范睢說秦王

< 戰國策
< 古文觀止

范睢說秦王　　　　國　策

　　范睢至，秦王庭迎范睢，敬執賓主之禮。范睢辭讓。是日見范睢，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人，秦王跪而請曰：「先生何以幸教寡人？」范睢曰：「唯唯！」有閒，秦王復請。范睢曰：「唯唯！」若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」

　　范睢謝曰：「非敢然也！臣聞始時呂尚之遇文王也，身為漁父，而釣于渭陽之濱耳。若是者，交疏也已。一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。 故文王果收功于呂尚，卒擅天下，而身立為帝王。鄉使文王疏呂望，而弗與深言，是周無天子之德，而文、武無與成其王也。 今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所願陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之閒，願以陳臣之陋忠，而未知王心也。所以王三問而不對者，是也。臣非有所畏而不敢言也；知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂，漆身而為厲，被髮而為狂，不足以為臣恥。五帝之聖而死，三王之仁而死，五伯之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免，處必然之勢；可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣何患乎？伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於蔆水，無以餌其口；膝行蒲伏，乞食於吳巿，卒興吳國，闔廬為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被髮而為狂，無益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？

　　臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，因以杜口裹足，莫肯向秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑姦臣之態；居深宮之中，不離保傅之手；終身闇惑，無與照奸；大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢于生也。」

　　秦王跪曰：「先生！是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。先生奈何而言若此？事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也！」

　　范睢再拜，秦王亦再拜。

註釋

范睢︰戰國時魏人。至︰謂范睢從魏國到秦國。秦王︰秦昭王，即惠王孫。庭迎︰下階而迎。有閒︰相隔片刻。跽︰長跪。呂尚︰即姜子牙。厲︰癩。烏獲︰古代力士。賁育︰即孟賁、夏育，二人皆古之勇者。橐︰用袋子裝藏，音「拓」。昭關︰地名，位於安徽省含山縣，為吳、楚兩國之間的要衝。菱水︰水名，位於江蘇省溧陽縣。箕子︰商殷之太師，因諫紂而被囚禁，後佯狂為奴。接輿︰即陸通，春秋時楚國人，佯狂避世。足下︰指秦昭王。太后︰即宣太后。保傅︰保母、師母。闇惑︰謂昧於事理而為人所惑。慁︰褻瀆，音「運」。