白蘇齋類集/卷九
卷九·序類
编辑敘守考績序
编辑蜀郡以文學顯，自文翁始，而盛於司馬長卿。文翁少好學，通《春秋》，為蜀郡守，第僅能選郡縣小吏，受業博士，化蠶叢為文雅之鄉耳。長卿為中郎將，建節往使，便略定西夷，稍拓其詞賦之才而用之武矣。然今讀其《喻蜀》諸篇，抑何其？翏不實也。夫二子竟不能舍經生之筏，而見其奇；解詞賦之弢，而著折衝功也。豈才則畫之，華實相掩，文武不相用。譬則驅車於水，操舟於陸，能有濟乎否耶？
八閩以文學稱於海內，而唐大夫用茲起家。邃經術而嫻於文章，幾與文翁、長卿雁行。今繇張富順原裕所言觀之，大夫豈稍稍著文學之用，如文翁、長卿也歟？公摩拊小民，如慈母之哺嬰孺。守皖時，以高第著聲，守敘亦然。往歲建越膩乃諸酋為蜀梗，饋餉不乏，於時大夫功稱最。天子嘉其績，晉秩三品。今又以治功報最，將恩延上世矣。夫蕭幹侯非漢廷第一功哉，詰其繇，則轉漕關中，給食不乏而已，未嘗一日血戰矢石間，廣尺寸之土。而漢高一旦抑諸將，而踞何功其右。大夫雖守一方，要之其給食等。今而後朝廷所謂報大夫功，當不止晉秩加恩上世已也。
方今狂虜跳梁，仰廑宵旰。薦才之疏，輒上輒報，而猶苦不給。金錢累累，載而之邊，而戰士之枕戈呻吟者，尚相藉也。則今朝廷用才，豈有急於轉餉者耶！不佞居嘗歎人中勞薪，亦至邊士極耳。刁斗鋒鏑之間，茹苦萬狀，而猶然不得致一飽，何以激戰士心也。故今日制虜之策，宜莫先於飽戰士；而飽戰士於今日，則尤難之難者。夫何故？東南之間，歲比不登，枵腹以供咽喉之急，當事者將益飛挽以飽邊士，則民病；損飛挽以便閻蔀，則士卒病。非有循良兼韜鈐如唐大夫者，安能兩利也。語曰：「不習為吏，視已成事。」饋饋要領，業試之巴蜀矣，夫豈其不宜於西北？且也唐大夫治郡甫期年，晉秩矣，廟堂之上不可謂不知大夫，亦惟是敘民之慈母，未忍一旦遽奪，當寧所以憐敘民者良厚。乃今當亟才之時，而又會大夫報政之日，敘民即何能久借大夫哉？計朝廷所謂用大夫者當益要，而大夫所以自效者必且超轉餉之功而上之，不獨賢於文翁、長卿矣。
李母壽序
编辑李先生之於不佞，忘年友也。先生將解組歸也，則不佞謂之曰：「公青鬢長才，甫發軔乎治郡，而奈何遽戀猿鶴哉？」李先生曰：「吾歸自為吾母耳。」不佞又曰：「夫郡齋不足舞斑梅耶，皖江豈無鯉耶，而何以歸為？」曰：「吾母每飯，輒念吾兄姊，何能為我淹也。」吾又以大義勸李先生，大都謂致身之於竭力也等耳，奈何為一節之士。而先生殊不顧。不佞度不能強，則竊計李先生行李，惟有琴鶴無恙，安能薪琴燔鶴，以飽太夫人。而李先生則益掀髯自得：「吾有種秫田數頃，何慮甘脆。且吾歸而采白湖之毛，絕勝皖江鯉矣。」不佞益歎李先生賢哉！昔毛義動色於捧檄，先生快意於解組，雖進退不倫，其致一也。
不佞雅聞李太夫人素臞，而今者得起居狀於吾叔氏，貌加腴，而神愈增於昔，則李先生致之也。夫李先生所繇致母壽者何也？竭蹶聚甘脆，朝夕偕兄若弟跪而觴膝下，太夫人何不樂也？故壽。寧遺二千石之榮，不以遠離庭闈苦太夫人，太夫人何不樂也？故壽。李先生郎爽鳩時，所活三木桁楊間人甚夥；而安慶之人餓骨立者相枕也，則李先生實肉之。彼匪木匪石，忍不為太夫人額手向天乞年耶？則太夫人又宜壽。雖然，李先生未老遺世，棱棱有仙骨焉。子瞻所云「若不富貴，必當得道」者也。昔張魏公尚能助發其母夫人計氏徹證，而況乎具豪傑之資，修不朽之業，高臥泉石之間，可以坐進此道若李先生也者！吾固知太夫人者不必飧霞飲液，而自翛然出弢帙之外，直揖金母乎瑤池，偕樊、魏兩夫人拍肩而遨，羅鬱而下不論也，斯又何論乎百年。此孟浪之言，俗士之所笑，而李先生之所獨契者。太夫人今且七帙，不佞遂取此言賀矣。
鄒翁壽序
编辑不佞童時，見翁於外大父所。翁蓋逾六帙矣，而秀眉丹顏，有孺子之色。又十年，不佞為邑庠生，會舉鄉飲酒禮，不佞同三五青衿，歌《鹿蘋》於堂下。於時裒然盛衣冠而坐者非翁耶？而何以秀眉丹顏，宛如不佞童時所見也，則業已心異之。而至於今，又十有五年，蓋不佞童時所見邑中景物多異矣，孩提者盛年矣，盛年者二毛矣，即不佞亦且從少得壯；而翁秀眉丹顏，顧不殊恒時。聞之翁孫伯賢者曰：「大父不出戶數年，而神炯然，而氣充然，而步履趫然，飲啖益雄也。」嘻，大異哉，八十翁何以能爾乎！或者意翁善服餌丹藥所致，而翁固未嘗交方外士，無所得飧露飲液術也。又或意翁有異骨，如所稱綠筋玄山者，而翁又不然，則竟何術致焉？求其所繇致此者而不得，則相與異之，且望之曰：「翁且九帙，且百齡！」夫九帙百齡，乃翁所饒，然而不足為翁多也。翁蓋有真壽者存。
何為真壽？非耄非耋，非期非頤，非鬆、喬，非冥靈，嬰孺所具，白首或未知。今夫嬰孺發鬒而膚澤，迨其老也，鬒者化素，澤者化瘁。而此嬰孺，能飲能啖，能動能止，能啼能笑，能默能語之知，自童至老，不變不移。鬒發可素，此知不素。膚澤可瘁，此知不瘁。知此知之原者，可以一瞬天地，而蜉蝣乎今古，是之謂真壽。鬆喬昧之，故與殤等；冥靈昧之，故與槿等。乃翁卻掃趺坐久矣。卻掃久，必能息諸塵緣。息緣則靜，靜則虛，虛則通，通則智生，智生則能見無見之見，知無知之知。其知無涯，無涯之知是為大年。九帙百齡，一展臂頃，何足論也。抑不佞聞之：智弗具者，萬行奚源矣；行不備者，一智奚托矣。故單輪不運，孤掌不鳴，而獨翼不蜚。故行也者，載智而運，合智而鳴，副智而蜚者也。
自吾邑有翁，而窶人多以飽，寒者或以溫，行者不苦無梁，而賢人之祠不至漶漫，則公之行也。為貴公子而有以自下，遺榮以安一壑之內，其所衣食不及中人，則公之行也。訓子若孫多長者之行，則皆公之行也。士行幾備矣，行備故意無閡。意無閡，故智速具。智速具，故知無涯。知無涯，故得大年。得大年，故得真壽。得真壽者，方且超於支干之初，方且遊於無障礙之野，方且寢處於不雕之園。故可縮百年為一時，可演一時為百年，其使眉秀而丹顏者其餘也，故曰所以立命。而或者猶然索翁於形骸之中，弢帙之內，誇修齡於一寅之間，不亦遠夫！於是邑長者聞不佞言而善之，曰：「子之論在形色外，即吾儕將藉以求真壽焉。曷書以壽鄒翁，庶幾鄒翁益勉其所為大年者。」
江陵塗使君任黃岡序
编辑不佞聞句章薦紳，津津乎談塗使君不置口。無何，補蘄陽。蘄陽者，楚岩邑，不佞有先人之敝廬在，我諸父昆弟實稱編齒。不佞聞之而喜。無幾何，而以治行移江陵，不佞抑又喜。江陵距吾邑僅一舍，豈其無豈弟之餘以波及我？甫餘二祀，而侯又之齊安矣。侯且行，鄉里父老趾不及闤闠者，累累至衢塞相藉以行。耕者負耜，貿者弛擔，狂走無次，攀侯車而號：「侯竟去我，侯何去我！」車為枳不得發。而不佞於時以役竣歸，相值也。訊父老良苦：「使君何以煦噢爾輩，令爾閔閔若子去父如此！」父老趨而前：「使者胡不聞？日者女魃為災，吾邑稱劇。然吾儕衎食而不虞餒也，班荊休居而不虞勞。七尺之扉，晝扃而不虞追呼，夜啟而不虞盜。有子據梧唔咿，而不虞困。公門數武，邈若河山。歲時伏臘，醉飽徵逐若稚子，寧憂饉也！吾儕即小人，亦安能飲水而忘源。蓋我使君之異政多矣。裏有長河，副為亟裁之矣。貿粟而食，畸人不操釜而飽矣。黠有刑矣，稅有期矣，胥類繭足而不能關兩造之口矣。裏猾瞷民橐若其囷廩，今視猶爍金矣。唯是江有水，畦有韭，以充使君庖，餘無庸矣。仁乎使君，今竟去我，我奈何不悲！」不佞聞其言而感焉。
夫龍門傳循吏，豈不稱公孫僑，乃其初尚來輿人之誦。至於文翁、次公輩，吏民愛敬，蓋待十餘祀後，至於長子孫乃可致也。而塗侯為慈谿，其士民若嬰孺於慈母。未幾而蘄陽，又未幾而江陵，而戴之愈甚。乃今齊安鄰蘄，民信之矣，惠尤易洽者，是何其效之捷乎？豈古循良所難，而塗侯獨易也。或曰：「塗侯蓋講於性命之學者，若是則奚詫其易？」蓋昔者文翁、次公輩，其才智非不魁然，然本地未晰也。猾猾焉朝課而暮拊，操其粗而欲精入於人心，夫安得不難。侯精徹乎性命，而用其土苴及一邑，屈伸臂間，收循良之效，理有固然，奚詫其易矣。於是敝邑方侯暨諸公，屬不佞一言以贈侯行。不佞謹次前語以復。乃侯所繇移齊安，則他贈言備矣，不佞得略云。
葛醫序
编辑僕年十餘歲時，善葛君。二十一二犯霜露，幾不起，服君藥得生，僕自是不能忘葛君。丙戌，攜之遊都門。既讀書館中，日與葛君相對劇談，相樂也。計故人新彈冠，君豈詎生丘壑想耶？比歲暮，則竟思歸矣，曰：「吾泛乎不繫之舟，翛然而來耳。然每寒暑之夜，聞馬蹄颯遝，問之則紫梅客也。夫玄鬢易霜，歲月長駛，乃驅使泡沫之身於石火電光之頃者，安在樂也。且如僕生而習軒、岐之業，讀《玉機》之書，此自里中所睹，似未嘗不立效也。立效而人或吾功，或不吾功，四十年而僅不奪糈而已矣，則詎非命與？伯修君，吾夜夢吾匡山之廬，白石清泉，濺濺有聲。翠竹檀欒，醒然在目。吾能不思歸乎？婚嫁果畢，五嶽終遊，君無留我燕市，當訪我羅浮耳。」予知其不可留也，曰：「吾家有車台湖者，山水足以娛老。吾不日拂衣，當為湖上草堂以居居士。入山雖清寂，恒苦衣食，於老人不宜，匡山、羅浮皆未可也。請思之！」
唐醫序
编辑唐生入楚中，即止餘里車台湖上。湖上山水清絕，唐生結茅為室，讀諸方書其中，故其醫獨精。吾族數百家聚村內，如唐生之南阮，則北阮已約轡其門，都不得他往矣。唐生為人，短小精悍，髯如戟，雅善滑稽，而於理無不曉。談空，唐生則談空；談玄，唐生則談玄；談米鹽，唐生則談米鹽。人人為唐生己昵。吾族諸伯叔兄弟多富人，好酣飲狂歌，呼五白，擲六赤，為歡笑，非唐生則不暢。予自都門回，諸伯叔兄弟相聚為樂，必邀唐生，每會即悵然不能舍去。諸伯叔兄弟道唐生活人事多奇，予為驚喜。然唐生近有四方之志，欲遍遊五嶽，明年復欲從我都門，甚善甚善！四方之活於唐生者又當不可數，第令諸伯叔兄弟一歲不樂矣。唐生乞居士言，居士遂信手書之。
顧使君考績序
编辑不佞客歲使楚，過趙、衛之間，聞田間桔槔聲達旦，柯葉萎而田疇龜也，竊蒿目歎曰：「吾郡得無類是乎！」蓋之楚，而景物差勝矣，之吾郡則愈勝。每見野老班荊而嬉，市人酒食相徵逐，童稚飽食行歌於途。荊扉夜啟，寂無犬聲。則疑吾郡未嘗受暵若水，而造物者獨私吾郡人。及歸訊邑父老，則造物者故未嘗獨私吾郡人也。歲比不雨，猶之乎他省，而水患猶甚。丁亥，江濤齧城舍如蛟室，則畎澮可知。夫陽侯女魃，一之為甚，乃今並起而毒我民。我民之立當槁者惟百，而幸不就槁，且樂生如稔歲，伊誰為之？夫造物之柄，人或移之，則觀察顧使君力也。自使君捐贖鍰，而窶人起。均門役，而廛市貼席臥。飭兵戎，而綠林遁跡，寧餓死而不敢攫金。修江堤，而沿水峨然山立；西蜀雪消，勢若建瓴，而不為害。諸所興除甚夥，一一中民利病，民奈何不樂生？而區區水旱，安能為災也。
不佞居嘗謂：恒時禾黍穰穰，一溫然長者兀坐而蒞之，可立使民塗歌巷舞。若乃丁饉年，臨畸民，搰々用力，尚慮不蔇，而乃安然蘇蔬色之人，收稔歲之效，自匪溫良兼乎卓犖，鮮克辦矣。使君寬然君子，而行能超超，令邑倅郡，俱著異政，青天明月之謠，至今在人口頰。可謂華實並修，而誠與才兼資。吾郡化歉而豐，易瘁而菀，又何怪焉。我民方且飲德含潤，謂可長有使君，而使君已及報政之期矣。勞苦而功高，旦夕且膺顯擢，我民即欲不去膝下，烏可得已。或者當寧幸哀憐荊民，即不次之擢，猶仍楚甸，則我民之飲德含潤當未艾。今以後我士民日夜額手籲天曰：「庶幾以公福荊人！」萬吻偕饗，若蜩螗然。則尚冀萬一得所欲哉。於時郡大夫塗公而下，徵不佞一言賀公。不佞荊民也，敢單述荊民之情，以附竹馬兒歌謠之後。
壽封公龍川郭公七帙序
编辑不佞曩讀吳明卿先生所為《郭太史兄弟連璧序》，而知太史有翁龍川公云。已聞里中一二薦紳稱龍川翁幾七十矣而健，鮐背而丹輔，玉光紫氣，隱隱眉宇間。時從社中浮白，滿引豪吟，即壯者色奪。陟絕鳷，屏鳩杖不禦，賈勇趫趫若飛，諸少年竭蹶弗及。是殆將百歲未央乎，不佞竊疑焉。疑翁殆稟綠筋玄山諸殊相，非復凡骨。又翁居近鶴樓，多仙人，或得從赤斧、山圖輩，采扶桑椹、金華芝餌之，以卻老駐顏乎？然竟未曙公所繇老而彌健者。而頃之不佞用中秘後進，習次公太史明龍，每篝燈劇談，太史娓娓及翁事也。曰：「予大人以經術發家，論杞，杞士洗然速肖。而會流賊薄城，令將遁匿。大人正色宣言：『大夫奈何愛頭顱，蹩躠鼠竄，令賊恣意魚肉我士民耶！』按劍誓眾，設方略城守。賊驚，鳥獸散。今杞士民猶加額讚：『郭公蘇我。』大人雖性衝夷乎，然不能蘧戚事長吏，以故令舒城，治行最灼，法當殊擢，而僅移刺趙。刺趙，又坐與長吏議獄，強項不屈，拂袖歸矣。歸而枕漢濱，築數椽，花竹環匝，接茨玄合，盤薄其中，縱觀彭、聃、莊、曇氏言，不為己有。時操長镵，課釀秫，或買蜻蜓垂綸。倦則隱囊，匡坐調息，嗒然已耳。」
不佞乃正襟起曰：「嗟乎，吾往疑翁所以老而彌健者，乃今得之！昔晉人戴束晰而歌曰：『我黍以育稷以生，何以酬之報長生！』翁起杞人骨而肉之，何論黍稷；而所蒞士民去翁如失慈嫗，迨今有不同聲祝長生若蜩蟬者？且不見舟乎？可五石者而載十，則溢；可千石者而載十，其運若夏屋，其止若陵，更益之百，而蝕水僅咫也。不盡其用，乃有餘用。以翁瑰偉才，而老刺史，比於用千未竟一。造物者叢百禧以益翁，蓋恢恢乎弗盈也。今復徐徐於於，娛心鬯意，釋煩捐慮，而時跏趺遊神清虛，翁之壽也固宜。且不佞誦君文，吞岣嶁而絡洞庭，雷動飆馳，非久勤成一家言。君將采天地精英，取無涯之知結為大年，以永翁齡也，是奚翅百年哉！」太史於是起謝曰：「子稱引良辯，令我大人聞之，將輾然稱善，為子進一觴乎！」居無何，都諫常君心吾來言：「郭君月之某日，實維七帙，徵子一言也以壽。」顧小子扮扮，何能秋毫重翁，無已，則向所稱引太史前者，或可述以觴翁也。遂紀焉。
易太孺人八十壽序
编辑吾同郡宦遊都門者僅數人，而廷尉易子易齒最長，其最少者為不佞。然子易母孺人尚健飯，而其年已八十矣。藉令家孺人在者才五十餘耳，不佞安得不羨子易。微獨不佞也，同郡諸君之母亦多不逮養者，而子易母逮養。諸君母即逮養，多不在官邸，而子易母獨在官邸，抑又難矣。於是同郡諸君子爭豔談之，且詫孺人所以致壽之多。或曰：適也。孺人春秋彌高，而意加適。適則神全，神全則榮衛安和，而血氣無結緌之患。或曰：吾聞老人多愁，而孺人轉適，何哉？曰：以子貴也。其居平丸熊裂織，不厭劬勞者，徒欲其子致通顯，以庶幾一旦恩綸之賁，今遂矣。譬樹果者享其實，摘啖之際，得無快乎？或曰：非然也，以子賢也。嚴次卿、潘孟陽諸公豈不通顯，而其貴隻足重母氏慮。至如楚萊子莞葭為牆，蓬蒿為室，賤矣；當其兒啼庭下時，其父母寧不舉觴相屬，輾然稱快。則適親之不在貴明甚。子易賢者，能罄心畢力以娛其母，居嘗市甘脆啖母，市鮮華衣衣母，其委曲娛親，不減楚萊子乎，而貴過之矣。
不佞聞而歎曰：斯言是也。雖然，未曙乎孺人之心也。子易蓋亟謂我言，初奉母入都門時，親知慮孺人春秋高，不宜遠涉。孺人笑曰：「我豈遽衰哉！我聞廷尉天下平，我所以往，欲觀孺子所為耳。」乃子易竟能長跽受教，慈祥哀矜，遑遑服念，為囚求生，民以不冤。母奈何不安其食，美其服，適其適哉！蓋昔者雋不疑為京兆尹，每行縣錄囚還，其母輒問不疑有所平反活幾何人，即不疑多有所平反，母喜笑為飲食言語異他時。而鄭母崔坐閣內聽其子裁決，當理則悅，不可則引床下責愧之。自古賢母知大義，能就其子名，大率如子易母矣。
子易今者又受命讞獄滇、黔矣。滇、黔之地遠，且雜夷。雜夷，則民多呆悍，易攖刑網。而地遠，則冤抑之引領望伸者，不翅火中之思寒泉。子易奉宣上恩，所至多所平反，梏拲獲解，圜狴一清，如蠲羅釋網，魚鳥泳飛。泉灑露滋，而枯槁鮮妍。其為陰德，可勝道乎！昔之治獄多陰德者，其效至於興子孫。夫福及其所生，而福及其所自生，又何疑焉。是以刑得其平，號曰祥刑。《書》不云乎：「式敬爾由獄，以長我王國。」故祥於國則長國，祥於家則長親。理有固然，其無足異。今子易能敬由獄，大之以培國家之元和，而其緒餘以壽母，即臣道子道具是矣。
茲行也，適值孺人設帨之辰，子易於是披服仁慈以為梅，霈潤宣澤以為觴，以哀矜為祈祝，以平反為芝術。子易之壽親，不亦大乎！茲又不佞之所重羨子易者也。於是同郡諸君子猥有取不佞之言，遂書以賀孺人。孺人聞不佞祥刑之語，當又加適矣。