蒼雪齋先生文集/卷九

蒼雪齋先生文集
卷九
作者：權斗經　19世紀中葉

書

與許英陽_䎁

斗經頓首。不佞少也。講服老先生道德文章。如卷中人。葢有執鞭之願。不幸未及摳衣請敎。而先生下世。則思一識子弟之賢者。以償宿願。間從從兄永春使君聞執事之名及見往復筆札。因想見其文彩。尤有願交之志。顧川途隔遠。淸濁異流。唯有一念憧憧爾。月初入城。聞執事補縣出南州。極欲迨未辭朝求一面。而謝命之後不敢久淹京邸。兼忌痘疹簡出入。此計遂復差池。悵然悵然。英陽山水縣。不宜俗吏。今得執事。山川幸其遭遇矣。松桂簾陰。春晝讀書。想日有佳趣也。英陽有姑母年迫七十。他日得暇南歸。當一省。庶期一望光塵。第恐閽人謝客耳。五馬之發。當在何時。餘祝行李珍重。

與權參議_重經

斗經頓首再拜言。邦國不幸。先領議政大監奄忽考終於田里。殄瘁之悲。有識所同。矧在掃門之後者。豈勝私慟。伏惟孝心純至。思慕號絶。哀痛柰何。罔極柰何。先相公雖遭時孔艱。擯斥讒諑。無所不至。而完名盛德。輿人誦之。聖主諒之。訃聞之日。隱卒追舊。恩典超常。卽國是之定。豈待他日。而乃繳還之章。醜詆罔極。使漏泉之渥。中歸寢格。世道至此。苦痛苦痛。不審自罹荼毒。氣力何如。伏乞强加飦粥。俯從禮制。斗經誼當扶服奔慰。而拘忌畏約。捉鼻忍息。憂戀之極。不任賤誠。

答尹遠仲_悠期

州吏至。得手惠書。從審初暑。視篆起居。不啻奉顔範接笑譚。忻悵深矣。寄示別後諸詩。眞是滿匊明珠。故人之賜侈矣。靑鶴烟霞。石樓風月。長繞夢想。讀兄詩彌增神往。不敢虛盛意。一一步和。蒹葭倚玉。覺我形穢者此也。斗經冬春以還。非公事。杜門却掃。有何情况。記南遊登泛之樂。時復悵然。欲携朋一出龍山鷺湖之上。以自舒暢。而拘忌不敢。池魚籠鳥。眞可笑也。蟾津之作。嗟竆悼屈。高義慨然。聞近移治境。當不憂涸轍也。餘祝向熱益珍。

答元聖夫

城南期宿。兄病不果。追思悵然。人至奉賜書。謹審秋陰。侍省仕學俱優。感慰良深。斗經姑保昔拙。但屬此秋風。不禁菰鱸之思。想兄同我此懷也。日昨有懷同人。欲趁桂魄未缺。踏月虹橋。弄秋瀑盪塵胷。折簡仲舒。兼速吾兄。値兄他出。未果成聯鑣覽勝之樂。殊不勝少一人之歎。古人謂一夜話勝讀十年書。吾儕一會。宜乎見戲於造物小兒也。程書荷兄見借。得見所未見。爲賜甚大。但過眼輒忘。且不能耐煩理會。無以爲受用之地。當其披讀。或不無警發處。而掩卷則依舊空空一鄙夫。甚可歎也。近日且讀大學。姑無工夫更及於此。俟了大學。欲一番尋討。兄能寬假否。兄若欲從速探賾。從當奉還。俟後更借亦不妨也。末世人物眇然。如兄志尙問學。廑可一二數。更願益究大業。從事於格致誠正之工。爲明體適用之學。使出處之間。世道受賜幸甚。李員外頃始穩敍。其論世道時務。能超然於世俗功名之外。而有挽回整頓之意。不謂長安聲利海中有此偉人。兄之鑑賞。故自不誣。斗經未免戲之云。公能及此。世道終有賴。但恐做時不似說時。此雖戲言。亦可念也。若使今之在名途者。有此等四五輩。足以風勵後進。爲益不少。李公期兄不淺。兄須交修互勉。相此遠役。以幸世道。李公與兄俱將有世道之責。故敢效其愚忠如此。如斗經者何足道。少嘗有志。中年放倒。至于今日。始有收拾桑楡之意。而志氣不彊。理不勝私。恐終無以自拔於下流。可懼之甚也。荷兄相與之厚。不敢自外。惟兄諒之。時惠箴規。警此頹懦。適客至攪擾。不能盡所欲言。

答金宗之_漢泰

昨見路上過指點。疑其爲尊史。承示果然。從悉近况安靜。斗經飽看龜潭，三仙巖，雲巖，舍人巖之勝。已足自詑。况龜潭更著大耋高賢。卽南冥所謂千仞峯頭一玉。萬頃波面一月。自未及見者言之。何翅隔幾塵邪。可謂絶世勝賞矣。

答金察訪_重兼

淸江載酒。盡日沿洄。不但爲旅游中難再之會。自行吟澤畔者言之。尤是分外豪擧也。帶月歸程。回望煙渚。依依有餘戀。情緘忽及此際。披慰可言。朝飮露夕餐菊。自是楚客活計。乃有糗糧不繼之憂何也。一笑。客使入城。當在八日外。此無新消息也。

答金華玉_璍

二月復書。人忙立草。固疑辭氣之間。或欠周婉。致失長者之意。春末令咸維城兄發嘅於兩院風色。移書敎戒。仍有爲老兄分疏語。修答之際。竊誦所疑。自不免唐突觸犯。雖出相悉間有懷傾倒之意。而自惟狂戇。得罪長者之門多矣。乃蒙雅度寬容。不惟不加斥絶。貽書從兄。曲爲之假借開示。又投示春間所與不佞書。縷縷累千言。援擧紕繆。反復折難。若將許其上下論辨者。是猶置之故舊之列矣。不佞何幸焉。與維城書所謂在人口吻隱微瑕釁等語。最老兄所惡聞。至有卧不貼席。覓死無路之諭。則不佞果妄發矣。然在人口吻。初無與於鄰鄕交際。指摘質言。亦豈在於鄰鄕知舊。不佞兄弟旣歸之浮謗而不信。則非今日所可論者。不佞之拖引旣往。欲明分義之無虧。而語不知擇則騃之過也。到院還冊。前後異論。又是老兄所深怒者。送文時到院。因維城書而知其孟浪矣。還擲冊子。旣曰終始堅執。而通文出自老兄。冊子同時見還。則人言之至何怪焉。旣曰前欲調劑者情也。不得不辨者公也。則無論情與公。而固不免前後持論之異矣。老兄亦不自快於通文製述。旣諉以事關陶山。語及先生。而不得不辨。則必以先祖狀末恥錄序尾。勒歸於兩家子孫之擅改而後。方可以重陶山而尊先生乎。思庵所撰碑題權先生三字。何與於陶山若老先生。而又勒歸之今人之私添也。此亦可謂不得已而爲之者乎。不佞書有豈不爲君子之事之語。而老兄今改之曰非君子事。又詰之曰某誠小人也。夫豈不爲君子之與非君子。語有間矣。非君子之與誠小人。語亦有間矣。豈不爲君子。責望之辭也。非君子事。判斷之辭也。老兄改下人語。而苛詰不置。此等話柄。非所期於長者也。春間所與不佞書。條論交游錄謬戾處。博辯縱橫。何其考據之廣而用意之勤也。老兄每以不從年輩爲大差異事。又謂之其等有五。若以變文之例而謂之等第。則奚但五等而止。謂之五等。其亦欠詳矣。錄首三先生名字之上。書諱以別之。此則果不能無意矣。其外只以變文之例處之。而明者一覰。便分幾等。末世記述。始知難矣。八朝名臣言行錄。朱夫子所編定也。孫公復稱泰山先生。石公介稱徂徠先生。蘇公洵稱老泉先生。歐陽公不稱廬陵先生而書文忠公。司馬公不稱涑水先生而書溫國文正公。未知文忠文正之爲公。果輕於泰山徂徠老泉之爲先生邪。此則當分幾等邪。道學名臣錄朱夫子條下。有曰父疾革。訣于籍溪胡公憲，白水劉勉之，屛山劉子翬。下文又曰屛山告之曰吾於易。得不遠復三字符。勉之後以女女焉。葢上文連書三賢。而獨於籍溪稱公以別之。下文屛山稱號而白水書名。此不過數行文字。而若謂有意則凡分三等。使如老兄明眼見之。其不曰低昂操縱。而貴鄕諸賢見之。其不爲之愕眙誚謗邪。若使其時有如今日之士論。則此錄當爲不行之書矣。何其古人眼界之平而心地之寬也。所謂交游之錄。道學高下。非所可問。固有見矣。先祖交游。當先道義。而道義相推。出處相須。無如靜，晦，慕，陰諸先生。則不得不先錄靜，晦兩先生。老先生雖年紀後於先祖。而觀其久蒙提掖。大節心識。幾誤知奬等語。不一言而止。則相與之盛可見。而撮其終始。撰德狀行。又出先生。則旣敍靜，晦。次及先生。義例之所不敢後。若使只從年輩。敍先生於游從之末。則安知老兄輩不以抑置老先生於後進之下。爲斗經之大罪案邪。記述之不拘年輩。文峯筆錄。已是一證。而老兄又謂先周於晦齋。先鄭洪於老先生。不過文峯不考年歲。誤認爲前輩。夫愼齋乙巳年間守豐基。正是晦齋弻貳三階之時。無論齒德。固是藐然後進矣。恥齋之終。年纔四十。而老先生以先進。經紀其喪。則文峯以老先生門下士。其不知二公年輩之後於兩先生乎。不佞又見黃兔記事一書。乃知退堂李公廷馨所撰。李公文學德識。蔚爲昭敬朝名臣。祔享於春川老先生院祠。其撰此書。所以述名賢之事。正安氏之陋。而將以徵信於後世。則其撰錄必不苟然矣。安貞愍公瑭生於天順辛巳。又是己卯右揆。而錄於辛亥生朴公世熹丙午生韓公忠之下。鄭文翼公生於天順壬午。又是己卯首相。而錄於庚子生李陰厓乙卯生柳公雲之下。李文剛公繼孟生於天順戊寅。而錄於庚子生申文節公之下。李公若水。卽李樽巖若冰之兄。而先錄其弟。繼錄二十二人而始及其兄。記事之不必拘年輩族序。亦可見矣。人之所見。不能皆同。老兄自著書則可用老兄之義例。欲使他人一從老兄之義例。其亦難矣。文峯，知退堂前輩之撰述。皆可以異於老兄之義例。而將盡廢之乎。今若錄趙李之族譜。鄭朴之淵源。則不得不先文節松齋諸公於靜退兩先生之上。先新堂於松堂之上矣。先祖交游錄。非族譜與淵源錄。則何必有一定先後之次第乎。文峯筆錄。雖稱花潭爲先生。而又因老先生斷案。有觀其議論。論氣則精到。論理則未透。自負太過。所得未深之語。雖以李贊成稱晦齋而讚歎稱述。有曰竆格踐履。兩極其至。退溪評其學問爲東方第一之語。老兄乃曰文峯之視晦齋。乃反在花潭之下。其亦異老先生矣。老兄於事。不詳實情。輒懸揣而質言之。自是一病。如恥齋游錄序尾。思庵所撰碑題。凡幾億而幾不中邪。今又不中於億斷筆錄矣。昔子貢億則屢中。而吾夫子猶病之。以爲使賜多言。老兄屢億而屢不中。而猶復多言。若使及於聖人之門。在所與乎。在所戒乎。老兄又以聾巖不稱先生而稱孝節公。爲不遵先生所尊。前後累勤詆訶。老先生年譜。爲老先生而作也。則其稱先進。若宜一遵先生所稱。而稱聾巖處每稱李公。當時門下諸賢。何不起疑而駁正耶。况此則稱孝節公。異於只稱李公乎。老兄又以文翼只曰賢相。語太寂寥。夫鄭文翼，李忠正事業隆顯。不待斯錄而可識。故於文翼只稱中宗朝賢相。公爲首。其時賢相如申公用漑，金公應箕，安公瑭。皆是一代偉人鉅望。而文翼爲首則餘可略矣。何必以參下都廳爲重邪。詳略不一。亦多疎漏之敎則自是頂門針也。一時名賢之不及書。豈但十淸，三足，三承宣，鄭學士而已。而闕而不載者。葢以寡陋之見。無從博考。從游之蹟。未得證據故也。所以錄末之題。有無徵不信。不敢盡收之語。豈老兄未暇致察邪。至於老先生條下所題一語。尤爲老兄之所深持。而不佞之所深懼。今若旁引廣證。以自明其無罪。則竊恐老兄之怒愈深。而不佞之過愈重。玆不得不受以爲罪。而不敢爲自理之計。但其所以見罪者。有不能使人無辭何者。所謂未及見其大成。葢因上文集羣賢之大成而言也。則其成也。異乎人之成也。而不但成德成章之謂也。當緫擧智之事聖之事。始條理終條理而後。可當大成之名矣。今老兄聲罪不佞之語。截去見字大字。直曰古今聖賢豪傑。其有近中身未及成者乎。又曰謂未及成於四十八歲時。此非大未安而甚可駭者乎。又曰老先生集成之德。夫豈未成於五十之年。而謂之未成則其可置之不辨乎。夫摘人言句而爲罪。猶非美事。况截人文字而成罪。人豈有自全者乎。以此制人。雖脅之以刀鋸之威。人亦有死而心不服矣。豈老兄勇於尊賢。急於討罪。而不暇顧深故之歸邪。然向使是錄。果無縫綻。亦何以致論說之紛紜。而輾轉風浪。都由妄率之自取。則不佞於此。有不暇責人而還自責者矣。老兄又謂己卯乙巳多少善類。無非先生之朋者。交游之勝。何待是錄。是錄之作。恐不宜汲汲者。誠的確之論矣。不佞之述是錄。葢爲先祖游從之可據者。散出雜書。非特人不能遍考。子孫亦無以盡知。故摭錄大略。以補家乘之闕。欲爲貽厥之計。初詎有灾木傳布之意哉。見者或謂宜附先稿之後。如柳氏先友記。寒暄師友錄之爲。遂不揆而付諸剞劂。僭妄疎謬。難免抨彈之至。自老兄五等品題之說一出。而通家子孫。輕則反唇顰眉。甚者奮拳裂眦。弁髦先故而變世交爲疑阻。謗毁紛然。鱗次而起。老兄初豈有意於行間激怨。而書中論議。騰播此際。李冠瓜履。跡或近之。此不佞所以旣自悔其妄作。而亦不能無恨於高明者也。書末推借之辭。太不稱題。才地學識之稱。自許期待之云。其有一毫近似者乎。何其輕於戲玩而不自重邪。至所謂在岸之見。未必不明。當局而迷。倘可能復眷眷有矜迷牖惑之意。良荷不遺之盛。而不能言下領服。猶有多少說話。老兄能無駭其長傲遂非而不知自反邪。大抵不能遜志而求益。固爲不佞習氣之陋。而役聦明喜主張。亦是老兄賢智之過。願老兄不徒箴人而亦自省焉。儻能內視反聽而痛矯之。則其所以裨老成之德。而收桑楡之功者。豈淺淺哉。噫。吾儕俱老矣。眼中知舊如晨星漸稀。平生相好如老兄者能幾何人。而因一論議。互相乖激。遂開釁隙。夫豈彼此之所欲哉。苟能俱棄細過。偕之大道。誠爲厚幸。而恐老兄未遽首肎也。甲乙相持之際。例有浮薄務勝之論旁涌側沸。此之不可不知也。初意老兄方主定見。不欲爲無益之辨。更念有含不吐。未免於自外。故敢終始言之。不知老兄以爲如何也。餘伏暑霾雨。絳帷加衛。

答金維城_翰國

前月長牋。自春峽傳到。憑諦爾時靜履淸珍。多慰慕用。斗經避痘逃癘。不恒厥寓。僮指遞卧。懍惕憂窘。情况可知。惠書縷委。周復千言。以上有以見垂念之勤。謀忠之切。良荷。第其中似有不盡相悉者。宜卽奉復。而僻寓無便。遷延至今。知罪知罪。見責弊院投文之徑遽者是矣。貴縣諸賢。初無激論起閙事。而弊院投文奉詰。則罪之以徑遽可也。齋任發論。堂會和應。不可謂屋下私談矣。罷歸之後。齗齗不已。無倫不擇之語。人皆傳道。則弊院亦安得默然而已乎。然此等說話。豈出於通儒有識之口哉。不過後生輕銳。言不知裁。其爲長老之累大矣。語雖無稽。旣已騰播。則弊院通文。不得不辨。夫豈奉疑於擧鄕之士友哉。謂宜貴鄕士友詰其妄言。斥其無謂。而至於齊奮轉激則似不諒弊院之情也。至謂斗經疑主論。出於尊堂叔上舍老兄。而置憾特深。多費辭說。未知兄從何聞之邪。今春士友間。多謂宣城士論多出金上舍。今此發論。未必非上舍之意也。永春從兄輒言頃年陶山文集校讎之會。華玉語及此款。謂他集附錄。與本集事例自別。且援錦溪狀末爲證。辨釋所見如此。今豈右此論。決不然。斗經亦曰改舊見搖浮議。非所疑於此兄。一家兄弟間酬酢。只如此而已。不但是也。前此上舍兄多在人口吻中。往往指摘隱微。質言瑕釁。而斗經與從兄常言。明快之論。友睦之行。流輩中不易得。浮謗非可信也。慕愛倚信。不置毛皮。春間聞其次胤有評駁先稿附錄中語。卽馳書相問。亦出相悉之間之義。而乃有行言欲構兩家。良可怪也。至於近日。果不免有奉疑於上舍兄者。向者有人的言易院罷齋時。金上舍製通文。而辭意深峻。發論者退縮。不肎題名而罷。斗經等以爲傳者過也。不之信焉。及今答文之至。始知其果出於上舍兄也。頃年援證辨釋者上舍兄也。春間爲調劑之論者上舍兄也。謂冊子不可送而欲存兩院體貌者。上舍兄也。今乃親到院中。製通文還冊子。雖不書名。而使子代參。則前日所見所論之意。果安在邪。若曰激惱於兩間行言之交構。而變調劑爲推助。非所期於上舍兄者。設令深信交構之言。猶當曰彼雖誤認而攻我。我豈可異前後之論而效尤相攻云爾。則豈不爲君子之事乎。自聞此語。與從兄相對悼歎。莫究其所以然也。兄須爲斗經一質所疑於尊堂叔。若曰無是事。則亦何疑阻之有。所謂重刊之擧。異於初頭。當諭遠近。以示廣詢者。語固完備。而亦有所不然者。前本之從文集。實出從略之手稿。後本之從本孫所藏。乃所以遵先生所送之正本。則何必盡稟於宣城士林而後可哉。在先生文集。詳略俱無所妨。而旣附錄於先祖稿末。則何可膠守從簡之集本。而不用本孫家所書送致詳之正本乎。所謂務從和平。往復相講。豈不萬全。而自我先激。欲人無言。豈有是理。固不易之論也。第未知不務和平。起閙先激。果始於誰邊邪。兄於貴鄕持論之人。曲加回護。而於弊院則責望甚周。君子不黨。君子亦黨乎。一笑一笑。仁鄕之人。雖曰以遵手本爲主。弊院之人。以遵先生致詳之正本爲主。老先生之於先祖。以年輩以德業以爵位。俱在所尊敬。尋常精舍題詠。猶謹書鄕貫姓名。况於讚德狀行之文。以先生之謙沖退遜。其肎致略於送本家之正本乎。旣具官銜姓諱於送本家之正本。而諸賢必使致略於附錄。勒而斷之曰先生之意如此。不可違也。未知老先生其果許之乎。夫先生文集中論義理大關緊處。有不從手本而誤刊行世者。不翅多矣。雖以斗經之愚。亦知慨然於斯。而貴鄕諸君子。於此則諉以鄕議之不一。不思所以改從手本。却於他家文集附錄中。力爭鄕貫一二字於篇末沒緊要處。以自附於尊先生之道。其亦可謂捨本而治末矣。得不爲識者所笑乎。餘人不必說。不謂兄與上舍老兄之明見。亦疑於此也。兄書所謂鄕議以爲若此不已。恐爲日後之弊。通文亦云安知異日不有進於此者。其將謂後之人。幷與先生本集而任意竄改之乎。先生本集。萬世不刊。分明詿誤。猶不許改正。何物妄人。僭率下手。貴鄕諸人。何其不反顧。而輕於勒脅以禦人也。殆令人起悶矣。貴鄕之人。致訝於恥齋集。何其見事之晩也。夫關東錄序文末端。固與先生本集有異。貴鄕之人。果疑恥齋子孫之率意改書乎。先生之於恥齋。固兼師友。書以退溪序。有何欿然。而必改以眞城李某謹書乎。設令改之。只改六字足矣。何必並與癸丑秋三字而改之爲是歲重陽前數日乎。若使人平心察之。則只觀於此。可想序文書送正本之有異於家藏草稿。而其不出唐興，荷衣諸公之擅改也明矣。曾聞姪兒之言。吾兄引恥齋關東錄序文末端。以解先稿附錄異同之論。意兄不惑於俗論。今忽有此言。所謂衆楚人咻之。不能不楚語者邪。貴鄕之人。不究情實。不問是非。稍異於本集則便加斥絶。衛道之嚴。豈在於是乎。至於交游錄則末學膚見。率爾編撰。固不敢保其無謬誤。今果釁咎百出矣。當初裒集之日。亦嘗求正於大方諸家。而例皆平心看過。不蒙呵斥。故庶幸無罪而附之卷末。一入貴鄕。毛裏之瘢莫掩。看文字必具隻眼。此之謂也。自訟之外。更有何言。老先生條下云云語。不過謂先祖下世。在老先生中身之前。未及見先生年彌高德彌卲之時耳。有何他意。而貴鄕之人。把爲操切人之大欛柄。令人悸恐。無地措躬。抑嘗見奇高峯敍先生自銘後。有曰中歲以後。絶意外慕。專精講究。洞朗微妙。充積發越。葢其日新上達。有不能已者。月川言行錄。略曰棄官東歸。卜居退溪之上。世味益薄。而讀書求道之志。愈堅愈確。嘗得朱子全書而喜之。自是閉門靜居。俯讀仰思。以眞知實得爲務。由是所見日益精明。所造日益純固。先生之溪上定居。在於庚戌知命之年。先祖下世。前此數歲則云云之語。或不爲無據。而妄作之罪。固難逃矣。但古之君子。求無過於有過中。今之君子。求有過於無心處。此則不敢知耳。非兄斗經何敢傾倒。惟兄諒之。語煩不殺。亦恃相信也。

答金維城

日前院伻。又致辱復長牘。以陶院痘戒。不卽承坼。其還闕謝。能無垂訝。久旱得雨。仰惟靜居淸謐。斗經之前書。不敢自外。多觸忌諱。旣有所疑。欲盡披露。不免冒犯尊堂叔上舍公。言之狂戇。分當見絶。而來書諄復開示。又荷上舍老兄投示春間所裁書。敎告縷悉。雅度容物。令人感媿。兄書恨往日通文不曾分明言倡造妄言之人。以致擧鄕之轉激者。亦有見矣。但當初騰傳。不翅狼藉。則倡而和之。當有其人。自弊院何能指摘倡造之人而擧名致詰邪。恥齋集關東錄序文末端所書。平心察之。萬無可疑。而貴鄕之人。譁然而駭之。及斗經據理力辨。則兄執舊見。戒勿質言。至以無益於事。徒激論議爲恐。貴鄕論議。鋒穎可畏。雖有明證。難以理奪。而兄之詳明。亦不解惑。其他又何說。兄以手本初書退溪謹書。而復朱抹謹書改書序字。遂信書送本家之本必無異同。篤信則有之。而亦可謂知其一。不知其二也。書送本家時。固書鄕貫姓名。而家中留稿。不妨書號。故書以退溪。旣書別號則承以謹書似未穩。故改以序字。有何疑乎。徒見家稿謹書字之朱抹。而遂謂洪集中眞城李某謹書之出於後人擅改。則恥齋子孫其肯無辭而首服乎。此中有單刊關東錄行世者。取考序文則書以是歲重陽前數日眞城李某謹書。而乃是老先生手筆傳刻者。據此一款。貴鄕浮議。庶可知悔。而諸公之力賜主張。能不覺其爲大未安乎。雖見此本而論議猶激。則果難以事理爭詰矣。前日惠書中增光先德四字。認爲侵弄。乃傍觀强解事之語。斗經則元不起疑。兄何呶呶分疏也。至於所引古人有光增光等語。乃是趾美齊徽之意。則借用於此。未見其穩。故斗經則直歸之意圓語滯。而力排激論。今兄又謂招拳二字斗經不自當。而擬於不當擬之地。斗經雖見識短淺。文義顓蒙。決不錯認之至此。兄聽何人傳說。張皇怒詰。不少寬假。令人始則不覺發一大笑。而繼之以嘅然也。歐臾止凡。古人虛語。而兄書所謂百車在前。拒之不受者。將使斗經何從而信之邪。以文害辭。以辭害意之弊。兄今始覺邪。交游錄老先生條下云云語。正斗經今日之大罪案。公議峻發。斗經何敢自是。兄所謂老先生道德事業。正當就極至處言之者是矣。斯錄所謂集羣賢之大成。稱東方考亭。斯非就極至處言之者邪。旣言極至處。其下始言先祖相與之至。而先祖下世在老先生中年以前。故有未及見大成之語。葢言期待之盛。未見其終之意。偶然下語。初無他意。及被貴鄕諸人深文急持之後。歷考先生文集附錄。乃得兩賢敍若錄。實爲自解之的證。猶恐貴鄕諸賢愈怒其援證分疏。故弊院答文時。不曾引及。斗經竊私誦於相悉間。冀蒙伸理。而兄又搖手戒勿出口。正如獄囚非罪就理。方患無以脫出。適得辨明之辭證。而獄吏又從而禁抑不許援引。其將甘心抱枉。莫之白以死邪。此雖出於老兄爲斗經慮患牖迷之至意。而抑有一說焉。昔者侯師聖記游楊立雪伊川瞑目事曰。其嚴厲如此。晩年接學者。乃更平易。葢其學已到至處。朱夫子亦曰今之想像小程夫子者。當識其少年之嚴毅。晩年又濟以寬平處。程門弟子不諱師門氣像中晩之變。而質言晩年學到至處。朱夫子又欲學者想像察識於伊川少年晩年之異。而今兄之言曰分其中晩。質言其異。所不敢爲。又曰兩賢之靈。當不安於泉下。意固謹愿矣。抑嘗聞伊川先生以人之衰晩進學。尤難於少壯之自勉。老先生雖少成若性。異質出天。而講學進德之功。愈堅愈確於中晩之後。馴致所見日益精明。所造日益純固。洞朗微妙。充積發越之盛。則金聲玉振之效。實在於知命耳順志氣向倦之後。尤可見老先生剛健篤實。人莫能及之妙。兩賢之敍若錄。所以據實直書者。夫豈無所見。而亦有得於程門弟子稱述師門之旨矣。兄何以的知兩賢之不安。而禁斗經勿援邪。尊信師門。得如程門諸子及朱夫子。可以無譏矣。而貴鄕之人。務勝於程門諸子及朱夫子。此斗經之所不敢解者也。尊堂叔上舍兄之所以見罪者。尤令人惶恐。截去見字與大字。一則曰未及成。一則曰未成。截斷文字。勒成罪案。則孰非可疑。孰非可罪。兄所謂不以文害辭。不以辭害意者。將無用處矣。上舍老兄必斥斗經文過自是。而斗經非敢自是見。貴鄕諸賢深文急持。殆令人出脫無路。故更援昔賢爲證。老兄能無侯師聖朱夫子不自安之慮乎。好笑好笑。然諸公猶必執以爲未安。則斗經當思改。以避好勝之嫌矣。上舍老兄書中摘斥交游錄紕繆處。不勝僂指。誠博而辯矣。然於私心竊有未喩。豈不欲逐段辨明。而斗經方以前書唐突。重得罪於上舍兄。交游錄又是貴鄕勘斗經罪律之文案。則游辭自理。不知更得何等罪名。是用囁嚅而不知所對。亦可歎也。荷兄不鄙。再勤牋敎。不敢不竭其愚陋。亦恃相信相愛之義。而終不敢自外也。兄能恕其罪而諒其情否。家弟謫信不接垂兩朔。鬱陶柰何。餘祝暑濕加重。

與金維城

前日所修書。月初致之書院。其果趁卽傳納否。卽日溽暑無前。靜養休勝。斗經不能自修。以止謗衆怒。羣尤去益未弭。無非自取。交游一錄。爲一陷身之阱。品題之說。鼓起無限猜釁。以致人人立敵。事事生疣。貴鄕年少之論。不曰交游錄。而直曰品題錄。棄世誼而懷不平。延及弊鄕。不諒世道。率意妄作。咋指噬臍。豈敢尤人。前書見兄因招拳二字。張皇怒詰。至引鄙書中操切人之大欛柄之語而反駁之。若故有意於深文。實出意慮之外。故修復之際。自不覺辭意之矯健。其答上舍老兄書。亦以其見罪之語。有不能深服迷滯之心。故未免遣辭之激發。追思多可悔者。狂狷無裁。想或蒙消納於曠度包容之中。而旣過而惟之。處世行身之道。有不當若是者。無非平日乏檢身工夫。猝遇事變。理不勝氣。奮筆竭論。愈忤物情。正如抱薪救火。愈趣其自焚矣。悚歎無及。第願後勿復蹈此習。而亦何可必邪。叔章今書。致憾於兄特深。往往有情外之言。想由羇管索居。意緖無聊。易於感觸。而語不知裁。亦可見其定力之不足。初欲中寢。旋念渠之有此言無他。不過戚之而已。兄雖見之。不必深咎。故敢此呈納。諒其情而恕其罪可也。

答安補天_癸巳

日者到宜仁。因便奉書。以致阻闊之恨。適家弟從仁里歸。道左右發嘅於龍咸士論。本府無意和應。恚言不置。令季以年少後生。峻斥屛山洞主。略不饒假。當此黨論日激。無論言語得失。所謂儒林之首。至被刑訊。正是草野諱言之日。而龍咸士友及左右昆季。鼓正議倡同好。笑懲噎之愞。勵蹈湯之勇。志氣偉然。令人歎尙。而膠固之見。竊以草莽潛蹤。職無言責。桁楊待士。時有語阱。而出位强聒。恐違語默之節。故書末略效愚慮。答書縷縷。指迷牖惑。反復諄悉。微足下見愛之深。豈得聞此論。况其所謂所貴乎士論。能言於不能言之時。其言雖見斥於一時。可以有辭於萬世。此卽明其道不計其功之意也者。可謂不易之論。吾儕中能發此等話頭者。亦惟足下耳。三復爽然。足令懦夫增氣。然能言已難。而能言而得中爲尤難。能言而有辭於萬世。尤爲難中之難。不然而徒以能言於不能言之時。自附於不計功之古義。則吾未知其果有辭於萬世。而果能爲明其道否邪。此僕之所未敢信也。至謂僕當於此等義理。分析已熟。誤有期待之意。又以三溪通文。謂出於僕。而慮招隨時隱默之謗。當初期待之意。已爲誤認。而隨時隱默之謗。亦涉過慮。俱非相悉之辭也。僕一生墮在利慾膠漆盆中。處事糊塗。見理不明。有何分析之熟。而見倚仗於儕友。是足下之向日期待。已不免藻鑑之少翳。而爲誤認過許之歸。至於隨時隱默之謗。非所以爲僕而慮也。三溪通文。乃是草野士林間相商確之語。時義果可以隱默則隱默亦何妨。今見趙疏。外托禮論。中寓探試。意態俯仰。面目有靦。此而謂之儒疏。儒林之羞極矣。其遭刑訊被編配。實自取也。而此時又以禮論辨誣。鼓倡多士。而繼進公車。人誰諒其心迹之迥殊。而不遭按劍尋戈乎。鳶鵲遭害則仁鳥增逝。鳶鵲之見害。未必非自取。而仁鳥見之而增逝者。以其同爲羽族而懼矰弋之混及也。彼之刑訊編配。雖云自取。而名爲儒疏。託於禮論。旣被刑而投裔矣。又以禮論訟辨之章。聯名裹足。接迹而進。得無見笑於仁鳥乎。此鄙人之所疑也。非特鄙人疑之。此中有識士友。莫不疑之。非特此中士友疑之。闔府章甫。莫不疑之。此三溪通文及屛山洞主持重之論所以發也。慨然奮發。不計禍福。而欲鼓勇直前者。獨左右與天卿諸人耳。僕若任言責而隨時隱默。宜乎招謗。足下慮之是也。今爲草野士友謀。欲其隨時語默。括坤四之囊。而訿謗猥至。僕固將笑而受之。足下何慮之過也。僕於天卿。雖不能深知。豈至以襲趙論疑之。但恐其或未暇深思大易知時識勢之道。而銳於持論倡議耳。所諭陳宜中之斥大全。呂祖泰之攻侂胄。果皆以不當言非之邪。此則然矣。夫大全之恣悖險橫。驅逐相臣。無君顓國之罪。人莫敢言。而大學生陳宜中，黃鏞等六人極言之。侂胄之專權自恣。誅斥忠賢。幾危社稷。罪惡滔天。而呂祖泰以㜈州處士。抗草請斬呂，陳諸人。眞可謂不顧忌諱。直前敢言之士。所以六君子之稱爲世所艷。而祖泰壯節。至今有生氣者也。宋時以太學爲無官御史臺。所以陳東，歐陽澈等。言臺諫之所不敢言。遘刑戮而不悔。葢以言責自任也。宜中氣節實無可取。附麗似道。驟登政府。似道失勢。請誅似道。其爲人如此。當初極言大全。亦不過以在太學能言之地。被黃鏞等正論所激而辦此一著耳。然其一時敢言。亦足以倡士氣而懾奸膽。亦何可少之哉。方侂胄猖獗。朱夫子自以方帶從臣職名。不容含默。欲封疏極言。竟以蓍决之。焚棄奏藁。聖賢語默之節。固自別於獨立不顧之人。而當時及門諸人及建陽，崇安士林。無一人挺身請斬元兇者。大全之熾也。蔡公杭在執政之列。上疏乞骸。不俟報而去。不曾言大全之罪。擧人有若文文山。以是月對策。擢第一。亦不言大全之罪。儒林有若何北山，馬碧梧諸人。亦不言大全之罪。豈皆欠能言之士氣。不知有明其道不計其功之義邪。其亦必有所見矣。金疏所謂向時之人。欲因禮論。追罪甲寅議啓諸臣。仍欲上及長秋。白地構捏。危險極矣。龍咸士論之必欲伸辨。葢在於此。此則果若不容但已者。而此輩從前以引家人卦及照管慈聖等語。陷人殺人。手段已滑。到今郞當。何所忌憚而不發此語。宋哲宗元符元年。章惇，蔡卞媒孼宣仁太后。嘗欲危帝。直請追廢。上誣先后以天日可質之冤而請追廢。略無忌憚。可謂綱常倒置。國家大變。而未聞草野正士如程門諸子挺身抗章爲辨誣討罪之擧。豈皆乏氣節而事退縮邪。然則今日失時之人。情外受誣之枉。視宋元符中太皇太后受誣將廢之冤。孰重孰輕。孰緩孰急。元符韋布。未聞叩閽籲冤。而今日章甫不計火色。直觸奸猜。欲爲無益之爭辨。斯果不可已之擧乎。且呂祖泰，陳宜中之斥權奸。皆挺身直前。何嘗勸別人而爲之。今天卿，補天及僕。皆已離章甫之列。雖有堂堂正論。將不得列名疏帖矣。己則不得與。而鼓倡士友。使之撞觸機穽。得無有餉禍掠美之嫌乎。如是而以陳宜中，呂祖泰自許。僕之所不敢知也。吾嶺向日前輩。亦有己不得與而鼔倡疏擧者。此則因人心之所同然。而順而導之。所以響應。與今日不同。所謂彼一時此一時也。昔退陶先生嘗於嶺儒陳疏請罪普雨之日。語學者曰太學生陳疏。猶可諉也。遠方草莽之士。羣聚伏闕。分義甚不當。又曰古之君子。當國家大事。奮不顧身。上章抗論則有之。故人有所懷。自陳疏可也。豈合羣聚相約。相率詣闕也。老先生之訓。其義精矣。荷諄諄敎告之勤。敢復布其愚焉。未知足下更以爲何如也。且非僕之於足下。必不敢披肝膈竭底蘊至此。想足下有以諒之矣。仍念吾鄕論議爻象。睽乖潰裂。月異歲別。保合彌縫。責在老成。而投單起閙。挾慍戲事。多出於數三家年少。瀾翻波蕩。茫無津岸。實非好風習也。竊恐爲父兄者。不得不任其責。可不長慮卻顧。而思有以矯其弊乎。如僕老廢。屛伏深峽。無所與於鄕黨。而有時流聞一二。不覺撫枕而長吁。今於令季之銳氣峻論。心竊愍然。以爲吾鄕舊日敦朴之風。今不可復見。此非細故也。爲之不怡者竟夕。少年聞此。又將謂老顚何知士論矣。心有所懷。不敢隱於相愛間。漫及紙尾。坦率無矯飾。當蒙裁燭矣。

答安補天_庚子

連得書多慰。諸公職牒還收。果歸浪傳可幸。三相箚疏。備悉事狀。領左箚未免語窘。右揆疏語明切。曲直可見。勑使自生葛藤。失對轉添蛇足。駭聽極矣。右揆三箚。朴儀曹疏極言其無謂。洛下散官又將聯名陳疏。則亦可以杜後弊矣。遠外之臣。又聯名投疏。不已過乎。槩想此事。做錯則有之。別不見關係安危。如初聞時所慮。遠地散官或一人。隨所聞據所見疏論猶可也。至於奔走相通。聯名張皇。有若大變將出於朝夕者然。揆以事理。未見其十分正當。無論前頭處分有無。亦有億揣窺覘之嫌。不如堅卧東岡。觀其事變之如何。若眞到危機交迫。無人謦欬。一進昌言。以效愚忠。庶可以伸臣子分義。而無媿於心。如何如何。吾輩白首散蟄。必無用世當事之憂。而無論居常處變。每以靜重自守。則中有主張而應事有力。若乍見風吹草動。便手忙脚亂。脫遇大事變。恐利害交煎。狼狽無收拾。不但無裨於國事。而秖以辱身名而已。大槩應世變者。不可全不識機關。而機關熟者趨避之巧生。而氣節易於消磨。此不可不念。吾輩須以此箇意思。交相淬礪。庶不到得墜墮。未知左右以爲如何。黨論傾軋之中。惟以機關伎倆爲能事。而廉義名節。視以弁髦也久矣。今因事變之會。聊此拈出。要與儕流共勉而交修。其能免頹波中淪胥。何敢必也。

與李悅卿_甲戌

春事將闌。遠惟兄僑寓眷集佳衛。江湖滿地。紅綠成山。想兄游寺登樓。應接不暇。念我風埃乾沒。能不悵然。落淵，淸凉。已試蠟屐否。陶山，月川。前輩遺塵在焉。不可不先賞石門，玉淵鶴老厓翁杖屨之所。山水之勝。亦足以供游興而暢襟靈。稍遠則榮州之龜鶴。吾家之靑巖。亦在所探討也。恨斗經縻於此。不得往稱主人耳。

與李悅卿

不意令家婦奄忽違世。慈愛隆深。摧慟何堪。况客寓艱匱中。治喪營葬。何以措置。其將返窆於坡州先壠邪。抑權厝此中邪。延陵季子葬子嬴博。東坡言父旣可施於子。子獨不可施於父乎。葢欲死於海外則葬海外也。據此舅之葬婦。或可隨地而窆。但此亦不可一槩論。未知兄作計如何。惟望抑情忍苦。以勉賢器。

答李悅卿

情札翩然。足慰戀嫪。際此百艱。免病免飢。便可相慶矣。朱夫子尺牘所謂吾黨例多困竆。只存活得過。便是十分亨泰者。今乃見其眞經歷語也。前聞丹丘尸祝之擧。大卿中更遲疑。兄試叩其意向。丹人自前輩漸遠。擧汩科臼。全不念斯文事重。且此老中晩以後。棲止英之首比。吾鄕兜率院。丹之石保。終於錦里。丹士尠有摳趨門下者。所以欽服慕仰。反不如吾鄕士友。非地主誠信主張。恐此事遂成差遲。非細故也。

與權子定_以鎭

累日追塵。親色笑奉譚讌。兩忘民主之分。不覺暑晷之移。至於意氣之輸寫。名理之折難。絀爭心除勝氣。虛襟恢度。好古靡倦。退而充然竊誇於人。非敢以民等之得此於執事爲榮。所以喜執事者開誠心脫流俗。下士崇學。宛然有世德庭訓之遺也。幸甚幸甚。民犯歊赩越川陸。僅抵陶山。距家尙二舍。明間欲歸。不知何以自致也。執事四端亦氣發之說。固自有定論。然幸試取陶山反復之論。虛心細玩。猶有未盡信及者。更從李幼材求見其父子間。與申明仲，李仲舒論辨者而思繹焉。或不無少裨於多聞擇善之道。如何如何。

答趙方伯_泰億

方喪練變。普均攀慕。伏蒙俯惠敎牘。謹悉澇暑。撫按起居神相萬安。曷任感慰之至。執事威望隱然。精神彈壓。大小羣情。方以超陳臼挽古道。贊初政維新之化。致一方風動之治。有望於執事。三章固遜。乃在此際。使人愕然。豈天意從執事私便。而使方隅失望也。下詢四役從長之見。巖廊講究熟矣。藩臬諏詢廣矣。猶慮夫蔀屋不謀之流。或有一得之見。屈威尊勤簡札。誘之使言。此事今之世。僅見於執事。苟有所裁量取捨於心中者。曷敢不自盡於虛襟好問之下哉。惟平日挈甁窺管。計慮無所短長。遽承新法便否之問。實有左右視而不能對者。夫軍保徵布之弊。侵毒遍於鄰族。愁痛徹於塚骨。變通蠲减。德至渥也。但一弊革而一弊生。古今之通患。方今喁喁赤子。僅延縷息於大侵積飢之餘。拭目新政。思見活民之惠澤。而猝聞新令之下。下民至愚。易惑難曉。譁然胥駭。互興厲己之怨。其稍有知識者。亦曰先朝之所鄭重而持難者。何獨爲新政之急先務。而必汲汲設行於今日。使斯民歸怨咨於初服之聖主邪。其言不爲無謂。此亦肉食諸公之所宜却顧而深長思者也。如何如何。無已而必欲聞窮閻長短設難之語者。輒附一二於別紙。以備諒察。非敢望其或蒙採擇也。

別紙

仄聽輿人之論。所謂四役中戶布游布口錢三者。利害無甚相遠。大較家貧多男丁者役最煩重。實有難支之勢。久則奸滋。必有欺漏男丁之弊。欲防奸而設密禁。則民間之歡心日散。未免有秦痞一快之虞。其中結布徵於田結。似無貧富一偏之弊。而卽今庶人奸富之類。符同書員。賂匿實結。已成痼弊。若行結布則其弊益甚。妨奸益難。竊恐國家不但耗失結布之數而已。將並與田稅大同上納之數而漸歸欠縮。非細虞也。然而有計慮之論見。謂三手米之收。亂後權刱。以救一時之急。亂定旣久則自當寢罷。而至今行之。旣非惟正之供。徒充軍門之用。實爲無名之稅。若罷三手米而行結布。庶乎兩便。而民怨亦不太甚云云。此事軍門必搪塞。惟在廟堂權輕重酌弊便。而處之以公正而已。然竊嘗聞麗末有戶布之征。永樂庚寅太宗大王下敎曰。戶布雖爲軍需。無故取民。非法也。特罷之。國初講武養兵。尤致斤斤。而明斷特罷。大聖人作爲。敻出尋常萬萬。今不法聖祖之攸行。踵麗季衰晩之政。未知如何如何。僻居聞見不廣。其所耳剽。不過田翁野老之談。感下詢之辱。僭易布聞。悚仄悚仄。

與趙方伯

頃者不遐。辱墜手札。條問四件新法。欲聞從長之論。藩臬之重。而謀及林野。詢蕘聽輿。意勤而禮謙。此古人之義。而執事者行之。甚盛甚盛。謂宜陳利病盡底蘊。以復虛己周咨之意。官伻急足。索報殊遽。未暇竭其兩端。追思增媿赧。卽日老暑。伏惟政體起居百福。所謂四件新法。各邑論報何如。其後從人探問鄰近邑士民之論。皆未嘗洞悉某法之尤病。某條之稍便。聞令下。譁然恟駭曰。吾屬得一生於飢饉九死之餘。未蒙撫存之澤。欲徵無名之錢布。民其盡劉。國將何賴。其有知識計慮者。亦不過入歎於室。出議於巷曰。良役徵布於白骨。移毒於族鄰。弊極不訾。理宜變通。所貴乎變通。謂其得便宜而無悔吝耳。戶布游布。計人多少。分戶大小。旣入官額之後。死亡减縮。勢所必有。官不遽信。則族鄰里任必受苛詰矣。官不遽减則族鄰里任難免代輸矣。於是乎防禁漸密。督察漸苛。士族死則至責物故案。庶類死則至責檢屍狀。雖無簽丁之名。無異有役之輩。士民之騷擾咨怨當何如也。至於口錢。只見條目中一口當捧幾兩一語。已相顧愕眙。以爲一口捧幾兩則男丁十口之家。當徵數十兩。人何以抵當而聊生。其所謂戶布游布之數。亦未知限以幾疋。而家貧丁口多者。萬無支堪之理。士夫之外。中庶以下。應役難堪則將必逋竄而流移。流移失所者。多則嘯聚爲患。已極可虞。應役者逋逃則官必侵族鄰。向日朝家所念良丁侵鄰侵族之害。至是而移於戶布游布口錢之類矣。士夫之新喪其父兄者。不忍以征布之求免。而輒以物故告官。則官必徵已死者之錢布。下庶之未及出物故案者。侵徵亦然。向日朝家所隱良丁侵及旣骨之慘。至是而又移於戶布游布口錢之類矣。所謂結布差勝云者。非謂結布。於法無弊。於民無怨。特以其隨田結多寡而收布。不患貧富之不均。無流移之慮。而有指徵之處。故彊謂之此善於彼。至於一結收一疋則太重而難堪矣。卽今大同之法。秋捧其米。春徵布一疋零數於一結。凡一夫八結。通收九疋有餘。民猶患其難辦。况又逐結加徵一疋布。則是殆倍徵大同木之數。農民其何以措納而堪命乎。魯宣公旣用周制收什一之稅。而以用不足。又逐畝什收其一。孔子於春秋。書之曰初稅畝。左氏曰譏非禮也。汪氏曰宣公首禍也。今於田結。旣收貢稅大同矣。而又收結布。無以異於魯宣稅畝之爲。則實聖人之所不與也。宋朝方臘之亂。陳亨伯爲經制使主軍餉。以糧匱就賣酒商稅牙稅等錢。少增其數收用。謂之經制錢。大獲其利。高宗朝韓球爲緫制使。又倣其法。收其贏。謂之緫制錢。自是州縣大困。朱夫子嘗言亨伯之初刱制也。其兄弟勸止不從。乃相率哭於家廟。以爲祖先將不祀。由是朱子凡於書尺奏箚。每言經緫制錢之害。後知漳州。又以爲言。朝廷從其議。歲减經緫制錢四百萬及他無名之稅七百萬。仁賢之言。隨事利益於國。惠及於民如此。此豈非今日所當法者乎。大槩君子謀國。聞節用以蘇殘。未聞加賦以救弊。是以古人有言。利不百不變法。况無一利而有十害乎。良丁受害。誠可衋傷。而怨者止於良丁而已。八方萬民之受害。八方靡不怨。萬民胥致怨則其害豈但十倍於良丁之怨而已。况變法更制。尤不可不參量時世。去年量田。惟務益上。民怨嗷嗷。至有食肉寢皮之詛於差任之輩。前年大侵無前。今春至夏。人如在涸轍焦釜。至有賣其赤子於癩病求藥者。以延須臾之命。人心死矣。天性亡矣。民情世道。蕩然一變。而與禽獸無擇。誠可哀矣。今其餘黎。一息僅存。佇見秋成。而經事老農。又已有失稔之憂。此時人心國勢。政如羸老之人大病甫間。眞元未回。一味溫補。惟恐其難支。况又峻瀉以促其命乎。恭惟聖上新嗣曆服。旋値災荒。左右之臣若宜汲汲講行惠鮮之政。以爲諴小民祈天永命之道。而慮不及此。遽欲變舊制行新法。驚衆心惑民聽。使八方萬姓之怨。叢府於初服哲命之日。恐非所以爲吾君顧民碞迓天休之長慮遠圖者矣。如何如何。如不佞旣乏識務之智。又處不謀之流。本不當開喙以談當世事。而不勝漆室嫠婦之憂。又感明公俯詢之盛意。更此妄發。以畢前日未罄之說。非所以布人聽聞者。惟明公一賜反復乎前後之言。則有以見變法加賦之不可遽爲。而前書所及永樂庚寅太宗大王罷戶布之敎。在所當仰體也。如何如何。唐突覼縷。悚仄無已。

代人與諫長

日者軒車戾止。披敍未究。迨極依然。計已祇謝登對。崇論竑議。厭人聽聞。而新從下土。必且以道路所得。耳目所及。政弊民隱。徹纊聦而慰輿望。恨此僻遠。不以時聞耳。此中歲荒民饑。無穀可賑。目前之急。不翅遑遑。而暮春風寒。豫有麥農告歉之徵。儻失登塲。人將盡劉。恨不從早引去。自貽伊戚耳。嶺邑黃腸巨弊。弊縣爲尤甚。業已令所稔聞。而旣出局外。恐難追記。復此贅陳。葢以民憂邑病。溢目熏心。再三之瀆。有不暇計也。嶺南黃腸。無出安東。周圍之廣。年紀之久。稱最列邑。宜其合用之材。櫛列林立。而乙丑伐取時。猶不免越境偸斫。厚賂苟充。歷月經時。僅免生事。他邑從可知矣。况弊縣自庚申始加封禁。今纔三十餘年矣。松之連抱累圍者。皆積數百星霜而致之。則其不可責大望長於一世數紀之間也決矣。乙丑分定板數最少。猶且倍數險費。累朔潛行絶儻之域。露宿無人之地。偸取於關峽等地。其時民力之困。至今使人酸鼻。矧自邇年。關峽之地。足尺度者絶難得。雖悉索闔境丁夫。腁胝手足。磨突頂踵而求之。可期其入手乎。殘縣窮民。弊衣不掩體。疏糲不充腸。而通晝夜冒冰霜。求難得之木於虎豹之窟蛇虺之藪。幸得一株之近似。則斫木開道。縻絙引杠。驀絶壑攀斷厓。跌墜崩壓。邂逅而死者比比。其亦慼矣。古之仁人。視一夫之飢者若己飢之。一夫之溺者若己推而納之溝中。今使弊縣求得合用之材。而本縣之境無有也。鄰邑之地無有也。不得不贏糧帶糗。奔走搜索於關嶺之險。一縣民夫之叫呼顚頓於大山長谷之間者。不知其幾百千人。則奚但一夫之飢且溺而已。今之仁人其忍恝視而莫之恤乎。大率遠方積弊。窮民隱疾。不得徹於九重之邃者。以其勢分之懸堂陛之遠。而疎賤之情。無由上達也。今幸令公甫莅南府。適値伐板之令。雖緣退期。未及目擊其艱頓號咷之狀。而物情之惶駭。列邑之恟恟。槩得之矣。今又擢長薇垣。爲明主耳目之任。是列邑救弊之會。而窮民愁痛。得徹纊旒之日也。所貴乎耳目。欲其聽聦視明而已。若號呼之聲宛轉之狀。近在視聽所及之地。而褎如矇然。若無聞睹。則失其司聦主明之官。而亦無以耳目爲矣。儻蒙軫弊瘼之深。念職責之寄。細陳廈氊。從便變通。使山南列邑得免童羖之責出。不但遐方士民誦德無窮。積善之餘。將永有休慶矣。或曰黃腸封進。凡以備異日杝椑之用也。爲臣子者。何敢言難得。爲民庶者。曷敢憚勞費。是則有不然者。虞丞相允文當高宗誕節。减進奉常數曰。陛下聖壽無疆。而生民膏血有限。寬生民有限之膏血。益陛下無疆之聖壽。玆可見臣子享上之道。不顓以刻民供奉爲職。而以恤民隱寬民力。爲可以益聖壽而裨聖德也。以此而言。今於嶺邑黃腸之民弊。可以知所處矣。設令不計其難易。不恤其勞費。督責驅迫。期於必得。則亦不過潛軍費機。行盜賊之謀於數百里關嶺之外而已。南民之勞費顚沛。縱不暇顧。而自朝家言之。不過動他道千萬之衆。偸取關嶺間本有之木而進獻焉。豈不近於則劇戲弄。而損事體傷民力大矣。惟執事槩諳此中民弊。而又當得言之地。惟望視力所及。動心興哀。拔南民於塗炭險難之中。幸甚幸甚。玉川子寄孟諫議之詩曰。便從諫議問蒼生。到頭合得蘇息否。諫議之職責。不但在於蒼生蘇息。而古人之言如此。南邑蒼生之蘇息。不得不問於今之諫議。抑不知上界仙眞。地位淸高。其肯軫念於墮顚崖受辛苦之蒼生。而爲到頭蘇息計邪。

與辛省三_夢參

江亭小語。詎展多少。薄暮歸途。不任依黯。卽玆春陰。伏惟尊兄靜養珍嗇。斗經拙狀支遣。無可喩者。欲以今七日設行養老宴兼擧鄕飮禮。古禮雖難猝行。不過用時制。恐有明州高抑崇之譏。竊欲從老兄講定。且念此邑此擧。不容無老兄。仄聞初八爲兄家諱。故玆退以旬一。此日則恐無所碍矣。此鄕之人。每言讎月。讎月之說。古無有。古人有以此稟於退陶老先生。先生之答。有曰若有忌月則亦當有忌年也。老兄講禮有素。恐不必有加於禮者之禮。未知如何如何。

與辛省三

久隔淸範。鄙吝盈襟。秋氣乍凉。仰惟兄道體益佳。斗經憂與憂接。兒子得病十日。一向沈篤。惱擾不可言。畏齋廟享事。貴鄕發論已久。前日葛翁亦亟稱於此老。以尙闕立祠爲欠。故頃者不揆微末。倡勸士友者。意謂同好必有同聲之應。始會之日。至者寥寥。不覺撫心憮然。私竊謂若非畏翁見歉輿論。必是不佞非其人而敢興大論。以致衆心不厭。慚訟至今。惟當咋舌中寢。以待他日公論之定。而業已開坐。又多他邑同人參會。遂定以書院。追思大涉徑遽。公論咈然。定加一層矣。此事本宜就兄商確。而玆後淟汩憂病。一未合席咨叩兄平日定論。此亦斗經率爾之罪也。此事於高見何如。畏翁果於院享有所歉然。斗經豈必有成心自是邪。如其不然。兄之一言。爲鄰近所信服。未可與衆解釋爲混合歧貳地邪。兄每以退然沖挹。爲處身第一義。凡事不肎主張。此固謙光之美。而至於斯文是非。不宜含糊。如何如何。恃平日相悉。敢布其私。幸傾倒指迷。近有復齋並享之論。又發於苞山。此又何如。

答李明古_萬迪

前者自安東轉致前冬惠書。謹審爾時侍學佳勝。披慰之極。怳若接丰度聽雅論也。書後已過半年。卽日旱炎。伏惟啓處益珍。斗經自是碌碌庸人。隨俗淟汩。元無本領工程。浮沉吏役而已。迺承左右推假之言。恧縮內媿。不知所喩。足下盛年壯氣。發軔遠途。自斗經視之。奚但壤蟲之與黃鵠。第竊觀辭意。微有自許不讓處。如所謂守之固而無所事志。乃聖人三十歲時事。足下之學雖至確實自信之境。輒以此自謂則恐近於浮露過高。如何如何。如斗經狂簡無裁。冥行不顧。而敢欲點檢高明。誠已僭矣。惟是見愛之私。而效其愚耳。憑便布謝。不能盡意。惟願益懋久大之業。

答申明仲_益愰

斗經少而失學。老而無聞。環顧空空。未嘗不悲歎竆廬。徒以中間竊嘗聞長者餘論。雖自畫自廢。萬無肖似。而每聞當世之人有志尙之偉學業之醇。未嘗不傾心慕之。不翅如黃卷中古人。所以於賢者。翹勤瞻𨓏。若抱飢渴。惟以淸濁異流。川途不邇。至今失一邂逅。爲可媿也。向者於從兄所。見足下書。語及不佞所編陶山言行錄。欲補其所遺漏。有以見苴罅成美之盛意。遂以一書自通。以聽續敎。乃辱長牋見諭。禮恭而意勤。有若後進之於先達。三復感歎。悚怍不敢當。從審爾時德學珍相。豈勝披慰。斗經前年一脚誤出。衝冒暑濕。遂成痼疾。沉淹八九朔。長委床笫。近試中脘砭焫。飽喫生受。若因此拔去病根。何幸而不敢必也。言行錄竊以老先生微言至敎。昭載文集。如日中天。又有月川之錄。西厓之譜。後學之欲考先生言行者。玆亦足矣。而門下諸賢私記。耳目所及。居處酬酢之節。講論答問之語。可以啓牖後人。師範百代者。不一而足。而各閟巾衍。寖歸湮逸。不及此時搜求裒聚。將不免日遠而日亡。嘗以此意奉告葛翁先生。先生深以爲然。有意編纂。而遽棄後學。遂僭不自揆。隨手輯錄。始殺靑之役已七八年矣。其間義例。亦嘗磨礲於士友。有緫述有類編。係之以厓翁所撰年譜。頭緖之成。葢亦有年。而追有續得。貼紙附錄。未敢遽停手者此也。高峯論思錄。今已借出傳錄否。若蒙寄示此便則幸矣。此書旣成。欲一經高眼。而路遠何可易也。於荷塘從兄處。見足下所編雲陶徽音。足使後學感發興起於詠歎淫泆之際。甚盛甚盛。恨相距之遠。未有以承緖言之餘耳。猝聞有去便。怱怱不究所欲言。

別紙

諭及李先生門人及私淑諸賢言行裒錄。如理學通錄之例。又倣武夷志。纂述陶山故事。豈非偉擧。而諸賢言行裒錄。誠非易事。葢及門之士。非盡嶺人。間有京洛兩湖之人。言行難於遍考。此一事也。末世人心不古。阿其所好。私其所出。往往欲擧涓流而擬江河。抗梁父而媲岱泰。不得則怒且怨。構騰疵謗。鼓倡私黨。必欲廢其書而罪其人。此又一事也。不佞亦嘗以爲李先生門徒之盛。不可使後人全不知。言行出處之槩。略加抄錄。如朱書目錄諸子事蹟而稍加詳。名曰溪門諸子錄。而猶未盡備。葢以洛下諸公事蹟之難於考求也。幼材兄亦嘗見之而喜。欲使之係載陶山言行錄之下。而鄙意持難。如上所云。李兄亦頗然之。至於陶山故事。吾東文獻無徵。恐難用武夷志例矣。

與柳君實_春榮，子實_重榮。

固知以僉昆季高才。取一科如摘髭。而一擧聯芳。使鄰里動色。何其壯也。然男兒事業。不止於此。鄒立齋所謂世上許多難了事。鄕人何用太相驚語。儘有致也。恨此遠隔。無由奉一盞爲賀耳。

答柳君實

垂問變禮。鄙人於禮之常處。尙且矇然。况於變禮乎。宗子夫妻俱圽。幼孤繼夭。誠人家不幸之變。宗子之弟權攝廟事。勢出不已。攝祀之介子有子。當繼宗子之後。一家論議。果已牢定。則雖未受禮曹立案。旁題似當改以其兒之名。但宗子內外俱亡。呈禮曹受立案。必待上言啓聞。若不能如意則徑先改題。未知如何。若無此一節之難。則改題不必待其長成矣。朱子答李繼善之問曰。旣更立主祭者則卽祠版亦當改題無疑。此恐可據。改題後祧遷一款。鄙宗家方有此事。而嘗見人家累次移奉。多有難便未安之事。故議於門中。立別廟於宗家之傍。以奉兩世遷主。以俟諸房代盡而處之。此出私家權宜之道。有乖經禮。何敢勸人效之。墜問中或人之說。似類鄙家事。故敢及之。西壁東向。乃古禮始祖最尊之位。恐未安。無已則姑安於東壁下西向或可邪。重孤辱問之意。强此億說。無乃得罪於知禮者否。

答李天祥

在宣日聞苦痾沉頓。殊用奉念。昨審自力抵院。有以見義氣所激。小豎自脫去。足令懦夫增氣。示諭縷縷。無非忠憤弸中之發。豈容他人勸沮。當初試所疏議之發。補天力言儒生且陳章。吾儕散官豈容退坐。喑無一言。當相率爲嶺南搢紳疏。其言誠有見。而旋相謂儒生於科場大會。猝聞意外筵敎。激動忠憤。罷場陳疏。固是異常奇特之擧。今散官通諭聚集。費時引日。疏籲於事機緩後之際。未必有裨。而反見闚覰探試之疑。不如且已。將官輩亦通文左道。四十一邑將。相率陳疏。吾謂彼輩或疑失時朝士勸起將官。有此格外之擧。諉於兵諫。亦不穩便云云。未知事竟何如。今玆僉上舍激於忠憤。不容但已。衰懦者何敢挽止。第於初二日下敎。以方來之言。將必假託此事。壞亂朝廷。此後此等章疏。勿爲捧入。則已去之疏。將不得登徹。况追後發論。封章於一朔之後乎。安山尹相九十之年。大病垂死之餘。扶舁一脚。瀝盡腔血。謂宜天聽惕然驚寤。大示優納。而斥以無倫。斷以排軋。大忠元老之言。全不見信。况草野後時之言乎。此中從兄及粹彦兄所見。亦以爲大段無益。無乃衰懦之人。志氣摧頹。不能奮發而然邪。惟在僉尊量始慮終而爲之。不盡不盡。

與金仲綏

伻至見抵兒子書。審向寒靜養冲謐。豈勝披慰。前見李子新井田說。曾聞此人留心向上事業。雖未知所造之如何。只此一說。講究三代聖王之制。有超然神會獨得之見。可見其才識之精深。非晩近人所可及。令人發望洋之歎。兒子言左右以淸才雅望。發軔盛年。方且杜門讀書。以求志爲事。泊然若無意於世者。世之人一登科目。自謂了得大事業。不以功名進取自期。則以翰墨馳聲自任而已。其能退然收斂。味衆人之所不味。潛心吾儒家言。作冷淡活計者。僅一見於吾仲綏。安得不爲吾徒賀也。似聞仲綏深避標榜。凡有講論。不欲見諸書尺。末路行世。固難免此。然一向守此戒。亦非所以廣諮諏决疑難之道。如何如何。餘祝勉加崇深。

答金仲綏

人至奉長牋之辱。謹審窮臘。服中靜養味道冲迪。豈勝慰暢。書中雅意謹悉。蔑實功而馳虛聲。世固有此習。誠可惡恥。鄙前書所云。非敢欲揭華眩外。一守晦默之戒。亦或過於廢講闕疑。敢有云云。承有俯諒之意良幸。通錄遽已傳寫見還。何其敏也。所疑亦良是。其中答鄭子中事親一款分註書者。果是後人所添附。旣在本集。刪去似不妨。而本集浩穰。人難遍窺。此錄簡要。易於傳錄。其書所論。曲盡眞切。可以感發人意。故愛不敢刪而置之。此外鶴峯問目所答數條。果在文集者。而鶴峯自載於陶山言行錄中。故收編時不敢刪而仍載之。此則非後人節取本集中而編錄者也。艮錄物格之訓。果是可疑。其下註其非定論。似不可已。盛敎誠是。第物格格物之訓。其說多端。有難究竟。此中葛老之見。直據程朱本訓。爲學者辨破近世紛紜之誤。至謂似未免立異於大宗師之論。極爲惶恐。葢指老先生所論而言也。其與申明仲益愰往復說話頗長。倉卒不可謄錄奉示。可歎。承有春間踰嶺之意。儻不差池。庶謀揩靑是企。

答金振伯_聖鐸

天崩之慟。歲改愈新。罔極柰何。族孫之歸。獲接手翰。審侍省進學。茂迓川至之休。良用贊賀。七灘，月灘兩老相繼奄忽於一年之內。不但德門一時寥落。實關吾儕否運。衋然長慟。內翰兄情境尤可想也。尊堂叔子厚公雖沉屈鄕邦。名不出世路。淸通剛正。才德器識兼備。允爲鄕評人望所歸。一家所倚仗。且其氣質必享耈壽。而遽至溘然。理之不可恃有如是邪。慟哉慟哉。此中從兄荷翁之喪。自係士類運氣之不淑。詎亶吾家私慟。眼看前輩典刑日漸凋零。後生文學志尙如左右者。指不多屈。吾人期望。匪直爲門戶之重而已。更願趁此好光陰。懋敏策勵。成德成材。使儒門一脉接續不墜。幸甚幸甚。李先生復官之命。實爲斯文大幸。第繳啓尙洶。令人苦痛。未知末梢竟如何也。書末之云。何假借之過也。此不過朋儕間有懷吐寫。以備採擇而已。豈足轉煩傍人聽聞而有此云云邪。

答姜子淳_樸

頃日姪家伻回。承惠書兼受盛作。累牘篇篇。不作一今人語。玩繹紙毛。不能去手。古體超雅。律絶精工。咀嚼有餘味。爲賜盛矣。箴銘亦言簡意到。可見省身之切。令人歎尙無已。秋氣乍動。政况何如。僕暑濕積傷。患泄累旬。憊悴無餘地。私悶可言。浮石隱社兩錄。計已成淨本。可能續借。破此無聊否。諸詩無可揀。而理埭三章古蹟十詠。尤屬雋永。往往有一倡三歎之致。獨村孝女末句。或在可商邪。春日峽行短律。刱出新語。不覺解頤。雖接一面。不容自外。敢效淺見。未知以爲何如也。

與金泉督郵

自記馬南郵。心焉若將相接。而差池至今。每念至悵然而已。李上舍天祥從貴郵歸。略叩動靜。稍慰傾企。憑伏審方營先相公城主遷窆。期在此月。仰惟見和於十年之後。摧慕如新。當何堪處。曾聞與天祥譚藝甚不苟。葢左袒於韓，歐家數。而深闢獻，吉諸子。葢自北地信陽以復古反正。號令文林。浸淫以易天下。吾東諸賢晩亦中其毒。無一人逆航溯流而昌言排之者。不意得正論於足下。足下年富力强。又識路而疾驅。將何遠之不至。勉之勉之。天祥又謂足下所爲文。抑揚頓挫。精神闔闢。有力量脫去左海習氣。天祥故自文雄。其言不誣。甚欲一寓目而不可得。又可歎也。昔年廕仕洛城時。聞明季大家有錢受之集。甚思一見。亦嘗求之不得。葢彼時吾儕嗜文墨而顯者。多投遜荒野。罕能相接。僕亦陸沉雌伏。職役之外。不敢向人開喙。旣歸山間則世間所謂奇書秘藏。又無從而得見。遂自甘孤陋之歸。因天祥聞所謂虞山集。乃在足下架上。不識可使老僕迨未甚昏耄。一窺巨海之珍藏乎。諺云借書一瓻。還書一瓻。許人借見。書無損而自若。珍秘靳示。豈吾儕間事邪。千萬爲老僕圖之。切懇切懇。

與知舊諸倅

伏惟初寒。政履萬重。仰慰且溯。竊念葛庵李先生。以淵源之學菽粟之文。深探義理之窟。獨觀昭曠之源。其著述發明書疏論辨。所以闡往訓詔後學者。精到竭盡。反復委備。剖析於幾微之際。觝排其似是之非。其論理論禮論學之言。据經摭傳。抽關啓鑰。眞使人辨惑而决疑。感發而興起。立言至此。方可謂斯文不刊之書。而卷帙旣多。巾衍久藏。若不及今謀所以行世。吾輩已老。舊聞漸遠。將不免束高閣飼蟲鼠之歸。豈非儒林之所共慨然者乎。玆與道內士友謀始剞劂之役。私力收聚。甚爲艱儉。恐難畢完大役。玆敢奉告於綰符擁傳之知舊。惟冀諒此事勢。隨力顧助。以副士友之望。