答吕毉山人书

答吕毉山人书
作者:韩愈 
本作品收录于《昌黎先生集》和《全唐文/卷0553

愈白:惠书责以不能如信陵执辔者。[1]夫信陵,战国公子,欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者,[2]自度若世无孔子,不当在弟子之列。以吾子始自山出,有朴茂之美,意恐未砻磨以世事。又自周后文弊,百子为书,各自名家,[3]乱圣人之宗,后生习传,杂而不贯。[4]故设问以观吾子,其已成熟乎,将以为友也;其未成熟乎,[5]将以讲去其非而趋是耳。不如六国公子有市于道者也。

方今天下入仕,惟以进士、明经及卿大夫之世耳。其人率皆习熟时俗,工于语言,识形势,善候人主意。[6]故天下靡靡,日入于衰坏,恐不复振起,务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝,以争救之耳。非谓当今公卿间,无足下辈文学知识也。不得以信陵比。

然足下衣破衣,系麻鞋,[7]率然叩吾门。吾待足下,虽未尽宾主之道,不可谓无意者。[8]足下行天下,得此于人盖寡,乃遂能责不足于我,此真仆所汲汲求者。议虽未中节,其不肯阿曲以事人者,灼灼明矣。[9]方将坐足下三浴而三熏之,听仆之所为,少安无躁。愈顿首。

注释

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  1. 史记》:“魏公子无忌,昭王少子,安厘王异母弟也。安厘王即位,封公子为信陵君。魏有隐士侯嬴为大梁夷门监者,公子从车骑,虚左自迎,侯生摄弊衣冠直上,载公子上坐,欲以观公子,公子执辔愈恭。”信音申。
  2. 仆下或无者字。
  3. 或无“书各自名”四字,非是。
  4. 或作实。
  5. 或作邪。
  6. 方从阁本,意下有在字云:“意在”,谓意之所向也。《左氏》:“晋君少安,不在诸侯;赵穿有宠而弱,不在军事。”《汉书》:“王莽意不在哀”,义祖此也。今按:但如诸本语意已足,不假在字为奇也。政使能奇,亦复几何?而已不胜其赘矣。此近世所谓古文者之弊,而谓韩公为之哉!恐阁本初亦失误,而方乃曲为之说,以误后人,故不可以不辨。或者又疑在亦草书者字之误,更详之。
  7. 破上或无衣字,系上或有脚字。
  8. 下或有也字。
  9. 阿曲,或无曲字,或作效俗,或阿上仍有效字,或作效阿俗。

 

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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