竹泉集/卷十五
䟽
编辑春坊請行王世子入學䟽甲戌十二月兼司書時。與院中諸僚聯名。
编辑伏以人生八歲。自天子之元子。下至士庶人之子。莫不入學受敎。聖人制禮之意。實非偶然。是以前代帝王。旣率是禮。而本朝列聖亦甞行之矣。然則此豈非後王之所當遵者哉。臣等竊伏覵王世子睿質岐嶷。德器夙茂。講筵頻開。學業日就。此誠宗社億萬年無疆之休。而明年政當入學之歲。擧國含生之屬。延頸企足。皆欲遄覩盛禮之成。而卽今歲籥已窮。發春在邇。則必須豫講其儀節。可以及時擧行。伏願聖明亟命有司。攷例稟定。以循先王之禮。以副臣民之望。不勝幸甚。臣等幸以駑劣。得侍講讀。區區之誠。自倍恒品。旣有所懷。敢此仰瀆。臣無任屛營之至。
春坊進養正圖屛䟽兼司書時
编辑伏以日者筵臣建請圖繪古人善行。進于春宮。以爲養正之資。聖明準許其言。而事下本院矣。臣等采輯往行之可以觀感勸勉者。則宋臣楊億所論之錄於小學者。以爲黃香扇枕。陸績懷橘。叔敖陰德。子路負米之類。童稚之所當記。此固善矣。而今所圖進。宜首采古昔儲君之孝。故謹以周文武之視膳養疾。揭弁於諸圖之上。仍繼以扇枕等四事。又添以王祥，孟宗。以備八幅之數。使畫工圖繪幷書解於上面。而作屛以進。竊惟孝者百行之源。自古聖賢之學。莫不以孝爲先。此誠今日春宮育德之要道也。文武之德。固人倫之型範。而其下六事。雖匹夫之一節。然其至性篤行。有足感人。其於取人爲善之道。亦當俱收並錄。王世子誠能觀圖而悅於目。讀解而感於心。參之古今。以符其行。體之身心。以驗其實務於養而遂致薰陶。比於正而不狎邪僻。則其於德性之將就。必有所補矣。若或不然。而直以丹靑粉墨。爲翫物之具。則不特無補於聖功。反爲喪志之歸。伏願聖上以此諄諄勑諭。幸甚幸甚。臣等旣進圖屛。不可無說。敢陳愚陋。惟聖明財擇。
辭司諫䟽
编辑伏以臣過蒙生成之惠。自前夏起於徒中。歲纔一周。遍敭華膴。居恒憂懍。若無所容。不意今者諫省亞長之命。又辱降焉。臣誠惶霣兢惕。罔知厝躬之所。凡人臣之受任。莫不以遜辭爲禮。故在上者槩視以例讓。雖有血懇。鮮或察之。今臣情跡之不可冒居淸要之列。盖有異乎人者。夫戚畹之臣。其所自處。固當歛退抑愼。而朝家之待之者。亦宜務爲保全。不當畀以名宦顯塗。雖平居無故尙然。况中嬰罪釁。備甞險艱。則所以懲毖。尤當何如。是故臣於周歲之間。所除拜者多。而所供仕者少。每每逡廵不敢前進。矧此諫官。以言爲責。則必須極論竭議。上使衮職無闕。下使朝政無疵。而後方可以居是職矣。顧如臣者。其可擬議於此事乎。竊念今日朝政之得失。時事之藏否。設有涇渭於愚衷者。若妄爲開喙。則在臣失自處之義。於國乖任人之道。而且或因臣一言。磯激衆怒。觝觸時諱。則必無所裨補。反益其橫潰矣。若使臣苟然尸居。隱嘿不言。只以華貫美職。榮其一身。則臣又不能爲矣。旣不可言。又不可不言而尸職。此臣所以揣分量勢。期期不敢受命者也。臣於前歲。亦三拜言地。而輒辭而不居者固爲此也。想聖明亦必記憶矣。前旣力辭則今豈有承當之理。且臣之昨在選部也。朝家俯諒區區所守。許以解免。體下之仁。可謂至矣。然臣之不可冒叨者。不止選部。則朝家亦不宜諒於彼不諒於此也。臣之情跡如此。故敢布悃愊於祈免之章。而見阻喉司。方在悶蹙之中。玆者又以宮官兼任召牌忽臨。臣於胄筵之職。不量其庸陋。曾已供仕。今無可辭之端。而唯是本職一出承命。則便當任其職責。而臣之不敢冒叨言地。自畫久矣。今雖迫於嚴命。豈可喪其所守。以爲進退無所據之人耶。然於不俟駕之義。亦不敢坐而違傲。玆以趍詣闕下。而其不可冒出則已决矣。且臣以癃疾之人。近因奔走於祭班與冠禮。舊疾新𧏮。迭出交攻。胷膈痞結。腰脚痿疼。尋常興居。亦不如意。雖僅扶舁來到。而實無拜跪成禮之望。咫尺天陛。竟未入謝。臣罪至此。萬死難贖。伏乞聖明俯垂照燭。念朝家任人之道。諒微臣自處之義。將臣職名。亟許鐫改。仍治臣違命之罪。公私不勝幸甚。
再䟽
编辑伏以臣以萬萬不可强之情跡。膺萬萬不敢當之職責。昨於嚴召之下。敢陳祈免之章。及奉聖批。不賜準許。今臣將抵死撕捱乎則似涉違傲。將昧分冒受乎則終必顚覆。進退兩難。左右皆罪。臣之惶蹙。於此倍甚。然而撕捱之過小。冒受之失大。則無寧擇以處之。玆敢復暴前䟽之所未盡。惟聖明恕其罪而少垂察焉。夫諫官之職。以言爲責。苟非其人。固不可居。所謂其人。必行見信於衆。跡無拘於時。發言而人不敢指點。論事而我無所嫌碍。上而不累於朝家。下而無辱於身名者也。顧臣所處。果可彷彿於此乎。况自前夏來言者六五人。其所處之臲卼。無有如臣者。而一言纔發。或斥逐於外。或齮齕於內。未見有其言行其身安者矣。以彼無嫌無故而尙如此。今臣苟或不自揣量。一有妄發則人必曰是戚畹之臣而乃敢言。是罪釁之餘而乃敢言。而害於彼則曰爲報復也。厲於此則曰欲傾軋也。羣詈衆怒。瓦裂波蕩。終底莫可收拾之地。事若到此則臣身之顚沛困阨。固不足言。而其於重爲淸朝之累何哉。且爲此之慮。使臣如飢烏仗馬。噤無一言。泯然尸居。則臣亦不能爲也。苟不然也。則臣雖巽愞愚陋。其心固有所是非。其口亦可言可否。豈不能追逐隊行。有所論列哉。古人曰量而後入。今臣之於言地。揣量其不可承當者熟矣。雖朝廷不垂諒察。羈縶之驅策之。决不可冒沒而受。癏曠而居。伏乞聖明回日月之照。廓天地之仁。亟遆臣職。俾上無虛授。下安私義。公私不勝並幸。
乞暇省祖母墳䟽
编辑伏以臣聞君臣猶父子。其分雖嚴。其情無隔。苟有至痛危悃。在下者不嫌其猥冒而得以陳暴。在上者不罪其煩溷而有以肯許矣。今臣有區區私情。久欲一陳。而遅徊未果。請試不顧猥冒而仰暴。惟聖明恕其煩溷而俯察焉。竊念臣幼育於祖母尹。其撫愛之篤。無異顧復。祖母之視臣。臣之事祖母。有非尋常母孫之比矣。曩者臣之俟罪海島也。祖母焦念悲憂。遂至喪亡。而臣旣不得奔哭。逮臣之蒙恩放還。祖母之墳在湖西懷德縣。其去歷路不過數舍。而緣承馹召。不敢枉道展墓。意謂還朝後。庶可陳情往省。前夏以國有大禮。不敢言私。秋冬之間。賤疾連苦。不可作行。而今春以來。續値春宮齒學加服之盛儀。又不敢陳情矣。噫。祖母之違背已至七年。臣之放還亦過期歲。而尙未一番展哭。祖母則爲憂念臣身。至於喪亡。而臣不孝無狀。生不能終養。死未得展哭。悠悠天地。此何人哉。卽今朝家無事。可以往來。而國法之於祖母墳。無省掃之例。顧臣所陳極。知其踰越。而臣之情理。有異常人。似不必槩以一例。况聖王之孝。莫大錫類。臣雖不肖。不足以感動天聽。若其至痛危悃。宜有所憫惻。且臣甞聞先正臣李珥請辭官往救其外祖母病。宣廟特令賜暇。聖祖體下之仁。亦可爲後聖之所遵。玆敢冒分陳情。哀籲於宸嚴之下。伏乞聖慈曲垂矜諒。命解臣職。俾得往省墳墓。則豈但微臣七年之私恨。藉以有伸。其於孝理之政。亦有光矣。臣無任屛營惶霣。涕泣祈懇之至。
不參會議辭職䟽副應敎時
编辑伏以臣之情跡。實難冒廁論思之職。昨上辭章。見阻喉司。召牌繼下。分義所在。不敢違逋。黽勉出謝矣。不意玆者。因大臣建白。有䟽釋諸罪人時。三司會議之命。臣愚未知此事何爲也。仰惟聖心之遇灾修省者。靡不用極。應天之道。雖非一端。而如此擧措。果可爲今日之急先務耶。如臣者雅不宜論列政令之得失。而且今朝廷之所欲䟽釋者。其趣舍進退。與臣如陰陽冰炭之不相合。臣欲悉陳愚見。論其罪狀。則人將以偏黨持臣。而至於屈曲己意。奉承廟議。臣雖巽愞。亦不能爲也。將何以出意見論可否於其間也哉。况彼護逆反獄之徒。厚誣先臣。實與臣家有積怨深讎。則臣之論執此輩。誠難免報復之嫌矣。其何可參涉於今日之事耶。盖臣情跡本不合於三司之任。故冒出一日。已有如許臲卼。臣之所處。可謂難矣。此臣所以從前每每逡廵斂避。不敢前進者也。伏乞聖明曲賜諒察。亟遆臣職。俾得循分自處。而更用無嫌於彼。不歧於此者。使大議免致潰裂之患。公私幸甚。
因右相申翼相䟽批引罪䟽
编辑伏以臣猥叨不敢承當之職。不能抵死撕捱。黽勉冒出。而朝堂會議之命。下於此際。念臣情跡。雖只追逐隊行。無所云爲。尙且跼蹐靡安。則揚揚於朝堂之上。與宰執㙜諫參涉大議。已非其任。而况其所將䟽釋者。擧多與臣讎怨深重。旣不可冒嫌而爭執。又不能屈意而奉承。語嘿皆非。從違均失。以臣所處。實難可否於其間。故不得進參。露章祈免者。亶出於理勢之萬不獲已矣。卽伏聞相臣因昨日之罷會。䟽斥三司諸臣。聖上繼下嚴旨。至以汲汲角立。沮撓君命爲敎。而特遆首先引避之憲臣。臣奉讀未竟。毛骨俱竦。沮撓君命。其罪莫大。唯當泥首俟命。不宜更有所陳列。而臣之不得參會之故旣如許。則角立沮撓。本非意慮之所及。今乃反被此罪名。亦安得不少暴危悃也。且相臣之䟽又云經幄之臣。皆言事體之非是。臣之情跡。旣不可論列朝廷之得失。則固不宜妄涉一言於昨日之擧。而竊以天灾此極。而修擧政令。慰撫民生之事。未或有聞。曠蕩之典。偏及於罪人。此臣所以爲未知果爲急先務者也。然此亦不過略及遣辭之際。非敢抗論其是非也。今臣所遭。自謀其身之不暇。豈敢下論廟謨。上沮君命。以自速罪戾也哉。雖然臣亦三司之一。而朝堂罷會。由於三司之不參。則理難獨免其責。而况臣之上章。先於憲臣之引避。而喉司初却而後捧。故其登睿覽。特後於彼爾。然則首先起閙之罪。實在臣身。而枉加於憲臣。玆敢冒死自列。伏乞聖明亟治臣罪。以爲爲人臣而不知君命與分義者之戒。不勝幸甚。
承牌詣闕外引罪䟽
编辑伏以臣罪犯深重。情勢臲卼。决無冒出之理。故昨違嚴召。自速大戾。方在惶悚之中矣。不意此際。召牌又降。臣欲進而承命則爲冒沒廉義之人。欲退而不赴則有偃蹇違傲之嫌。彼此兩難。左右皆罪。而然仰惟聖明之所以召臣。匪以臣爲能奔走使令也。盖將置臣於經幄而責之以論思也。夫冒沒廉義。失其自處之道。喪其所守之操。則是特頑鈍無恥之一鄙夫耳。今日朝廷。雖曰乏人。其可使無恥之鄙夫。苟然置之於經幄。而責之以論思也哉。匹夫之自處雖小。其得失之關係國體則大矣。然則臣何敢下不顧其身。上不念國體。而只以承命爲恭。爲奔走使令之事乎。臣之罪戾與情勢。已悉於前後䟽章供辭。故今不復煩。而想聖明亦有所照燭矣。臣之不可冒出則决矣。而亦不敢每每坐而違命。玆以來詣闕下。悉陳危悃。而終不敢趍造於職次。伏乞聖明俯垂諒察。亟以先起閙之罰。加之臣身。而仍治臣前後違命之罪。以勵微臣之廉義。以尊朝家之體統。千萬幸甚。
因大司成徐宗泰筵奏辭職䟽與修撰趙泰采聯名
编辑伏以臣等。負深重之罪犯。將臲卼之情跡。决難抗顔於邇列。唯當引罪而退伏。而適値館僚一空。召牌荐降。陳章請譴。聖批不許。其在分義。亦不敢每每違逋。只得黽勉就直。冒沒入侍。而跼蹐之狀。實無所容矣。不意大司成徐宗泰乃於前席。論列伊日罷會事。而其所以罪臣等甚峻。有若以臣等直爲沮撓君命者然。臣等聞來。驚悚不敢待其畢說。蒼黃退出。臣等擧措之妄率亦大矣。夫臣等伊日不參之委折。已悉於前後。今不必煩陳。而亦安得終始泯嘿。甘受莫大之罪名也哉。盖人之意見。有難盡同。而臣等雖甚庸陋。忝在論思之地。則先陳意見於君父之前。此豈是不可爲者。而今日廟堂必欲驅率勒會。使之俯首其末議。盖事有不當參涉者則本不宜苟隨。何必屈曲骫骳而後方可爲尊國體而奉君命也。假令臣等苟然往參。而意見枘鑿。終至紛然爭論於廟堂之上。事不得成。而徒起無限閙端。則其爲虧損國體。當復如何。而未知廟議又將以何㨾罪名加之也。臣等愚意則以爲先事自處。使不至於紛爭。乃所以尊國體也。且伊日之擧。旣由大臣而發。則若以不奉廟議罪臣等。臣等亦不敢辭。而大臣乃諉以君命而以爲抑勒臣等之資。臣等旣不能心服。而筵臣今又踵起而交攻矣。臣等固愚迷齟齬。不能奉承廟議。則以筵臣之與聞廟議。宜其非斥臣等矣。雖然大臣斥之於前筵。臣攻之於後。豈敢以本情之不然。嚴旨之更下。晏然磐礴於職次。以益其罪戾乎。玆敢不顧瀆溷。冒死仰籲於黈纊之下。伏乞聖明俯垂諒察。亟罷臣等之職。仍治臣等之罪。以安私分。以謝人言。不勝幸甚。
辭出入闕中圖畫影子䟽
编辑伏以臣罪狀深重。情勢惶蹙。方在縮伏省愆之中。不意聖上以圖畫中壼影子事。有特爲出入闕中之敎。該曹因付軍職。又以一向過辭。尙不入來。有推考之命。臣誠驚惶隕越。措躬無地。夫君之於臣。雖曰猶父與子。然其接也有法。其見也有禮。苟不以其道接見。則上下皆失矣。而况褕翟所臨。尤與黼座有異。故自古雖宗戚之臣。其入對之節。罔敢越法違禮者。豈不以重君臣之分。嚴內外之別哉。然則今雖使近宗密戚。擺脫常䂓。出入非時。猶足以大駭聽聞。有關後弊。况臣雖忝居戚畹。而其於當今坤殿。固是外庭之臣。則豈可不循法禮。刱格外無前之事。强令入侍於至嚴至敬之地。上以貽累於國體。下以喪失其臣分也哉。此臣之所以期期不敢奉命者也。側聞此事之命下也。喉司爭執於前。玉堂論列於後。公論之森嚴亦可見矣。且今日之事。設有可見之道。君之使臣。亦有其禮。臣雖無狀。曾叨法從。則朝家不宜以工人役夫使之。而此則非臣所可自言。唯當付諸公論矣。盖今臣之抵死不敢承當者。非獨爲臣一身地。實所以惜聖朝之擧措也。則臣雖萬被誅戮。决不可冒進。且臣之頃日所坐。實非尋常負犯。而今乃以此事。遽有付職之命。此又臣之尤所惶愧者也。至於少時游戱。輟抛已久。雖是事理之所當爲者。亦斷無下筆之望。而今之所遭。如右所陳。故不暇備及於此矣。伏望聖明念朝家之事體。察微臣之情勢。亟寢格外出入之敎。倂收付軍職之命。仍治臣坐違嚴命之罪。以幸公私。不勝大願。
代湖南儒生請井邑書院賜額䟽
编辑伏以表章儒術。有國之盛典。尊奉賢師。學者之先務。是故自昔儒賢遺蹟之所在。必有享祠。而朝家錫以恩額者。盖爲此也。竊惟先正臣宋時烈之道德學問。有非蒙陋所能知。而其受知聖祖。明春秋之大義。觝排邪說。闡洛閩之正學。實國人之公誦而不可誣也。頃者淵鑑洞照。綸音渙發。使時烈之道。旣屈而復伸。則學者之所以尊奉。有不容緩。而湖南之井邑縣。卽時烈受後命之地。故前夏。湖之多士。以爲時烈立祠。陳請于朝。退而相與鳩材倂力。人競趍事。月纔七閱而功告訖。已以前月行妥靈之禮。衣縫䘸而助祭者。餘六百人。玆可以少伸尊奉之誠。而唯是區區所未慊者。未得恩賜之顯額。以盡其表章之道。此豈非國家之闕典。士林之欠事哉。仍念此院之建。初旣聞之于朝。則恩額之賜。亦宜繼以上請。而仄聞朝議有疊設祠院之禁。且畿邑儒生已以其衣履所藏之地爲請而蒙兪矣。邦禁旣立。他院又先焉。則臣等宜若不敢復煩。故趑趄未卽請矣。更爲思之。抑有所不然。夫以時烈之道之學。雖家尸而戶祝。亦不爲過。况井邑固非他比。當其從容就命之時。南土之士。莫不涕泣奔走。欲百其身。而至今撫蹟追懷。山樑之痛。久而冞切。江漢之思。因以益深矣。噫。神之於天下。固無往不在。而隨人之所思而格焉。今地是所畢命。而人之思之也又若此。則想其英靈之眷眷於此。不啻衣履之所藏。若不爲時烈建祠則已。如其當建也則舍此而何地哉。且古昔儒賢之祠院。本不拘其疊設。故先正臣李滉祠院之在國中。有難僂指以數。而當時不以爲禁。先正臣李珥之於江陵，豊德，海州，坡州。或以其降生。或以其姓貫。或以所講學。或以所托葬。苟有所當祠者。則不厭其稠疊。而至若先正臣趙光祖則旣祀於楊州龍仁。而又享于綾州。爲其所畢命此。尤今之所可作例者也。夫如是焉則此院之不宜以疊設爲難。豈不明甚哉。且臣等又聞諸道路。朝議雖禁疊設。而以爲水原，井邑，德源等處。在宜立祠。前歲儒相之所陳。又以爲疊設之中。亦當有別㨾優異者。大名賢是也。前席之言。非疎賤可詳。而果如所聞。則若時烈可謂大名賢。而井邑又是禁令所區別。臣等之有此請宜矣。且臣等別有所慨然於此者。盖士林之建設祠院。尊奉賢師。陳其俎豆而習其絃誦者。非出於私圖。將以爲聖朝裨文敎振儒風也。此豈可恤財力立禁令。有若革弊裁濫者哉。然則此院設是朝議之所禁。臣等之請。在所可奬而不可却矣。玆敢聚粮裹足。相率來籲於宸嚴之下。伏願聖明念有國表章之道。察學者尊奉之誠。亟命有司。頒錫恩額。則華扁所加。榮賁倍增。崇儒尙德之化。足以感動幽明。而前日之涕泣奔走者。將變爲歡欣鼓舞。競勸於俎豆絃誦之事。其於國家士林。庶乎並幸而俱得矣。
代湖西儒生請文義書院賜額䟽
编辑伏以書院之設。所以崇報賢德。而其例不一。有專祠焉。有並享焉。盖爲一賢而特設者爲專祠。合諸賢而同祭者爲並享。論其道德則並享者未必盡歉。而揆以事體則專祠者不翅較重。然則苟有拔萃表著之賢德。其在崇報之道。何可不爲之專祠。而只餟食於並享之列哉。且無論專祠與並享。若其設院之所則當就遺䠱之所在而有不可苟焉者矣。竊惟先正臣文正公宋浚吉。道德之醇粹。學問之高明。實三朝之賓師。百世之宗儒。是故朝廷已許餟食於其生長之鄕游學之地。而猶有未慊於後學之意者。盖浚吉所餟食懷德，連山等處。皆是與諸賢並享。而非爲浚吉專祠也。浚吉之賢德。旣拔萃表著。則今所以崇報者。其可止此而已乎。仍念浚吉以仁知之性。酷好山水。嘗游於文義縣之黔潭而樂之。是地襟山帶水。淸曠幽靜之景。盖與浚吉之胷懷一般。故浚吉遂搆數椽於潭上。以爲養性怡神之所。或曳杖逍遙於巖阿。或挐舟沿洄於水際。其吟風弄月之氣象。彷彿於濂溪武夷矣。噫。玆潭幾年藏秘於寂寞之濱。而一朝發見。爲碩人君子之所薖軸。直與楊州之道峯。禮安之陶山。相望於數百里之外。其亦奇矣。是以浚吉易簀之後。文義及旁邑章甫。卽謀設院於黔潭。以爲俎豆之所。役未及擧。而若而儒生不顧事體。苟然並享於魯峯書院。盖以魯峯亦在文義也。然魯峯雖文義地。而其去黔潭不邇。又非浚吉杖屨所及。故多士追慕之志。不忘其平昔所好。每以不祠於黔潭爲深恨。而中間世道嬗變。斯文禍阨。盖有不遑於玆事者矣。幸自前歲。浚吉之道復伸。則多士之志。庶乎其可成。遂協力鳩功。就平昔所好之處。已營建棟宇矣。今宜妥靈揭虔。以盡其崇報之道。而第有不敢率爾行之者。仄聞近日朝議以祠院之疊設爲禁。今浚吉旣享於魯峯。而又祠於黔潭。則是有一邑兩院之嫌。有難存彼而設此矣。而惟此黔潭。實非他比。其所居之齋舍尙存。所植之草木尙存。遺風餘韵。藹然被於江山。而况其衣履所藏。亦在數里之近。想英靈之眷戀此地。無異平昔。朝暮來去於雲巒烟水之間矣。故後人之登臨循覽者。亦莫不感之深思之至。若或聞謦欬而瞻德儀矣。且浚吉之書牘。以黔潭諗於知舊者。斑斑於遺集。此則聖明亦必已覽之矣。今不爲浚吉立祠則已。如其立祠。舍此而取他。誠有缺然者矣。然則旣不可存魯峯而設此。又不可舍黔潭而取他。未知何以則可耶。臣等竊謂浚吉之賢德拔萃表著。合有專祠者旣如彼。其遺䠱在於黔潭。宜爲俎豆之所又如此。而若所謂魯峯。本非其杖屨所及。且有苟然並享之失。則其於設院崇報之義。自有輕重取舍之辨矣。且臣等前所引道峯陶山。卽先正臣趙光祖，李滉游賞之地。光祖與滉餟食之祠院在於他不爲不多。而必設專祠於道峯若陶山者。爲其有遺䠱之最於他地。而事體不可無專祠故也。此則我東事而雖以中朝言之。朱文公祠院遍於海內。而皇明胡富所作績溪縣專祠記。有曰績溪隷徽。實桑梓之鄕。何可無專祠。噫。苟合于禮。雖創於今。亦無不可。况前例古事之有足徵乎。於玆數者。可見古人最重專祠。而必就遺䠱之義矣。今浚吉以三朝之賓師。百世之宗儒。尙無一區之專祠。而平昔游賞之地。將不免爲荒墟野田。眷戀之英靈。無所妥降。追慕之後學。無所瞻依。則此豈但士林之深恨。實係國家之欠典。今若移魯峯並享之板位。尊奉於黔潭遺䠱之地。則可以慰幽明而合事體矣。若夫疊設之禁。盖爲專祠而發。而浚吉二三處並享之外。旣無專祠。則今此所請。固與疊設有異。而至於官給之牲幣。亦可移彼與此。尤無所加費。臣等玆敢糾率同志。來控天閽。伏望聖明俯垂照察。亟下允兪。尊賢德以專祠之盛禮。設俎豆於遺䠱之所在。而仍降顯額。以卒榮寵。則崇儒重道之化。將煥焉一新。其於國家士林。幸莫甚矣。
代儒生請立成三問祠奉其木主疏
编辑伏以君臣之大倫。天經地義而生民之秉彛。是故自古有國之於忠臣節士。必極其扶植崇將。雖或有向背逆順之異同。而無所間焉者。豈不以大倫之不可不明也哉。竊惟在昔光廟丙子。有殉節之六臣。盖當光廟受終之初。天命人心。已歸聖人。而彼六臣之爲其故君。致死不貳。將以存君臣之大倫也。光廟雖爲宗社大計。不得不誅討。而嘉其所守。至下褒賞之敎。聖祖微意。已可見矣。昨者我殿下於拜陵之路。感其遺跡。特降復官賜祭之命。仰惟聖德足以發揮聖祖之微意。而其於扶植崇奬之道。亦可謂至矣。然而猶有所未盡行之者。此想有司之臣不以仰白也。臣等請爲聖明悉陳之。夫六臣之忠節皆卓絶。而至於故承旨臣成三問。卽其最較著者也。三問與其父都捴管臣勝。同日騈命。而子姓同産並皆誅夷。其受禍亦最烈於諸臣。故其父子之丘墓無主。香火靡托矣。頃於先朝壬子。因霖雨仁王山麓崩。而得木主於甆器之中。卽三問神主。而其妻金氏所自題也。噫。旣埋之木主。能不朽壞於二百十七年之間。一朝復出於人世者。豈天哀憐忠義之魂無所依歸。而有以啓之耶。第以三問後嗣之無人。當時士林相議。權安其主于洪州魯恩洞三問外家之遺宅。是後洪州儒士仍建書院。而移祔於院中板位之後。此亦出於一時權宜之道。非禮之所當然也。盖書院諸生所俎豆。而神主是其子孫之當享祀者也。其不宜混置而贅祔也明矣。三問雖無後。若其旁支則固有之矣。而且連山縣漢陽村。乃三問所居之地。故頃年文正公臣宋時烈。光城府院君臣金萬基。諗于連山之儒士。立碑於其遺墟而表之。至今行路指點興歎。尙識其爲三問之舊居矣。然則三問神主。與其權安于外家舊地。不若歸其旁孫。今若自朝家擇三問旁孫中一人。使之別立祠堂于連山之遺墟而移安神主。主管其享祀。仍給三問田土臧獲之在連山而曾入縣官者。以爲香火之資。則其於情禮。庶乎得矣。今或以國朝之禮。非宗戚勳臣始封之人則無不祧之主。而三問神主之獨立祠享祀爲疑。而此則不然。夫三問忠節。旣絶類離倫。則崇報之道。固宜不拘常例。况其神主旣埋而復出。實非偶然。天旣啓之。而人豈不爲尊奉之道乎。然則此雖禮之所無。亦當義起。祧與不祧。非所可疑也。且臣等仍竊伏念三問之墓在鷺梁江上。其父母及妻墓皆在洪州。而以其後嗣之無人。並蕪沒圮頹。樵牧不禁。此亦非褒忠尙義之道也。今苟擇其旁孫。俾奉其神主。則此便爲主祀之人。仍命並主其父子夫婦之墓。往來守護修治。則其爲扶植崇奬也。可以無復餘憾矣。惟彼一種俗論。或以爲三問等事。非臣子所敢陳請。且朝家之所行亦已至矣。今不必復以其神主之享祀丘墓之修治仰瀆。而此亦有不然。夫三問等之守株不二。其於光廟之應天順人。固無所嫌。故聖祖之衮褒已炳然昭垂。則在後聖繼述之道。豈可以爲嫌。不盡其扶植崇奬也耶。况昨者之特命復官賜祭。爲其忠節之可尙也。苟其可尙也。則豈可使神主無所歸。丘墓不得修乎。且朝家之於故參判臣朴彭年。錄用其後。則今於玆事。何獨有不可哉。矧此丙子。三問等殉節之歲也。今當甲子之重回。人情之懷感如新。則凡所褒錄。尤宜有加矣。臣等雖極愚陋。亦有一端秉彛之性。玆不避僭猥。冒塵宸嚴。伏願聖明體聖祖之遺敎。究前日之特恩。亟命有司。盡擧扶植崇奬之典。則忠義之魂。得其依歸。血氣之類。知所激勸。而所謂天經地義。將由此而大明矣。豈不休哉。豈不美哉。
牽復後辭輔德䟽
编辑伏以臣賦性甚狷。謀身至愚。不念臲卼之蹤。徒持感慨之忱。曾忝館職。目見時宰之忽於大義。急於調停。不韙之說。至發前席。愚心痛惋。懷不能已。敢陳瞽言。略加論辨。而微誠未格。訥舌難解。上而天威震疊。譴責極嚴。下而時議奰怒。詆誣交至。其所以斥臣論臣者。莫非人臣之大罪。士夫之深恥。苟使臣身果有彷彿乎此者。則雖流放竄殛。猶不足以正其過惡。而聖度包容。罪止遆職。得以杜門奉母。咋舌省愆矣。不意頃者。恩叙濫下。職名復加。自惟罪累餘蹤。不宜更塵周行。而拜陵之禮迫近。祈免之路無由。遂敢黽勉冒出。而中心之愧恧。朋友之譏誚。盖已多矣。豈料今者。春坊新除。忽降於千萬夢想之外。臣聞命驚惶。實不知厝躬之所也。顧臣前日罪名。有非尋常負犯。則雖聖朝不欲終棄。曲賜牽復。冗官庶班。尙恐不堪。况此胄筵講讀之班。豈宜謬及於罪臣哉。噫。事在旣往。義有不敢。今臣雖不臚陳前日所遭。乙乙辨白。而若其嚴敎之非臣本情。時議之誣臣甚酷者。則亦何可終無一言之伸暴哉。當時筵說。聖敎諉之以妄發。時議許之以勉戒。夫妄發云者。乃戇直觸忤。無所顧慮之稱也。豈可以曲計過慮。容恕羣奸之說。猥許此等題目耶。至於當時事之與前古罪己責躬。不可比擬。則婦孺亦知之。雖欲以此爲分疏之資。其誰信乎。然則其言之無心有意。臣疏之搆捏與否。自可不辨而白矣。且聖敎所謂用意擊去。實非臣之本情。盖臣前日之疏。只痛筵說之謬戾。欲一辨論而已。彼大臣之於臣。本有戚誼。元無私怨。夫豈有用意擊去之理哉。若夫吳命峻疏中。迫逐擠陷乘時中傷云者。固不足多辨。而最其可笑者。大臣之深究重爀。於臣有何所激。而今欲以此爲醜衊臣身之欛柄耶。且命峻之所以搆誣臣者。終之以銓曹爲大關棙。臣之力辭銓曹。終不供職。聖明之所洞燭。朝臣之所稔知也。未知命峻何以爲恣橫無忌耶。若使臣在銓曹。有所作爲。則是非之間。猶可藉口。今臣已辭銓曹。以館職言事。而彼乃攙牽辭避之舊職。以爲搆誣之資。而仍欲延及他人。其亦異矣。然而臣若力辭館職能如銓曹。無此妄言。則命峻雖欲誣臣。其可得乎。臣故不恨命峻之誣臣。只恨臣之不能堅守其辭榮之素志耳。抑臣竊有所歎者。臣之前言。槩欲爲朝廷明大義。而本無敲撼大臣之意。故大臣亦不深怒於臣。至曰鎭圭本意。不必以此爲臣罪案。遣辭之際。自不得不然。大臣之所自以爲言者如此。而彼命峻輩之費辭營護。搆誣言者。欲以媚悅大臣。此誠古人所謂愛人以姑息者矣。噫。當時辭說不敢盡煩。而臣之區區所自責者。臣以戚畹賤品。禍家餘生。初欲杜口斂跡。下以免一身之顚踣。上不貽淸朝之疵累矣。三緘不戒。一言誤發。自致無限狼狽。尙誰尤怨。是以自從恩譴以來。懲刱前事。竊欲竄伏田里。絶意宦途。而只以世受異渥。家有老母。不能自踈於京輦。以遂其東崗之計耳。乃若淸官顯仕之不可復叨則决矣。况羲易之戒。嚴於勿用小人。虞書之訓。明於而難壬人。今有一人而兼此罪名。則得免於刑戮屛黜幸矣。其可置之冠裳之列哉。且臣竊觀比來凡有言及大臣者。或黜或斥。無所接跡於朝端。則臣之投閑置散。視諸他人固己僥踰。其可淟涊冒沒。出入於龍樓鶴禁之間哉。此不特在臣廉義之所不敢。其於朝家進退賞罰之道。亦未知如何也。臣於新授職名。其不可承當者如右所陳。方在踧踖之中矣。嚴召之命。又降此際。直欲循牆以逃誤恩。而顧念分義。冒詣闕外。敢陳悃愊於黈纊之下。伏乞聖明俯垂諒察。亟命鐫削臣職。俾令朝著無致紛紜。危蹤得以退伏。公私不勝並幸。