答楊賁處士書
上德無為，其次為而不擾。及為邦歲期，而人疲如初，終日以貢賦不入，獲譴於上官。遂以州比不調之琴，思解弦更張之義，算口徵賦，以代他征。意欲因有為以成無為，為未著而人已告怨，跡其所以然，無德故也。夫導政齊刑，民猶免而無恥，況權道以反經為用，去德逾遠，使無速謗，末由也已。所喜幸苟有過，吾子知之，貽書見讓，以直諒相益。商也起子，孟孫愛我，吾子兼之矣。愧辱嘉貺，顧無以當之，三復白圭，欲罷而不能。
然來書所陳，富人出萬，今易以千，貧人出百，今亦數倍，富倍優，貧倍苦。竊詳雅旨，事或未然。昨者據保簿數，百姓並浮寄戶，共有三萬三千。比來應差科者，唯有三千五百。其餘二萬九千五百戶，蠶而衣，耕而食，不持一錢，以助王賦。《詩》不云乎？「或燕燕居息，或盡瘁事國。」在於是矣。每歲三十一萬貫之稅，悉鍾於三千五百人之家。謂之高戶者，歲出千貫，其次九百八百，其次七百六百貫。以是為差，九等最下，兼本丁租庸，猶輸四五十貫。以此人焉得不日困？事焉得不日蹙？其中尤不勝其任者，焉得不繈負而逃？若以已困之人，已竭之力，杼軸不已，恐州將不存。苟以是為念，安敢不夙興夕惕，思有以拯之？方今為口賦，誠非彝典。意欲以五萬一千人之力，分三千五百家之稅，愚謂之可復，使多者用此以為裒，少者用此以為益，損有餘補不足之道，實存乎其中。富人貧人，悉令均減，倍優倍苦，何從而生？竊料動搖不安，以遁逃相扇者，不過以規避之戶與寄客耳。此輩浮食偷安，久漏差科，惡同均賦稅之名，祗思苟免。若編戶地著者，雖驅之使逃，亦固不從。今已擇吏分官，以辨其等差，量分入賦，其數懸榜，以示之信。若信之不明，分之或過，等差之不均，官吏之不仁，困而後去，誰曰不可？乃未及知斂之薄厚，辯之濟否，望風聆聲，遽告勞而逃，斯豈為政者之過乎？顧禮義之不愆，孰能恤叛者之言耶？天下無不食王土之臣，寧有不輸王賦之民？此輩飲國之澤，食地之利，將薄斂以助逋賦，則曰挈妻子而去之，是與鳥獸蠻貊，無以異矣。其來既不可以奉征稅，其去亦何足以病州縣？違之一邦，亦猶是也。等不為用，又焉能資鄰？然計斯人之徒，亦未必悉然，固或有不去者焉。庶幾其所濟猶大，但不防之於微，拙誠有之。奉教三省，敢不知罪？子產鑄刑書、作邱賦以救鄭國，而獲譏於叔向。及才不如子產，口算不如邱賦，吾子之言，過於叔向之直。中心藏之，何日忘之。簿領拘限，莫由詣展，未見君子，馳誠無極。不宣。舒州刺史獨孤及頓首。
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