蘆沙先生文集/卷十九

蘆沙先生文集
卷十九
作者：奇正鎭
1883年

序

曺侍中遺蹟序

燕兵入金川門。空門多朝士。紀明史者。但言其爲傭爲僧。藏名避世。埋沒終身。而卒不明言某人爲傭。某人爲僧。豈多而不可盡名耶。抑名遂藏而莫之名耶。以吾意則不名其人。乃所以成其藏名之心。是人也方與綱常爲徒。倫理爲歸。名不名何加損。在我國則東峰其人也。東峰名今又得一人於東峰之前。鐵冶曺侍中其人也。曺侍中名。豈東人識慮不如記明史者耶。噫。不必然也。彼亦一道也。此亦一道也。况侍中有未出家時遺孫。孫之於祖。豈若史筆之恝乎。侍中遺像。方在佛會寺。闍梨同佛看守五百年如一日。遺孫議移奉于家。問于江上老夫。江上老夫曰。此則不可。公像之在蘭若。公之心不死。後孫安敢容私情乎。遺集不可無序也。以屬老夫。老夫筆已禿。烏乎敢。顧高山仰止。固有曠百世而相感者。遂忘其醜差。塵涴如右。若其一家三賢。同門五龍。其蹟甚偉。而有不暇述云。

溪居遺稿序

溪居吳公其諱相龜。咸陽其鄕貫也。中世徙雲峰。有雲潭公出。而吳氏文行。遂爲雲之望。溪居君卽其肖孫。有遺稿三冊。詩多於文。吳斯文相鳳甫。溪居君季方也。攜以示不佞曰。亡兄天姿粹美。濟以學力。其見實見。其行實行。鄕士輿論不可誣也。其傳神在此。願子一言評隲。使後生學者不迷於溪居公本色也。不佞旣謝膚淺。謹受而閱之。凡有韻之文。皆平坦眞率。不爲鉤章棘句。庶乎其有德之言也。無韻者。竊有味乎。其溪居一序。可謂淡而成章。辭近而理遠。非退讓君子厚內而薄外者。安能及此。東坡言爲文不在多。一頌了伯倫。伯倫之頌。莊士或羞稱之。然猶云云。今云一序吳溪居。誰云不可。然則他作可廢乎。曰奚其然也。此據吾所見而云爾。不曰羣飮于河。各充其腹乎。願吳氏藏弆以竢。相鳳甫吾所敬也。重其請。不敢默。

芝農集序

芝農。金君聖三號也。君藝文蚤拔萃。雋鄕解者非一。遂以登庠。然其聞也以行不以文。君之行若何。曰哭死而哀。非爲生者。言語必信。非以正行。此盛德者之事。雖不敢易言。追跡君之性度。依俙近之。此言非無證耶。曰否。廬墓時問答一編。卽其證也。覽者必自知之。是以君沒之日。凡知君者相與語。一辭言此路孝子逝矣。或云行士亡矣。此豈可期會約束而得之哉。初吾不知君。一日見有客向吾門而來。遠望之也。知其非常人。近而益然。對話而果信。留數日。自言問安視膳不可曠也。悵然告別。孰知此別。遂成千古乎。其子來容葺遺文若干。曳麻再及吾門。噫。人存在人。人亡在文。古之人莫不然。君亦烏能免乎。吾猶及見君。與異時不見君而徒憑傳語者有間矣。是以不揆眊昏。置一言於卷端。壬申孟夏。江上老人。

門籍序

品物雖廣。資始乾也。雲仍雖遠。祖宗源也。親盡服盡。禮則然也。親疎均是。先德言也。我思古人。獲我先也。凡厥有族。不可諼也。吾奇勝國。武藝稱也。入我儒業。貞武興也。砥行礪名。銀山冰也。服齋存齋。家德承也。淵源學問。接繩繩也。華胄南來。二枝同也。緬惟先德。思無竆也。堂斧頹圮。罕築封也。螭龜尙闕。五尺崇也。祠宇凋瘁。犯露風也。庶竭經營。紹前功也。匪誠曷物。功迺誠也。匪名曷數。籍乃名也。行同以齒。別行行也。孝義慈厚。裏面情也。無念爾祖。虛白精也。永久垂之。期無傾也。

大丘裴氏族譜序

嶺南士人裴君孟裕，裴君啓賢。以其有派譜之役也。繭足半千里。命正鎭以弁卷。且道其姓系之詳曰。吾裴氏原於新羅六部。錫姓之日。六部之外。東國未有裴也。至松京初。武烈公復爲開國元勳。武烈之後。族大以蕃。受封分貫者凡五家。而其以達城君諱雲龍爲中祖者。卽吾大丘之裴也。人家氏族。雖或同出一源。世愈遠而先系愈失。故貫分之後。族誼鮮有相講者。貫分而系不差。族誼相講者。獨吾裴爲然。是故頃年丁亥。五貫合譜。名之以慶州譜。吾裴之盛事。今纔三十年。吾之所以必汲汲於派譜者有說焉。達城君五世而爲密直公。此家牒所傳丁亥以前舊譜所錄也。而丁亥後十一年戊戌。密直公墓所。石刻壙銘出焉。乃高麗名臣益齋李先生所撰也。以譜牒世次相較則多二世。若是則上距達城七世矣。就考益齋遺集則果信。噫。人間殘牒。不如重泉秘藏之可信。私門傳守。不如先正遺文之可質。家牒果逸其兩世歟。丁亥譜果因家牒而襲謬歟。願以此備書于卷。以明今日修譜之事緣。俾後來者有所攷焉。正鎭徐問其石刻出世之由。答曰。墓所在開城府。子孫失守蓋久。金城派族人以爲武烈公墓也。而開壙得誌石。乃密直公也。正鎭曰。金城不祖密直公。而得此石事尤可信。諸公今日之役當矣。崇禎四丙辰九月日。

追遠契序

古禮詳於家廟。畧於墳山。蓋未祧時然耳。雖然麥飯上塚。馬醫夏畦。受子孫追養。猶斑斑見於書籍。此人情之不可遏者。况乃廟主旣祧。薦享不行。則雲仍之百世羹墻。非丘壠焉托焉。吾家本鄕。西郊高陽郡。郡之沙斤洞。卽十世上世葬之地。而其最尊位貞武公。貞武實爲我再基築底之祖。瑣尾孱孫。齕糓飮水。戴縰垂纓。秋毫皆餘蔭也。不幸中世。蕩析離鄕。在湖南七百里之外。非無落在本土者。而又門戶凋殘。縷命僅延。累世香火重地。其不同於無後之荒山者幾希。長城光州兩家先行。蓋嘗注嚮不怠。亦可謂不遺餘力。其奈地遠力單。享祀之未腆也。崩圮之未築也。展省之稀疎也。已𨓏之餘憾無論。方來之隱憂實深何者。地非加遠於前。而世則愈疎於後。日遠日忘。人事之或不免也。記不云乎。賢者俯而就。不肖者跂而及。先行所俯就而不足者。今與繼今者。其可以不肖自恕而不思跂及乎。如干拮据。以契爲名。非曰此足以了慕先之事。爲之兆耳。謀慮刱始者。進士鳳鎭。鳳鎭有誠力。年又後我十年。吾所不及見其有成。鳳鎭必能見之。勉乎哉。抑刱始固難。而紹述成就之爲尤難。此則在繼今者。凡其規模節次。一付鳳鎭手酌定。吾惛不能進於是矣。

洪州宋氏世譜序

洪州宋氏一門。古稱多奇傑士。厥或以孝友廉白。厥或以文章才華。蓋皆以國初別侍公爲祖。按其譜牒。可歷歷數也。噫。孝友廉白。文章才華在儒門。未嘗不是布帛菽粟。而宋氏偏以奇傑稱者何哉。世方以詭遇爲獲。逆取順守藉口。而宋氏世風。岸然自守。終不以琬琰易羊皮。其名位之不揚多坐此。所以參觀瞠然目之以奇且傑歟。雖然宋氏之奇傑。至海狂公。可謂集成矣。不佞嘗讀先祖松巖公所草公狀德文字。旣又讀公萬言疏。公可謂合陸宣公，胡澹菴，伏龍，鳳雛以爲一人者。衰世偏邦。乃有姿稟學識絶異若是者乎。得土亭以爲師。師奇也。健齋，重峰以爲友。友奇也。石洲以爲婿。婿亦奇也。六年搶攘以爲時。時亦未嘗不奇也。天之爲公準備者。若將有以伸之。而畢竟齎奇以沒。不得少行其志。嗚呼命故多舛歟。不佞衰且病。文墨非所任。宋斯文一賢氏。以其新譜之將入梓。敦迫之甚。竊念序宋譜。而不特致詳於海狂。恐沒實了卷袠。遂敢妄論如右。乃若後承似述之地。則海狂豈容遽議。且當就其布帛菽粟而盡心焉。切戒詭遇之獲。厥考翼庶幾曰予有後。不棄基哉。昏耄顚錯。豈曰文乎。塞一賢之請云。

健齋先生遺集序

義兵本救亂誅㬥之謂。春秋以前。蓋有之矣。草野忠義。不由虎符。相與倡率以赴國難者。東人謂之義兵。所以別異於官兵也。昉我穆陵壬辰。古未嘗有也。天寶之張，許，杲卿。非義兵耶。曰義則義矣。非東人所謂義兵也。彼數公者。雖不用於朝。猶帶民社之寄。守土討賊職耳。擧旗鳴鼓。尙有應聲而起者矣。壬辰擧義諸賢。草野淪落。藿食不充。手下非有尺土一民。設以忠義倡。應之者誰也。以此知祖宗朝漸摩之深。當時風俗之正。擧義諸君子素行之高。非是三者。決不能也。雖然難破之惑有之。私檄之前。義士何多。節鉞之下。忠臣何寡。楊，李用事十有餘年。擧天下而鑪錘之。尙不能使守土之官。盡無張許杲卿。壬辰宰相。巧擇金睟，李洸輩。置之方面。反使草野藿食。行張許杲卿之事。此所以古往今來。志士之淚無乾日。大抵天下事至於不得已而有義兵。則宰相可以羞死矣。吾願表而出之。以告天下萬世之爲宰相者。正鎭自不省事時。參聽里中長老語。於當日擧義殉節諸公。偏有慕於健齋金先生之風。蓋以其正學也實才也。其殉義特公之一節耳。及讀遺事。益信先生之於學。蓋志伊尹之所志。學顔子之所學者。先生之才。可謂知微知彰知柔知剛者。先生志事未集。中途殞折。或疑其疎於才。請姑以才言之。穆陵之初。羣賢彙征。謂盛世亦可矣。先生之與栗，牛二先生言。若有焚溺迫頭。效被髮纓冠之爲者。此非知微乎。倭以四月渡海。而先生不握虎符。不待朝令。遽以六月登壇。非知彰乎。留江華也。或以逗遛疑先生。而先生不變。非知柔乎。入晉州也。衆以衆寡怵先生。而先生不撓。非知剛乎。見機應變。皆有深識存焉。難與不知者道也。遺文變後蕩失。片言隻字之傳者特幸耳。光岳不頹。先生之正氣不死。先生豈待文字而不朽者乎。雖然聞其剞劂有役。正鎭以傍近後生。不能默然云。

德巖詩稿後序

德巖詩稿。德巖翁嘗自序之。此序晩出。故曰後序。公姓朴氏。咸陽世族。五世來家光陽。光爲邑。背山曰白雲。巖壑雄傑。仙靈之所窟宅。南臨海。雲濤淼茫。島嶼出沒。秘怪百族。噓氣爲城郭樓臺珠宮銀闕。頃刻幻化。莫知端倪。此皆世之文人韻士夢想神𨓏。願一壯觀而未遂者。公不出戶庭而盡得之。天之餉公。不薄矣。顧厄於周身之防。畢生坎壈寒餓。未知古所謂啓期黔婁奚若。豈坡老所謂世間出世間事。不兩就耶。將詩之竆人。古語不虛耶。翁自少於詩有癖好。至八十臨終。猶不輟口呼。所自序者。戊寅以後二十年所得。凡俛仰感慨。甘苦契闊。與夫送往迎來。哀死慶生之作。盡此矣。亦數百千篇。前乎此者。不啻倍蓰于此。而及翁中身。已被六丁下收矣。翁之長子契晩。再及余門。其容甚古。其出言甚眞。未及聞其家德。已知其爲文行家肖孫。旣又出其先人詩。所謂德巖集及遺書一通。翁蓋三古之遺民。天性篤於倫理。立心以信義爲本。今之世。寧有是耶。吾聞善人之祿。不于其身。必于其子孫。契晩以翁五十四年生。而復有三弟。此乃豐厚之漸也。吾老矣。雖不及見。願書此以勸來世之爲善者。詩乃翁之餘事。格局之爲唐爲宋。有不暇論云。

金海金氏族譜序

傳記有之。王者稱予一人。一人至寡也。黎庶曰億兆。億兆至夥也。少焉天星旋轉。九六乘除。爲億兆之後者。漸次剝落。或十不一傳。螽斯椒聊。充溢區埏者。太半一人餘裔。其故可知也。神明首出。稟生固已絶異於恒人。利澤大庇。生民又從以培壅根基。嗚呼休哉。竊嘗異夫駕洛首露。海堧偏據。威靈不出數百里之外。尊非一人也。澤不大庇也。同時彌鄒忽，甘文萇山之比。固嘗接壤稱尊。彼滕我薛。二千年間。烟消雲空。苗裔無聞。與匹庶家戶。同其堙沒。獨駕洛一姓。久益蕃衍。殆與中州先聖王之裔埒。上焉者積功累仕。爲簪纓顯閥。次亦爲庶爲淸。散處坊曲。乃至胥徒于各司。皁隷于列邑。讀者耕者。負者乘者。凡山海田野之出。鱗介莩甲珠璣之實。金銀銅鐵竹木之器用。入金海氏之家。奉金海氏之身者。不可數計而周知。易曰碩果不食。又曰食舊德。是豈無自而然哉。尤有當誦言者。金海氏有無作。作必樹立特達。軒輊世運。新羅角干。範圍三韓。民到于今受其賜。尙乎無以議爲。我朝濯纓之筆。三足之經。行副帥鶴城之武。近時甲峯相國之秉執。皆是也。若其名德可紀。指不勝僂。眇眇以此像想首露之神明。歎息乎史文之多闕也。中州人言禮失而求諸野。東國史失。往往求諸譜。今日金海氏之譜。其駕洛國之汗靑歟。吾聞譜之所收僅四派。此蓋鄧林中數株挺然者耳。若曰神明祿蔭。盡載是編。則用錐指地哉。相國玄孫濟運氏伻其族人洛鎭。謁文於正鎭。正鎭曰。譜之有文。一則稱述。一則勸勉。吾於子之譜。稱述有所不盡。勸勉有所不敢。雖欲自竭昏眊。將何藉手。是以屢辭而後爲之說如右云。旃蒙赤奮若陽復翌日。

祇率翁遺稿序

若稽麗氏。草昧立國。不遑禮樂。後百世不能諱。然當時人才。大抵以實心行實事。及社屋時猶然。意者其俗尙之敦厚古質。猶非後世易及。不佞幼少時。蓋聞頭流山南。有王上舍學龍氏。富而好行其德。於今乃知爲祇率翁。翁之生上距松京。蓋四百年。以大聖夫子自謂殷人之意推之。翁未嘗不是高麗人。今以遺稿驗之。益信非今之人。噫。人情之日趨於淺薄。如倒水之不可廻。名問學者。輕庸言庸行而談性與天道。業詞章者。舍羣經史子而搜稗官小說。此猶翹楚下。此固無論矣。翁之心法。何處得來。非孝友敦睦。不出一句語。非忠信廉潔。不踐一步地。造詣淺深。非吾敢論。規模氣像。居然半千年以上也。然乎其不然乎。願質諸知言者。祇率云者。率乃祖履儉公之轍迹也。於此見翁上有所受。抱此稿而來者。翁之冢孫師亨。又見翁下有所傳。五世一心。其亦難矣。王氏其永有後乎。請以是爲序。

送趙直敎序

直敎乎。君之始見我。重光耶。玄黓耶。吾老多忘。追思之不能明。亦見其久矣。夫識之久。至於忘其始年。假使吾兩人者及其時。各植梧檟一本。必已成材矣。吾輩以儒門事業相期。梧檟孰過於此。亦非於相見之日始植也。吾不敢自昧。自玆以往。年邁意馳。今則可謂柯葉萎黃矣。看君微意。亦不以挺然獨秀自信。豈土植者易長。心植者難成耶。非然也。孟氏不云乎。苟得其養。無物不長。吾輩蓋有失養而不自知者乎。請以木喩。種木之術。郭橐駝固先覺也。吾意猶有未盡。何哉。牧馬去害馬者。養木必去害木者。牛羊之牧。藤蘿之附。其害自外至。傍榮側秀之大繁。其害自內出。養樹不去此。其成材者必寡矣。吾雖不足言。追筭前失。蓋多坐此。崦嵫今迫。追補靡策。直敎年雖後我。中身已過。退之聰明不及𨓏時。朱先生亦云非記古事時節。刊落枝葉。作一易簡活計來日深有望於直敎。三伏在前。離違遠遊。恐有未便。是以勸之歸。臨別又悵然。書此以附縞紵之義。乙丑五月長至。

吳氏覆瓿集序

止巢翁募工欲寫不佞眞。不佞曰。不佞貌醜敢辭。出袖中筆墨。以其平生詩文藳丐一言。不佞曰。吾老廢文墨敢辭。旣又思之。眞外眞也。文詞內眞也。旣辭其外。復辭其內。在吾固無所憾。一朝此身與浮雲消散。吾兩人相知之深。於何所托乎。乃愀然改容。而向翁道翁之存此藳。將以遺子孫也。以文字遺子孫有三懼。翁知之乎。翁曰請聞之。不佞答。翁所傳文字。一無疵纇則固善矣。萬一義理有誤看。故事有誤用者。命意立言。有疎脫者。子孫承襲曰吾祖亦嘗云爾。此一懼也。又有一等子孫之輕俊者。未暇商量乃祖樹立之苦心。先見瑕疵。乃侮厥父祖曰昔之人無聞知。此二懼也。又有一等子孫之俚俗者。不知孝在繼志述事。憑藉遺稿。希覬非分。或廣求通章。或駕前上言。以羞辱其先人。此三懼也。語未卒。翁幡然曰。然則比稿付之六丁可乎。不佞曰不可。凡刱業垂統。爲可繼也。似述之善不善。吾於彼何哉。翁於詩有工程。其斲章鍊句。一覽知非生手。又經韓信之澄刪。信之有詩學。想無遺珠藏石云。翁請其編名。不佞謹題曰吳氏覆瓿集。丁卯仲春。老友。

贈安行五小序

蓋聞之。心逸日休。心勞日拙。二句著於經。有志於正心修己者。常以此自鏡攷焉可也。如何而可以逸。爲己則逸。如何而不免於勞。爲人則勞。己一而已。用心於己。安得不逸。人則千百。用心於人。安得不勞。安行五將行。問正心修己之道。噫。正心修己。四子備矣。子歸而求之。第遠行不可無贐。謹拈勞逸人己四字。以附縞紵之義。

寄秋旅子序

宋玉未爲知秋。莊叟未爲達生。何以言之。吾所謂未知未達。非眞未知未達也。冰不自言其寒。月不自言其明。變亦常度中一事。常也何言之有。彼莊宋二子。不堪人事之顚倒。噭噭然從而鳴之。較諸冰月之不自言。亦有間矣。金允性中年遭遇。若有不媚於造物者。於是以秋旅自號而爲之序。其大意齊死生一禍福。欲使造物者無所騁其伎倆。盖秋旅二字。乃九辯之餘韻。其序卽齊物之遺意。吾讀其言而悲其情。欲勸允性秋旅納于宋玉。達生付之漆園。自家一身。以冰月之說自廣也。顧鄭重而未及發口。旣而吾省墳于石底。允性從之兩宵伽藍。遽作山下之別。時丁卯晩秋也。白首解攜。本自愴悢。况見允性方有河魚微祟。五步一回頭。居然登山臨水送將歸氣像也。豈允性秋旅之號。豫爲今日讖耶。歸而書其胷中所蘊。以寄允性。以替吳州見月。亦使他時兩家兒。各知乃家翁心事云。鰲山友。

礪山宋氏派譜序

興陽爲邑。熨斗入南海。蓋大陸羣山所不能從焉。礪山忠剛宋公始家焉。公蓋嘗近京輦致通顯。設欲斂退則非無中土奧區可以棲息。而必興陽之取焉。其意可知。其心誠可悲也。蓋沉響滅跡於斯世。猶嫌地盡頭之不在天涯也。乃知古人之踰河蹈海。是眞實語。而後裔之蕃衍碩大。亦豈公初料之所及哉。四百年來。椒聊花萼。始也惟興陽之居焉。而今焉縣土不能容。溢出于傍近數邑矣。碩果之報。冥理不誣。况忠襄以下十數公忠孝志節。或父子趾美。或兄弟聯懿。以取熊爲茶飯。以擲鴻爲衽席。他人姓氏有之乎。嗚呼。忠義亦有種子歟。可敬也夫。國家昇平久。方內無鷄犬之警。自後宋氏無志節著者。鳳雛無凡毛。異日義聲。安知不出於宋氏也。願爲忠剛子孫者。勿替引之。宋氏方有修譜之役。使其宗樂浩問弁卷於正鎭。正鎭素樸鄙。重以耄聵。不敢當。第念李忠武海上之師。宋氏水使公兄弟。實居幕下。功存宗祊。體大姑無論。全湖生命。賴爲藩蔽。今於宋氏事。其敢曰在家不知。遂畧誌所感如右。若其譜之規模義例。宋氏諸長老在焉。自應十分停當云。

贈李士亨序

養心求其似者。其養丹乎。鼎器非缺也。材料無闕。文武火頃刻停息。吾見其有敗丹矣。神明之區。吾鼎器也。仁義之良心。吾材料也。盤水拱璧。致其奉持。虎尾春冰。防其蹉跌。毫釐錙銖。愼其幾微。吾火候也。積以歲月。不貳不息而後。吾之丹可成矣。仁以爲己任。不亦重乎。此之謂也。雖然此通法也。其緊要又在察切己之實病而矯治之。實病最多般樣。約而言。亦有兩種焉。氣稟熱鬧者多病。多病固病也。氣稟恬靜者不病。不病亦一病也。其治也。多病猶可爲。不病最難醫。何也。多病之極。必自生厭苦之意。此是可爲之機。不病之久。必自享安適之樂。此是難醫之候。浮沉苟簡。養成異日委靡之膏肓者。必不病之病也。士亨吾所愛也。其天姿純實近裏。好仁而惡不仁。從逐十數年。若飮醇酎。丙寅秋。向余道近日漸覺自己病處在因循。願一言警策。因循之云。有味乎其言之也。蓋其意深以不病之病爲己病也。向所云不病難醫者。病其不自知耳。苟一朝覺悟。只此一念。便是肘下神方。亦何難醫之有。願猛著精彩。無爲方外養丹人所笑。正鎭也蚤日天機。晩更淟涊。回光却顧。有退無進。誰執其咎。因循爲祟。覺之恨晩。塡補無計。蓋少不得力。無怪其老而衰退。士亨尙幸在壯衰之交。及時勉勵。以朽物爲前車之鑑則庶乎免矣。

全州崔氏世稿序

苟述作全備。各成一家言者。雖誠齋，東山父子濟美。神與，仲默祖孫傳芳。一世一編可也。其或耳目無徵而零隻僅傳。鉛槧不遑而篇章未富。則世稿之編。𨓏𨓏出於近世士族之家。足伸見墻之慕。不失懷簡之義。可貴哉。崔氏貫全州者。勝朝奕葉。姑無論已。少尹公値我英陵盛際。四碩聯枝。幷以儒雅進。惜其文彩不槩見於後。四世而至德村公。則通籍乃以韎韋。班定遠豈少文絳灌耶。士各有志焉。有幾首近體傳於家。又四世而對菊軒。又一世而遠慕農隱。或上庠而未大闡。或筮仕而不屑就。或登科而沉庶僚。然其遺墨斑斑可述。一開此卷。而崔氏世美盡在矣。抑吾之所敬於此稿者。蓋有在於言語文字之外。古語有云不知其人。見其友。友猶云爾。則師又可知也。德村公之所依歸者何人。對菊公之所交遊者何人。農隱公之所痛惜於殄瘁者又何人。觀於此。足以知崔氏諸公矣。本領正當則功業乃次第事。然則北門壯勣。不足爲德村公輕重。况蘭臺東觀之事。非此卷之第一義。故此不詳述云。命余以序者。崔氏斯文龍性永鶴氏。壬戌陽月。

菊堂集序

評唐人詩者。必以初盛中晩區分之。夫始之武德。終以天祐。世級之有初盛中晩固也。而詩亦與之爲初盛中晩。其說無乃拘乎。雖然今取全唐詩沒其名。使有文鑑者。鑑別其孰爲初盛。孰爲中晩。十不二三失焉。詩之有初盛中晩。果非虛語。而天之降才爾殊。有非人力所及矣。朴氏菊堂公。吾非深於詩者。雖不能知其詩學所造若何。而以年代攷之。則我國之初唐也。天之降才於初唐者。獨靳於我之初唐乎。吾以是知公詩之必可傳也。雖然此自公之詩集論也。公之造詣深處。詩云乎哉。蘭溪和公詩曰伊人藏器久。聖代已昇平。其落曰莫恨遭時晩。明君貴老成。其屬意之重何如。蘭溪公從弟也。其賢汙不至阿其從兄。則菊堂可知矣。後孫來鳳徵余文。噫。來鳳乎來鳳乎。公之遺稿。曷不使四佳，乖崖序之。沉淪近五百年。使山野一禿夫。鋪佛頭之穢乎。歎息書此以歸之。

星山裴氏族譜序

星山裴氏族譜旣入梓。其門老大璨氏以書丐弁卷於正鎭曰。吾裴大譜。編于英宗甲申。於今以世計者三之。昔之同胞者。或入于無服。而名不登於譜牒。遠近諸派。遂泯遂軼是懼。咸有派譜之役。獨吾派未遑。今而後有成譜則成矣。顧其新舊譜條例同異之間。厥有不待書而著者。厥有不必書者。而亦有不可不書者。惟子圖惠一言。正鎭謹受其譜牒而閱之。裴氏得姓。自鷄林五部。功存生民。曁麗迄我。帶礪開國。凡此東史所載。藏之名山。及其分爲四家。受貫不同。原原本本。沱潛一出。裴氏古今譜牒同傳之。此所謂不待書而著。與不必書者也。獨其高麗侍中公以上二十二代名諱。舊譜所軼。而今編載錄。是乃所謂不可不書者耶。正鎭聞顯晦有數。微細猶然。苟其眞蹟晩出何疑。是以古書出藏壁。古墨出昭陵。而卒不可磨泐。惟其眞而已矣。嘗觀諸家譜牒。凡古系之晩出者。多爲別錄於篇首。以附傳疑傳信之義。獨裴氏不然。蓋得之壙中金石。與人間蠧魚斷爛之餘。疑信自不侔矣。只可爲裴氏幸。何敢贅辭於其間。姑記如右。以備異日志氏族者採焉。

靈光金氏族譜序

金氏貫鄕。其一靈光也。靈光氏在諸金。未爲蕃衍。然不佞每閱士族家譜牒。久遠姻派。往往遇焉。以此知其受封蓋久。於今非無散處列邑者。而皆各自爲家。不相通譜。以此又知其派系中散。其居湖南者。則長興最稱家數。不佞中歲以還。所識南方士友。靈光氏爲多。其不幸先逝者。金大源允性。其存者不能悉名也。是以聞其家德世派爲詳。蓋高麗典書台用。其中佚後起家之祖。自京都而南居長興者。縣監諱敬義。典翰諱瓚，參判諱㻶。皆其子也。縣令諱琳從子也。縣監公之南也。京鄕猶未定。卜基奠居。自參判公勇退始。自是厥後。浸以蕃息。而參判公之後益大。典翰子也。參復昭陵疏。有功名敎。月峯孫也。有己卯淵源。至於祭社。軒軒軒五世孫也。以忠勩躋崇品。汝剛之死綏。典翰公之後。光範以下四孝之不匱。皆有芬芳於身後。蔭調散班十數人。大小科榜踰二十人。武科至守令虞候者殆十人。今勝冠者至五六百。亦可謂盛矣。若使他居之靈光氏。有數三家皆長興。則靈光氏之爲鉅族。厥惟久矣。豈有疇曩譜系中佚之患乎。不佞因是而竊有感於中。詩云商邑翼翼。四方之極。遐外之人。不能扶老挈幼。依近日月之末光者。其心非不願也。勢不行也。參判公之家住京輦。早年科第。歷敭華顯。家又饒於財帛。以恒人處其地。可謂百不憂矣。而一朝翩然遠引嫌地盡頭。蹙於大海岸。其意何居。必其中有甚不得已焉。考其世而後知之。蓋欲生男生女。夷爲編戶。不復與世相接也。而孰知此心實養謙受之福。來似續之祥也歟。進者未必進。退者未必退。蓋於靈光氏見之。抑又聞之。室無虛空。婦姑勃豀。婦姑本非勃豀之地。而室無虛空使之。今靈光氏之於長興。村村雄據。幾於無虛空矣。而其惇睦異於他族。實有百世一室之誼。由此觀之。靈光氏之昌大。蓋未艾也。譜者所以敦親講睦。靈光氏修譜之前。親已敦矣。睦已講矣。奚譜之爲。他人之譜。以譜求親睦。靈光氏之譜。以親睦爲譜。名同而實不同也。金漢燮，漢驥徵序於不佞。老友元龍乃良。又隔隣炒煎。獨力不能阻搪。強其昏耄而書之如此。

淳昌辥氏族譜序

生民厥初。何氏族之有。林林而生。于于而逝。斯焉已矣。有聖人者出。別之以姓。類之以族而後。人知所本。知所本故知所親。倫理於是敍矣。世之譜其族者。何莫非講明斯義。而辥氏之譜。尤有別異於他譜者。蓋辥氏得姓。昉於鷄林六部。東方氏族。未有先於此者。人文初闢。辥氏爲之兆眹。辥氏之譜不修。則鷄林人文。或幾乎杞宋之無徵。此一事也。辥氏得姓十餘世。而弘儒侯出焉。東方儒學之發源。世每以弘儒與崔文昌並稱。然弘儒之方言解九經。雅實近正。非若文昌之帶伊蒲塞氣味。然則鷄林傳經。雖謂弘儒一人可也。况文良，文肅。嗣美於松京。辥氏之譜。何遽遜於漢書儒林傳。此又一事也。若其派系源委之詳。凡例條理之密。舊譜之敍述已殫。今無庸疊床。譜凡三次重修。而最舊者旣逸於島燹。嗣後二譜疎密不同。今不免有所從違云。

道谷趙公實錄序

道谷趙公事實有錄。蓋舊矣。趙氏謀繡梓以壽其傳。不佞正鎭因趙斯文性家。亦得以與聞焉。謹按趙氏居貫咸安。我宣仁間。國家多變。趙氏以忠名者十人。道谷公其一也。公以韎韋出身。逆适稱兵。處義明白。先登有勳。祗受精忠錄之特賜。以後不復仕進。以前宣傳官終。至英廟朝。始有下大夫之贈。皆錄中所載也。正鎭竊伏惟念精忠錄一事最迥出。岳王精忠。何等名義。何等力量。何等器業。其不可以嚼指自明一疏比方也明矣。當時天意所在。雖不敢以淺腹測度。竊謂必有言外微旨。國家之有北釁。凡幾日矣。剝床之灾。非但宋之柺子馬而已。竊計公之膽智氣義。必有以上動拊髀之思。異時痛飮黃龍府。或將在爾耶。特賜聖眷。安知不出於此也。然則公之人與器。卽此而可想像矣。若或執據傳敎內一句以爲嚼指。儷於涅背而得之。則嗚呼非其實也。公之不復仕進何。或因聖眷隆重。不敢容易承當。厥或衝城窒穴。各有所長。不欲小用其才。懲於誤赴賊幕。特其一事耳。又不可謂斂退全由此也。諸公論述。與鄙意不契者若此。吾於趙君無隱情。小事猶然。况於此而可昧昧乎。趙君若欲使我泚筆。所言如此而已。

農隱遺稿序

以豪傑之才。受知聖明之君。千載不一遇焉。然而不能少行其志。畢竟坎壈以歿。命也歟。抑直道之三黜。我貴則知我希。理勢之所必然。所謂命者。亦不得用事於其間歟。吾讀農隱遺稿。不能無憾於天人理命之間。爲之怊悵者彌日。農隱。近古全義李公諱爗字時晦。未第時自號也。官止康翎縣監。廢朝秉節臣石灘文貞公。其七世祖也。正鎭生也後。不獲承公顔色。然時時從隣近長老。聞其說南服近世偉人。公必居其間。今而獲遺稿。自恨樗櫟之年已衰。霧裏看花。無以紬繹其肯綮。然其大致。尙可領畧。竊謂公之爲詩爲文。氣焉而已。其立心制事。直焉而已。惟氣也故其直不搖。惟直也故其氣不挫。相須而成。與之存亡。公之爲偉人也以此。其受知聖明。而坎壈世路亦以此。假使公渝其素守。以賈寵取姸。琬琰羊皮。得失何居。必有能辨之者。於是又曠然自失。知爲公怊悵。不免淺之爲公也。公家又有學古公諱志德。於農隱公猶子也。同時而年差後。其文章志行。宛然農隱傳心。何石灘之後多賢也。陞庠而止。無持被旅食之妨功。故深潛縝密。氣味悠長。吾謂其遺藁不須各行。與農隱藁殊部而同編。以明家學之源委可也。未知李氏諸公之意以爲如何。臨將還瓻。書此以諗之。

送安達三歸耽羅序

安君達三越重溟。再及吾門。今行也。得其先系於牟陽同宗家而歸。其始末。安友重燮旣序之矣。吾是異姓。其言雖不足爲輕重。達三之視吾。不後於門父兄。豈可無一言於此歸乎。蓋萬物未有無根而生者。人之於先系。欲謹守之。其心豈有竆乎。厥或蕩析死亡。系牒未免中失。此雖缺於人情。亦理勢之所必有。孝子孝孫不幸而遇此者。但當傳其信者而闕其疑者。不當以收拾殘缺。補塡遺漏。爲十分道理。何哉。郭崇鞱安知决非子儀之後。狄樞密又安知非梁公之餘裔。然當世與後世。莫不軒樞密而輊崇鞱。非他故也。此非容疑之地。疑而傳。不若信而不傳也。吾之持此說蓋久矣。今於達三之事。有不能膠守前說者。請試言之。刊譜則自愼以上。私籍則自讚以下。愼與讚之爲父子。孰能明知。此若有神慳之者。幸賴未洗之草單半殘之餘墨。若有鬼護之者。愼爲父讚爲子。昭晢而不可掩。有若絶壑無底而一棧飛通。人謀之所不及。非天而何。天之所顯。孰能晦之。且竹山之安。在處有之。架重溟而到牟陽。草單適藏其家。此與竹書出塚。古文出壁何異。世有文人。當寫入傳奇編中。豈但爲達三一家之慶而已。吾言止於此。其所不言者。達三當自知之。及年歲之未暮。惟益自努力可矣。

觀佛菴。贈李樂裕序。

隣近一守宰。以文鑑自負。見某人所述。嗤其不建大將旗。此說如何。天下原溼墳衍若是廣也。生齒若是稠也。或田連堤封。而或籬不旋馬。或千人唯諾。而或應門無僮。若是者何也。昔年樂裕先大人。觀佛菴中向我道如此。吾心知此公見我疎於時。悶我果於自信。爲此風切也。信口對云文字奇正無定形。必若守宰之言。是有井陘出。無夏陽渡可乎。昔人有甘澹泊者。非惡豐喜約。分定故也。相視一笑而止。是時方七月。餘熱猶熾。私室湫隘。不足以留客。故相携入招提。卽此菴也。菴有老宿曰英。而短於文。不能曉解客語。有靈光鴈𮬾一人。逋官罰來留。頗識字而自知異色不親近也。是以留之四五日。得罄底說話。頭緖甚多。老矣不能一一記憶。必擧上兩段者。見其厚我無已也。蘆下子曰。吾與樂裕見。歲不下三四。此地相逢。別有感也。方爾先大人與我劇談於此也。安能自知棄我而先。若是蘧蘧。又安能知痼病之友。久抱形骸。與其胤子重作招提之遊也。浮世事不可豫期如此。抑又有一層深感者。吾聞之。楚遊者妻子必有所托。懼其凍餒也。况行有遠於楚者。事有大於凍餒者乎。爾先大人雖不能自知遠行。形諸言語。有托於我。而以平生相與之心推之。其托自在也。萬一樂裕不能捄拔其身。爲克家之子。則吾豈容以非余推之自解。不曰時予之辜乎。何幸樂裕能自琢磨澡潔。鄕黨服其義。朋友稱其信。早年上庠。其文華也。倡宗赴難。其氣節也。環視同志家少年。嶄然出頭角。如樂裕者幾人。朝暮厚夜相逢。吾知爾先大人必無餘憾於堂構之無人矣。然則後死者今日之幸。非爲樂裕幸。乃所以自幸也。噫。古之人非有匱乏也。非有饑渴也。而詩人之言。則曰何錫予之。曰曷飮食之。心乎愛矣。故如此。恨吾昏翳悾悾。無一言可以錫予飮食樂裕者。樂裕嘗語余曰。觀人。當觀其趨向而已矣。吾知樂裕旣以此自驗。又推以驗人而爲是言也。許以一言破的。誰云不可。然而吾欲就其語而補以畫蛇之足。何者。趨向之云。以之驗人可也。自驗止於此則或疎矣。自驗又當照管其造詣。蓋心燕而北鄕。心越而南鄕者趍向也。師行三十里。吉行五十里造詣也。趍向之不變。在於進進不已。自恃趍向之正。而或忽於造詣。則少焉心懶意闌。回頭而易向。恐未可知。樂裕以爲何如。寫此在枕漱亭。而觀佛之云。腹藁已在觀佛也。

鐵原周氏世譜序

頎然一儒生。周姓邦瓚其名。造我江上病廬曰。有秖殘世譜。願丐一言爲光。吾衰甚。文墨閣已久。顧姓周人。老來所刱對。耳根甚新。進而問其居。曰靈光之森溪縣世居也。問其貫鄕。曰鐵原。與嶺南愼齋之周通族否。曰同出而殊貫。彼則尙州也。居靈光幾多時。曰以世計三十有餘。年數千年內外矣。麗朝。有以討倭功封森溪君者。此是居森溪之的證也。而亂後墳墓多失傳。到今歲一澆飯。不過十五世以下也。先世科宦閥閱奚若。曰本以唐姓。新羅乘桴。羅麗兩朝。奕世達爵。載於舊牒者然也。入我朝。遠不逮革命前。然仕至外邑守宰者數世。參勳錄者一世。仕至各司散班者若干人。文科生進亦數人。十世以下則索然矣。先世內外族姻誰家。曰此非卒乍所可歷言。而言其最著者。則宋知止堂家，羅松齋家。皆內外戚也。而邦瓚之本生九世祖妣奇氏。父諱忠順衛大益也。聞言未旣。吾爲之咄歎者久之。蓋奇氏夫人。於高峯文憲公。爲堂姪女。吾先祖錦江公之從父姊妹。是時奇氏初下鄕。家聲非今日比。而乘龍之卜在周。則當日周氏家聲。不草草可推矣。抑又聞金河西贈周居士詩。有自言森溪周之句。然則森溪之周。爲伊時顯族可驗矣。今日子孫單寒。靈光之有周。纔出邑境。知之者鮮矣。甚至君以吾奇之彌甥。吾老垂死。始來見焉。若非世譜一事。幾乎不相知而爲隔世人矣。雖然可貴者則有之。古者民心純一。奔競之意少。故至老死。不相往來者有之。下至井田之世。民有定業。猶有死徙無出鄕之法。末世井田廢而奔競興。營營逐逐。轍結於塗。煕煕穰穰。與利俱往。今子之周依本分。平生不出山樊。卜宅不離墳墓之下。故能三十世於靈光。吾知周氏必有後。不長爲今日之單寒矣。請書此以爲君之世譜序。

密陽朴氏族譜序

不佞曾於友生家。閱密城朴氏舊修大譜一冊。其規模闊大。若可以呑雲八九而有餘地。信乎大家數氣像也。吾奇氏單寒。疢疾在焉。故見之。不覺歆艶動色。旣又內語於心曰。此譜僅可一番成就耳。少焉一生兩兩生四。則誰人精神氣力。可以收拾。誰家泓穎梓梨。可以翻謄。庚午秋。不佞方病臥沙上。全州士人朴君雲萬，古阜士人朴君鼎坤。聯翩入病室曰。吾朴方有修譜之役。願有以相之也。二君蓋皆密朴也。余曰。素非能手。又老又病。柰君何。二君留滯不去四五日。若待我之有瘳者。甚矣少年之不解事也。下山之日。豈有反舍之理。因獲聞其譜役顚末。密譜之散蓋久。果如吾初料。有先修者。有後修者。各譜其譜。不能通同。不能通同何害。其能通同者。大德之敦化也。不能通同者。小德之川流也。敦化不在川流外。此亦大家數氣像也。今日之譜。雲萬一家。鼎坤又一家。雲萬之祖文節公諱文彬。鼎坤之祖少監諱文翊。二公同以密城府院君諱世均爲禰。文節季子吏曹參議臣寵，少監嗣子少尹臣佐子孫。始分居全州古阜云。密城尙多餘孫。而必兩家同譜者。居地同省。生相慶而死相哀也。居之於族。亦有關哉。嗚呼。三后之胤。於今爲庶鷄林遠矣。高帝子孫盡隆準。雖不可擬議。而鳳雛無凡毛。五色非爾曹者。尙可援以比况。諸君勉乎哉。伏枕口占。半雜呻吟。非曰相役。促遠客之歸。

新齋實記序

士不生三代上。生値我中葉。師友己卯士流。可謂盛矣。畢竟與之同其陽九。又何悲也。茅茹之征。不勝羸豕之孚。天理固如是歟。新齋崔公。在一時人物。蓋傑然者。遺集無傳於世。實紀晩而收拾。又寂寥如是。崔氏頗以不肖墜失自疚。余告崔氏。先生何時有述作。方其乘運躍鱗。聚精會神。庶幾君民堯舜臯夔稷契。遺集幾卷。不幸蹉跌。處變又自有道。肻爲騷人遷客。候蟲時鳥。以自鳴其不平乎。實紀尤難言也。某也過海。某也出塞。非公與安順之尺牘乎。鍾期旣去。伯牙斷絃。星散矣烟滅矣。生無同調。死無作傳。秋柏之實。紀之者何人也。以余想像公之實紀。在峻峯縣瀑。長虹逸翮。零星掇拾。柰公何。雖然有一焉。公之得金河西於後生中。眞奇遇也。侑觴一文。寫眞在此。長風逸韻。颯爽照人。輸此文於卷中。斯其爲實紀歟。正鎭旣不能幷世得御。高山之思。蓄積有素。今日崔氏之請。筆力萎弱。有不暇嫌云。

咸安尹氏族譜序

有譜所以合族。苟惇睦行於修譜之先。雖無譜可也。凡譜之始成而中破。一梓而再梨者。大抵議論乖隔之由。苟宗議和平。惟長是從。而不私己見。雖一年再譜可也。斯二義也。不佞於咸安尹氏族譜見之。蓋咸安氏之分貫。粤自勝國。其不墜世業。至今數簪纓家者。皆祖我朝判奉常公。奉常家遭遇國厄。鬱而未伸。國人知之。然嗇於祿而豐其德。此亦乘除之不兼與者歟。今其子孫服過袒免。而有骨肉愛。分支子相爲後無難色。其惇睦之風可掬。獨其譜則闕不講。蓋舊豈未遑歟。抑以爲眞情所孚。譜牒亦外爾。不之汲汲歟。雖然修譜。莫盛於近世。咸安氏不能無內自慊者。故不謀同情。厥有年所。庚午春。議論始發於漢師。外鄕未及湊合。而漢師之譜已成矣。奉常後昆。三而漏二。此所以有歲末之再刊也。不佞因尹友範龜。聞其首尾爲詳。春刊果失於速成。然後來者不追嫌其不我待。而惟同譜之恔乎心。先成者不追咎其不我及。而破已成之譜不小吝。終始無一勃豀出於牆。而鉅役以完。此則咸安氏而已。事且竣。範龜徵文於不佞。不佞樗櫟年深。文墨非其任也。抑又聞漢師之刊。東陽申參判已有文焉。凡咸安之故實。若其貫鄕之分於坡平。三轉而爲咸安。若其譜之昔有而今亡。若其家德之不離名義。皆已蒐括成文。譜刊可再。弁卷何庸再。今欲舍是而爲言。則未爲序尹譜。步武而雷同。則非掠則贅。若之何。範龜曰。是則然矣。吾宗之所以必徵文於子者。以子爲湖南人也。吾於湖南之云。深有感焉。蓋尹氏參判公之不遇。蓋嘗居停於此。而參判三子。伯仲遂於玆卜居焉。湖南人聞尹氏家德。必有深於國人之知者。南村公於鴈行爲仲。不佞嘗獲讀其遺稿。其思不出位。懲毖畏約之意。百載之下。有可想像者。其父子兄弟之所講貫。蓋不出於正者寡矣。今因尹氏之修譜。獨不可小吐所聞乎。是以不能終辭。若忠愍盤溪之樹立。照映國人之耳目。無竢余言云。

西歸集序

以雲巖爲伯。西歸爲仲。二先生之挺生於東國。必値天啓崇禎間。嗚呼。殆天意也。昔者周綱解紐。天子寄空名於綴旒。當時列國。非無以賢大夫稱者。夷考三傳所載。其能念及於宗邦之淪喪者何人哉。是豈平日之所講習。懵然於天冠地屨哉。無乃夕陽氣數。天奪之鑑。吾於是知嫠婦恤緯之憂。未必實有是事。意者世之隱君子設爲是語。以諷切列國賢大夫耳。嗚呼。往事無論。時非常三代也。地非皆中國也。冠屨之倒置。又不但衰周而已。若使天下之戴縰垂纓者。皆春秋賢大夫而已。則天惟與我民彝遂泯絶。於是有吳洪尹三學士守之以死。有雲巖西歸守之以不死。蓋其所不同者遇也。所同者守也。古語有云死者復生。生者不愧於其言。則可謂信矣。假使三學士復生。不愧於平生之言。非雲巖西歸伊誰。有三學士而無雲巖西歸。則天惟與我民彝留在天地間者。尙未周備。二先生之挺生。誰曰非天意。二先生遺文。皆罹鬱攸之灾。得於收拾者僅僅。雲巖所得尤畸零。不能成編。附於西歸集之後。寡以從多也。非弟以先兄也。二先生姿稟。雲巖和易。西歸嚴勁。味其遺文。可見云。西歸胤子應敎某無嗣。庶子進士某。爲立嫡嗣而身事之。其勤勞嫡家。可與嶺南李全仁同傳。而身犯患難過之。亦見家法之美。西歸六世孫承淵。今爲全羅兵馬節度。將謀入梓以壽之。使其庶族叔譍在。奉其本稿。命正鎭以讎校。正鎭寡陋。重以昏翳。不足以與於此。顧耽於愛翫。不能釋手。則魚魯顯訛。往往付籤。及將還瓻。書世所公誦。以爲之序。

市西集序

重名義者。或病於激。慕夷曠者。或入於流。是二者未嘗不各自名家。而於中行則胥遜焉。吾於金氏市西公文集。竊異焉。公蓋重名義慕夷曠而兼。亦無二者之蔽焉者。雖然曰重曰慕。豈足以語公哉。蓋其性焉而已。請姑以其著於行事者言之。方公盛時。斁倫之禍。傍及於元老。而公不量韋布。倡義疏救。不惟見之者以爲何蕃陳東復生。而公亦以魚熊取舍內決於心矣。及觀其守喪於金佑成之門外。則又何溫厚和平也。及公晩年。五樂有亭。一詩辭世。山水有杖屨之迹。花果爲生涯之資。不惟見之者服其有汗漫九垓之想。而公之自處。亦必以魚忘江湖爲究竟法矣。及其以七十之年。倡奔問之義。則又何毅然耶。其大者不滯一隅如此。小者可畧也。謹按公行狀。公一時儕友甚盛。而其傳業之師。不露姓名。蓋公自得爲多。公之述作。詩居十九。鬼物護持。卷袠無恙。遊戲吟哢。猶足以沾丐後人。而後承力弱。未及廣梓云。昔者陳了翁同時不知有程明道。爲作責沈以自訟。正鎭也寡陋。見其遺集而後。知有市西公。不可以異時自恕。強揩眵眼草此。以替責沈之訟。

姜氏家乘序

譜族而獨詳其所出。古人有之。蓋曰譜吾作也。苟譜不吾作而欲私致詳焉。則凡同譜者之欲私其親。寧獨後我乎。如其意每人而致詳焉。則族大者卷帙猥穰。地替者文獻不齊。辭左者筆削難明。故修譜。必以通共爲規。簡嚴爲體。雖欲私致詳。有不可得者。此姜氏家乘。所以繼原譜而別有編也。譜者百世事也。由祖而譜之。至於宗而近無不篤矣。乘者十世事也。由宗而乘之。至於祖而遠無不貫矣。姜氏之於敦本收族。可謂致廣大而盡精微矣。抑又聞之。族而譜。有族所同也。譜而又乘。姜氏所獨也。凡言譜者莫不以惇本收族爲義諦。然昭穆禪遷。不能不寖遠而寖忘者勢也。推祖宗之心。以及於百世者。勢外意也。能使勢外之意。不爲勢所奪者。惟篤於近者能之。姜氏之以乘繼譜。可不爲修譜家之繩尺耶。姜氏晉山大姓。自羅麗有聞。及我朝。通亭通溪伯仲二公後承最燀赫。爲世巨族。外此散失派系。夷爲平民者。無不蕃廡碩庶。以此可推其積慶淺深也。今所序者師傅公一派。師傅介子應敎諱德瑞，冢孫參奉諱弘胤。分居嶺湖二南。嶺南尤蕃昌。簪笏至今不絶。湖南雖騰翥。科第有遜於嶺。而往往以篤行深造。有名聞於鄕邦。蘭根鳳毛。又曷可小哉。不佞曾年。忝與姜斯文大重氏遊。斯文居嶺之安東。卽應敎公後也。忽爲千古。已歷一紀。靑霞奇氣。何日忘之。隣鄕友姜君圭煥。又參奉公後也。來請文不敢辭。塵穢如右。而兼以存沒之感附焉。

長興任氏族譜序

榮華易歇。名義不沬。觀於長興任氏之譜。亦一證也。任氏蓋貴盛於勝國。不佞幼少時嘗於家牒中。閱李稼亭所述奇氏榮安王狀。有任奇兩姓貴甲東國之語。是時榮安家勢焰熏灼甚矣。而任氏幷擧又先之。以此任之貴盛。知之夙矣。然而一朝。桑海變嬗。前呵後擁。今有見者乎。畫堂曲池。今有存者乎。榮華之易歇者然也。我朝。南沿任氏。居數三邑。名稱不絶。科宦相繼。方之麗朝之貴。則蓋冷淡矣。然而名義爲其世業。參判啓英，汭陽君發英。其最著者。有諱希璟，希璡，天鑑，浚。皆忠節勞勩。不絶書於乘牒。舊大譜。兩金氏敍述已殫。此雖不架疊。要之可以樹風聲於來許。名義之不沬者然也。然則任氏之於似述先德。亦可以知所勉矣。今之所譜者。柏軒公後承六派。柏軒公孝行文雅。薦授寢郞。而子孫多以韎韋出身。至都正濟遠。始闡文科云。任氏頗以同貫之未盡蒐錄爲憾。余曰。否否。古之譜者。或止於五服之內。蓋服盡則同姓而已。公之譜已廣矣。任君某某。請余一言相役甚勤。吾不能以老昏終辭者。稔其世風故也。

原州李氏族譜序

近世修譜家。大抵以蒐合同貫爲盛事。尊閣之爲大譜。不佞尋常所不喜。篤近而後。可以及遠。親疎天也。修譜家一之。譜可一而情意可一乎。情意終不可一。則譜雖廣。猶無譜也。其派譜乎。同祖又同宗也。墳墓同原也。內外戚同家也。聲氣之相連。苦樂之相接。雖或屬過袒免。學語童子。已心知其爲族人矣。於是又明譜系以申束之。古所謂管攝人心。收宗族厚風俗。於是不爲空言矣。所謂篤近者然矣。其及建也柰何。曰經傳有明文矣。人人親其親長其長而天下平。而我獨篤。人亦有不篤者乎。然則原州李氏今日之譜是而再。去壬寅之全譜非歟。曰此膠瑟之論也。壬寅之有全譜。猶今日之有派譜。蓋時有不同。則事理亦爲之變動不居。何可同也。此譜以高麗領中郞將諱攀桂爲遠祖。判宗簿寺事天翊爲分派之祖。蓋自初祖兵部尙書公。至中郞將公十三世。自中郞將公。至宗簿公三世。十三世之間。豈無分支之幾家。三世之間。分支又益蕃昌矣。然而此譜未遑廣收。惟宗簿公二子縣監及參議二公子孫是譜。此近世修譜家之所歉然不滿。而不佞獨曰否否。遂爲之解說如右。且告之曰。諸君無患譜之不廣。患惇睦之未至。念念恐羞此譜。則及遠之道。其在斯乎。縣監公諱榦。參議公諱愨。縣監之孫種毫上將軍。其子世華陰城縣監。後孫馨玉文科靑陽縣監。參議之曾孫成路鎭岑縣監。成蹊都事。此閥閱之可述者。若其隱行奇節。𨓏𨓏有之。此難徧擧。壬寅譜時。鳳瑞，天福二公。實主張之。而鳳瑞縣監家也。天福參議家也。鳳瑞尤以邃文行知名當世云。來徵文者。枝潤，九煥。其名枝潤。鳳瑞曾孫也。

南陽宋氏族譜序

宋東方著姓也。然其以南陽爲貫者。余於宋君仁煥，時夏始覯焉。亦見其族之未大也。徐問其源委。曰吾宋與東土諸宋殊出。初祖諱奎。以唐末學士。避地東來。因其所泊而家焉。卽南陽也。勝國聯綿散班。而支庶無傳。蓋譜牒不守。寖忘寖失。不然家戶五六百年。無一小宗。豈理也哉。入我朝。綰郡符者連世。有諱玖觀察嶺南。位至正卿。此於我宋最顯。門欄若將興旺矣。而至曾孫諱繼東。隨庄於寶城矣。寶城以後散班數人。臨亂倡義旅數人。此其聲蹟之可傳者。而雲仍迄未蕃衍。今其袒免內外。散處沿海數邑。不過百餘家。雖甚單微。然微此則南陽之貫。不復嗣矣。嗚呼危哉。今將有修譜之役。願丈人憫惻而賜之一言。俾我南宋一族。依賴於百世。仁煥之爲此言。其情甚眞。其容甚慽。其所稱述。皆鑿鑿有根據。余亦爲之歎嗟者久之。生於盛門。一何幸耶。其家德耶。名山藏之。其祖墳耶。地誌載焉。漢之風俗通。必不遺金張。唐之氏族志。何嘗漏崔盧。子孫之責。不過春秋修其祭祀。而百事皆順矣。單寒之族異於是。宗族少焉散落。墳墓俄頃失傳。其幸而傳者。亦賴祖靈之冥佑耳。宋氏懲前而毖後。其修譜與人同。而修譜之情。切於人幾倍。吾安得以老廢文墨辭。遂塵涴如此云。

慶州偰氏族譜序

惟偰氏遠有來歷。暾欲谷以上。唐史詳焉。以下元學士歐陽玄爲作家傳甚悉。史文名山石室守之。歐傳偰氏之留居中土者相與守之。皆無竢於左海一家矣。今之所譜者。左海一家。所謂慶州譜者是也。噫。偰氏得姓肇基之地。高昌之偰輦河是也。今云慶州奚。東來又東居。宜遵本國賜貫也。東來之偰。宜以富原侯爲初祖。而上系之直及暾欲谷奚。不及暾欲谷。則無以一家於中州也。譜旣不通。而猶欲其一家於中州奚。譜不通人也。猶欲一家天也。以人而廢天可乎。偰氏之於譜規。其得矣乎。自古蕃姓入居漢土者可數。大抵未脫其粗厲金革之習。偰氏出沙塞而入中土。棄弓馬而敦詩書。科第之顯名而取如拾芥。忠孝之美德而行若茶飯。此有天地以來。絶無而僅有。及其避地東來。飮水食土於褊邦。雖若可憾。東來未幾。適値我聖朝龍興。乘運奮庸。身爲館閣之彥。道賁文物之治者連世。斯已奇矣。况今大界陸沉。冠裳倒置。父師東出之邦。宣尼欲居之地。粗得淸淨。托種於玆。豈非偰氏先祖裕後之謨。出尋常萬萬乎。偰氏莫歎中衰。益勉其所可勉者。吾知君家積慶累仁。决不止於此但已也。偰氏二彥秉鎭，秉洙。問弁卷於老夫。秉洙卽舊修譜履德之曾孫也。辭不獲。塵涴如此。而第有一事可言。上系之以克直。直爲暾欲谷之子。年代涉於可疑。恐是歐文訛此一字致此。修譜者。置之傳疑之科可也。

和順吳氏族譜序

吳在東方。亦著姓也。獨和順之族未蕃。東俗務修譜。獨和順之譜後出。譜且剞劂。吳氏在譜中者。無不喜其成而悲其晩也。此在吳氏宜然。自余觀之。則於此譜。實有所敬。非徒敬之。而實有所愛。小異於他家之譜。何者。世之稱名家大族不一。其爲子孫者。未必家家門欄。甚或流離顚覆之不救者有之。未必人人文獻。甚或魚魯豕亥之莫辨者有之。其所以保守先系。使先祖之土姓不墜於地者。惟族大是賴。今吳氏之孤孑若此。一家不能嗣守先業。則環視四方。無他強宗可恃焉。然而脉縷相傳五百年如一日。其嗣守之心。豈不可敬。譜者所以收宗族厚風俗。而凡大族之卷袠浩穰。情誼不貫。強路人之情而修花樹之契。若是而宗族可收。風俗可厚。吾知其難矣。吳氏素來零丁。知其貫之爲和順也。則雖袒免以外。相愛相憐。別異於他族。及其裒聚而成袠。則惻隱之心。眞箇周流貫徹。無遠不到。豈不可愛。吳氏但能惇此而不替焉。則天之所助者順。克大厥後。豈無其日乎。吳氏其勉之。吳氏入我朝。多致位通顯。中葉以還。三綱不絶書於家乘。此姑未及詳述云。崇禎紀元後四己未孟冬。奇正鎭書。

密陽朴氏派譜序

吾先祖應敎公有宅相。曰朴公忠元。世號駱村。密城人。吾實不佞。夤緣內外。自幼不省事時。已習熟其家德源委。蓋朴氏本神王後裔。餘廕下流。尙乎無以議爲。而朴氏諸貫。密城最鉅。密城一族。駱村一家最閥閱。分封後積慶之深。有不可誣者。至於故相國隕絶。家聲寖以衰歇。又未嘗不咨嗟歎咄。豈城復于隍。理數所不能免。祖先積慶。有不能救歟。今日朴氏之譜。止於戶曹參判諱訥生之裔。參判公於駱村爲叔祖。吾於朴譜。必駱村云者。宿感在此也。參判公居於漢師之蘿山。葬於湖南之全州龍津縣角氏山。至子別提公。見光廟受禪。棄官歸墓下。其後散落他鄕。仁同公又父子俱殉於龍蛇之燹。遂致瑣尾。墳墓不守者積年矣。幸有深目而髥。告其碣石埋處。卽壙下堧地也。始封築而行墓祀焉。事亦奇矣。蓋參判一家科宦隆赫。遠不及駱村家。而名義樹立。雖謂祖以傳孫。亦可也。向所謂祖先積慶餘庥。將在於是歟。願朴氏嗣守勿替。不佞老拋文墨。朴氏斯文文廈，鼎基。十舍重趼以請。皆佳士也。拭翳強副云。

瑞興金氏族譜序

丙午暑旣徂。金斯文在龜甫。携其新印族譜一編來徵文。詢其出。乃瑞興也。正鎭作而對曰。不佞不揆辭蕪。前月中。爲子之宗人。一譜旣承命矣。雖編以支別。每承命。猥則甚。敢辭。在龜曰。此乃吾金所以滋欲倩手于子者也。蓋吾金中世未有譜。經草創討論。至昔年辛亥而粗完。然未免私之一派。視大同猶有遜焉。今年之役。辛亥舊譜又派分矣。此遺恨也。子旣與聞於瑞興之譜。又幸以一言聽我焉。則異日合其分返其同。安知不以此爲之兆乎。是以不欲請之別人。抑吾譜中。有第一義當明白于後人。不容草草者。尊祖從其近而易徵。起於高麗中郞者。辛亥譜之義也。據貫鄕信文。㴑流竆源。上祖新羅閼智以下者。己丑譜之說也。此二說。雖爲吾金者。未易左右袒。惟當以近者爲的。遠者爲備而已。辛亥譜中狄武襄一語。或恐擬議之過倫。何哉。梁公之外。容有他狄。我金之族。明出鷄林故也。况貫鄕所傳。幸而不墜者。又可墜乎。惟子圖惠之。且吾派中祖諱中乾公。歷事四朝。甚有閥閱。而獨敍吹箎之蹟。反沒對牀之盛。此舊序之闕也。若其別封以來。簪組勳德之傳家。淵源道學之範世。忠臣節婦孝子順孫之懿蹟。敍述有素。匪今斯今。不敢重以煩子。正鎭以其志與托。皆非偶然者。是以不獲終辭。而其爲說甚有根據。傳信於後。何庸贅吾辭哉。遂以次錄其話如右。繼以一轉語曰。瑞興氏固多名德。而寒暄先生倡絶學於一時。爲東方百世師。在瑞門。尤非指南乎。爲金氏者。志寒暄之所志。學寒暄之所學。以爲相傳之家法。則將斯文是賴。乃若一家之文獻分合折衷。特其道理平量中一事。在金氏何難哉。正鎭惟是之俟。金氏以爲如何。

送李信叔序

欲爲人則其爲己也必不專。欲爲己則其爲人也亦不工。此如左手畫方。右手不可以畫圓也。若兩專而俱工。於常情豈不恔乎。其於無此理何。信叔所樂在此。而於彼猶不能頓舍。其自言如此。蓋樂乎此者天姿也。不能舍乎彼者世情也。天姿如主。世情如賓。吾知信叔終必爲此邊人乎。苟如是。自今日爲始。不如一刀兩段。不如云者。非利害之謂。從天而已。信叔以吾有樗櫟之年。要以贈言。於是乎書。

文義朴氏族譜序

不佞髫齓日。已聞勝國之季。有朴氏諱宜中公。與朴公尙衷，金公九容一帶名流。左右牧，圃二先生。有導迪後進功。噫。我聖朝奎璧菁華。固緣右文一治氣數潛周。而原原本本。其可不知所自耶。名儒世不恒有。若宜中公。可謂名儒矣。是以私心竊有慕焉。獨於公之家德原委。迄未詳究也。今於文義氏始知公。以密陽後裔。封勳錫土。爲文義一氏始基之祖。子孫散處。嶺湖南及海西。往往有名宦隱德可述。大賢之後。果不凌遲也。生世八十。慕往之懷。今焉如目去眯。使人胷次爽然。然則文義氏一譜。當以備儒苑掌故。豈徒爲一姓合族修睦地哉。可謂盛矣。但恨七八世以降。家聲零丁。舊譜後百年。不遑重修。名字淪沒。墳墓不誌。同根化爲路人。次第事也。朴君禎基，世基。是悼是懼。裂裳𮖐足。自嶺徂海。觸雪冒雨。越三年。乃克有成。而海西之族。終以道路阻脩。未克同編。此事雖曰巨役。自盛門言之。亦何難哉。而若是艱難。使人惻然動情。不佞耋矣。文字非其任。而至於文義氏之譜。所感別異。不能終辭其請云。