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○天時統論第一百一十四编辑

天時者,兵家之主也。若夫星辰變見,雲氣聚散,六壬旺相,遁甲休咎,風露雷雨之所動作,陰陽晦明之所啟閉,鼙鼓之震響,禽鳥之示情,通天地鬼神之心,開勝敗休咎之兆者,其道何也?臣切謂天地之道,大正也。夫陽為實,陰為虛,實有常而虛不常也。法其實者,政令之謂也,政令一定之象也;法其虛者,權智之謂也,權智應變之象也。動以虛實為用者,天地之正(一作身)道也。是以知政令權智之所設,能應於天地者,此之謂大順也。或天地示其災變,我以順應之;示其吉祥,亦以順應之。是以順應正也。如能以順應正,行師豈有敗乎?雖然,黑(一作雲)氣出壘,赤氣臨軍,六窮起風,三形生霧,皆為敗象。當其時,茍能觀其兇變,修政謹身,卜地遷營,應天揆日,恭受譴戒(一作恕)而警省焉,此可以易兇為吉矣,斯乃以順道應天者也。臣今所列時日雲氣歷象之間,其占候既不一,在乎用兵者因其時擇而用之也。若能善服人心,以順天地之情,和陰陽之性,使災咎不見,率由政令、權智之得其道也,又何暇審占天時以為候哉!

○出軍日第一百十五编辑

月殺、月虛日,利命將出征。又曰:十二月中各有出軍吉兇日。正月戊辰、丙子、庚午、辛卯、戊子、壬辰、丙辰、丙申,二月丁卯、辛卯,此是九丑日,它月皆不犯。三月甲子、乙丑、戊辰、己巳、丙辰、庚申,四月丁卯、己卯、辛卯、癸卯(一作丑),五月丙申、戊戌、庚戌、庚申、壬戌,六月辛未、己未、癸未、庚寅、丙申、辛卯、壬寅、庚申,七月乙丑、乙酉、己酉、丁巳、癸丑,八月庚午、癸酉、壬午、丙午、戊午,九月癸酉、乙酉、丙申、丁酉、壬寅、己酉、甲寅,十月己酉、甲寅,已上用皆吉。十一月、十二月九丑、八魁、無翹、大禍、反激、天賊、天門、四不出、六絕、血忌、大敗諸日,今悉刪而去之,不在此十二月吉日(一作月)中。唯犯九丑大兇。一說雲,天乙絕氣日,不可出軍攻戰:正月、六月、二月、七月、三月、八月,以次周十二月。一說雲,六窮日不可出軍:初九、十九、二十八。一說雲,天門日亦謂之往亡,不可出軍:正月初七日,二月十四日,三月二十一日,四月八日,五月十六日,六月二十四日,七月九日,八月十八日,九月二十七日,十月十四日,十一月二十一日,十二月三十日。若有急難,擇時吉辰而動,不用此日可也。

○四戰圖第一百十六编辑

(圖缺)

○孤虛第一百十七编辑

一人已上用時孤虛,萬人已上用日(一作月)孤虛。日內如或賊不在虛上,我已得其便地,即用旬孤虛。若復逼迫,不得用孤虛之位,背建向破。假令卯為建,則酉為破是也。用日孤虛:子日亥孤巳虛,丑日子孤午虛,寅日丑孤未虛,卯日寅孤申虛,辰日卯孤酉虛,巳日辰孤戌虛,午日巳孤亥虛,未日午孤子虛,申日未孤丑虛,酉日申孤寅虛,戌日酉孤卯虛,亥日戌孤辰虛。用時孤虛:以時為主,方位並同。用旬孤虛:甲子背戌亥擊辰巳,甲戌背申酉擊寅卯,甲申背午未擊子丑,甲午背辰巳擊戌亥,甲辰背寅卯擊申酉,甲寅背子丑擊午未。背者為孤,擊者為虛也。用孤虛之時,須觀年月所建(一作見),兵刃如山,何可為則。如或敵在虛,久戰而不敗者,切不可引退,但並力擊之,必勝矣。故兵法曰:背孤擊虛,一女子當五丈夫。此之謂也。

○九勝法第一百十八编辑

黃帝曰:行兵要背天目,向地耳。甲子旬天目在庚午,地耳在戊辰。甲戌旬天目在庚辰,地耳在戊寅。甲申旬天目在庚寅,地耳在戊子。甲午旬天目在庚子,地耳在戊戌。甲辰旬天目在庚戌,地耳在戊申。甲寅旬天目在庚申,地耳在戊午。

○地兵法第一百十九编辑

(愚謂地兵者六丙耳,丙為天氣,故不可觸也)

太公曰:凡行兵向陣,勿可犯地兵,將軍忌之。甲子旬地兵在寅,甲戌旬地兵在子,甲申旬地兵在戌,甲午旬地兵在申,甲辰旬地兵在午,甲寅旬地兵在辰。

○黃幡虎尾第一百二十编辑

凡戰背虎尾,向黃幡,吉。午戌歲黃幡在戌,虎尾在辰;子辰歲黃幡在辰,虎尾在戌;卯未歲黃幡在未,虎尾在丑;酉丑歲黃幡在丑,虎尾在未也。

○遊門第一百二十一编辑

出兵攻敵,常須遊門。正月天門在申,百死在酉。二月天門在酉,百死在戌。三月天門在戌,百死在亥。四月天門在亥,百死在子。五月天門在子,百死在丑。六月天門在丑,百死在寅。七月天門在寅,百死在卯。八月天門在卯,百死在辰。九月天門在辰,百死在巳。十月天門在巳,百死在午。十一月天門在午,百死在未。十二月天門在未,百死在申。

○八卦第一百二十二编辑

一日從艮擊坤,二日從震擊兌,三日從巽擊乾,四日從離擊坎,五日從坤擊艮,六日從兌擊震,七日從乾擊巽,八日從坎擊離。一日、十一、二十一日同前例擊之,每到十日、二十、三十日,並軍忌,不可用之。

○五姓第一百二十三编辑

角德在巳,陽子陰午,生氣卯,死酉,刑禍申。羽德在申,陽子陰午,生氣子,死午,刑禍丑。徵德在未,陽午陰子,生氣午,死子,刑禍未。商德在亥,陽子陰午,生氣酉,死卯,刑禍午。宮德在巳,陽子陰午,生氣子,死午,刑禍亥。以生氣擊死氣,以陰擊陽。

○天罡第一百二十四编辑

舊說曰:天罡加孟神在內,加仲神在門,加季神在外。凡在所用,以天罡加地戶,可以入山林,設伏兵。以天罡加天門,可以攻敵。以天罡加酉,隨便伏匿,可以探敵事,他人不覺知。以天罡加子,天地所通,吉候也。天罡加丑,天地不(一作小)通,以為吉事,不可以私忿、興兵、征伐、遠行,三十里止舍吉(一作兇)。天罡加寅,天地慶悅,舉小事吉。天罡加卯,天地開格,不可舉眾。天罡加辰,天地初呼,不可侵人國界,守己地則敵人不能攻之。天罡加巳,天地神佑,無憂患,但進兵入敵境逢敵則止營勿與即戰。天罡加午,天地初起而縱橫之時,兇。天罡加未,天地小通,宜小心,行賞賜,撫將校,慎兵馬,如是吉,反是兇。天罡加申,天地不遠揚兵,堅壁設備吉。天罡加酉,天地關無路,若出兵中道奔亡,遇敵即敗,大兇,宜守營自備。天罡加戌,天地返逆,吏士謀殺主將,主將備之。天罡加亥,天地迫無路,行者止。占戰鬥:天罡加孟(孟謂寅申巳亥是也),利力戰;加仲(仲謂子午卯酉是也),主客傷;加季(季謂辰戌丑未是也),利客,勿迎戰,從去之。占卒聞敵出軍:加孟不出,加仲半出,加季全出。占卒聞敵罷軍:加孟不罷,加仲及季俱罷。占聞憂:加孟不足憂,加仲小憂,加季大憂。

○雷公第一百二十五编辑

(雷公者六庚耳,庚為天刑,故不犯。又庚乃百神聚之方)

攝殺六律曰:雷公,將軍在午遊庚,領十二月將及風伯、雨師,其所在之處,群臣響應而到。若出軍布陣立營,則雷之所處,慎不可犯之,主敗軍殺將也。甲子旬六庚在午,甲戌旬六庚在辰,甲申旬六庚在寅,甲午旬六庚在子,甲辰旬六庚在戌,甲寅旬六庚在申。

○十二將第一百二十六编辑

用起天一以將兵,大捷(一作樓),辟地千里,敵畏服。用起六合以將兵,主得子女玉帛。用起青龍以將兵,大勝,得敵之邦國府庫。用起大陰以將兵,士卒怯怖。用起天後以將兵,不戰自敗。用起大常以將兵,無功。用起騰蛇以將兵,士卒驚駭,上下相克,多傷。用起朱雀以將兵,士卒驚恐,或妄作口舌。用起勾陳以將兵,士卒敗,車馬折傷。用起玄武以將兵,軍多亡遁,戰不利。用起白虎以將兵,師敗無救援。用起天空以將兵,士卒死亡,為敵所欺詐。說曰:天一者,人皇之靈也,上潛精而為星,在紫微宮,下遊十二次,則居己丑,主慶賀事。治大吉、小吉,臨甲乙寅卯。假令天一治大吉、小吉,而臨甲乙寅卯是也。餘皆例此。兇神將騰蛇者,飄風之精也,居大陽之丁巳。雷公六律曰:天一奉車都尉,兇神也(一作而),大小殺,並主憂驚。朱雀者(一作星),月之精也,居大陰之丙午。雷公六律曰:天一羽林下為霹靂,兇將也,主刑戮口舌。六合者,大陰之精也,居少陽之乙卯,吉將也。雷公六律曰:天乙光祿大夫,主和合吉事。勾陳者,雷電之精也,居大陽之戊辰。雷公六律曰:天一大將軍也,兇將也,主戰鬥多傷敗。青龍者,大陽之精也,居少陽之甲寅。雷公六律曰:天一左丞相,吉將也,主喜慶事。天後者,水之精也,居大陽之癸亥。雷公六律曰:天一彩女也,吉將也,主蔽匿事。大陰者,金之精也,居少陽之辛酉。雷公六律曰:天一禦史中丞,吉將也,主陰私事也。玄武者,北方七星之精也,居少陰之壬子。雷公六律曰:天一之後將也,兇將也,主逃亡、離別、盜賊,若與風伯、雨師二神並,必有盜賊。大常者,土之精也,居少陰之己未。雷公六律曰:天一大常卿,吉將也,主財帛。白虎者,西方七星之精也,居少陰之庚申。雷公六律曰:天一逆尉也,兇將也,主囚禁骸骨。天空者,鬥魁之精也,居少陰之戊戌。雷公六律曰:天一宜師(一作日直),兇將也,主欺詐事。

○三九第一百二十七编辑

一九、榮、衰、安、怨、成、壞(一作敗)、友、親,二九業、榮、衰、安、怨、成、壞(一作敗)、友、親,三九貽、榮、衰、安、怨、成、壞(一作敗)、友、親。大將軍將有事,即預揆己所生之日,以月將推之為命宿(一室、二奎、三胃、四壁、五參、六鬼、七張、八角、九亢、十心、十一牛、十二虛)。第一命宿,次榮、衰、安、怨、成、壞、友、親之類。一九之法,次以業宿為準,前三九周二十七宿而推之(假令大將生於五月五日,胃宿為第一命宿,三昴為榮,三畢為衰,四觜為安,五參為怨,六井為成,七鬼為壞,八柳為友,九星為親。次為一九之法,十張為業宿,後起之為首,餘皆以類推之。然於三九,他皆仿此也)。設或值命、業宿值日,宜舉號命(一作令),數習士馬,建立營寨吉。榮宿值(一作吉)日,攻之取戰吉。衰宿值日,所作兇。安宿值日,移兵遷寨吉,餘兇。怨宿值日,惟利結交於諸侯及延納賓客,餘兇。成宿值日,設權詐及禳厭吉。壞宿值日,宜大舉師旅討伐叛逆,及鎮厭咒咀皆吉。友宿及親宿值日,備藥餌,治軍病,犒勞宴賞。此三九之用也。茍欲求其值日之法,即以二十八宿本值之日配於大將軍命業胎宿之次,以定吉兇之後,以七元甲子起之。第一虛宿值大陽受日(房、星、昴值示大陽受日,他皆仿此),是謂天元甲子。第二奎宿值木星受日(鬥、角、井所值同),是謂地元甲子。第三畢宿值大陰受日(危、心、張所值同),是謂人元甲子。第四鬼宿值金星受日(牛、亢、婁所值同),是謂鬼元甲子。第五翼宿值火星受日(尾、觜、室所值同),是謂江元甲子。第六氐宿值土星受日(女宿、柳、胃所值同),是謂河元甲子。第七箕宿值水星受日(軫、參、畢、壁所值同),是謂海元甲子。以二十八宿所值之內,足以見九宿之日。假令三月一日為五元甲子,即翼宿值火星受日,二日乙丑即軫宿值水星受日,三日丙寅即角宿值木星受日。以類次之,凡七元,起於天元,終於海元,周而復始。茍欲知其七元甲子之資次,當以長歷推之。凡見所值之宿可以配於三九也,行師者能以三九用日,五行用時,孤虛用地,雲氣星辰用天,沈機用人,未有不建拔世之功者也。


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