經進東坡文集事略 (四部叢刊本)/卷第三十
| 經進東坡文集事略 卷第三十 宋 蘇軾 撰 宋 郎曄 注 景烏程張氏南海潘氏合藏宋刊本
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經 進東坡文集事略卷第三十
迪功郎新紹興府𡹴縣主簿臣郎 曄 上進
奏議
集官詳議親祠北郊詔〈哲宗元祐七年九月二十二日降此詔自元豐〉
〈以来衆議不同故 太皇太后宣論宰相吕大防䓁議以 皇帝即位以来未嘗親〉
〈祀天地行合𥙊之礼爲有名遂降詔云〉
勑門下國家郊廟時祀 祖宗以來命官攝事惟三嵗
一親郊則先饗淸廟冬至合𥙊天地干圎丘元豐間有
司援周制以合𥙊不應古義〈元豐三年五月詳定郊廣奉祀礼文張璪言先王順〉
〈隂陽之義以冬日至祀天扵地上之圓丘夏日至𥙊地於澤中之方丘夲朝親祠上帝即設皇地祗位稽之典〉
〈礼有所未合乞下詳定官具合更改礼文以聞〉 先 帝乃詔定親祠北郊之禮
〈神宗元豐六年五月九日詔親祠北郊儀尽如南郊其上公攝事惟改楽舞名及不備官其爼豆楽縣圭幣之〉
〈数史官奉册尽如親祠〉未之及行是嵗郊不設皇地祗位而宗廟
之享率如舊制〈元豊六年十一月三日甲辰薦饗于景灵宫斎于太廟四日乙巳朝享七室斎〉
〈于南郊之青城五日丙午冬至𥙊昊天上帝于圎丘以 太宗配始罷合𥙊天地也〉朕以寡昧嗣
承 六聖休德鴻緒今兹禋祀奠幣上帝祼鬯廟室〈元祐〉
〈中屡行明堂之礼〉而地祗天神乆未親祀矧朕方脩郊見天地
之始其冬至日南郊冝依熈寕十年故事設皇地祗位
〈神宗熈寕十年十一月二十七日甲戍冬至合𥙊天地于圓丘以 太祖配〉以荅並貺之報
仍令有司擇日遣官奏告施行厥後躬行方澤之祀則
依元豐六年五月之制〈即五月九日親祠北郊之制〉俟郊祀畢依前
降指揮集官詳議親祠北郊事及郊祀之嵗廟饗典禮
聞奏故兹詔示想冝知悉
上圎丘合𥙊六議〈元城刘安丗若之北郊後序云元祐中詔議北郊典礼
〉
〈子瞻主合𥙊之議従之者五人予謂湏當分𥙊従者僅四十人即此議是也〉
元祐八年三月日端明殿學士兼翰林侍讀學士左朝
奉郎守禮部尚書蘇軾劄子奏臣伏見九月二十二日
詔書節文俟郊禮畢集官詳議設皇地祗事及郊祀之
嵗朝饗典禮聞奏者臣恭覩 陛下近者至日親祀郊
廟〈元祐七年十一月癸巳冬至合𥙊天地于圎丘以 太祖配〉神祗享荅實蒙休應
然則圎丘合𥙊允當天地之心不冝復有改更臣切惟
議者欲変 祖宗之舊圎丘祀天而不祀地不過以謂
冬至祀天於南郊陽時陽位也夏至祀地於北郊隂時
隂位也以𩔖求神則陽時陽位不可以求隂也〈刘元城議云古〉
〈者求神以𩔖天陽物也地隂物也嵗月时日方位牲噐楽舞皆従其类〉是大不然冬至南
郊旣祀上帝則天地百神莫不從也古者秋分祀月於
西郊〈礼云𥙊日於東𥙊月扵西以别外内〉亦可謂隂位矣至於從祀上帝
則以冬至而祀月於南郊〈古者郊之𥙊大报天而主日配以月〉議者不以
爲疑今皇地祗亦從上帝而合𥙊於圎丘獨以爲不可
則過矣書曰肆𩔖于上帝禋于六宗望于山川徧于群
神舜之受禪也日上帝六宗山川群神莫不畢告而獨
不告地祗豈有此理哉武王克商庚戍柴望柴𥙊上帝
也望𥙊山川也一月之間自上帝而及山川必無南北
郊之别也而獨略地祗豈有此理哉臣以此知占者祀
上帝則并祀地祗矣何以明之詩之序曰昊天有成命
郊祀天地也此乃合𥙊天地經之明文而說者乃以比
之豐年秋冬報也曰秋冬各報而皆歌豐年則天地各
祀而皆歌昊天有成命也〈刘元城議云說者又引昊天有成命之詩以爲證臣䒭𥨸〉
〈詳此詩終篇未甞有合𥙊之文序乃後儒之辝亦謂成周之丗圎丘方澤各歌此詩以爲楽章耳如潜之序曰〉
〈季冬献魚春薦鮪也豊年之序曰豊年秋冬報也如此之𩔖不知爲一𥙊耶抑二𥙊耶〉是大不然
豐年之詩曰豐年多𮮐多稌亦有髙廩萬億及秭爲酒
爲醴烝𢌿祖妣以洽百禮降福孔皆歌於秋可也歌於
冬亦可也昊天有成命之詩曰昊天有成命二后受之
成王不敢康夙夜墓命宥宻於緝熈單厥心肆其靖之
終篇言天而不及地頌所以告神明也未有歌其所不
祭𥙊其所不歌也今祭地於北郊歌天而不歌地豈有
此理也臣以此知周之丗祀上帝則地祗在焉歌天而
不歌地所以尊上帝故其序曰郊祀天地也春秋書不
郊猶三望〈春秋僖公三十一年夏四月四卜郊不
乃免牲猶三望〉左氏傳曰望郊
之細也〈傳云四卜郊不乃免牲非礼也猶三望亦非礼也望郊之細也不郊亦无望可也〉說者
曰三望泰山河海〈此公羊之說〉或曰淮海岱也〈此范寗之
〉又或
曰分野之星及山川也〈此杜預之說〉魯諸侯也故郊之細及
其分野山川而已周有天下則郊之細獨不及五岳四
瀆乎岳瀆猶得從祀而地祗獨不得合𥙊乎秦燔詩書
經籍散亡學者各以意推𩔖而巳王鄭賈服之流〈王粛鄭元〉
〈賈公彦服䖍皆曽�及郊祀〉未必皆得其真臣以詩書春秋考之則
天地合𥙊乆矣議者乃謂合𥙊天地始於王莽〈平帝元始五年〉
〈莽請天子親合𥙊天地于南郊先祖配天先妣配地𥙊天南郊則以地配天地位皆南嚮之〉以爲不
足法〈刘元城云今議者於聖人成法則棄而不行猥用王莽不經之說〉臣切謂禮當論
其是非不當以人廢光武皇帝親誅莽者也尚采用元
始合𥙊故事〈後漢𥙊祀志建武元年光武即位于鄗爲壇营於鄗之陽𥙊吿天地采用元始中郊〉
〈𥙊故事六宗郡神皆〉謹按後漢𥙊祀志〈前書有郊祀志後書有𥙊祀志今諸夲多作郊〉
〈疑傳冩之誤〉建武二年初制郊兆於洛陽爲圎壇八陛中又
爲重壇天地位其上皆南郷西上此則漢世合𥙊天地
之明驗也又按水經注〈即酈道元水經〉伊水東北至洛陽縣圎
丘東大魏郊天之所〈魏景初元年十月乙夘始营洛陽南為圎丘〉凖漢故事
爲圎壇八陛中又爲重壇天地位其上此則魏丗合𥙊
天地之明驗也唐睿宗將有事於南郊賈曾議曰有虞
氏禘黄帝而郊嚳夏后氏禘黄帝而郊鯀郊之與廟皆
有禘禘於廟則祖宗合食於太祖禘於郊則地祗群望
皆合𥙊於圎丘以始祖配享蓋有事𥙊非常祀也三輔
故事𥙊于圎丘上帝后土位皆南面則漢甞合𥙊矣時
禇無量郭山惲等皆以曾言爲然〈睿宗太極元年正月𥘉將有亊於南郊時〉
〈有司議唯𥙊昊天上帝而不設皇地祗位諫議大夫賈曽遂上表諫且請設皇地祗并祀䓁座時又将親享〉
〈北郊曾訯竟寢〉明皇天寳元年二月敕曰凢所祠享必在躬親
朕不親𥙊禮將有闕其皇地祗冝加南郊合𥙊是月二
十日合𥙊天地于南郊自後有事于圎丘皆合𥙊此則
唐世合𥙊天地之明驗也今議者欲冬至祀天夏至祀
地蓋以爲周禮也〈謂冬日至祀天於地上之圎丘夏日至𥙊地於澤中之方丘也〉臣請
言周禮與今礼之别古者一嵗祀天者三〈冬日至祀昊天于圎丘正〉
〈月上辛祈榖干圎丘孟夏雩祀干圎丘〉明堂享帝者一〈每嵗季秋大享于明堂〉四時
迎氣者五〈丘春祀青帝于南郊立夏祀赤帝于南郊季夏祀黄帝于南郊立秋祀白帝于西郊立冬〉
〈祀黑帝于北郊皆以迎氣故也〉𥙊地者二〈夏日至𥙊皇地祗於方丘孟冬𥙊神州於北郊〉享宗
廟者四〈春禴夏祠秋烝冬嘗〉凢此十五者皆天子親𥙊也而又朝
日夕月四望山川社稷五祀及群小祀之𩔖亦皆親𥙊
此周祀也 太祖皇帝受天眷命肇造宋室建隆𥘉郊
先享宗廟並祀天地〈太祖乾徳元年十一月十六日合𥙊天地于圎丘奉禧祖配十四日〉
〈先赴太廟𪧐斎翌日方饗礼于室自是每親行郊祀前一日朝饗太廟如儀〉自 眞宗以來
三𡻕一郊必先有事景靈徧享太廟乃祀天地〈真宗太中祥符〉
〈五年十二月詔以聖祖臨降令擇地建宫名曰景靈六年正月詳定所請自今後每歳孟饗臘及囯家与天地〉
〈社稷宗廟同奏告即於此宫行礼從之至天僖三年十一月十七日車駕至景靈宫薦献翌日行朝饗之礼于〉
〈太廟十九日奉天書引壇合𥙊天地〉此國朝之禮也夫古之禮親𥙊如彼
其多而𡻕行之不以爲難今之禮親𥙊如此其少而三
歳一行不以爲易其故何也古者天子岀入儀物不繁
兵衛甚簡用財有節而宗廟在大門之内朝諸侯岀爵
賞必於太廟不止時𥙊而已天子所治不過王畿千里
惟以齋𥙊禮樂爲政事能守此則天下服矣是故嵗嵗
行之率以爲常至於後世海内爲一四方萬里皆聽命
於上機務之繁億萬倍於古力有所不能給自秦漢以
來天子儀物日以滋多有加無損以至于今非復如古
之簡易也今所行皆非周禮三年一郊非周禮也先郊
二日而告原廟〈此即景靈宫〉一日而𥙊太廟非周禮也郊二
肆赦非周禮也優賞諸軍非周禮也自后妃以下至文
武官皆得䕃補親属非周禮也自宰相宗室巳下百官
皆有賜賚非周禮也此皆不改而獨於地祗則曰周禮
不當𥙊於圎丘此何義也議者必曰今之寒暑與古無
異〈元豐中曾公肇言夏至𥙊地先王之所行論者乃謂暑暘之時势有未便臣竊思之古今虽殊寒暑之於〉
〈冬
其爲天時一也〉而宣王薄伐玁狁六月出師則夏至之日何
爲不可𥙊乎臣將應之曰舜一嵗而廵四岳五月方暑
而南至衡山十一月方寒而北至常山亦今之寒暑也
後丗人主能行之乎周所以十二嵗一廵者惟不能如
舜也夫周巳不能行舜之禮而謂今可以行周之禮乎
天之寒暑雖同而禮之繁簡則異是以有虞氏之禮夏
有所不能行夏商之禮周有所不能用時不同故也宣
王以六月岀師驅逐玁狁蓋非得已且𠮷父爲將王不
親行也今欲定一代之禮爲三歳常行之法豈可以六
月出師爲比乎議者必又曰夏至不能行禮則遣官攝
𥙊祀亦有故事〈元豊中議者又謂親郊之嵗夏至方丘之祀盛夏不可躬往冝遣冢宰攝事〉
此非臣之所知也周禮大宗伯
王有故則攝位鄭氏
注曰王有故則代行其𥙊事賈公彦䟽曰有故謂王有
疾及哀𢡖皆是也然則攝事非安𠮷之禮也後丗人主
不能𡻕𡻕親𥙊故命有司行事其所從來乆矣親郊
之嵗遣官攝事是無故而用有故之禮也議者必又曰
省去繁文末節則一嵗可以𠕅郊〈曾肇又言先王能以五月㪯事而後丗廼〉
〈以儀衛之𭧂露爲疑然則損儀衛之虚文以就躬事地祗之实施之於今冝无不可〉臣將應之曰
古者以親郊爲常禮故無繁文今世以親郊爲大禮則
繁文有不能省也帷城幔屋盛夏則有風雨之虞
陛下自宫入廟出郊冠通天乗大輅日中而舎百官衛
兵𭧂露於道鎧甲具裝人馬喘汗皆非夏至所能堪也
王者父事天母事地不可偏也事天則備事地則簡是
於父母有隆殺也豈得以爲繁文末節而一切欲省去
乎 國家養兵異於前丗自唐之時未有軍賞猶不能
𡻕一親祠天子出郊兵衛不可簡省大輅一動必有賞
給今三年一郊傾竭帑藏猶恐不足郊賚之外豈可復
加一年再賞國力將何以給分而與之人情豈不失
望〈元豐中或欲當郊之𡻕冬夏至日分𥙊南北郊以軍賞爲二而分給之刘元城等亦謂郊禋賜予乃五代〉
〈姑息之弊法㪯朝寛仁不欲遽罷分而二何所不可〉議者必又曰三年一𥙊天
三年一𥙊地〈蘇黃門云今别𥙊之議有欲三年一𥙊天三年一祀地者足天地均爲六年乃𫉬一〉
〈祭而以地廢天尤爲不順〉此又非臣之所知也三年一郊巳爲䟽闊
濁𥙊地而不𥙊天是因事地而愈䟽於事天自古未
有六年一祀天者如此則典禮愈壞欲復古而背古益
逺神祗必不顧享非所以爲禮也議者必又曰當郊之
嵗以十月神州之𥙊易夏至方澤之祀則可以免方暑
舉事之患〈刘元城北郊後序云合𥙊分𥙊之外又有三人欲於十月以神州地祇之𥙊易夏至方澤〉
〈之祀〉此又非臣之所知也夫所以議此者爲欲舉從周禮
也今以十月易夏至以神州代方澤不知此周禮之經
耶抑変禮之權邪変禮從𫞐而可則合𥙊圓丘何獨
不可十月旣𥙊地十一月親𥙊天先地後天古無是理
而一嵗再郊軍國勞費之患尚未免也議者必又曰當
郊之歳以夏至祀地祇於方澤上不親郊而通爟火天
子於禁中望祀〈元祐中權兵部侍郎杜純請於𫟍中設望祠位置爟火於壇所侯躬祠南郊之〉
〈嵗則夏至北郊上公攝亊每献㪯爟火以詔拜〉此又非臣之所知也書之望秩
周禮之四望春秋之三望皆謂山川在境内而不在四
郊者故逺望而𥙊也今所在之處俛則見地而云望𥙊
是爲京師不見地乎此六議者合𥙊可否之決也夫漢
之郊祀
與古戾唐亦不能如古 本朝 祖宗欽崇
𥙊祀儒臣禮官講求損益非不知圎丘方澤皆親𥙊之
爲是也盖以時不可行是故叅酌古今上合典礼下合
時冝較其所得已多於漢唐矣天地宗廟之𥙊皆當嵗
徧是故徧於三年當郊之嵗又不能於一嵗之中再舉
大禮是故徧於三日此皆因時制冝雖聖人復起不能
易也今並祀不失親祀而北郊則必不能親往二者孰
爲重乎一年再郊而遣官攝事是長不親事地也三
年間郊當祀地之歳而暑雨不可親行遣官攝事則是
天地皆不親𥙊也夫分祀天地決非今世之所能行議
者不過欲於當郊之𡻕祀天地宗廟分而爲三耳分而
爲三有三不可夏至之日不可以動大衆舉大禮一也
軍賞不可復加二也自有國以來天地宗廟惟享此𥙊
累聖相授惟用此禮此乃神祇所歆 祖宗所安不可
輕動動之則有𠮷凶禍福不可不慮三也凢此三者臣
熟計之無一可行之理伏請從舊爲便者西漢之衰元
帝納貢禹之言毀宗廟成帝用丞相康衡之議改郊位
皆有殃咎著於史𠕋〈元帝時貢禹建言漢家宗廟𥙊祀多不應古礼上是其言後韋元成〉
〈爲丞相議罷郡囯廟自太上皇孝恵帝諸園寢廟皆罷後元帝寢疾夢神靈譴罷諸祠廟成帝𥘉即位丞相康〉
〈衡議甘泉河東之祠非神𤫊所饗冝徙就正陽太隂之處天子従之𥘉罷甘泉㤗畤作南郊日大風壞竹宫折〉
〈抜林木十圍以上百餘事見效祀志〉往鑒甚明可爲寒心伏望 陛下詳
覽臣此章則知合𥙊天地乃是古今正禮本非權冝不
獨𥘉郊之嵗所當施行實爲無窮不刋之典願 陛下
謹守 太祖建隆 神宗熈寜之禮無更改易郊祀廟
享以敉寜上下神祇仍乞下臣此章付有司集議如有
異論即湏畫一解破臣所陳六議使皆屈伏上合典禮
下不爲當今軍國之患不可固執更不論當今可與不
可施行所貴嚴祀大典決以時定取進止
貼黄唐制將有事于南郊則先朝獻太清宫朝享太
廟〈明皇天寳𥘉始定三嵗一親郊於致斎之日先享太清宫皮享太朝然後合𥙊天地從化百神〉亦
如今禮先二日告原廟先一日享太廟然議者或以
爲非三代之禮臣謹按武王克商丁未祀周廟庚戍
柴望相去三日則先廟後郊亦三代之禮也奉 聖
旨令集議官詳議聞奏
請詰難圎丘六議
臣近奏論圎丘合𥙊天地非獨適時之冝亦自然上合
三代六經爲萬世不刋之典然臣不敢必以爲是故發
六議以開異同之端欲望 聖旨行下令議者與臣反
復詰難盡此六議之是非而取其通者則其論可得而
定也今奉 聖旨但云令集議官集議聞奏竊慮議者
各伸其意不相詰難則是非可否終莫之決雖聖明必
有所擇而人各自爲一議但欲遂其前說豈聖朝考禮
之夲意哉臣今欲乞集議之日所見不同即須畫一
難臣六議明著可否之狀不得但持一說不相詰難臣
非敢自是而求勝也蓋欲從長而取通也臣議不通
敢不廢前說以從衆論取進止