁。 衛書無曲妙，琰惠有遺工。

乍覩虬如物，初披颯有風。 顧藏唯謹鑰，化去或難窮。」

章友直（字伯益），善畫龜虵，以篆筆劃，亦有意。 又能以篆筆畫棋盤，筆筆相似。 其女並能之。

杭僧真慧，畫山水佛像，近世出品，惟翎毛墨竹有江南氣象。 寫大牛大數尺，形似虎。

艾宣張涇寶覺大師，翎毛蘆雁不俗。 寶覺畫一鶴，王安上純甫見以謂薛稷筆，取去。

印湘見畫即摹，無不亂真。

杭士林生作江湖景，蘆雁水禽，氣格清絕。 南唐無此畫，可並徐熙，在艾宣張涇寶覺之右，人罕得之。

大抵畫今時人眼生者，即以古人向上名差配之，似者即以正名差配之。 好事者與賞鑒之家為二等，賞鑒家謂其篤好，遍閱記錄，又復心得，或自能畫，故所收皆精品。 近世人或有貲力，元非酷好，意作摽韻，至假耳目於人，此謂之好事者。 置錦囊玉軸以為珍秘，開之或笑倒。 余輒撫案大叫曰：「慙惶殺人。」王詵每見余作此語，亦常常道後學與曹貫道。 貫​​道亦嘗道之。 每見一可笑，必曰：「米元章道慙惶殺人。」至書啟間語事每用之。 大抵近世人所收，多可贈此語也。

余老矣，每求新賞，與賞鑑之家博易書畫最多，不一一記，上多有印記可辨，無非奇筆。 萬金之玩，自付識者擊節，不為好事道。

鍾離景伯（字公序），收燕公畫一幅，題曰：「禮部侍郎燕穆之畫，付女五娘。」氣格如此。

王琪（字君玉），收王維畫【堯民鼓腹圖】。

劉涇（巨濟），收唐人畫【脫殼筍】如生。

錢藻（字醇老），收張璪【松】一株，下有流水澗。 松上有八分詩一首，斷句云：「近溪幽溼處，全藉墨烟濃。」 又有璪答詩，在大夫孫載家。

古書畫皆圜，蓋有助於器。 晉唐皆鳳池研，中心如瓦凹，故曰：「研瓦。」如以一花頭瓦安三足爾。 墨稱螺，制必如蛤粉。 此又明用凹硯也。 一援筆因凹勢鋒已圓，書畫安得不圜。 本朝硯始心平如砥，一援筆則褊，故字亦褊。 唐詢（字彥猷）始作𨫼心凸研，云：「宜看墨色。每援筆即三角，字安得圜哉。」余稍追復其樣，士人間有用者。 然稍平革𨫼背未至於瓦。 惟至交一兩人頓悟者用之矣，亦世俗不能發藥也。

坦然明白易辨者，顧、陸、吳、周昉人物，滕、邊、徐、唐、祝花竹翎毛，荊、李、關、董、范、巨然、劉道士山水也。 戴牛，曹、韓馬，韋馬，亦復難辨，蓋相似眾也。 今人畫亦不足深論。 趙昌、王友、鐔黌輩得之可遮壁，無不為少。 程坦、崔白、侯封、馬賁、張自方之流皆能汙壁，茶坊酒店可與周越仲翼草書同挂，不入吾曹議論。 得無名古筆差排，猶足為尚友。

端州有陳高祖之後，收陳世【諸佛帝真白畫】。 唐使下禦吏姓韋作記，頂幅巾不冠，後主生作醉舞狀。

蘇泌家有巨然【山水】，平淡奇絕。

蘇洎（字及之）家有徐熙【四花】，其家故物。

蘇汶（字達復）有【江南暝禽圖】，徐熙一【酸榴】，余家有丁晉公所收【甜榴】，滕中孚元直有徐熙【對花果子】四軸。

石揚休有吾家唐畫【韋侯故事】六橫幅，山水、人物、車馬備具，後人題作張萱。 易【李邕帖】眾物之一也，並徐熙【牡丹】、【海棠】兩幅也。

余家收古畫最多，因好古帖，每自一軸加至十幅以易帖。 大抵一古帖不論貲用及他犀玉瑠璃寶玩，無慮十軸名畫。 其上四角皆有余家印記，見即可辨。

余家晉唐古帖千軸，蓋散一百軸矣，今惟絕精只有十軸在。 有奇書亦續續去矣。 晉畫必可保，蓋緣數晉物，命所居為寶晉齋，身到則挂之，當世不復有矣。 書畫不可論價，士人難以貨取。 所以通書畫博易，自是雅緻。 今人收一物與性命俱，大可笑。 人生適目之事，看久​​即厭，時易新玩，兩適其欲，乃是達者。

余家最上品書畫，用姓名字印，審定真跡字印，神品字印，平生真賞印，米芾秘篋印，寶晉書印，米姓翰墨印，鑒定法書之印，米姓秘玩之印。 玉印六枚：辛卯米芾，米芾之印，米芾氏印，米芾印，米芾元章印，米芾氏已上六枚。白字有此印者皆絕品。 玉印唯著於書帖，其他用米姓清玩之印者，皆次品也。 無下品者。 其他字印有百枚，雖參用於上品印也。 自畫古賢唯用玉印。

馮永功（字世勣），有日本著色山水。 南唐亦命為李思訓。

蘇澥（浩然）處見壽州人摹【明皇幸蜀道圖】，人物甚小，云是李思訓本，與宗室仲忽本不同。

黃筌畫不足收，易摹。 徐熙畫不可摹。

蘇子美黃筌【鶺鴒圖】，只蘇州有三十本，更無少異。 今院中作屏風畫用筌格，稍舊退出，更無辨處。

王晉卿昔易六幅黃筌【風牡丹圖】與余，後易白戴牛小幅于才翁子鴻（字遠復），上有太宗御書『戴嵩牛』三字。 其後浙中所在屏風皆是此牡丹圖，更無辨，蓋帖屏風易破故也。 後牛易懷素絹帖及陸機、衛恆等摹晉帖，與數種同歸劉涇。 又甞王晉卿以韓馬照夜白，題曰：「王侍中家物。」以兩度牒置易顏書朱巨川告于余。 劉以硯山一石易馬去。 及得白牛，始自喜以為有韓馬戴牛，然但少杜荀鶴章得像耳。 劉既作歌曰：「元章好古過人，書畫驚世，起余作歌。」云：「

天下愛奇人沒量，奇不諛人奇解相。 奇人奇物方合璧，乞與世間人物樣。

六朝唐盛始𠔥得，訪古知名已蕭爽。 人亡物喪付衰夢，注想後來逢好尚。

元章心自鑒秋月，一路仍行九霄上。 家時菜色無斗粟，書畫奇奇世人望。

譬如大海沉百寶，爾輩乘風得之浪。 二王褚陸已天作，老顧如來更天匠。

其餘緹襲凡幾重，但見光明爛垂象。 珍犀瑞錦扶蘭茞，龍躍鸞驚訶魍魎。

金仙詎敢觸以手，雪子玉人卿置掌。 余家僻素最沈著，退舍還師覺難旁。

世人往往力能幹，未免目蝦終惚恍。 緘機偽謬各臣妾，未覩堂堂筆中王。

袖間澀縮氣如線，淨几明窗謾瞻仰。從來所有萬錢價，不即臭帑當火葬。

傾心妙絕豈求勝，妄意臨摹須殺謗。 端居自號書一品，好事如封繪三藏。

諸郎青出即護持，未肯充飢謬為駔。 〈《書史》載薛道祖詩云：「寧馨動破千金資是也。」〉余衰二物擬高閣，子可專之世無兩。

書來詩往但悠悠，塵土欺人正惆悵。」

余答云：「

劉郎收畫早甚卑，折枝花草首徐熙。 十年之後始聞道，取吾韓戴為神奇。

邇來白首進道奧，學者信有髓與皮。 始知什襲但遮壁，牛馬便可裹弊帷。

峩峩太平老寺主，白紗帽首無冠蕤。 武士後列肅大劎，宮女旁侍顰修睂。

神清眸子知寡欲，齒露脣反法定飢。 世人見服似摩詰，不知六朝居士衣。

後人勿把亂唐突，梁時筆法了可知。 道子見之必再拜，曹劉何物望藩籬。

本當第一品天下，却緣顧筆在漣漪。」

時初報余得【梁帝武象】，此象今在仲忽處。

魏泰（字道輔）有徐熙澄心堂紙畫一飛鶉如生。 智永真草【歸田賦】，奇物也。

范大珪有富公家【折枝梨花】，古筆，非江南蜀畫。

蘇舜欽（子美）家有畢宏一幅【山水】奇古，題數行云：「筆勢凶險是也。」

王敏甫收李重光四時紙上橫卷【花】一軸，每時則自寫論物更謝之意。 文一篇，畫一幅，字亦少時作​​，花清麗可愛。

江南周文矩【士女】，面一如昉，衣紋作戰筆，此蓋布文也。 惟以此為別。 昉筆秀潤勻細。

沈括（存中）收唐人壁畫兩大軸，或一手一面，或半身，是學者記其難處，遂題為真。

蘇洎（及之）處收【古茴香】一枝，耆（字國老）題為閻令畫。 寶月所收李成四幅，路上一才子騎馬，一童隨，清秀如王維畫孟浩然。 成作人物不過如是。 他圖畫人醜怪，賭博村野如伶人者，皆許道寧專作成時畫。

李公麟云：「海州劉先生收王獻之畫符及神一卷，咒小字，五斗米道也。」李伯時只一見，求摹不許。 其子居金陵，與王荊公連袂。 陳元輿帥金陵，余託訪之，云久為一貴人取去，竟不知誰何。

蔣永仲收韋侯【松】一幅，千枝萬葉，非經歲不成。 鱗文一一如真，筆細圓潤。

梅澤有張璪【澗底松】，葛氏物，余托購，乃自取之。

古畫至唐初皆生絹，至吳生、周昉、韓幹，後來皆以熱湯半熟入粉，搥如銀板，故作人物精彩入筆。 今人收唐畫必以絹辨，見丈麄便云；「不是唐。」非也。 張僧畫、閻令畫，世所存者皆生絹。 南唐畫皆麄絹，徐熙絹或如布。

裝背畫不須用絹，補破處用之。 絹新時似好展卷，久為硬絹抵之，却於不破處破，大可惜。 古書人惜其字，故行間勒作痕，其字在筒瓦中不破。 今人得之，却以絹或絹背帖所勒行，一時平直，良久於字上裂，大可惜也。 紙上書畫，不可以絹背，雖熟絹，新終硬，丈縷磨書畫面上成絹紋。 蓋取為骨，久之紙毛，是絹所磨也。 用背紙書畫，日月損磨，墨色在絹上。 王晉卿舊亦以絹背書，初未信，久之取桓溫書看墨色，見磨在紙上而絹紋透紙，始恨之。 乃以歙薄一張蓋而收之，其後不用絹也。 絹素百片必好畫，文製各有辨。 長幅橫卷，裂文橫也；橫卷直裂，裂文直，各隨軸勢裂也。 直斷不當一縷，歲久卷自兩頭蘇開，斷不相合，不作毛，搯則蘇也。 不可偽作，其偽者快刀直過，當縷兩頭，依舊生，作毛起，搯又堅紉也。 濕染色棲縷間，乾熏者烟臭，上深下淺，古紙素有一般古香也。

劉子禮以一百千買錢樞密家畫五百軸，不開看，直交過，錢氏喜。 既交畫，只一軸《盧鴻自畫草堂圖》已直百千矣，其他常筆固多也。

小八分詩句帶筆如行草奇甚，今無此體。

宗室君發以七百千置閻立本【太宗步輦圖】，以熟絹通身背畫，經梅便兩邊脫，磨得畫面蘇落。

文彥博以古畫背作匣，意在寶惜。 然貼絹背著繃損癒疾。 今人屏風俗畫一二年即斷裂恰恰蘇落也。 匣是收壁畫製。 書畫以時卷舒，近人手頻，自不壞，歲久不開者，隨軸乾斷裂脆，黏補不成也。 '

王球（字夔玉），有兩漢而下至隋【古帝王象】，云：「形狀有怪甚者。」恨未見之。 此可訪為秘閣物也。

檀香辟濕氣，畫必用檀軸有益，開匣有香而無糊氣，又辟蠹也。 若玉軸以古檀為身，檀身重，今却取兩片刳中空，合柄軸鑿乃輕，輕不損畫。 常卷必用桐杉佳也。 軸重損絹，軸不宜用金銀，既俗且招盜若桓靈寶。 不然水晶作軸，挂幅必兩頭墜性重。 蜀青圓錢雙鶯錦最俗，不可背古畫，只背今人裝堂，亦俗也。

蘇木為軸，以石灰湯轉色，歲久愈佳，又性輕。 角軸引蟲，又開軸多有濕臭氣。 檀犀同匣，共發古香，紙素既古，自有古香也。

范寬山水，嶪嶪如恆岱，遠山多正面，折落有勢。 晚年用墨太多，土石不分。 本朝自無人出其右。 溪出深虛，水若有聲。 其作雪山，全師世所謂王摩詰。

王士元山水，作漁村浦嶼雪景，類江南畫。 王鞏（定國）收四幅，後與王晉卿，命為王右丞矣。 趙叔盎（伯充）處有摹本。

余以范寬圖易僧夢休【雪竹】一幅，巨石倒影下落葉數片浮水上，旁一枯木亦倒影。 後易韋馬于蔣長源，凡去十一種物方得。 蔣後易與王詵。 今蔡勝道有六幅，長丈餘，奇甚，大屋梁方可挂，森森如坐竹下。

濮州李文定丞相家畫三等。 上等書名用名印，中等書字用字印，下等亦用字印，押字而已。 及收鍾、王迹甚多，未得見。

江東漕李孝廣（字世美）處有鍾、王迹。 嘗於金陵重背，拆下背紙，乃硾熟唐人門刺。 其孫奉世語余如此。 近官太常，遂得見。

王冀公家書畫，用太原欽若圖書，品少精者。 余嘗於蔣氏得此鍍金大印，劉巨濟借未還。

大年收得南唐集賢院御書印，乃墨用于於文房書畫者。 大年收古絹本橫卷經書畫皆精，過于當時西昇經。 馮京（當世）托王定國背西異經，其古絹紙背四五分透，別裝作一卷。

道士牛戩筆墨麄豪縱放，亦不俗。 格固在艾宣、惠崇、寶覺、張經之上也。

李甲、華亭，逸人作逸筆，翎毛有意外趣。 木不佳。

范大珪（字君錫），富鄭公婿。 同行相國寺，以七百金常賣處買得【雪圖】，破碎甚古，如世所謂王維者。 劉伯玉相值，笑問買何物，因眾中展示。 伯玉曰：「此誰筆？」余曰：「王維。」 伯玉曰：「然。」 適行一遭不見，豈有所歸乎余假范入持之，良久并范不見。 翌日去取，云：「已送西京背。」同行梅子平大怒曰：「吾證也，可理於官，豈有此理。」余笑曰：「吾故人也，因以贈之。」今二十年矣，范卒已十年，不知所在。

趙叔盎收張璪【松石】一軸，李公炤家物，已破糜不可重背。

葉助（字天祐），收蜀范瓊畫【梁武帝寫誌公圖】一幅。 武帝白冠衣褐，晉尚白，宋、齊、梁、陳習見不同，各以所尚，色皆白帽帝首。 叔季文物如此，豈非餘分國位乎？顧凱之畫維摩猶白首。 周木德，冕皆尚青。 仲尼曰：「吾殷人也，生於宋，故服章甫之冠。」此殷制，殷水德，故尚玄，玄端章甫皆黑色也。 封二王後，各行其正朔，服其文物也。 漢火德，尚赤，用赤幘。 舜土德，尚黃，故服黃冠。 圖宜觸類而長之，乃不凡。

王通元經書，晉宋齊梁陳亡有餘意也。

江南陳常以飛白筆作樹石，有清逸意。 人物不工。 折枝花亦以逸筆一抹為枝，以色亂點花，欲奪造化，本朝妙工也。 鄒極大夫有之。

池州匠作秋浦九華峯，有清趣，師董源。

高公繪（字君素），又有張璪【澗底松、山上苗】山水一軸。唐韓幹圖【于闐所進黃馬】一軸，馬翹舉雄傑。 余感今無此馬，故賦云：「

方唐牧之至盛，有天骨之超俊。 勒四十萬之數，而隨方以分色焉。 此馬居其中以為鎮。

目星角而電發，蹄捥踣以風迅。 鬐隆顒以孤起，耳鳳聳而雙峻。

翠華建而出步，閶闔下而輕噴。 低駑羣而不嘶，橫秋風以獨韵。

若夫躍溪舒急，冒絮征叛，直突則建德項縶，橫馳則世充領斷。

皆絕材以比德，敢伺蹶以致吝。 豈肯浪逐苜蓿之坡，蓋當下視八坊之駿。

高標雄跨而獅子攘獰，逸氣下衰而照夜矜隱。 於是風靡格頹，色妙才駘，入仗不動，終日如坯。

乃得玉為銜飾，繡作鞍儓，棗抹粟豢，肉脹筋埋。

其報德也，蓋不如偷廬噬盜，策蹇勝柴，鑄黃蝸而吐水，畫白澤以除災。

但覺駞垂就節，鼠伏防猜，怒雖甚厲，馴號斯諧，誓俛首以畢世，未伏櫪以興懷。

嗟乎，所謂英風頓盡，冗仗高排。

若不市駿骨致龍媒如此馬者，一旦天子巡朔方，升喬嶽，掃四夷之塵，較岐陽之獵，則飛黃腰褭，躡雲追電，何所從而遽來。」

又有唐蜀中畫【雪山】，世以為王維也。 【劎門關圖】雪景，五代筆也。 又有唐畫【山水】雙短幅。 徐熙【海棠】雙幅二軸，江南裝堂畫，富艷有生意。 趙叔盎亦有一軸。

王晉卿收江南畫小雪山二軸，易余歲餘，小木一筆纏起，作枝葉如草書，不俗。 後易書與蘇之友。 李伯時云其：「父所收失去，知在晉卿家，不知歸余，恨不得易。」云：「王維筆。」非也。

余收易元吉逸色筆，作蘆如真，上一鸜鵒活動。 晉卿借去不歸。

徐熙【風牡丹圖】，葉幾千餘片，花只三朵，一在正面，一在右，一在眾枝亂葉之背。 石竅圓潤，上有一貓兒。 余惡畫貓，數欲剪去，後易研與唐林夫。 蔣長源以二十千置黃筌畫狸貓顫葧荷，甚工。

薛紹彭（道祖）有花下一金盆，盆旁鵓鳩，謂之為金盆鵓鳩。 豈是名畫，可笑。 又收【吳王斫鱠圖】，江南衣文，金冠右衽紅衫，大榻上背擦兩手。 吳王衣不當右衽。

濟州破朱浮墓，有石壁上刻車服人物，平生隨品所乘，曰：「府君作令時車。」是曲轅駕一馬車，輪略離地，上一蓋，坐一人，三梁冠，面與馬尾平對，自執綏，馬有帬遮其尾，一人御。 又曰：「作京兆尹時四馬轅小曲車。」差高，蓋下坐。 儀衛多，有曰：「鮮明隊。」又某隊，隊十人，騎馬作一隊，內一隊背持鏡，多不能紀也，從者皆冠。

唐人輭裹，蓋禮樂闕則士習賤服，以不違俗為美。 余初惑之，當俟君子留意。 耆舊言士子國初皆頂鹿皮冠，弁遺制也，更無頭巾，掠子必帶篦，所以裹帽則必用篦子約髮，客至即言容梳裹，乃去皮冠梳髮角加後，以入幞頭巾子中，篦約髮乃出，客去復如是。 其後方有絲絹作掠子掠起髮頂帽，出入不敢使尊者見，既歸於門背取下掠子篦約髮訖乃敢入，恐尊者令免帽見之為大不謹也。 又其後方見用紫羅為無頂頭巾，謂之額子，猶不敢習庶人頭巾。 其後舉人始以紫紗羅為長頂頭巾垂至背，以別庶人黔首。 今則士人皆戴庶人花頂頭巾，稍作幅巾逍遙巾額子則為不敬。 衣用裹肚勒帛則為是。 近又以半臂軍服被甲上不帶者謂之背子，以為重禮，無則為無禮。 不知今之士服大帶拖紳乃為禮，不帶左衽皆夷服，此必有君子制之矣。 漢制從者巾與殷毋追同，今頭巾若不作花頂而四帶，兩小者在髮，兩差大者垂，則此制也。 禮豈有他，君子制之耳。 余為漣水，古徐州境，每民去巾下必有鹿楮皮冠，此古俗所著，良足美也。 又唐初畫舉人必鹿皮冠，縫掖大袖黃衣，短至膝長白裳也。 蕭翼御史至越見辨才，云：「著黃衣大袖如山東舉子。」用證未軟裹曰：「襴也。」李白像鹿皮冠大袖黃袍服，亦其制也。

又有【麟鳳圖】，半篆半隸，以九字九行為率，云：「惟永建元年秋十月饗，時山陽太守內史孫君見碑不合禮，屬掾重造，記初瑞象麟鳳。」其銘辭曰：「漢威德中興即政二年，辛酉之節首歷四十，青龍起云云，三月季春，爰易立碑石，順禮典文，九九度數，萬世常存。」又一云：「

天有奇鳥，名曰鳳凰。 時下有德，民富國昌。 黃龍嘉禾，皆不隱藏。 漢德巍巍，永布宣揚。

天有奇獸，名曰麟麒。 時下有德，安國富民。 忠臣竭節，義以修身。 聞愆來善，明明我君。」

不知九字九行之數合何典，必有識者。 麟鳳狀一角直上，高如足，翹如惡馬，鳳冠高尾長，甚可怪也。 余題曰：「

非篆非科璞已彫，形容振振與蕭蕭。 曾因忠厚方周德，坐想訏謨覽舜韶。

漢德已衰還應孽，魯邦既弱不為妖。 虛齋自是驚人玩，不勝雄狐逐怒雕。」

嘉桔中一貴人使江南，攜韓馬一匹行。 及回，渡採石磯，風大作，三日不可過，欲過又大作。 於是禱於中元水府廟，典祀也。 是夕夢神告：「留馬當相濟。」翌日詣廟獻之，風止，乃渡。 至今典於廟中。 因知天才神不能化，天生是物，自然而生，自乘秀氣而成才也。 天不能資，神不能化，所以玉樓成必李賀記也。

蘇耆少子風神如畫，目如點漆，面如凝脂，天男相畫不及，有器度好學。 一旦相國寺遇其兄問安否，曰：「已不幸。」吾曰：「豈神奪之乎？」君大驚曰：「一旦夢嫁其妻而議婚，心惡之；又一旦夢神迎婚禮，因得疾。 醫曰：『不可治。』翌卒。公非神人也，何從知之。」

有吳中一士大夫好畫，而裝背以舊古為辨，仍必以《名畫記》差古人名。 嘗得一七元，題云：「梁元帝畫也。」又得一【伏羲畫卦象】，題云：「史皇畫也。」問所自，答云：「得於其孫。」了不知軒轅孫史皇孫也。 若是史皇孫，必於戾園得之，其他畫稱是。 嘗見余家顧凱凱之維摩，更不論筆法，便云：「若如此近世畫甚易得顧。」侍史曰：「明日教胡常賣尋兩本。」 後數日，果有兩凡俗本，即題曰：「顧凱之維摩、陸探微維摩。」題顧凱之者無文殊，只一身，是曾見瓦棺象者也。 其一有文殊睡獅子，故曰：「陸探微。」曾見甘露陸探微有張目獅子故也。 此收章得象、杜苟鶴之流。 其兄有鑑別，曰：：「舍弟極損，終與一日燒了。」會其先化，不然梁元帝又夢秦始皇也。 士流當以此為戒。 其物不必多，以百軸之費置一軸好畫不為費，以五鐶價置一百軸繆畫何用？黃卷五經，赤軸三史，猶有俟於抄錄，若如是佛畫，止可渡江投水府也。

漣漪藍氏收晉畫【渾天圖】，直五尺，素畫，不作圜勢。 別作一小圈，畫北斗紫極，亦易於點閱，又列位多異於常圖。 余嘗作《天說》，以究天地日月旁側之形、盈虧之質。 作成畫夜圖六十本，因得究潮候大小。 又為畫夜六十圖，所引六經以黜古今百家星曆之妄說。 又著《潮說》，以證盧肇、皮日休之緣飾釋氏、假佛之詭論。 將上之御府，藏之名山。

餘杭刻印【五聲音、六律、十二宮旋相為君圖】，極精微。 夫五音之聲，出於五行自然之理。 管仲深明其要，著其形似，太平之具也。 作樂之道，必自此始。 沈隱侯只知四聲，求其宮聲不得，乃分平聲為二，以欺後學。 幾於千年，無人辨正。 愚陋之人從而祖述，作為字母，謹守前說。 陸德明亦復吳音傳其祖說，故以東冬為異，中鍾為別，以象為獎，以上為賞。 因其吳音，以聾後學，莫之能正。 余於是以五方立五行，求五音，乃得一聲於孟仲季位，因金寄土，了然明白，字字調聲，五音皆具。 削去平上去入之號，表以宮商角徵羽之名。 有聲無形，互相假借。 千歲之後，疑互判清，太初漏露，神姦鬼秘，無所逃形。 著云：「《大宋五音正韻》。」用以制律作樂，能召太和、致太平。 藏之名山百世，以俟與我同志者，不徒為蒙陋生設也。

鑒閱【佛像故事圖】，有以勸戒為上，其次山水有無窮之趣，尤是烟雲霧景為佳。 其次竹木水石，其次花草，至於士女翎毛，貴遊戲閱，不入清玩。

李文定孫奉世子孝端（字師端），收薛稷二鶴，唐李昇著色畫二軸，三幅山水。 舟舫小，人物精細，兩幅畫林石岸茅亭溪水，數道士閑適，人物差大，反不工於小者。 石岸天成，都無筆蹤。 其三幅峯巒秀拔，山頂蒙茸作遠林，巖巒洞穴，松林層際，木身圓挺，都無筆蹤。 其二度非歲月不可了一畫，人間未見其如此之細且工。 雖太密茂，林中不虛，而種種木葉，古未有倫，今固無有。 與余得於丁氏者無以異也。

𨿅陽張狀元師得家多名畫，其姪孫南都倅兟（字茂宗）處，見唐畫嵇康廣陵散，松石遠岸奇古，所書故事空民字。 世未見同品畫，真佳作也。 黃筌六幅著色山水，有江南徐崇嗣桃六幅折枝，江南周文矩士女，徐熙鯿魚蟹，皆有丁晉公親題印，餘畫皆張狀元及景儉字印。 李成淡墨如夢霧中，石如雲動，多巧少真意。范寬勢雖雄傑，然深暗如暮夜晦暝，土石不分，物象之幽雅，品固在李成上。

關仝麄山，工關河之勢，峯巒少秀氣。

董源峯頂不工，絕澗危徑，幽壑荒迥，率多真意。

巨然明潤鬱蔥，最有爽氣，礬頭太多。

荊浩善為雲中山頂，四面峻厚。

王球（夔玉）家【古帝王像】。 後一年，余於畢相孫仲荀處見白麻紙不裝像，云：「楊褒嘗摹去。」乃夔玉所購，上有之美印記。

趙叔盎云：「線褊絛闊指半、絲細如綿者，作畫帶不生毛。 以刀刺褾中間絲縷間，套挂褾後，卷即縛之，又不在畫心，省損畫，無折帶隱痕。 尋常畫多中損者，縛破故也。 書多腰損亦然。 略略縛之烏用力。」

宗室仲儀收【古廬山圖】一半，幾是六朝筆。 位置寺基與唐及今不同，石不皴。 林木格高，挽舟人色舟製非近古今。 所惜不全也。

畢仲欽家有荊浩【山水】一軸。

畢仲游家有六軸關仝畫。

王欽臣長子有六幅關仝，古本特奇。 董源四幅，真意可愛。

刁約家有董源霧景四軸。

林虞家有王維六幅雪圖，董源八幅，李成雪圖。

余家收紙本曹不興畫【如意輪】一軸。

嘉祐中三人收畫。 楊褒、邵必、石揚休，皆酷好竭力收。 後余閱三家畫，石氏差優。 楊以四世五公字印號之，無一軸佳者。 邵印多巧，篆字其旁，大略標位高，略似江南畫即題曰：「徐熙。」蜀畫星神便題曰：「閻立本、王維、韓混。」皆可絕倒。 其孫攜韓滉散牧圖至，乃雙幅上驢二十餘枚，不及崔白輩。 絹素染深黃，絲文總緊，索價四百貫。 面上左以粉作牌子，題曰：「韓晉公散牧圖。」不疑家寶。 其上一印：「鎮江軍節度使印。」是油單印者。 其大四寸許，文麄。 下一印只略有唐印，最小，又文細。 諸人共笑其偽。 久之無人信，遂以五十千質與江氏而去。 因嗟之曰：「華堂之上，清晨一群驢子廝咬，是何氣象？」

潁州公庫顧凱之維摩百補，是唐杜牧之摹寄潁守本者。 置在齋龕不攜去。 精彩照人，前後士大夫家所傳無一毫似。 蓋京西工拙，其屏風上山水林木奇古，坡岸皴如董源。 乃知人稱江南，蓋自顧以來皆一樣，隋唐及南唐至巨然不移。 至今池州謝氏亦作此體。 余得隋畫金陵圖於畢相孫，亦同此體。 余因題其顧畫幅上云：「米芾審定是杜牧之本。」仍以撥發司印印之。 蓋證勾諶刻石妄指為人易去也。 余與潁簽善，託尋善工摹，須切記似。 凡三寄蠟本，無一筆似者，或可上之御府，乞國工摹賜世間，為千年之傳，如唐文皇蘭亭，豈非一代盛美。

真絹色淡，雖百破而色明白，精神彩色如新。 惟佛像多經香烟熏，損本色。

染絹作濕香色，棲塵紋間最易辨。 仍蓋色上作一重，古破不直裂，須連兩三經，不可偽作。

薛紹彭家三天女謂之顧凱之，實唐初畫。

邵必家維摩文殊，六朝畫。 西山十二真君亦其次，題為閻立本。

余相國寺中八金得紙桃兩枝，綠葉蟲透背，二葉著桃上，二桃突兀高出紙素。 徐熙真筆也。

錢世京家【謝靈運盤足坐像】，亦奇古。

高公繪家【古花】二枝，百破碎無名。 在徐、黃上。 自余家往。

江州張氏收【李重光道裝象】，神骨俱全，云是顧閎中筆。

沈括收畢宏畫兩幅一軸。 上以大青和墨，大筆直抹不皴，作柱天高半峰滿八分。 一幅至向下作斜鑿開，曲欄約峻堐，一瀑落下，兩大石塞路頭。 一幅作一圓平生半腰雲遮，下磧石數塊，一童抱琴由曲欄轉山去。 一古木臥奇石奇古。 沈謫秀日見之，及居潤問之云：「已易與人。」竟不再出。 至今常在夢寐。