策禮樂兵刑問

策禮樂兵刑問
作者：郭威　後周
(後周太祖)

本作品收錄於《全唐文/卷0124》

王者以禮御人倫，以樂和天地，以兵柔萬國，以刑齊兆民。四者何先？殊途同治，或因或革，各適所宜。故五帝殊時，不相襲禮；三王異世，不相沿樂。兵有務戰不戰之異，刑有輕次重次之差，曆朝張弛，繁不具引。自唐祖混一函夏，太宗嗣成聖功，言基禮則三正有常，言其樂則七宗有秩，兵息而臣道咸順，刑措而民心不渝。五帝三王，不足尚也。越自天寶之後，國經混然。禮樂湮墜，而眾不知；兵刑煩擾，而下不畏。朱梁晉漢，皆用因仍。洎我朝開創以來，力務興振，然薰歇燼滅，曆年滋多，焦思勞神，觀效未著。予欲父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，夫義婦聽，聲明文物無其缺，祝嘏辭說必有序，萬儀咸秩，百神受職，家肥國肥，知禮之尊也，當用何理，副茲虛懷？予欲六律六呂，七政九變，金石絲竹之器，羽旄干戚之容，歌其政，舞其德，與夫文音武坐，比崇昔時，天和地平，知樂之崇也，子當深辨其理，為時陳之。予欲混同天下，親征未服，手振金鼓跋履山川，如商高宗之伐鬼方，若魏武帝之登柳塞，則六師所至，供億無窮，眾興民勞，自古皆慎，若但任偏將，屯於邊鄙，縱兵時入，茹食居人，交屍塞路，暴骨盈野，終歲如是，得無憫然？何以令付佳兵不具，彼魁革面，王塗無所圯隔。方貢自來駿奔，更思爾謀，以逮明略。予欲斧鉞不用，刀鋸不興，桎梏朽蠹，無所設施，無城舂鬼薪之役，無三居五宅之流，畫衣冠而不犯，虛囹圄而不入，措刑之理，何以致諸？子大夫博義洽聞，窮微睹奧，提筆既幹於奇遇，撞鍾必應於嘉音，抱屈將伸，直言忽隱。