藝林彚考 (四庫全書本)/稱號篇卷08

藝林彚考　稱號篇卷八

　　欽定四庫全書
　　藝林彚考稱號篇卷八
　　蓬莱知縣沈自南撰
　　僕妾類
　　梁谿漫志律文有官戶雜戶良人之名今無此色人讞議者已不用此律然人罕知其故唐制凡反逆相坐沒其男女及奴婢謂之官奴婢男年十四以下者配司農十五以上者配嶺南為城奴也一免為畨戶再免為雜戶三免為良人皆因赦宥所及則免之凡免皆因恩言之得降一等二等直入良人諸律令格式有言官戶者是畨戶雜戶之總號非謂别有一色葢本扵此輟耕錄今蒙古色目人之臧獲男曰奴女曰婢總曰驅口葢國初平定諸國日以俘到男女匹配為夫婦而所生子孫永為奴婢又有曰紅契買到者則其元主轉賣與人立券投稅者是也故買良為驅者有禁又有陪送者則摽撥随女出嫁者是也奴婢男女止可互相婚嫁例不許聘娶良家若良家願娶其女者聴然奴或致富主利其財則俟少有過犯杖而錮之席卷而去名曰抄估亦有自願納其財以求脱免奴籍則主署執憑付之名曰放奴刑律私宰牛馬杖一百歐死驅口比常人減死一等杖一百七所以視奴婢與馬牛無異按周禮其奴男子入於皁𨽻女子入於舂藳説文奴婢皆古罪人夫今之奴婢其父祖初無罪惡而世世不可逃亦可痛已又奴婢所生子亦曰家生孩兒按漢書陳勝𫝊秦令少府章邯免驪山徒人奴産子師古曰奴産子猶人云家生奴也則家生兒亦有所㨿
　　名義考奴婢之監知家務者謂之當家或云管家霍光傳愛幸監奴王建詩不是當家頻向説在朝之蒼頭盧兒在官之侍史官婢皆當家也〈當平聲〉
　　資暇録呼奴為邦者葢舊謂僮僕之未冠者曰豎人不能直言其奴因號奴為豎髙歡東魏用事時相府法曹卒子炎誤犯歡奴杖之歡諱樹而威權傾於鄴下當是郡寮以豎同音因目奴為邦義取邦君樹塞門以句内有樹字假豎為樹故歇後為言今兼刪去君字呼之一説邦字類拜字言奴非惟郎主是賓則拜
　　余氏辨林前漢司馬𫝊臧獲奴婢應邵曰方言荆淮海岱之間罵奴曰臧罵婢曰獲燕齊奴謂之臧婢謂之獲揚雄云凡民男而壻婢謂之臧女而婦奴謂之獲張楫云壻婢之子謂之臧婦奴之子謂之獲周禮云取貨謂之臧笞得謂之獲二字未明按風俗通云古制本無奴婢皆犯罪而為之臧者以被臧罪沒入官為奴婢獲者以逃亡獲得為奴婢也二字了然
　　逌㫋璅言説文曰男入罪曰奴女八罪曰婢凡人男而壻婢曰臧女而婦奴曰獲臧者犯罪沒官為奴獲者在逃被獲為婢今祖制惟功臣家有給賞奴婢其餘有犯男稱雇工人女稱使女在卿大夫家且不得有奴婢况士庶人乎
　　説原奴如也如女之服事人故字從女婢女之卑者故字從卑一説男曰奴女曰婢古者買人以為之厮養也析薪為厮炊爨為養又曰伴當漢子賤丈夫之號辨物志漢髙祖五年詔民飢餓自賣為人奴婢者皆免為庶人元帝時貢禹言官奴婢十餘萬税良民以給之宜免為庶人一也乃其實則有異周官太宰以九職任萬民八曰臣妾聚斂疏材臣妾奴婢也此自鬻於人或豪家隠占力不能自贖與克自振拔者固常老死賤籍故髙祖憫其飢餓之由而免為庶人賑救之意也王猛時吏入官為奴婢官奴婢謂之臧獲罪人之名或𨽻籍典撡作或分置諸苑養狗馬禽獸此脱籍不得自由貢禹所謂在官游閒縻食以病民故其免為庶人者宥罪之意也宥罪之意重故光武嚴殺奴婢與炙灼奴婢者律
　　天中記吕不韋家僮萬人師古曰婢妾總稱説文男有罪曰奴奴曰童女曰妾
　　名義考左傳王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣輿輿臣𨽻𨽻臣僚僚臣僕僕臣臺禮奚八人鄭𤣥曰古者從坐男女沒官其少才智以為奚今侍史女婢皆古罪人周禮其奴男入於皁𨽻女入於舂藁今人家役使者但可謂之傭王逸云傭厮賤之人前功臣表咸出傭保之中師古曰傭賣功傭保可任信皆賃作者今律謂之雇工人也
　　名義考傅説胥靡莊子注刑徒之人以鐵鎖相連繋周公曰憎人者憎其餘胥廣韻須者賤妾之稱古人以婢僕為餘須亦作餘胥
　　余氏辨林易經歸妹以須本義云女之賤者考天官書織女三星須女四星陸氏震云織女三星貴須女四星賤此正取象之意
　　余氏辨林僕御車名然非賤者之役書云禮有六藝御居一焉故司徒以之教萬民保氏以之教國子詩以執轡如組為賢孔子以執御為能而周官大馭戎僕田僕齊僕之官皆大夫上士為之然有同等為之僕有降等為之僕禮曰若僕降等則受不然則否是也有貴者為賤人僕禮曰君命召雖賤人大人必自馭之又襄子為鄙賢御是也有弟子為師長僕若魯論冉有僕樊遲御是也
　　余氏辨林吳俗諱奴為鼻有解云糚門面耳或曰猪鼻善掘地義取生事云皆臆説也按契丹罵漢兒作十里鼻猶言奴僕也鼻字當是契丹國語
　　閲耕餘録吾鄉罵奴曰客作初不省其義及讀西京雜記康衡勤學邑有大姓家富多書乃與客作得主人書徧讀之又魏略焦先飢則為人客作飽食而已不取其直乃知俗語所自第為主傭作故曰客作本非罵詈之詞
　　輟耕録凡婢役於婢者俗謂之重臺按左氏傳昭公五年日之數十故有十時亦當十位自王以下其二為公其三為卿注云日中為王食時為公平旦為卿雞鳴為士夜半為皁人定為輿黄昏為𨽻日入為僚晡時為僕日昳為臺㬂日中出闕不在第等王公曠其位又昭公七年天有十日人有十等故王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣輿輿臣臺則所謂臺者十等之至卑今豈亦本是與然加以重字尤有意
　　雪舟𧨀語婢之婢世謂重臺評書者謂羊欣書似婢學夫人米芾學欣書故髙宗謂米字為重臺今有人以非道進身而人又出其門是謂重臺也幹之幹曰踏牀兒即重臺之謂臺或作擡
　　名義考陪重也陪臣重臣也諸侯之臣於天子曰陪臣陪儓猶陪臣也儓亦作臺左傳僕臣臺方言南楚罵庸賤謂之田臺
　　留青日札今呼侍婢曰丫頭言頭上方梳雙髻未成人之時即漢所謂偏⿱也劉賔客詩花面丫頭十三四春來綽約向人時為小樊而作花面者未開臉也
　　秇林伐山南史王琨㺐婢所生㺐音騷今罵㺐奴本此老學菴筆記漢時送葬之禮極厚武帝之葬昭帝幼弱霍光不學取金錢財物鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽凡百九十物盡瘞藏之又以後宫守園陵於是園妾自此始矣後世因之遂不復變白樂天有園陵妾詩讀者傷之天中記内則聘則為妻奔則為妾註妾之言接也聞彼有禮走而往焉以得接見於君子也説文有臯女子給事之得接於君者左傳女為人妾妾不聘也韻會奔則為妾奔亦辠也
　　丹鉛録糓梁傳姪娣者不孤子之義一人有子三人緩帶注姪音迭娣音第姪之為言迭也娣之為言第〈一作遞〉也更迭次第御於君也古者天子一娶九女同姓媵之易曰其君之袂不如其娣之袂良後世目兄弟之子為姪夫男子而字從女六書之義舛矣又變迭之音而為直何啻千里　又按干令升左傳注云姪娣者同姓媵女之稱也兄之女來媵曰姪妹來媵曰娣若兄之女不媵者但曰兄之女而不曰姪妹不從媵者但曰妹而不曰娣古人之正名審稱如此由此論之姪之字不惟不可加於男亦不可混稱於兄之女也
　　野客叢書説者謂古之媵猶今之從嫁者也媵送也妾送嫡而行故謂妾為媵如女英隨娥皇事舜是也僕按公羊傳曰媵者何諸侯娶一國則二國往媵之以姪娣從姪者兄之子娣者女弟也又考毛詩正義凡送女適人者男女皆謂之媵僖五年左傳晉人襲虞執其大夫井伯以媵秦穆姬史傳稱伊尹有萃氏之媵臣是送女者雖男亦名媵也毛詩求爾新特由不以禮嫁故父母之家男子婦女皆無肯媵之獨自而來故謂之新特䑕璞江有氾序有嫡媵之説鄭引公羊諸侯一娶九女二國媵之及引昏禮注古者女嫁姪娣送之晦翁以此詩不見勞而無怨之説以序為疑予固不敢妄議然考經傳媵特送昏之名猶喪之賵與賻史記載伊尹為有莘媵臣古史載湯婚有莘乃以伊尹為媵送女春秋載公子結媵陳婦於鄄與執虞公及井伯以媵秦穆姬晉將嫁女於吳齊侯使析歸父媵之伊尹公子結虞公井伯析歸父皆嘗為媵初不言某國之女為某國之媵妾也左氏同姓媵之異姓則否不過謂同姓至親可講餽送嫁女之禮異姓則可略也然春秋書齊人來媵與衛晉無異辭書人不書女其事甚明矧當時魯為弱國嘗為齊晉所凌猶恐不屑以女為媵齊晉大國肯以女為魯女從妾乎古有一娶九女之事與否皆不可知考之經傳斷不以妾訓媵楚辭九章云波滔滔兮來迎魚鱗鱗兮媵予晦庵注媵送也波來迎魚來送易咸封象曰咸其轉頰舌滕口説也釋文云滕達也鄭康成虞翻作媵而亦訓為送以此證媵為送益明爾雅曰媵將送也注逺於將之釋曰謂從行孫炎曰將行之送也即不指為妾公羊禘於太廟用致夫人稱姜氏貶也譏以妾為妻脅於齊媵之先者漢志謂董仲舒以𡠉娶於楚而齊媵之脅公立為夫人此乃漢儒之論恐因詩序而訛自後記傳所載妾媵紛然矣〈纍瓦篇方言媵寄也託也送也〉
　　秕言張南軒云予嘗詳味漢文帝與南越王尉佗書其首辭曰朕髙皇帝側室子也故佗報書首亦曰老夫故越吏也文帝不以髙帝側室之子為諱則佗敢以越吏為嫌哉愚按禮記云妻將生子及月辰居側室夫使人日再問之註云凡生子無問妻妾皆在側室然則側室子未可便以為妾子也孝恵帝無子吕后潛取他人子養之宫中恵帝崩吕后立少帝及諸王皆非真孝恵子文帝云朕髙皇帝側室子若曰朕髙皇帝親子非如少帝比意佗亦以少帝諸王皆他人子心有不服故文帝明言此意以厭服之耳若以側室為妾子則於禮記之義有妨青史子五十三篇今存胎教一篇其首云古者胎教之道王后有身瑞七月居於蔞室當即側室固亦王后所居也
　　鶴山雅言内則妻將生子及月辰居側室注側室夾室之次燕寢也疏正寢之室在前燕寢在後側室又次燕室之旁妻既居側室妾亦當然文帝賜尉佗詔自稱側室之子正是本然非謙詞也論者誤講
　　丹鉛録卲文莊云妾之於禮久矣有媵而妾者有卜而妾者卜而妾者聞命而趨不備六禮故謂之奔傳曰疲於奔命葢言速也奔者必非滛滛而奔者謂之滛奔是故女之嫁者有二道焉有聘而嫁者有奔而嫁者慎按天文有織女王貴女須女主賤女貴女則嫡也賤女則諸侯之副宫九媵大夫之側室三歸也禮之所謂買妾奔則為妾皆不備禮之謂也先王制禮豈不欲六禮皆備而後歸哉禮不下庶人勢也故仲春奔者不禁恐失時也荒年殺禮多昏欲繁育也許氏説文妾字從辛女之有罪者為人妾漢緹縈上書願沒為官婢以贖父罪此葢秦法周之盛也决不然也周禮有女奚之條亦劉歆附會文姦以欺王莽者殆不可信王莽末年令天下奴婢贖還為良朱子綱目亦善之豈有周公制法不如王莽乎妾字從辛葢亦秦篆非古篆也
　　鶴山雅言三代嫁嫡女則娣姪媵異姓亦媵無嫁少女法並謂之妾如戴媯生子為宣公亦只説送歸妾疑買妾不知其姓則卜之此是後世秦漢來語左傳奔曰妾亦同此
　　韻語陽秋何彼穠矣之詩美王姬而作也周姬姓故皇女皆稱姬如陳媯楚芈齊姜之類是也後世凡婦人皆稱姬誤矣南朝人士皆謂姬人如蕭綸見姬人詩所謂狂夫不妬妾隨意晚還家劉孝綽詠姬人未出詩所謂帷開見釵影動聞釧聲梁王僧擇為姬人怨詩所謂還君與妾扇歸妾與君裘江總為姬人怨服藥詩所謂妾家邯鄲好輕薄特忿仙童一丸藥是也
　　避暑録話婦人以姓為稱故周之諸女皆言姬猶宋言子齊言姜也自漢以來不復辨類以為婦人之名故史記言髙祖居山東好美姬漢書外戚𫝊云所幸姬戚夫人之類固已失矣注漢書者見其言薄姬虞姬戚姬唐姬等皆妾而非后則又以為衆妾之稱近世言妾者遂皆為姬事之流𫝊失實每如是今謂宗女為姬亦因詩言王姬之誤也
　　石林燕語古者婦人無名以姓為名或係之字則如仲子季姜之類或繋之諡則如戴媯成風之類各不同周人稱王姬伯姬葢周姬姓故云而後世相承遂以姬為婦人通稱以戚夫人為戚姬虞美人為虞姬自漢以來失之政和間改公主而下名曰帝姬此亦沿習熟慣而不悟國姓自當為嬴余嘗以白蔡魯公憚於改作而止七修類藁葉石林燕語云云予初讀之亦謂是也諦思真可謂燕語也夫姬固周姓亦謂婦人美稱韻㑹之釋也毛詩又曰彼美淑姬師古曰周貴於衆國之女所以婦人之美者稱姬若以國姓而後世傳訛則黄帝姓姬炎帝姓姜左傳雖有姬姜連稱之辭獨用一姜字稱婦人可乎　説畧陳風曰彼美淑姬可與晤言非必姬氏女秦紀吕不韋娶邯鄲姬絶美亦槩為婦人稱也疑耀古者婦人不稱名出嫁之後即以父母之姓為名如春秋王姬齊姜宋子之類是也故姬者周之姓也如齊稱姜宋稱子耳後世字學不明以姬字為女人通稱已誤漢有薄姬栗姬憲姬是又以姬為妾矣蔡京當國改公主為帝姬更足掩口時公主乃趙姓既於姬字不合豈以帝之女可為人之妾耶宋人精於考究而當時卒無一人駁正者則為京之權所怵也
　　戲瑕疑耀謂姬者周姓後世字學不明以姬字為女人通稱耳甚似不然姬故黄帝氏姓周人孠之故春秋稱王姬諸姑伯姊並得稱焉魯為同姓稱叔姬季姬共姬猶齊之稱姜宋之稱子陳之稱媯秦之稱女懷嬴之類是也葢古者婦人稱名率從其國姓而女之適人者明有所從則又繋諸國若郯伯姬杞叔姬宋蕩姬鄭季姬衛穆嬴宋穆姜之謂矣至周穆王娶盛伯之女傳曰同姓之親故稱盛姬固一説也然水經注載巫山之上帝女居焉宋玉所謂天帝之季女名曰瑶姬襄陽耆舊𫝊則稱赤帝女姚姬未行而卒葬於巫山之陽是不在周以前乎而楚非周姓文王得丹之姬滛朞年不聴朝魏安釐王如姬最幸為公子盜晉鄙兵符楚莊王立鼔鐘之間左杖鄭姬右擁越姬又左傳有秦姬燕姬胡姬陳夏姬彼何以故至漢魏而後相沿為嬪嬙戚畹之通稱矣然則稱姬者自是美名之意在赤帝時已有之何闗後人謬戾哉竊謂今之稱姬者獨吳人為近古葢吳之先故姬姓也六朝三唐詩中往往稱吳姬至燕趙佳人亦並稱姬罪不在學之不明矣
　　兼明書宣五年左傳云鄭文公有賤妾曰燕姞而生穆公石癸曰吾聞姬姞耦其子孫必蕃姞吉人也后稷之元妃也明曰石癸所言是論姞字之義義即當時姞從人作吉後代改之從女若當是從女安得吉人之語乎故是從女者失其義也
　　讕言長語娘字俗書古無當作孃今通為婦女之稱予觀韓魏公安陽集公𫝊中云宋宫中稱郭后為大娘劉妃為小娘則皇家亦如此稱之不獨民間
　　余氏辨林娘之為稱少女也若古有吳娘泰娘窈娘杜秋娘之類今俗誤以為母稱葢母宜作孃字也
　　輟耕録娘字俗書也古無之當作孃按説文頻擾也肥大也從女襄聲女良切其義如此今乃通為婦女之稱故子謂母曰娘而世謂穏婆曰老娘女巫曰師娘都下及江南謂男覡亦曰師娘娼婦曰花娘達旦又謂曰草娘苖人謂妻曰夫娘南方謂婦人之無行者亦曰夫娘謂婦人之卑賤者曰某娘曰幾娘鄙之曰婆娘考之風俗通漢何敞為鬼蘇珠娘按誅亭長龔壽隋書韋世康為絳州刺史與子弟書云况娘春秋已髙温凊宜奉教坊記北齊時丈夫著婦人衣行歌傍人齊和云踏謡娘南史梁元徐妃與帝左右暨季江私通季江曰徐娘雖老尚猶多情又梁臨川王宏侵魏魏遺以巾幗歌曰不畏蕭娘與吳姥但畏合肥有韋虎謂韋睿吕僧珍也大業拾遺隋煬帝宫婢曰雅娘唐史張旭草書見公孫大娘舞劍器而通神又武承嗣聞喬知之婢窈娘美奪取之杜工部詩耶娘妻子走相送又黄四娘家花滿蹊白樂天詩吳娘暮雨蕭蕭曲韋應物詩春風一曲杜韋娘栁子厚下殤女暮磚記始名和娘樂府雜録張紅紅唱歌丐於市韋青納為姬敬宗召入宫號記曲娘又望江南曲始自朱崖李太尉鎮浙西日為姬謝秋娘所製明皇雜録呼白鸚鵡為雪衣娘甘澤謡武三思晚獲一妓曰綺娘狄仁傑至遂逃壁隙中曰我天上花月之妖也樊川集杜秋娘年十五為李錡妾錡敗入宫後坐譴歸故里又竇桂娘父良建中初為汴州户曹掾李希烈破汴州取桂娘去李賀集賀撰申胡子觱篥歌成翔客喜擎觴起立命花娘出幙徘徊拜客劉賔客集泰娘本韋尚書家主謳者河東記唐進士段何卧病遇妊娘留詩而愈𫝊竒崔氏鸎鸎婢曰紅娘霍小玉傳長安中有媒氏鮑十二娘薛蒼駙馬青衣也余媚娘叙録陸希聲娶余媚娘媚娘約媒曰陸郎中若必得兒侍巾櫛須立誓不置側室及女奴圖經蠶神謂之馬頭娘杜陽雜編南海貢竒女盧娘娘工巧無比麗情集陳敏兄妾越娘貌美兄死遂與款狎續齊諧記齊頴寓山陰夜見前宰妾萬文娘墨莊漫録李后主令宫嬪窅娘以帛繞脚令纎小右畧舉一二不能悉載是則今之云云皆有所本然都下自庶人妻以及大官之國夫人皆曰娘子未嘗有稱夫人郡君等封贈者載考之史隋柴紹妻李氏起兵應李淵與紹各置幕府號娘子軍唐平陽公主兵與秦王定京師號娘子軍花蕋夫人宫詞諸院各分娘子位韓昌黎有祭周氏二十娘子文以此推之古之公主宫妃已與民間共稱娘子則今之不分尊卑亦有自來矣丹鉛録南宋蕭齊崇尚佛法閣内夫娘悉令持戒麾下將士咸使誦經〈見法琳辨正論〉夫娘之稱本此謂夫人娘子葢是美稱也是時北則胡后却扇於曇獻南則徐妃贈枕於瑶光龜兹王女納於鳩摩羅什反以為榮千金公主偶於滛毒丐僧不以為恥後世以夫娘為惡稱縁此東坡戲語有和尚宿夫娘相牽正上牀云陶九成乃為罵語葢未見六朝雜説耳
　　能改齋漫録婦女以姐為稱説文曰嬄字或作姐古字假借也子也切近世稱女兄為姐葢尊之也按魏繁欽與文帝牋曰自左𩥄史妠謇姐名倡魏志曰文帝令吐䕫與左𩥄等於賔客之中吹笙㰻琴李善注云其史妠謇姐葢亦當時之樂人以是知婦之稱姐漢魏已然矣秕言女兄曰姊字從𠂔今人作娣或作姐皆非也女弟曰娣閩人呼母曰姐不得為女兄之稱
　　愛日齋叢抄史髙帝紀有武負陳丞相世家有張負絳侯世家有許負皆以為婦人記言王媪武負則信婦人矣班書如淳注俗謂老大母為阿負師古引劉向列女傳魏曲沃負者魏大夫如耳之母此古語謂老母為負耳世家言户牖富人張負索隠曰婦人老宿之稱然稱富人或恐是大夫爾予謂張負果婦人當是清女之流亦富人也許負相者索隠引應劭注老嫗也意其負婦音同古文相通用不然馮婦固晉善士歟史註猶有異論者
　　史記考要髙祖記嘗從玉媪武負貰酒漢祖之母曰媪趙左師觸龍稱太后曰媪貴賤通稱也王氏之媼武氏之負負亦媪類也郭解𫝊周勃世家所稱許負亦同若陳平世家所稱張負乃男子之名
　　吹劍録女以行稱者既醉詩曰釐爾女士註云女有士行也漢列女傳捜次材行晉列女傳載循六行班姬女史箴有婦行篇然古今志婦人者止曰碑曰誌未嘗稱行狀近有鄉人志其母曰行狀不知何所據
　　巵言今世俗語凡畫美婦人皆曰士女
　　桐新吳俗男子呼婦人為女客葢有自來宋玉髙唐賦昔者先王游髙唐怠而晝寢夢見一婦人曰妾巫山之女也為髙唐之客
　　説楛女為陰象二女為奻三女為姦日女為妟以隂掩陽之義妨㛴婞嫉㜗嫌婪媮威媿㜮媟嬻等字皆從女取陰私之義若訓婦人處子則背矣
　　野客叢書海録碎事曰越俗以珠為寳生女名珠娘生男名珠兒緑珠之意用此僕謂不然以女名珠者珍愛之意也如彭寵之女名女珠竒章公牛僧孺愛姬名珍珠皆珍愛之意且彭寵南陽人初非越俗也
　　丹鉛録説文娃圜深目貌一曰吳楚之間謂好曰娃吳有館娃宫揚雄賦貲娵娃之珍髦師古曰美女也史記趙主父内吳廣女娃嬴孟姚徐廣引古史考云内其女曰娃此因内女之文而妄説也
　　彈雅女郎本是侍兒正呼亦可泛説如木蘭詞同行十三年不知木蘭是女郎是也如詳全篇詞意乃庶姓民家女非侍兒也
　　彈雅婦〈房九切上〉字俗音誤讀若務〈亡遇切去〉古今韻書所不收而白居易琵琶行老大嫁作商人婦上協故下協去竟是三韻雜協諸本古今無通用者則知中晚有此方俗之音亂厠於韻脚前此不然也
　　留青日札八十曰耋常珍杖於朝非人不暖杜子美詩暖老須燕玉謂燕趙美婦人如玉也〈秕言云思得暖玉之杯也〉説楛杜詩暖老須燕玉古詩云燕趙多佳人美者顔如玉黄平倩太史贈范遷有云燕玉從教解舉雛














　　藝林彚考稱號篇卷八