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  益州名畫錄
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目录

逸格一人编辑

孫位编辑

孫位者,東越人也。僖宗皇帝車駕在蜀,自京入蜀,號「會稽山人」。性情疏野,襟抱超然,雖好飲酒,未嘗沈酩。禪僧道士,常與往還;豪貴相請,禮有少慢,縱贈千金,難留一筆。唯好事者時得其畫焉。光啟年,應天寺無智禪師請畫山石兩堵、龍水兩堵,寺門東畔,畫東方天王及部從兩堵。昭覺寺休夢長老請畫浮漚先生松石墨竹一堵,仿潤州高座寺張僧繇戰勝一堵。兩寺天王、部眾,人鬼相雜,矛戟鼓吹,縱橫馳突,交加戛擊,欲有聲響。鷹犬之類,皆三五筆而成。弓弦斧柄之屬,並掇筆而描,如從繩而正矣。其有龍拿水洶,千狀萬態,勢欲飛動。松石墨竹,筆精墨妙,雄壯氣象,莫可記述。非天縱其能,情高格逸,其孰能與於此邪?悟達國師請於眉州福海院畫行道天王、松石龍水兩堵,並見存。不知其後有何所遇,改名遇矣。景樸者,蜀人也。蜀廣政年,輒於應天寺門西畔畫西方天王及部從兩堵,以對孫遇筆。識者比之蹄涔巨浸,未萬分之一焉。慮誤後人。因附而正之。

神格二人编辑

趙公祐编辑

公祐者,長安人也,寶歷中寓居蜀城。攻畫人物,尤善佛像、天王、神鬼。初,贊皇公李德裕鎮蜀之日,賓禮待之。自寶歷、太和至開成年,公祐於諸寺畫佛像甚多。會昌年,一例除毀,唯存大聖慈寺文殊閣下天王三堵、閣裏內東方天王一堵、藥師院師堂內四天王並十二神、前寺石經院天王部屬,並公祐筆,見存。公祐天資神用,筆奪化權,應變無涯,罔象莫測,名高當代,時無等倫。數仞之墻,用筆最尚風神、骨氣,唯公祐得之,六法全矣。

范瓊编辑

范瓊者,不知何許人也。開成年與陳皓、彭堅同時同藝,寓居蜀城。三人善畫人物、佛像、天王、羅漢、鬼神。三人同手於諸寺圖畫佛像甚多。會昌年除毀後,餘大聖慈一寺佛像得存。洎宣宗皇帝再興佛寺,三人於聖壽寺、聖興寺、凈眾寺、中興寺,自大中至乾符,筆無暫釋,圖畫二百餘間墻壁。天王佛像、高僧經驗及諸變相,名目雖同,形狀一無同者。自淳化五年咸平三年,兩遇兵火,得存三寺筆蹤。大聖慈南廊下藥叉、大將和修吉龍王、鬼子母、天女五堵,謂之十七護神,北廊下石經院門兩金剛、東西二方天王。中寺大悲院門上阿彌陀佛及四菩薩,院門兩畔觀音像、藥師像,石經板上七佛、四仙人、大悲變相,大將堂兩畔南北二方天王,文殊閣下北方天王及天王變相。此寺畫壁,自唐至今,年紀深遠,彩色故暗,重妝損者十四五矣。聖壽寺大殿釋伽像、行道北方天王像、西方變相,殿上小壁水月觀音,浴室院旁西方天王,大悲院八明王、西方變相,並大中年畫。此寺壁畫,年祀亦遠,倒損者十四五矣。聖興寺大殿東北二方天王、藥師、十二神、釋迦十弟子、彌勒像、大悲變相,並咸通畫。其中西方一堵,甚著奇工,精妙之極也。焉芻瑟磨像兩堵,設色未半,筆蹤儼然,後之妙手,終莫能繼。自聖壽、聖興兩寺佛僧,范瓊親描,並見存。

妙格上品六人编辑

陳皓彭堅编辑

陳皓、彭堅者,不知何許人也。開成中,與范瓊寓止蜀城。大中年,府主杜相公悰起凈眾等寺門屋。相國知三人中范瓊年齒雖低,手筆稱冠矣,因請陳、彭二公各畫天王一堵,各令一客將伴之,以幔幕遮蔽,不令相見,欲驗誰之強弱。至畫告畢之日,相國與諸府寮徹其幃幕,南畔仗劍振威者,彭公筆;北畔持弓奪赫者,陳公筆。二公筆力相似,觀者莫能陞降。大約宗師吳道玄之筆,而傅采拂淡過之。畫之六法:一曰氣韻生動是也,二日骨法用筆是也,三曰應物象形是也,四曰隨類賦采是也,五曰經營位置是也,六曰傳移模寫是也。斯之六法,名輩少該,唯此三人,俱盡其美矣。

張騰编辑

張騰者,不知何許人也。太和末年,偶止蜀川,於諸寺壁圖畫亦多。會昌年,除毀皆盡。大中初,佛寺再興。於聖壽寺大殿畫文殊一堵、普賢一堵、彌勒下生一堵,浴室院北對范瓊畫持弓北方天王一堵。大聖慈寺文殊閣下畫報身如來一堵。並騰之筆,見存。

趙溫奇编辑

趙溫奇者,公祐子也。幼而穎秀,長有父風。父歿之後,於大聖慈寺文殊閣內繼父之蹤,畫北方天王及梵王帝釋大輪部屬,大將堂大將部屬並梵王帝釋,普賢閣下南方天王,華嚴閣上畫東西二方天王、梵王帝釋。中興寺大殿文殊、普賢及天王部眾。並溫奇筆,見存。

趙德齊编辑

德齊者,溫奇子也。乾寧初,王蜀先主府城,精舍不嚴,禪室未廣,遂於大聖慈寺大殿東廡起三學延祥之院,請德齊於正門西畔畫南北二方天王兩堵。院門舊有盧楞伽畫行道高僧三堵六身,賴德齊遷移,至今獲在。光化年,王蜀先主受昭宗敕,置生祠,命德齊與高道興同手畫西平王儀仗、旗纛、旌摩、車輅、法物,及朝真殿上皇姑、帝戚、后妃、嬪御百堵已來。授翰林待詔,賜紫金魚袋。蜀光天元年戊寅歲,蜀先主殂逝,再命德齊與道興畫陵廟,鬼神人馬及車輅儀仗、宮寢嬪御一百餘堵。大聖慈寺竹溪院釋迦十弟子並十六大羅漢,崇福禪院帝釋及羅漢,崇真禪院帝釋梵王,及羅漢堂文殊、普賢,皆德齊筆,見存。議者以德齊三代居蜀,一時名振,克紹祖業,榮耀何多!

盧楞伽编辑

楞伽者,京兆人也。明皇帝駐蹕之日,自汴入蜀,嘉名高譽,播諸蜀川,當代名流,咸伏其妙。至德二載,起大聖慈寺。乾元初,於殿東西廊下畫行道高僧數堵,顏真卿題,時稱二絕。至乾寧元年,王蜀先主於寺東廊起三學院,不敢損其名畫,移一堵於院門南,移一堵於門北,一堵於觀音堂後,此行道僧三堵六身畫,經二百五十餘年,至今宛如初矣。西廊下一堵,馬鳴、提婆像二軀,雖遭粉飾,猶未損其筆蹤。余者重妝,皆昧前跡。蜀中諸寺,佛像甚多,會昌年皆盡毀。

張素卿编辑

道士張素卿者,簡州人也。少孤貧,性好畫。在川方譙國夏侯公孜宅多見隋唐名畫。藝成之後,落拓無羈束,遂衣道士服,唯畫道門尊像,豪貴之家,少得其畫者。乾符中,居青城山常道觀焚修。至中和元年,僖宗皇帝遣使與賜紫道士杜光庭封丈人山為希夷公。癸卯歲,素卿上表云:「五嶽既已封王,丈人位居五嶽之上,不可稱公。」是歲敕宜改封五嶽,丈人為希夷真君,素卿賜紫。素卿有老子過流沙圖、五嶽朝真圖、九皇圖、五星圖、老人星圖、二十四化真人像、太無先生像。素卿於諸圖畫而能敏速,落錐之後,下筆如神,自始及終,更無改正。今龍興觀甚有畫壁,年深皆盡頹損,余張百子堂板龕內門兩畔龍虎兩軀,素卿筆,見存。王蜀先主修青城山丈人觀,請素卿於丈人真君殿上畫五嶽、四瀆、十二溪女,山林、溪沼、樹木、諸神及嶽瀆曹吏,詭怪之質,生於筆端,上殿觀者無不恐懼。又於簡州開元觀畫容成子、董仲舒、嚴君平、李阿、馬自然、葛玄、長壽仙、黃初平、葛永璝、竇子明、左慈、蘇耽十二仙君像,各寫當初賣卜賈藥、書符導引時真,筆蹤灑落,彩畫因循,當代名流,皆推畫手。蜀檢校太傅安公思謙好古博雅,唐時名畫,人皆獻之。黃筌、滕昌祐、石恪,皆在其門館,賓禮優厚。甲寅歲十一月十一日,值蜀主誕生之辰,安公進素卿所畫十二仙真形十二幀,蜀主耽玩欲賞者久,固命翰林學士禮部侍郎歐陽炯次第贊之,令翰林待詔黃居寶八分書題之。凡有醮,奏於玉局開懸供養。乾德三年,聖朝克復。吏部侍郎呂公餘慶鎮蜀日,求古畫圖書,並將進呈,斯畫預焉。

妙格中品十人编辑

辛澄编辑

辛澄者,不知何許人也。建中元年,大聖慈寺南畔創立僧伽和尚堂,請澄畫焉。才欲援筆,有一胡人云:「僕有泗州真本。」一見甚奇,遂依樣描寫,及諸變相未畢,蜀城士女瞻仰儀容者側足,將香燈供養者如驅。今已重妝損矣。普賢閣下五如來同坐一蓮花,及鄰壁小佛九身,閣裏內如意輪菩薩,並澄之筆,見存。

李洪度编辑

洪度者,蜀人也。元和中,府主相國武公元衡請於大聖慈寺東廊下維摩詰堂內畫帝釋、梵王兩堵,笙竽鼓吹,天人姿態,筆蹤妍麗,時之妙手莫能偕焉。會昌前,諸寺圖畫亦多,除毀後余此一處。

左全编辑

左全者,蜀人也。世傳圖畫,跡本名家。寶歷年中,聲馳闕下。於大聖慈寺中殿畫維摩變相、師子國王、菩薩變相。三學院門上三乘漸次修行變相、降魔變相。文殊閣東畔水月觀音、千手眼大悲變相。極樂院門兩金剛,西廊下金剛經驗及金光明經變相。前寺南廊下行道二十八祖,北廊下行道羅漢六十餘軀。多寶塔下仿長安景公寺吳道玄地獄變相,當時吳生畫此地獄相,都人咸觀,懼罪修善,兩市屠沽,經月不售。王蜀時,令雜手重妝已損,惟存大體也。大中初,又於聖壽寺大殿畫維摩詰變相一堵,樓閣、樹石、花雀、人物、冠冕、蕃漢異服,皆得其妙,今見存。

張南本编辑

張南本者,不知何許人也。中和年寓止蜀城,攻畫佛像人物、龍王神鬼。有金谷園圖、勘書圖、詩會圖、白居易叩齒圖、高麗王行香圖。今聖壽寺中門賓頭盧變相、東廊下靈山佛會、大聖慈寺華嚴閣下東畔大悲變相、竹溪院六祖、興善院大悲菩薩、八明王、孔雀王變相,並南本筆。相傳南本於金華寺大殿畫明王八軀,才畢,有一老僧入寺,蹶仆於門下,初不知是畫,但見大殿遭火所焚。其時孫位畫水,南本畫火,代無及者。世之水火,皆無定質,唯此二公之畫,冠絕今古。僖宗駕回之後,府主陳太師於寶歷寺置水陸院,請南本畫天神地祗、三官五帝、雷公電母、嶽瀆神仙、自古帝王,蜀中諸廟一百二十餘幀,千怪萬異,神鬼龍獸,魍魎魑魅,錯雜其間,時稱大手筆也。至孟蜀時,被人模塌,竊換真本,鬻與荊湖人去。今所存,偽本耳。偽本淳化年遭賊搓劫,已皆散失

高道興编辑

高道興者,成都人也。攻雜畫,觸類皆長,尤善佛像高僧。光化年,高宗敕許王蜀先主置生祠,命道興與趙德齊同手畫西平王儀仗、車輅、旌旗、禮服、法物,朝真殿上皇姑、帝戚、后妃、女樂百堵已來。授翰林待詔,賜紫金魚袋。及先主殂逝,再命道興與德齊畫陵廟,鬼神、人馬、兵甲、公主儀仗、宮寢嬪御一百餘堵。今大慈寺中兩廊下高僧六十餘軀、華嚴閣東畔丈六天花瑞像,並見存。

房從真编辑

房從真者,成都人也。攻畫甲馬、人物、鬼神,冠絕當時。有寧王獵射圖,羌人移居圖,陳登斫鱠圖,冷朝陽、王昌齡、常建冒雪入京圖。蒲師訓師其筆法。王蜀先主於浣花龍興寺修聖夫人堂,合水津起通波侯廟,請從真畫甲馬、旍旗、從官、鬼神。授翰林待詔,賜紫金魚袋。今寶歷寺五丈天王閣下天王部屬諸神,並從真筆,後人重妝已損,蒲師訓因再八修之。

趙德玄编辑

趙德玄者,雍京人也。天福年入蜀,攻畫車馬人物、屋木山水、佛像鬼神,筆無偏擅,觸類皆長,獨步川中,標名大手。其有樓殿臺閣,向背低昂,代無比者。有朱陳村圖、豐稔圖、漢祖歸豐沛圖、盤車圖、臺閣樣。入蜀時將梁、隋、唐名畫百本,至今相傳。裴孝源《公私畫錄》云:「自魏晉以來,終於貞觀,秘府並人間畫,共集成二百九十八卷。二百三十卷是隋、唐官本,十三卷是左僕射蕭瑀進,二十卷楊素家得,三卷許善心進,十卷高平縣書佐女張氏所獻,四卷安福進,十八卷先在秘府,無得處人名,唯有天和年月。」集賢校理張懷瓘云:「昔梁武帝博雅好古,鳩集名畫,令鑒者數人,共詳名氏,兼定品格,供御賞玩。及侯景作亂,江陵府將陷,元帝先焚內庫書畫數萬卷,深可嘆息。其後帝王亦有兼愛,人多進之,又盈秘府。天后朝,張易之奏召天下名工修諸圖畫,因竊換真本,私家收藏,將偽本進納。易之歿後,薛稷所得。稷歿之後,岐王所獲。岐王慮帝忽知,乃盡焚爇。」吁!天下重寶,再經灰燼。當時天府所藏,多涉於偽,人間所畜,或乃是真。古畫頻經焚燒,積年散失,能秘在者,得非稀世之寶邪?蜀因二帝駐蹕,昭宗遷幸,自京入蜀者,將到圖書名畫,散落人間,固亦多矣。杜天師在蜀集道經三千卷,儒書八千卷。德玄將到梁、隋及唐百本畫,或自模塌,或是粉本,或是墨跡,無非秘府散逸者。本相傳在蜀,信後學之幸也。今祖慶禪院隱形羅漢變相兩堵,德玄筆,見存。

常粲编辑

常粲者,雍京人也。咸通年,路侍中巖牧蜀之日,自京入蜀,路公賓禮待之。粲善傳神雜畫,有七賢像、六逸像、女媧伏羲神農像,謂之三皇圖。立釋迦像、五天胡僧像、孔子西周問禮像、名醫下蠱像、樗蒲圖、龍樹驗丹圖。先賢卷軸,至今好事者收得,為後學師範矣。玉局化壁畫道門尊像甚多,王蜀時修改後頹損已換。今大聖慈寺悟達國師知玄真,粲之筆,見存。

常重胤编辑

重胤者,粲之子也。僖宗皇帝幸蜀,回鑾之日,蜀民奏請留寫御容於大聖慈寺。其時隨駕寫貌待詔,畫皆操筆,不體天顏。府主陳太師敬瑄遂表進重胤,御容一寫而成,內外官屬,無不嘆駭,謂為僧繇之後身矣。宣令中和院上壁,及寫隨駕文武臣寮真。殿上御容前,寫西川節度副大制置、指揮諸道兵馬兼供軍使、太師中書令、成都尹、穎川郡王陳敬瑄,義成軍節度使、中書令王鐸,門下侍中韋昭度,檢校司徒守太子太保鄭畋,檢校司徒鄭延林,翰林學士承旨守兵部尚書樂朋龜,翰林學士守禮部尚書杜讓能,翰林學士戶部侍郎崔凝,翰林學士中書舍人沈仁偉,翰林學士中書舍人侯翻,尚書左僕射裴璩,禮部尚書兼太常禮儀使牛叢,左散騎常侍楊堪,右散騎常侍柳涉,右散騎鄭瑣,左諫議大夫李紹魷,右諫議大夫蕭說,尚書左丞知中朝御史中丞盧澤,給事中李輝,給事中宋旦,中書舍人鄭欣,比部郎中知制誥蘇循,尚書右丞判戶部張祎,尚書吏部侍郎張讀,尚書刑部侍郎充集賢殿學士李燠,尚書禮部侍郎知貢舉歸仁澤,行在十軍司馬工部侍郎判度支秦韜玉。御容後寫左神策軍觀軍容使、護軍中尉田令孜,右神策護軍中尉、觀軍容使西門思恭,內飛龍使知內侍省楊復恭,內樞密使田匡禮,內樞密使李順融,宣徽南院使劉景宣,宣徽北院使田獻銖,左衛大將軍石守悰,左金吾大將軍劉巨容,行在諸軍馬步都虞候趙及,諸司使副一百餘員。尋授駕前翰林待詔,賜緋魚袋。自駕歸京,韋相國昭慶授西川節制,陳太師與監護田軍容令孜拒命據城,王蜀先主時為行軍司馬。重圍三年,陳太師、田軍容以城降。既克下,王先主拜僖宗御容。於時繪壁百寮咸在,唯不見陳太師、田軍容真,因問:「二公何無寫貌?」寺僧對云:「拒捍王師,近方塗抹。」先主曰:「某豈與丹青為參商。」遽命重寫。常待詔曰:「不必援豪。」乃挼皂莢水洗之,而風姿宛然,先主嘉賞,賜以金帛。常公自言:「我畫爛梁摧之外,雨淋水洗,終無剝落者矣。」眾嘆所謂前無去者,後無繼者。偽通王宗裕性多猜忌,或於媵嬖,意欲寫貌,惡人久見。謂常待詔曰:「頗不熟視審觀可乎?」常公但諾之。王曰:「夫人至矣。」立斯須而退。翌日想貌,姿容短長,無遺毫髮。其敏妙皆此類也。玉局化寫王蜀先主為使相日真容,後移在龍興觀天寶院壽昌殿上。大聖慈寺興善院泗州和尚真、華亭張居士真、寶歷寺請塔天王、寧蜀寺都官土地,並重胤筆,見存。

黃筌编辑

黃筌者,成都人也。幼有畫性,長負奇能。刁處士入蜀,授而教之竹石花雀。又學孫位畫龍水、松石、墨竹,學李升畫山水、竹樹,皆曲盡其妙。筌早與孔嵩同師,嵩但守師法,別無新意;筌既兼宗孫、李,學力因是博贍,損益刁格,遂超師之藝。後唐莊宗同光年,孟令公知祥到府,厚禮見重。建元之後,授翰林待詔,權院事,賜紫金魚袋。至少主廣政甲辰歲,淮南通聘,信幣中有生鶴數只,禺主命筌寫鶴於偏殿之壁。警露者,啄苔者理毛者、整羽者、唳天者、翹足者,精彩態體,更愈於生,往往生鶴立於畫側。蜀主嘆賞,遂目為六鶴殿焉。尋加至內供奉、朝儀大夫、檢校少府少監上柱國。先是,蜀人未曾得見生鶴,皆傳薛少保畫鶴為奇。筌寫此鶴之後,貴族豪家竟將厚禮請畫鶴圖,少保自此聲漸減矣。廣政癸丑歲,新構八卦殿,又命筌於四壁畫四時花竹、兔雉鳥雀。其年冬,五坊使於此殿前呈雄武軍進者白鷹,誤認殿上畫雉為生,掣臂數四,蜀王嘆異久之,遂命翰林學士歐陽炯撰《壁畫奇異記》以旌之。筌有春山圖、秋山圖、山家晚景圖、山家早景圖、山家雨景圖、山家雪景圖、山居詩意圖、瀟湘圖、八壽圖。今石牛廟畫龍水一堵,見存。

奇異記翰林學士歐陽炯撰述编辑

夫龍圖鳳紀,初宣上古之文;帝室皇居,必蘊非常之寶。是以書美鍾、張之翰,畫稱顧、陸之蹤,代有其人,朝無乏事。今上睿文英武聖明孝皇帝御極之一十九載,九功惟敘,七政斯齊,化溢昇平,俗登仁壽。天惟行健,動則總覽萬機;道法自然,靜則無遺一物。將欲權衡三代,拱揖百王,宸襟所適,諒超化表。嘗於大殿西門創一小殿,藻井之上,輪排八卦,故以為號焉。其御座几案,圖書之外,非有異於常者,固不關幹聖慮。其年秋七月,上命內供奉檢校少府少監黃筌,謂曰:「爾小筆精妙,可圖畫四時花木蟲鳥、錦雞鷺鷥、牡丹躑躅之類,周於四壁,庶將觀矚焉。」筌自秋及冬,其工告畢。間者,淮南獻鶴數只,尋令貌於殿之間。上曰:「女畫逼真,其精彩則又過之。」筌以下末技,降階曲謝而已。至十二月三日,上御斯殿,有五坊節級羅師進呈雄武軍先進者白鷹。其鷹見壁上所畫野雉,連連掣臂,不住再三,誤認為生類焉。上嗟嘆良久,曰:「昔聞其事,今見其人。」遽令所進呈者引退,無致搦損茲壁。因目筌為當代奇筆,仍令宣付翰林學士歐陽炯紀述奇異。微拜手,因得敘其事焉。

伊昔大舜垂衣,作繪乃彰於象物。宗周鑄鼎,觀形可御於神奸。漢號靈臺,唐稱煙閣,圖畫之要,史策攸傳。公私雖見於數家,今古皆言於六法。六法之內,惟形似、氣韻二者為先。有氣韻而無形似,則質勝於文,有形似而無氣韻,則華而不實。筌之所作,可謂兼之。不然者,安得粉壁之中,奮霜毛而欲起;彩毫之下,混朱頂以相親?而又觀彼白鷹,盼乎錦雉,儼丹青而可測,狀若偎叢;掣絳鏇以難停,勢將掠地。遂契重瞳之鑒,假以好生;俄回三面之仁,真疑害物。舉斯二類,兼彼群花,四時之景堪觀,千載之名可尚。稽諸往牒,少有通神。圖海獸以騰波,秦朝賈譽;盡池龍而致雨,唐室垂名。至於誤點成蠅,徒成小巧,不成似犬,安可勝言。況茲殿也,迥架昭回,高臨爽塏。瑤池水滿,浮鏡裏之樓臺;玉樹風輕,鎖壺中之日月。聖上以動詠墳典,親講政刑,崇制禮作樂之名,極侍膳問安之孝,允文允武,無怠無荒,故士有一技一藝,皆陞陟褒賞如筌者焉。激東海之波濤,難方聖澤;拱北辰之光耀,永固皇基。誠非末士之常談,可紀至尊之所御。職叼翰苑,譽乏儒林,因廣聖謨,聊同畫品,恭承宣命,實愧非辭。時廣政十六年,歲次癸丑,十二月記。