管子/第13篇八觀

大城不可以不完,郭周不可以外通,里域不可以橫通,閭閈不可以毋闔,宮垣關閉不可以不脩。故大城不完,則亂賊之人謀。郭周外通,則姦遁踰越者作。里域橫通,則攘奪竊盜者不止。閭閈無闔,外內交通,則男女無別。宮垣不備,關閉不固,雖有良貨,不能守也。故形勢不得爲非,則姦邪之人慤愿;禁罰威嚴,則簡慢之人整齊;憲令著明,則蠻夷之人不敢犯;賞慶信必,則有功者勸;教訓習俗者衆,則君民化變而不自知也。是故明君在上位,刑省罰寡,非可刑而不刑,非可罪而不罪也。明君者閉其門,塞其塗,弇其迹,使民毋由接於淫非之地,是以民之道正行善也若性然,故罪罰寡而民以治矣。

行其田野,視其耕芸,計其農事,而飢飽之國可以知也。其耕之不深,芸之不謹,地宜不任,草田多穢,耕者不必肥,荒者不必墝,以人猥計其野,草田多而辟田少者,雖不水旱,飢國之野也。若是而民寡,則不足以守其地;若是而民衆,則國貧民飢。以此遇水旱,則衆散而不收。彼民不足以守者,其城不固;民飢者,不可以使戰;衆散而不收,則國爲丘墟。故曰:有地君國,而不務耕芸,寄生之君也。故曰:行其田野,視其耕芸,計其農事,而飢飽之國可知也。

行其山澤,觀其桑麻,計其六蓄之產,而貧富之國可知也。夫山澤廣大則草木易多也,壤地肥饒則桑麻易殖也,薦草多衍則六畜易繁也。山澤雖廣,草木毋禁;壤地雖肥,桑麻毋數;薦草雖多,六畜有征,閉貨之門也。故曰:時貨不遂,金玉雖多,謂之貧國也。故曰:行其山澤,觀其桑麻,計其六畜之產,而貧富之國可知也。

入國邑,視宮室,觀車馬衣服,而侈儉之國可知也。夫國城大而田野淺狹者,其野不足以養其民;城域大而人民寡者,其民不足以守其城;宮營大而室屋寡者,其室不足以實其宮;室屋衆而人徒寡者,其人不足以處其室;囷倉寡而臺榭繁者,其藏不足以共其費。故曰:主上無積而宮室美,氓家無積而衣服脩,乘車者飾觀望,步行者雜文采,本資少而末用多者,侈國之俗也。國侈則用費,用費則民貧,民貧則姦智生,姦智生則邪巧作。故姦邪之所生,生於匱不足;匱不足之所生,生於侈;侈之所生,生於毋度。故曰:審度量,節衣服,儉財用,禁侈泰,爲國之急也。不通於若計者,不可使用國。故曰:入國邑,視宮室,觀車馬衣服,而侈儉之國可知也。

課凶饑,計師役,觀臺榭,量國費,而實虛之國可知也,凡田野,萬家之衆可食之地方五十里,可以爲足矣。萬家以下,則就山澤可矣。萬家以上,則去山澤可矣。彼野悉辟,而民無積者,國地小而食地淺也。田半墾,而民有餘食,而粟米多者,國地大而食地博也。國地大而野不辟者,君好貨而臣好利者也。辟地廣而民不足者,上賦重,流其藏者也。故曰:粟行於三百里,則國毋一年之積;粟行於四百里,則國毋二年之積;粟行於五百里,則衆有飢色。其稼亡三之一者,命曰小凶,小凶三年而大凶,大凶則衆有大遺苞矣。什一之師,什三毋事,則稼亡三之一,稼亡三之一而非有故蓋積也,則道有損瘠矣。什一之師,三年不解,非有餘食也,則民有鬻子矣。故曰:山林雖近,草木雖美,宮室必有度,禁發必有時。是何也?曰:大木不可獨伐也,大木不可獨舉也,大木不可獨運也,大木不可加之薄墻之上。故曰:山林雖廣,草木雖美,禁發必有時。國雖充盈,金玉雖多,宮室必有度。江海雖廣,池澤雖博,魚鱉雖多,罔罟必有正。舩網不可一財而成也,非私草木、愛魚鱉也,惡廢民於生穀也。故曰:先王之禁山澤之作者,博民於生穀也。彼民非穀不食,穀非地不生,地非民不動,民非作力毋以致財。天下之所生,生於用力;用力之所生,生於勞身。是故主上用財毋已,是民用力毋休也。故曰:臺榭相望者,其上下相怨也。民毋餘積者,其禁不必止。衆有遺苞者,其戰不必勝。道有損瘠者,其守不必固。故令不必行,禁不必止,戰不必勝,守不必固,則危亡隨其後矣。故曰:課凶飢,計師役,觀臺榭,量國費,實虛之國可知也。

入州里,觀習俗,聽民之所以化其上,而治亂之國可知也。州里不鬲,閭閈不設,出入毋時,早晏不禁,則攘奪、竊盜、攻擊、殘賊之民毋自勝矣。食谷水,巷鑿井,場圃接,樹木茂,宮墻毀壞,門戶不閉,外內交通,則男女之別毋自正矣。鄉毋長游,里毋士舍,時無會同,喪蒸不聚,禁罰不嚴,則齒長輯睦毋自生矣。故昏禮不謹則民不脩廉,論賢不鄉舉則士不及行,貨財行於國則法令毀於官,請謁得於上則黨與成於下。鄉官毋法制,百姓羣徒不從,此亡國弒君之所自生也。故曰:入州里,觀習俗,聽民之所以化其上者,而治亂之國可知也。

入朝廷,觀左右,本求朝之臣,論上下之所貴賤者,而彊弱之國可知也。功多爲上,祿賞爲下,則積勞之臣不務盡力。治行爲上,爵列爲下,則豪桀材臣不務竭能。便辟左右不論功能而有爵祿,則百姓疾怨非上,賤爵輕祿。金玉貨財,商賈之人不論而在爵祿,則上令輕,法制毀。權重之人不論才能而得尊位,則民倍本行而求外勢。彼積勞之人不務盡力,則兵士不戰矣。豪桀材人不務竭能,則內治不別矣。百姓疾怨非上,賤爵輕祿,則上毋以勸衆矣。上令輕,法制毀,則君毋以使臣,臣毋以事君矣。民倍本行而求外勢,則國之情僞竭在敵國矣。故曰:入朝廷,觀左右,本朝之臣,論上下之所貴賤者,而彊弱之國可知也。

置法出令,臨衆用民,計其威嚴寬惠,行於其民與不行於其民可知也。法虛立而害疏遠,令一布而不聽者存,賤爵祿而毋功者富,然則衆必輕令而上位危。故曰:良田不在戰士,三年而兵弱;賞罰不信,五年而破;上賣官爵,十年而亡;倍人倫而禽獸行,十年而滅。戰不勝,弱也。地四削,入諸侯,破也。離本國,徙都邑,亡也。有者異姓,滅也。故曰:置法出令,臨衆用民,計威嚴寬惠,而行於其民不行於其民可知也。

計敵與,量上意,察國本,觀民產之所有餘不足,而存亡之國可知也。敵國彊而與國弱,諫臣死而諛臣尊,私情行而公法毀,然則與國不恃其親,而敵國不畏其彊,豪傑不安其位,而積勞之人不懷其祿。悅商販而不務本貨,則民偷處而不事積聚;豪傑不安其位,則良臣出;積勞之人不懷其祿,則兵士不用。民偷處而不事積聚,則囷倉空虛。如是而君不爲變,然則攘奪、竊盜、殘賊、進取之人起矣。內者廷無良臣,兵士不用,囷倉空虛,而外有彊敵之憂,則國居而自毀矣。故曰:計敵與,量上意,察國本,觀民產之所有餘不足,而存亡之國可知也。故以此八者觀人主之國,而人主毋所匿其情矣。