致身錄/浙西項鳳梧跋後

浙西項鳳梧跋《致身錄》後
作者:項鳳梧 

幸徵言:建文帝當靖難時,或云死,或云逸,或云逸而復歸,其說紛紛莫,梧信逸且歸者是。嘗嘆建文帝誓師『毋使朕有殺叔父之名』,文皇帝恃而獲逞。史翰侍偵報夾河之役,非戰之罪,廼『毋殺叔父』一諭,失之太仁,建文帝泥成命不返。嗟乎!為宗社至計,遑惜反汗,惟是親親誼篤,甘就愚懦,顧此心寔可動天地、泣鬼神者。即文皇帝鐵石作肝,寧弗少念?革除後,以一藩處故君,庶我情理忍投之烈㷔乎?量必不然。其既亡而猶訪之者又何?蓋慮四方憤憤,倘群起而問成王于周公,頗難為觧,因骵人心誰袒非索故君而有他也。間謂建文帝自焚者尤謬,想亦料我已巽位,處我者豈出高皇帝全元君下?可幸無死,疇肯輕死?祗不屑受制新君,故作脫樊之鳥,從程濟諸智士謀去。去且四十禩,老無能矣,主二三易矣,可無虞矣,然後言歸。舊璫吳誠、尚書蹇義、都御史洪英輩識之,奉養南內,以老佛稱。圽塟西山,用慰歸志。彰著朝野,紀述家具悉顛末,種種畧同。獨王弇州先生據史,正統五年有奸僧楊應祥者,冒建文鞠寔錮死,似疑建文帝逸歸,說即此僧。此事傳訛。梧時在胷臆,一夕悟,謂楊應祥冒建文事,彼一時也,是在前;建文帝滇南老事,此一時也另在後。兩不相蒙,奈日遠糢糊,徒知奸僧之為建文,而不知真建文之為建文,屡欲寘喙,苦無可徵。茲幸焦弱矦先生出史翰侍《致身錄》大行于世,足徵建文帝之逸真。夫真逸則真歸,惜錄不及載,然嗣錄詳載者不一,可盡抹殺耶?何期二百年來,寓內一大公案,當吾世而判不任暢,敢以布之人人,俾寓內有心人胥暢,不僅梧一人云。

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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