竹雪齋記
作者:楊維楨 
本作品收錄於《楊維楨集/20

至正八年冬,積慶主僧臻上人於顧野王讀書堆之南,辟一室以燕居所,環種以竹。上人每讀書其中,至雪夜見八窗玲瓏、一室洞白,上人必被五文衲、戴白笠,或徒倚竹下吟嘯自若,遂名其居曰「竹雪」。明年冬,介友生馬琬尋予三泖之上,以記請。予曰:「竹者至剛至虛之物也,剛則不屈於物,虛則具道於體。雪之為物,又至清至白之所形也,清不自蔽其惡,白不受涅之緇也。方天地閉塞時,竹獨秉後凋之操,而玄冥之靈特困焉。雪與竹若相軋,而不知其適相得也。上人於二物者,又適相遭於一室,宜其取諸物者有得於其剛與虛、清與白也。嘻!竹微雪,無以章其秀之特。雪微竹,無以比其清之敵。吾聞上人貞而白者也,微雪與竹,則又何以表見其人哉!竹雪之相軋,庸眾人之所得。而知竹雪之相資者,非上人之協之而誰邪?雖然即無於有竹也,入有於無雪也,春至雷作而萬角突,立有於無也,金烏一寔而萬狀立,解無於有也。無乃道之宗、極之根也。上人學浮屠,浮屠氏之學以靜虛為宗,空無為體,上人心不為欲回,道不為物損,是能備竹之剛而虛,毅不自匿、涅不是緇,是能備雪之清而白矣。推而極之,以至於聲臭之泯。然則靜虛空無者,將有得於二物之表,上人以為何如?」俾琬復上人,書諸室為記。

本元朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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