答呂毉山人書

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答呂毉山人書
作者:韓愈 唐
本作品收錄於《昌黎先生集》和《全唐文/卷0553

愈白:惠書責以不能如信陵執轡者。[1]夫信陵,戰國公子,欲以取士聲勢傾天下而然耳。如僕者,[2]自度若世無孔子,不當在弟子之列。以吾子始自山出,有樸茂之美,意恐未礱磨以世事。又自周後文弊,百子為書,各自名家,[3]亂聖人之宗,後生習傳,雜而不貫。[4]故設問以觀吾子,其已成熟乎,將以為友也;其未成熟乎,[5]將以講去其非而趨是耳。不如六國公子有市於道者也。

方今天下入仕,惟以進士、明經及卿大夫之世耳。其人率皆習熟時俗,工於語言,識形勢,善候人主意。[6]故天下靡靡,日入於衰壞,恐不復振起,務欲進足下趨死不顧利害去就之人於朝,以爭救之耳。非謂當今公卿間,無足下輩文學知識也。不得以信陵比。

然足下衣破衣,繫麻鞋,[7]率然叩吾門。吾待足下,雖未盡賓主之道,不可謂無意者。[8]足下行天下,得此於人蓋寡,乃遂能責不足於我,此真僕所汲汲求者。議雖未中節,其不肯阿曲以事人者,灼灼明矣。[9]方將坐足下三浴而三熏之,聽僕之所為,少安無躁。愈頓首。

註釋编辑

  1. 史記》:「魏公子無忌,昭王少子,安厘王異母弟也。安厘王即位,封公子為信陵君。魏有隱士侯嬴為大梁夷門監者,公子從車騎,虛左自迎,侯生攝弊衣冠直上,載公子上坐,欲以觀公子,公子執轡愈恭。」信音申。
  2. 僕下或無者字。
  3. 或無「書各自名」四字,非是。
  4. 或作實。
  5. 或作邪。
  6. 方從閣本,意下有在字云:「意在」,謂意之所向也。《左氏》:「晉君少安,不在諸侯;趙穿有寵而弱,不在軍事。」《漢書》:「王莽意不在哀」,義祖此也。今按:但如諸本語意已足,不假在字為奇也。政使能奇,亦復幾何?而已不勝其贅矣。此近世所謂古文者之弊,而謂韓公為之哉!恐閣本初亦失誤,而方乃曲為之說,以誤後人,故不可以不辨。或者又疑在亦草書者字之誤,更詳之。
  7. 破上或無衣字,繫上或有腳字。
  8. 下或有也字。
  9. 阿曲,或無曲字,或作効俗,或阿上仍有効字,或作効阿俗。
  本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。