致身录/浙西项凤梧跋后
< 致身錄
幸征言:建文帝当靖难时,或云死,或云逸,或云逸而复归,其说纷纷莫�,梧信逸且归者是。尝叹建文帝誓师‘毋使朕有杀叔父之名’,文皇帝恃而获逞。史翰侍侦报夹河之役,非战之罪,廼‘毋杀叔父’一谕,失之太仁,建文帝泥成命不返。嗟乎!为宗社至计,遑惜反汗,惟是亲亲谊笃,甘就愚懦,顾此心寔可动天地、泣鬼神者。即文皇帝铁石作肝,宁弗少念?革除后,以一藩处故君,庶我情理忍投之烈㷔乎?量必不然。其既亡而犹访之者又何?盖虑四方愤愤,倘群起而问成王于周公,颇难为觧,因骵人心谁袒非索故君而有他也。间谓建文帝自焚者尤谬,想亦料我已巽位,处我者岂出高皇帝全元君下?可幸无死,畴肯轻死?祗不屑受制新君,故作脱樊之鸟,从程济诸智士谋去。去且四十禩,老无能矣,主二三易矣,可无虞矣,然后言归。旧珰吴诚、尚书蹇义、都御史洪英辈识之,奉养南内,以老佛称。圽葬西山,用慰归志。彰著朝野,纪述家具悉颠末,种种略同。独王弇州先生据史,正统五年有奸僧杨应祥者,冒建文鞠寔锢死,似疑建文帝逸归,说即此僧。此事传讹。梧时在胸臆,一夕悟,谓杨应祥冒建文事,彼一时也,是在前;建文帝滇南�老事,此一时也另在后。两不相蒙,奈日远糢糊,徒知奸僧之为建文,而不知真建文之为建文,屡欲寘喙,苦无可征。兹幸焦弱矦先生出史翰侍《致身录》大行于世,足征建文帝之逸真。夫真逸则真归,惜录不及载,然嗣录详载者不一,可尽抹杀耶?何期二百年来,寓内一大公案,当吾世而判不任畅,敢以布之人人,俾寓内有心人胥畅,不仅梧一人云。
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