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○六壬傳課第一百二十八编辑

凡用六壬,若占利害之時,先以月將加正時。假令正月占,以正月合神登明為月將,卯時占以登明加卯。他皆例此。若占今日今時,而行四課之法。何謂四課?假令今甲子,先視甲上所見神為第一課,號曰日之陽。次視神本位上所見之神為第二課,號曰日之陰。次視子上所見之神為第三課,號曰辰之陽。次視此神本位上所見之神為第四課,號曰辰之陰。此謂四課。四課既畢,見有相克,取以發課。故《金匱經》曰:用兵當知刑克之忌。凡四課之內,上克下者,正月甲子日寅時用勝光是也。又有下克上者,二月丁巳日午時用從魁是也。兩俱克者,皆下以克上為用,上以克下為體也。下克上者,用兵之家憂深;上克下者,憂淺。自兩上克下以此為用,三月庚午日河魁是也。自有俱此以淺害深者為用,四月戊辰日丑時勝光是也。自有涉害俱深以先見者為用,五月己酉日戌時用勝光是也。自有上下俱不相克,以遙相克為用。《金匱經》曰:交俱不入當獨立。此謂遙見相克也。假令正月甲辰日寅時,即以正月合神登明加甲上,甲日見登明,水木不相克,辰上見大吉,二土不相克,登明本位亥上見傳送是金遙見,甲木即以傳送。此謂遙見克。他皆仿此。自有俱遙見克以比者為用,自有俱比以遙先見用。自有日遙相克神,神克日兩俱見,以神克時日為用,無神克者,乃用日克神為用。自有兩遙克日,亦以比為用。自有俱比以此先見者為用。先見為先後辰課。四課者自有無遙相克者,當以仰伏視之,此法為用。何謂仰伏視之?說者曰:西方白虎宿有昴星,主天獄也。剛日當從地下星仰望天上,隨所見神仍以為用;柔日當從天上昴星伏視地下,所見辰以此神本位為用;假令仰見大吉,即以大吉為用;假令伏視地下見午,以天上勝光。他皆仿此。所謂仰伏視為用也。昴星不可全信,以日辰上審之,剛日中傳辰後傳日,柔日中傳日後傳辰,自有八專日。唯有兩課見有相克,亦涉害深為用。無克日,剛日從日上陽神順數,柔日從辰上陰神逆數,皆及三神為用。何謂八專?甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑辰同也。假令正月甲寅日寅時,以月將加時申上寅上見登明,此謂地上二神也,共見天下一神。假令正月甲寅日卯時,以月將加卯上寅上共見河魁,此謂一神臨二神。河魁本位上見勝光不相克,即以河魁為用。無相克,乃用逆之之數焉。順數法:假令正月庚申日戌時,庚與申共見從克,從河魁本位上見河魁,皆不相克,庚剛日當從庚申上起從魁順數之,及三神到戌上登明,即以徵明為用也。逆數法:假令正月己未日戌時,以月將加戌巳未共見傳送,傳送本位申上起河魁皆不相克,柔日當從傳送,傳送本位申上起從魁為始,逆數到午上得小吉為用。自有伏吟時,剛日用日上神,柔日用辰上神,皆前刑而後克,前破而後沖,以為三傳。《金匱經》曰:剛以日,柔以辰。不共言無相克也。剛日起日上神,柔日以辰上神為用。凡伏吟皆前刑後克,前破後沖。何謂刑?用寅刑巳,用子刑卯之屬也。何謂破?午無刑破子就卯,亥無刑破寅刑申之屬也。辰無刑破醜,酉無刑破子是也。自有反吟時,剛日以日(一作月)沖為用,柔日以辰沖為用,皆載沖而後刑,為三傳。何謂四沖?假令甲子日甲沖辛,辛上見天罡以為用,天罡而又反沖河魁,此為戰沖,然後刑未。何謂辰沖?假令乙丑日醜沖丙,丙上見登明為用,用登明而後破功曹,又辰沖太乙,此謂再沖,然後刑申。一雲反吟猶有諜課,發卦而後前沖後刑,《玉曆》詳之。凡加臨四課式,反、伏二吟皆須知發課之神,即三傳也。何謂三傳?假令小吉臨寅為用,即小吉為第一傳;小吉本位見神後,神後即第二傳;神後本位見太乙,太乙即為第三傳。所以三者象三正,四者象四時。能於傳課以求相克之神,斯足以見用兵之利害矣。《集(一作利)靈經》曰:用式之時,朝向南,暮向北,避歲月二建。說曰:甲乙日日入時,丙丁日夜半時,戊己日平旦時,庚申日巳時,壬癸日晡時(已上不可占也)。一云:正月、五月、九月卯,二月、六月、十月子,三月、七月、十一月酉,四月、八月、十二月醜。已上以天罡加之,增減式法。

○遁甲遊都第一百二十九编辑

《璧玉經》曰:玄女言:寧可與人妻孥,不可示人遊都。欲知敵人,必決遊都之法。甲己日大吉,乙庚日神後,丙辛日功曹,丁壬日太乙,戊癸日傳送,皆以月將加時。聞賊時遊都加日辰,敵即到臨。一辰一日到臨,二辰後二日到臨,三辰已過矣。遊都旺相克日辰,凶益甚,囚死不克日辰,無以患。說者曰:吏神、奸神,一名遊都,吏在天一前,奸在天一後。奸在後,加日辰在我家年止謀我身。又說曰:以吏為遊都,以賊為虜都。其法同加日,皆不可出軍也。甲己之日,吏神申,賊神寅。乙庚之日,吏神子,賊神午。丙辛之日,吏神寅,賊神申(一作巳),盜神亥。丁壬之日,吏神巳,盜神申,賊神亥。戊癸之日,吏神申,盜神巳,賊神寅。說曰:申子辰功曹為天賊,亥卯未太乙為天賊,巳酉醜登明為天賊,寅午戌傳送為天賊。說曰:遊都將者,總獲天賊、天殺諸將;若加臨辰則立到;臨好鄉則不戰,有降兵卒;臨所畏,大戰,父子不相親,中外不相信;臨東方,兵凶;西方,兵威不可加;南方,利臨勒兵賜將士;加北方,利禦敵。凡為將皆須知是遊都,將不能知是者,與士位同耳。若欲都將之術,甲己之日大吉,乙庚之日神後,丙辛之日功曹,丁壬之日太乙,戊癸之日傳送。說曰:都將凡臨日辰而相克者,賊來疾速;加季,刺史,亦為來(一作求);四孟神,不來(一作求)。若在天一,在一辰,一日來(一作求);二辰,二日來(一作求);三辰,三日來(一作求);四辰,無賊來;後三辰,為過去。凡三都將所臨,賊在其下。說曰:欲知賊消息,往天耳聽之。天耳者,大吉、小吉是也。說曰:正時占大白入熒惑,賊來;熒惑入大白,賊不來。丙丁為熒惑,庚辛(一作申)為大白。說曰:天一加日,今到;天罡、小吉、太乙、神後加日辰,敵來至急。又曰:天罡加孟,言虛;加仲,賊來至半道;加季,即到。說曰:己在前賊不知處者,正時天目所臨,賊在其下矣。天目者,春氐,氐乙下;夏柳,柳午下;秋胃,胃辛下;冬女,女癸下。一說:神後為玄武,加日時,敵急到。說曰:宵聞敵,三刑加日辰,到急。三刑者,天罡、大沖、太乙也。又占敵,以月將加時天罡,或如房屋,或臨日辰,不可出軍,當逢剽掠。說曰:白虎、勾陳加到己地,聞應有己即為盜。或甲日,必有敵揚兵見血。騰蛇、朱雀,但驚恐耳。傳送加孟,敵肇發;加仲,半道;加季,即到。說曰:占聞前後有奸賊,欲知何所在者,以月將加時看大吉:大吉加子午,賊在大沖下;加醜未,在太乙下;加寅申,在傳送下;加卯酉,在從魁下;加辰戌,在登明下;加巳亥,在大吉下。勿避此等,必有傷害。聞有賊,用月將加時,便看大吉前在也。正時大沖、神後、太乙加日,賊在前;加辰,賊在後。說曰:甲己之日子為吏,亥為賊;乙庚之日亥為吏,酉為賊;丙辛之日寅為吏,巳為賊;丁壬之日巳為吏,申為賊;戊癸之日申為吏,卯為賊。占賊有氣,其賊必來;占死氣,賊不到。又此時言吉凶,以意消息之可也。

○五行勝負第一百三十编辑

五行者,順五行所值之時日,以定主客之利害也。金日金時,無所害也,行師不遇敵,旗色上白;報兵馬事來(一作求),虛聲也。金日水時,若值申子辰日,忌申子辰時,當避之,行師不遇敵,旗色上黑;報兵事,事來則不到,見賊亦無戰,自相休解。金日火時,若寅午戌日,忌寅午戌時,避之,行師宜客,為我利乘敵未動,亟引兵擊之,旗色上赤;若敵先來攻,我不與戰;報兵馬事凶,急備之。金日木時,宜主,我不可往,旗色上白;敵來,堅陣待之,與戰必勝;報兵馬事,大吉。金日土時,不遇敵,亦無戰陣,旗色上黃;報兵馬事來,勿憂;若值子日子時,避之。火日火時,無所害也,不遇敵,遇亦不戰,旗色上赤;報兵馬事來,虛聲也。火日水時,宜客;報兵馬事凶,急避之;見敵若未動,則我先引兵赴戰,並力擊之,旗色上黑;若敵先來攻我,我則堅壁固守,不可應之。火日金時,宜主,不利往;敵來攻我,我舉赤旗,反往擊之,必勝矣。火日土時,亡所害也,見敵亦無害,旗色上黃;報兵馬事來,虛聲也。火日木時,亦相生不相克也,更觀時之衰旺如何:宜主,敵來攻我,則舉赤旗擊之,報兵馬事(一作來)。木日水時,亡所害也,不宜動作,事多不就,亦無戰陣;報兵馬事,虛聲也。木日火時,宜客,利速引兵赴敵,旗色上赤(一作黑);若敵先來,不可應戰;報兵馬事凶,亦觀時之衰旺如何。值巳酉醜日,當忌巳酉丑時,避之。木日金時,宜客,利我速引兵擊之,旗色上白;若敵先來攻,利固守,勿與戰。木日水時,不遇敵,遇亦自退;旗色上黑;報兵馬事來,虛聲也。木日土時,宜主,若敵來攻,舉青旗擊之;報兵馬事凶(一作吉)。水日水時,無所害也,不遇亦自散,旗色上黑;報兵馬事來,虛聲也。水日火時,宜主,慎勿先動;若敵先來攻,當舉黑旗,放兵大擊之;報兵馬事,大吉。水日金時,見敵不為害,旗色上白;報兵馬事,虛聲也。水日木時,旗色上青;報兵馬事,虛聲也。水日土時,不可動眾,報兵馬事,安靜勿憂。夫土能克水,水又能決土也,更審時之衰旺如何:若敵來乘土,土旺,勿與戰;土衰,則又舉黑旗擊之。土日土時,無所害也,不可動眾,旗色上黃;報兵馬事,虛聲也。土日木時,宜客,利敵先動而擊之,旗色上青;若敵固守,勿與戰;報兵馬事,凶。土日金時,不遇敵,遇亦無害;報兵馬事,虛聲也。土日火時,主不可動,敵來攻勿與戰,戰者少衰;報兵馬事來,小有焚燒驚恐。土日水時,先觀時之衰旺何如,然後動靜焉:土旺宜主,水旺宜客,敵來氣旺勿與戰,衰則擊之;報兵馬事,凶。甲子、甲午金日,甲子、乙丑金時,丙寅、丁卯火時,戊辰、己巳木時,庚午、辛未土時,壬申、癸酉金時,甲戌、乙亥火時。乙丑、乙未金日,丙子、丁丑水時,戊寅、己卯土時,庚辰、辛巳金時,壬午、癸未木時,甲申、乙酉水時,丙戌、丁亥土時。丙寅、丙申火日,戊子、己丑火時,庚寅、辛卯木時,壬辰、癸巳水時,甲午、乙未金時,丙申、丁酉火時,戊戌、己亥木時。丁卯、丁酉火日,庚子、辛丑土時,壬寅、癸卯金時,甲辰、乙巳火時,丙午、丁未水時,戊申、己酉土時,庚戌、辛亥金時。戊辰、戊戌木日,壬子、癸丑木時,甲寅、乙卯水時,丙辰、丁巳土時,戊午、己未火時,庚申、辛酉木時,壬戌、癸亥水時。己巳、己亥木日,甲子、乙丑金時,丙寅、丁卯火時,戊辰、己巳木時,庚午、辛未土時,壬申、癸酉金時,甲戌、乙亥火時。庚午、庚子土日,丙子、丁丑水時,戊寅、己卯土時,庚辰、辛巳金時,壬午、癸未木時,甲申、乙酉水時,丙戌、丁亥土時。辛丑、辛未土日,戊子、己丑火時,庚寅、辛卯木時,壬辰、癸巳水時,甲午、乙未金時,丙申、丁酉火時,戊戌、己亥木時。壬寅、壬申金日,庚子、辛丑土時,壬寅、癸卯金時,甲辰、乙巳火時,丙午、丁未水時,戊申、己酉土時,庚戌、辛亥金時。癸酉、癸卯金日,壬子、癸丑木時,甲寅、乙卯水時,丙辰、丁巳土時,戊午、己未火時,庚申、辛酉木時,壬戌、癸亥水時。甲戌、甲辰火日,甲子、乙丑金時,丙寅、丁卯火時,戊辰、己巳木時,庚午、辛未土時,壬申、癸酉金時,甲戌、乙亥火時。乙亥、乙巳火日,丙子、丁丑水時,戊寅、己卯土時,庚辰、辛巳金時,壬午、癸未木時,甲申、乙酉水時,丙戌、丁亥土時。丙子、丙午水日,戊子、己丑火時,庚寅、辛卯木時,壬辰、癸巳水時,甲午、乙未金時,丙申、丁酉火時,戊戌、丁亥木時。丁未、丁丑水日,庚子、辛丑土時,壬寅、癸卯金時,甲辰、乙巳火時,丙午、丁未水時,戊申、己酉土時,庚戌、辛亥金時。戊寅、戊申土日,壬子、癸丑木時,甲寅、乙卯水時,丙辰、丁巳土時,戊午、己未火時,庚申、辛酉木時,壬戌、癸亥水時。己卯、己酉土日,甲子、乙丑金時,丙寅、丁卯火時,戊辰、己巳木時,庚午、辛未土時,壬申、癸酉金時,甲戌、乙亥火時。庚辰、庚戌金日,丙子、丁丑水時,戊寅、己卯土時,庚辰、辛巳金時,壬午、癸未木時,甲申、乙酉水時,丙戌、丁亥土時。辛巳、辛亥金日,戊子、己丑火時,庚寅、辛卯木時,壬辰、癸巳水時,甲午、乙未金時,丙申、丁酉火時,戊戌、己亥木時。壬午、壬子木日,庚子、辛丑土時,壬寅、癸卯金時,甲辰、乙巳火時,丙午、丁未水時,戊申、己酉土時,庚戌、辛亥金時。癸未、癸丑木日,壬子、癸丑木時,甲寅、乙卯水時,丙辰、丁巳土時,戊午、己未火時,庚申、辛酉木時,壬戌、癸亥水時。甲申、甲寅水日,甲子、乙丑金時,丙寅、丁卯火時,戊辰、己巳木時,庚午、辛未土時,壬申、癸酉金時,甲戌、乙亥火時。乙酉、乙卯水日,丙子、丁丑水時,戊寅、己卯土時,庚辰、辛巳金時,壬午、癸未木時,甲申、乙酉水時,丙戌、丁亥土時。丙戌、丁亥土日,戊子、己丑火時,庚寅、辛卯木時,壬辰、癸巳水時,甲午、乙未金時,丙申、丁酉火時,戊戌、己亥木時。丁亥、丁巳土日,庚子、辛丑土時,壬寅、癸卯金時,甲辰、乙巳火時,丙午、丁未水時,戊申、己酉土時,庚戌、辛亥金時。戊子、戊午火日,壬子、癸丑木時,甲寅、乙卯水時,丙辰、丁巳土時,戊午、己未火時,庚申、辛酉木時,壬戌、癸亥水時。己丑、己未火日,甲子、乙丑金時,丙寅、丁卯火時,戊辰、己巳木時,庚午、辛未土時,壬申、癸酉金時,甲戌、乙亥火時。庚寅、庚申木日,丙子、丁丑水時,戊寅、己卯土時,庚辰、辛巳金時,壬午、癸未木時,甲申、乙酉水時,丙戌、丁亥土時。辛卯、辛酉木日,戊子、己丑火時,庚寅、辛卯木時,壬辰、癸巳水時,甲午、乙未金時,丙申、丁酉火時,戊戌、己亥木時。壬辰、壬戌水日,庚子、辛丑土時,壬寅、癸卯金時,甲辰、乙巳火時,丙午、丁未水時,戊申、己酉土時,庚戌、辛亥金時。癸巳、癸亥水日,壬子、癸丑木時,甲寅、乙卯水時,丙辰、丁巳土時,戊午、己未火時,庚申、辛酉木時,壬戌、癸亥水時。

○戰位第一百三十一编辑

《龍首經》曰:將欲出兵,初以木日聞事。謂四方舉兵及仇怨,皆是不利,我欲攻之日,必以火日火時行。火日出,出必火門。此謂父母與子除害,子為父母報仇。故以火日火時出行火門,慎勿出金門,勿合金神加年上(謂大將年也),言金木也。假令三月甲子從魁加戌,聞警事,甲木日也,到其行時,以丙丁日己午時往,為火時出,勝光太乙火門也,太乙又火時也。假令大將年加木,傳送加之,為(一作如)金神克其年也。西南抵申,又況從魁加之,為出金門也,則運不可金,大凶。太乙勝光加人年上,吉也。《龍首經》曰:諸欲(一作求)陳兵,必伺(一作同)向白虎。六甲為青龍,六丙為朱雀,六戊為勾陳,六庚為白虎,六癸為玄武。假令甲子旬,青龍在子,朱雀在寅,勾陳在辰,白虎在午,玄武在酉。大將處青龍,執法行刑,抵朱雀;將往來,抵勾陳;以白虎加敵人,伏勾陳,抵玄武。他皆仿此。白虎不以克大將軍年上之神。假令大將年立從魁,傳送加之,而甲子旬白虎在勝光,此克年上之神也。奎、婁向左,角、亢向右,北斗向柳,張權衡而從斗魁,陰攻陽。以河魁到大沖,陰也;以天罡到從魁,陽也。大吉攻小吉,是其當日加四仲,以陽攻陰,往攻大吉,是逆兵也。又不令青抵白,甲乙不可西行向攻,喪也。黑不可抵黃,言壬癸不可向四季鄉,可向羅攻。他皆仿此。又言春庚辛不可向南攻戰也,春戊己不可東攻也。立今日之神,起其後攻其前面,甲寅日後二在子也。又言天乙吉將加所攻之處也。今年上神往制所攻之神,及其上神,即擒敵矣。又不可攻有氣之神,後自為患。子攻父母,大逆天道,威不能強,必主折兵自傷。甲乙日北向攻焉,父母也,逆天之理,兵不成威,將受戮。南攻者,攻其類,眾人莫貴,還受其屈。西南攻者,其不勝,是自窮。東南攻者,此謂自攻也。攻四維,攻其所勝,大吉,有福。他皆仿此。首察於死生之理,謂神之後二通神。又重之以天乙之道,謂六壬癸之吉將也。故曰通於三天者,順鬥行,一也;攻所勝,二也;其後二之辰攻其前面,三也。十二月甲子將加壬,從戌攻辰,是後二也。大將年五十立卯,功曹臨之。甲子旬,白虎在勝光,不與將年上神相克也。東西攻辰地,攻所勝也。又有四將勾陳攻所勝之辰。年上之神,勾陳神,皆制所攻之鄉。若上之辰克下辰,是謂敵降。此又背胃、昴,攻房、心,隨鬥擊乃行政,一當百矣。諸欲戰鬥者,必以先為客,後為主人。先起者令下克上,後起者無令上賊下,謂勾陳所臨之辰也。若辰勝將則主人勝,客將勝辰則客勝主人。反此,兵雖強,上將必不勇也。

○八宮第一百三十二编辑

八宮之地,結陣立營必居一焉,以順陰陽動靜之用。師之屯,致於東方。東方,震宮也,震之象,一陽在內,二陰在外,以陽為主將之位也。牙帳宜深,軍中利作樂,利先震其威聲,大將不可使敵見其刑爵(一作雀)殺罰,以甲乙日祭青旗,合戰之時大將不可暴露於外。師之屯,致東南方。東南,巽宮之象,一陰在內,二陽在外也,以陰為主將之位。牙帳宜深,大將宜(一作利)先宣明號令,慎其聲聞,以直以正,自近及遠,主將深隱,令出必行。師之屯,致於南方離宮也。離宮之象,一陰得中,二陽在外,以陰為主將之位。牙帳宜居中,大將利外嚴威號令,不可與人狎,使人望而畏之,內則虛以待賢者,利多禮明視為務,以丙丁日祭赤旗,出戰利處中不宜深隱,亦宜顯揚。師之屯,致西南坤宮也。坤之象,三位皆陰也。牙帳利於西南,戰將宜嚴厚寬順,以色容善馭為務,動不妄,順則吉,以戊己日祭黃旗,出戰及在營不利暴露於外。師之屯,致西方兌宮也。兌之象,一陰在外,二陽在內,以陰為主將之位也。牙帳宜近外,大將宜剛嚴肅政,多所決罰制斷,以順布澤,以庚辛日祭白旗,出戰宜近外,按部伍不宜深隱。師之屯,致西北方乾宮也。乾之象,三位皆陽也。牙帳利不常立其地,大將宜剛正圓轉,任其智慮,應變不窮,出戰之時不可使人知處,麾軍運動左右順用之。師屯,致於北方坎宮也。坎之象,二陰在外,一陽居中,主將之位也。牙帳利得中,大將宜柔容貌以禮接賓客,中多剛斷,運動不惑,以壬癸日祭黑旗,出戰之時利得中,不利暴露於外,亦不利深匿(一作慝)。師之屯,致於東北方艮宮也。艮之象,一陽居外,二陰在內,以陽為主將之位也。牙帳利近外,大將宜慎重敦厚,遊言勿聽,敵言勿驚撓妄動,出戰之時利近外指揮吏士。如是者,居其方而順性者善也。動靜與天地鬼神合,加之以不私於心,斯謂之善矣。


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