予友孙一之先生,郭德博古,渊宏广肆,于书无所不窥,而尤好谈古今成败得失,如指诸掌。间以暇遍采古人临事应变之妙,汇成一编,题曰《益智》,难弟立授梓泽宫,而委序于余。余惟孙氏仲季固二十年雁行兄弟也,又何敢辞,因受而寓目焉。初读之神王,再读之犹河汉而无极,及卒业而乃慨先生之不究用于世,与世所以受益先生者无穷期也。夫士居恒高谈性命,骄语勋伐,谓世不出吾而当事,世苟出吾而当世,何有危疑,何有宏巨,人直卑今而尊古耳。迨一旦膺事之变,遘时之纷,纠缠恍惚,睿不及谋,勇不及断,目眙舌挢,付之无可奈何,而后信古人不可及也。则非古人不可及,而古人之智不可及也。嗟嗟!先生夫宁不禀于儒训,以犯用智之戒,且亦安必天下大变大纷集于厥躬,为孜孜为?盖曰:夫世如水焉,人如舟焉,舟日行乎水中,而不足于风波,则解维可以得溺;人日涉乎世中,而不足于险阻,则举步可以得蹶。彼先儒之不许用智者,亦恶夫私智小慧,以败乃公事者耳,世又乌知大智沉几,寝处帷墙之为危,而折冲原野之为逸哉?于是大至全君定策,细及器仗琐屑,近若宫廷秘密,远暨边徼四夷,罔不括其全而握其络,穷其变而钩其玄,缕析条分,隙披导。神而明之,可以守经,可以达权,可以善生,可以善死,始知天下无难为之时,亦无难处之事,妙哉,神智至此乎!令世而大用先生,炙毂以往,游刃有余矣。而仅仅含豪凤诏,握匕水衡,夷犹故常,其智可及,而又不永年以殁,惜矣,先生之不究于用也!予尝忆同官长安时,先生私语予曰:“时局日非,当事者有功成之危矣。业取古之见几明决者,为诗数章以讽,而彼不为动也,将奈何?”厥后,遁尾之厉,滔天燎原,噬脐莫及。而予每叹其虑之长,见之早。先生之智,旁烛无疆,大略可睹已,夫非得益于是编者耶?虽然,真智常圆,本自完满,何俟于益?大智常虚,原能应变,何可复益?故情识日增,则良知日减,是益之为损也。缠缚尽空,则灵光迅发,是损之为益也。苟日触乎古人之城案,而我之变变化化,初无成案于胸中,则事贽吾前,局局皆新,着着皆当,若天地之预置,而鬼神之潜通,即己亦丝毫不得拟议者。此先生所为嘉惠,天穷雅意也。不然,而以刻舟之见,为按图之索,字模句仿,事必师其成法,行必武乎宿程,斤斤然以古束我,而不以我用古,是赘其疾而滋之障耳,非求益者也。一之有知,冥漠之中,必有首于予言。

万历甲寅冬月,同里友弟真实居士邬鸣雷长豫甫题于浮槎阁


公子目夷守宋国

宋襄公与楚子期以乘车之会,公子目夷谏曰:“楚,夷国也,强而无义,请以兵车之会往。”公不可。楚人果伏兵车,执公,以伐宋。宋公谓目夷曰:“子归守国矣!国,子之国也,吾不从子之言,以至乎此!”目夷曰:“君虽不言国,国固臣之国也。”于是归设守械而守国。楚人谓宋人白:“子不与我国,吾将杀子君矣。”宋人应之曰:“吾赖社稷之神灵,吾国已有君矣。”楚人知虽杀宋公,犹不得宋国,于是释宋公。宋公走之卫。目夷曰:“国为君守之,君曷为不入?”于是逆襄公归。


公孙申谋立新君救郑伯

晋景公执郑伯。公孙申谋之曰:“我出师以围许,为将改立君者而纾晋使,晋必归君。”故郑人围许,示晋不急君也。晋栾武子曰:“郑人立君,我执一人焉何益?不如伐郑而归其君,以求成焉。”于是会诸侯伐郑,郑伯归。按:事有重之而轻、轻之而重,急之而缓、缓之而急者。子鱼以有君归宋襄,申叔以改君归郑伯,皆缓之而急、轻之而重,所谓用而示之不用也。楚怀王入于秦,大臣与其相谋以计归,太子横于齐而立为王,乃告于秦曰:“赖社稷神灵,国有王矣!”渑池之会,廉颇与赵王诀:“过三十日不还,请立太子,以绝秦望。”宋真宗亲征契丹,王旦奏曰:“十日不捷,将如之何?”帝曰:“立太子。”其意并同。已巳之变,虏酋拥上皇勒降,邀金帛巨万计,以为奇货,而我师以有君谢之,虏乃绝望。英庙之复辟,独天命也钦哉!不然,宋之建炎重使甘币踵相接于虏庭,而二帝卒不南,非已事之明验欤!然郑伯不以申叔为忠而以为讨,于忠肃之不免于戮,盖古今同慨矣!


厮养卒说燕

赵王武臣闲出,为燕所得,燕囚之,欲与分地。赵数遣使至燕,辄杀之,张耳、陈余患之。有厮养卒谢其舍曰:“吾为二公说燕,与赵王载归。”乃走燕壁,问燕将曰:“知臣何欲?”燕将曰:“若欲得王耳。”曰:“君知张耳、陈余何如人也?”燕将曰:“贤人也。”曰:“其志何欲?”曰:“欲得其王耳。”卒笑曰:“君未知两臣所欲也!夫武臣、张耳、陈余仗马下赵数十城,亦各欲南面而王,岂欲为卿相已耶!顾其势初定,且以少长,先立武臣,以持赵心。今赵地已服,此两人亦欲分赵而王,时未可耳。今君囚王,此两人名为求王,实欲燕杀之而分赵自立。夫以一赵尚易燕,况以两贤王左提右挈而责杀王之罪,灭燕易矣!”燕将乃归赵王。按:《震泽长语》曰:“此亦公孙申之意,惜乎宋高宗不知出此也!”余谓宋高宗何足责?当时奉使诸臣,乃竟无一厮养卒,不重可惜乎!


侯货筮史

晋侯围曹,执曹伯,以卑(“卑”,《左传·僖公二十八年》作“畀”。)宋人。晋侯有疾,曹伯之竖侯货筮史,使曰以曹为解:“齐桓公为会而封异姓,今君为会而灭同姓。曹叔振铎,文之昭也;先君唐叔,武之穆也。且合诸侯而灭兄弟,非礼也;与卫偕命,而不与偕复,非信也;同罪异罚,非刑也。礼以行义,信以守礼,刑以正邪,舍此三者,君将若之何?”公说,复曹伯。按:胡文定云:曹伯以赂得国,《春秋》名之,比于失地灭同姓之罪,其说甚正。然国君见执,曹之存亡不可知,诸臣无以为计,而竖侯能复之,以此行货,恐亦圣人之所不禁也!宋人谆谆于义利之别,而竟无能还北狩之辕,宁不令侯笑人!

逢丑父代君被俘而免死

齐伐鲁、卫,晋使克救之,与齐兵陈于。逢丑父为齐顷公右,公曰:“驰之,破晋军会食。”射伤克,克欲还人壁,其御曰:“我始入,再伤,不敢言疾,恐惧士卒,愿子忍之。”遂复战。齐急,丑父恐齐侯得,乃易处,顷公为右,车于木而止。晋韩厥伏齐侯车前曰:“寡君使臣救鲁、卫。”戏之。丑父使顷公下取饮,得亡脱去,入其军。克欲杀丑父,丑父曰:“代君死而见戮,后人臣无忠其君者矣。”克舍之,丑父遂得亡归齐。


纪信降楚救汉王

汉王军荥阳,与项羽相距岁余。羽数侵夺汉甬道,汉军乏食,遂围汉王。将军纪信曰:“事急矣!臣请诳楚王,可以间出。”于是陈平夜出女子东门二千余人被甲,楚因四面击之,信乃乘王车,黄屋左纛,曰:“食尽,汉王降楚。”楚军皆呼“万岁”,之城东观,以故汉王得与数十骑出西门遁去


韩成投水退围兵

国初,陈友谅攻南昌诸郡,太祖亲督舟师往援,三胜之。友谅益兵进攻,上被围于鄱阳,势困,计无所出。亲兵指挥使韩成请以身解围,遂服上龙袍冠冕,对贼众投水中,贼遂退。乃复整旅相敌,大战五昼夜。友谅粮尽突走,中流矢死。


魏敬谏君入秦

秦王立帝,宜阳令许绾诞魏王,魏王将入秦。魏敬谓王曰:“河内孰与梁重?”王曰:“梁重。”曰:“梁孰与身重?”王曰:“身重。”曰:“使秦求河内,王将与之乎?”王曰:“弗与也。”敬曰:“河内,三论之下也;身,三论之上也。秦索其下而王弗听,索其上而王听之,臣窃不取也。”王曰:“甚然。”乃辍行。


宗泽假神阻康王

宋宗泽知磁州,康王再使金,行至磁,泽迎谒曰:“肃王一去不返,今敌又诡辞以致大王,愿勿行。”不从。泽欲假神以拒之,曰:“此有崔府君庙,甚灵,可以卜。”仍云其庙有马,能如何。遂人烧香,其马衔车辇等物塞去路。泽曰:“此可以见神之意矣。”遂止不往。


未完



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