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存蕭老公之心,惟願買金同土價;乞耿先生之爪,可能燒雪作銀堆。饑則噬人,不謂煙霞遭劫;死而埋我,方知荼火解圍。

牛心向道列前龜三學士,皆悲慘不勝,竟日廢飲食。檀心秀才曰:「年上下於我者,俄頃已為陳人。吾生吾死,何去何從?當不欲更置一解。若借主之愛,放之還山,存瑣尾之衣冠,訪亂離之井邑;生求父兄之竄跡,死博庠序之明。全名教而割恩私,乃生平無告之懷,今而不敢終隱者也。」女嘆息曰:「秀才非福相,忠孝清名,能弋取者,皆有天幸,存是心而不為人知。且為世病者何盡?既為我言之,我何不遂汝誌。三日後,遣健目送歸耳。」檀生跪謝。三學士言曰:「仆等生歸無以讀象魏之書,死魄不敢依高曾之壟;播儒林而聞者塞耳,披家乘而見者椎心。蓋平林新市,非晦跡之區;洞戶曲房,非奉身之所。待死則朝斯夕斯,求生則出爾反爾。我之懷矣,天實為之。只合沈淪,無所進止。」女曰:「學士等身羈異域,興比騷人,啼鳥銜冤,潛靈動色。兒何辭之不達,而何意之不先。第以脫離煩惱,未有樂郊;宛轉風塵,聊同幻境。以後事之變遷,為前因之融釋。一日之歌以當哭,百年之恩亦成仇。俱覆載之所必容,而神之莫能測者矣。」三學士亦感悟。杜承瓘呈所為誄詞草,女執之而泣曰:

維年月日,喜與戎幕諸君,痛我季通等四人之無妄以死,死而不能令生者不悲也。鮮于季通,秦中士,將就食南越故人官舍,來詣山中,即訂生死約。視其身,如寄居之蠡:視其所知;若親近之鷗。其於戎兵之成敗利鈍,及身世之憂悲愉快,皆廓而空之,不以奪夫詩筒酒盞之興,古者任達流也。以陷陣被執,白刃之臨,迎以頭頸,卒不死,遣人迎歸,見即以死誓,幕士阻勸,殊不可,即自刎於臺前。同刎者為來鳳郎應宿,邑諸生,入幕數日,願為鮮于弟子,相期見危授命。慕烈士之風,同邑生到勝之尋聲,以瘵疾革,見兩君之激,一慟遽絕,嗚呼痛哉。誄曰:文人慧業,烈士壯心。竹箭渭川,楊柳漢陰;來止巖阿,友予瑟琴。後來之秀,白馬青衿。在巢,惠風滿林。何圖達者,棄我如屣。猿鶴將化,幾先君子。以身捍患,一蹶不起。可贖百人,歸而請死。鬼道悠悠,如還朝市。亦有婉孌,以膏焚蘭。委形薤露,並命摧殘。卒哭乃亡,庶無煩冤。於喁前後,俠骨未寒。孰與薦之,賦樓同官。憫此良人,音容如昔。留貽數字,感憶千夕。至空山,半摧瑤席。玉棺四埋,我心裂石。嘔肝凝血,疇問青碧。

哭奠畢,女與三學士一秀才營四人兆,禁牛羊采樵焉。有蠻目告急曰:「我軍自與漢將鬥,糧道斷絕,來鳳守將,又清野無所掠。旬余,散亡者無虛日,奈何?」女曰:「吾前歲循東山麓,見大冢旁新葬十余處,墓門無碑,且不封殖,非死人材也。其次皿之財乎?發之當可充餉。」適強勇以其徒力勝者二十人,共前十人進謁。女命之掘偽棺,三十人齊奮勇曰:「穿穴之技,不敢讓於諸蠻。其賄也,可以報命;其屍也,將毋不祥。」女曰:「螻蟻之穴,不足以辱熊羆,用壯而往,取精必多。」於是掘十余處,果皆盜藏。蓋鄉勇之黠者,借搜山以括民財。多川中兵火前物,不立偽碑封樹者,托於貧家之亂冢,無利其殉飾者也。盡舁歸帳中,女命販米來者益其直,擔負交於途,糧以不竭,士散去者復還。且招來就食之徒,兵氣大振。李節使來覘者,以狀還告,大軍憂之。有兩山人來詣,叩之。為砭先生,善點石,針道人,善點金,出甘總書雲:

淫孽未殄,天將曲我師而老之。鼎不克分身來視,然心脈如縷。息行數十里,非獨恐懼之深,實以兵貴一心,將需群力,持其要,不整亦可以濟。失其衡,多謀而卒無成。殆以神運機,而不徒以事就律者歟。噩青氣忍與相抗,固知其與兩路賊同亂。但能蹙之使合,虞人省括,可談笑而收大功,顧天時人事,未可懸測。茲砭針兩師,以滅火真人之契,相機來助軍事者。望閣下虛懷盛節,以咨訪之,於我師必有冀幸。

季孫拱手問兩師雲:「點石點金之說,可得聞乎?」砭先生曰:「吾點石則成金,吾友點金則成鐵。南行遇李長腳,故人也。彼知甘總帥分兵四出,屬吾兩散人,與軍旅之事。甘君請來助師,不識蠻女善戰者耶?善守者耶?」李節使曰:「戰未能勝王師也,而亦不退;守未能圖卒歲也,而亦不奔。屢殲其精銳,而兵日益增,曾斷其轉輸,而糧日有繼。近日獲金於空棺,以濟兵食,似乎天道之富淫人矣。」針道人曰:「是不難,吾自去點化,恐我師乏食,則非砭君不能救也。」於是針道人飄然至蠻女營外,謂其眾曰:「無紀之師,破可立待,惜以萬人之命,傾於一女之筐,悲也,怨也。」眾止之。以告女曰:「有咒吾軍不利者,請治之。」女命牽進,針道人啟手問訊。女答禮,延坐致詢曰:「山中士,何以訓示戎行?時與騅之利逝,誠不敢知也。」針道人曰:「偶觀於軍門,雲色黯慘,為金銀之敗氣凝結者,主軍中閫士死亡,主將得下體疚,亟宜棄此朽物,別暢生機,內調陰陽,以伺敵畔。」女斂容謝曰:「師殆神人,曩者掘地得金,略詡天授,兵聚糗足,有攸賴焉。乃近日重臣既亡,健兒多病,已亦煎熬於心,淫液於腎,豈是物為累耶?」針道人曰:「如以吾言為不謬,請拭目以觀其賄,而息心以驗其邪。」女命以盜藏示。針道人大駭曰:「是鬼債也!其滯魂不散,乃召災;其發藏之徒,必皆臥疾。且質已變矣。外似白金,中為黑鐵,試抉其幻,必離其真。」出水色神豆升余,咒而撒之,蠻眾大呼「鐵也,非銀也。」女愕然曰:「吾始知棺物之無用已久也,不棄之,且為漢營所訕笑。」針道人曰:「請仍置於冢,以散幽滯,軍無戾氣,始迓天和。」女從之,命張宴,請治強勇等三十一人之疾,針道人汲水盈盎,書一朱符燒之,遍飲三十一人。歷二時並起,又謂三學士一秀才,胸有沈痼,非藥物無以起廢,乃各給一丹。女拜求所療,出珠丸一,使吞之。頃刻皆有起色,即辭去。女固留之不可曰:「雲水之性,不勞羈紲,但好為之,倘事有蹉跌,紅苗主可相托也。」女再拜送之。

是夕,強勇之徒後至者三十二人,復進謁,三日而遍酬其歡。無如軍儲告急,饑卒復逃,漢營索戰者,日三四至。女謂強勇曰:「爾等六十三人,能為吾決一死戰否?」對曰:「卒等舍生以報主,恐未必盡能;若妨主以求生,亦知其不可。有天命者,當自圖之耳。」女垂淚曰:「數已可知,降則無命,請決戰而後出奔,完吾劫運。」命杜學士通款於噩青氣曰:「以禮來聘,即歸之;否則匿谷中也。」承瓘自去,向道、牛心、列前龜、檀心,俱願隨征效死。女泣而隨之。木蘭一騎出,謂女曰:「兵事至此,尚可為乎?前者國家將待以不死,而今無及矣。」女悲詞曰:「無顏乞降,有誌就滅!」遂混戰,群蠻多被殺傷者。兩漢將突前搏女,將獲之,強勇奮死力救,手足皆斷,女匹馬落荒走。六十二人仍歸漢營,檀心中矢,號而絕。向道牛心下馬哭之,皆自刎其側。女奔至,適追兵去遠,遂以劍掘土,並埋一坎,列前龜為漢將所驅,投崖死。女奔百里外,稍喘定,無一騎相從者,嘆息曰:「鏡中鴛頸,盡染血腥;帳下鳳毛,都遭革裹。死不及李波之妹,生豈如柴紹之妻。孑爾一身,茫然萬感;蟲應可化,鵑不勝啼。昊天之降種何為?下土之埋憂罔極。」因趺坐以待盡,露下征袍,星熒故壘,□風吹淚,螢火點愁。一人來前曰:「主固無恙。乞憩破寺。」學士秀才俱相率至,女恍惚無主,從之行,不數武,入一寺中。鮮于季通等八人,揮涕相迓。女曰:「兒冥邊耶?」八人曰:「是荒山中,仆等念主無棲息所,請於山神,攝二十里外破寺,聊蔽風露。且以了生死不盡之緣,明哀樂相循之理。」女諦視前使,乃強勇也,哭曰:「諸君為我死難,我何以生為。」援劍自擬。季通等跪而請曰:「主若死,仆等魂不相依,求一宵之話言,不可得也。惟以隔世相思,他生未卜,幽林把臂,上不在天,下不在淵,如綴空花,如征幻夢,絮已飛而故伏,絲將斷而仍牽,寂何以堪,感於斯盛,主當回憶生年,同諧化物,以盡今夕,永無後期。」語畢皆慟。女頓悟,納劍於鞘,轉相訴慰。

季通吟曰:

何事千年鶴始歸,瑤天到處掩芳菲。

思君不見煩冤甚,意逐陰房夜火飛。

到勝之吟曰:

水色如藍月色黃,十洲難覓返魂香。

夜臺一夢何時覺,若有精靈喚玉郎。

牛心吟曰:

曾侍仙人月殿居,幽棲無計訪蟾蜍。

粘泥絮果銷難盡,懶向空山讀化書。

檀心吟曰:

色相何如不染時,苦教螻蟻損雞皮。

遊絲要待罡風化,火井栽蓮試土宜。

向道吟曰:

不作將軍也斷頭,豈真蕩子覓封侯。

離魂卻憶銷魂地,始信埋愁益種愁。

朗應宿吟曰:

無術生天卻問天,而今始枕石頭眠。

憐君不得為黃土,獨把哀音學杜鵑。

尋聲吟曰:

野棠花發記前身,青鳥銜名落錦茵。

一霎那間成隔世,不知吊客是何人?

列前龜吟曰:

新隨缺月掛藤蘿,速朽無時可奈何。

珍重招魂兼感舊,再無消息望銀河。

女亦吟曰:

恨本無窮愛有窮,多慚才調賦驚鴻。

侍中血色今何似,並入秋山幾樹楓。

自此八男一女,禪榻圍坐,已熄衾枕之焰,清漚泡之源。將四更,強勇進曰:「幽明道殊,吾等皆去。主亦從此逝矣。」女哽咽,八人皆舉手曰:「多此一宵饒舌,然懸崖撒手,各復本來也。」忽金鼓四起,戎騎突來。女倥傯上馬。八人及強勇俱不見,破寺亦廓如。女乃悟所遇非真境矣。兵漸近,女度不可免,呼曰:「杜君杜君,請援不至,吾死不及見矣。哀哉!」遂揮劍出敵。十余騎夾擊之,有一將突圍入,眾悉奔走,大叱曰:「汝可知來鳳之女帥乎?」女曰:「即兒是也!」其將下馬曰:「某為杜進士之鄉人慕煒,自以生平勇技,應湖南募,為鄉練教師,因大吏暗於賞罰,士多散亡,將投陜帥。過此間村落,鄉中備盜者,爭師事某。昨途次逢杜君,乃硯石交也,彼乞師紅苗,告某以村中所練弟子,策救女帥,適敗去者,為金大都督之別部,此間去噩青氣營中,穿山徑將三百里,女帥勿憂,某當保護。」於是山行,就村落止宿。慕煒故好男子,然禮防不與女狎。女以緣阻,亦不復調之。第二日停午,杜承瓘策馬迎至,女抱持而泣曰:「無意復見君之面矣,非慕君捍衛,得不遭醢耶。」杜亦謝慕煒。慕曰:「故人之瓜葛,不一援手,誠非人情,連騎歸紅苗,某重負亦釋矣。」請即辭。杜曰:「主之投噩苗,大非得已,吾亦欲自拔賊中,獻奇謀於甘總帥。吾鄉人盍與偕行?而論忠義所歸宿。」慕改容聽之,問女曰:「果與杜君有成謀乎?」女曰:「杜君贊畫之策,非他人所與聞。故不投李節使之降,而轉奔噩苗者,將立功以圖進身也。君有同誌,便當設誓。」三人乃稽首告上下曰:「所不歸國家者,千劫不得度。」杜以噩青氣書示,女微笑觀之,曰:

公主神人也,青氣胚胎血肉。惟恐以穢濁之質,阻遏七香車,日則靈鵲懷音於幕庭,樺燈結蕊於寢室,色舞意飛,知青鸞之不遠。杜學士來,竟致悃款。青氣率一子兩將,及帳下猛士,香花蠡鼓,禱於蒼蒼而卜之。占者雲:數當為偶,納幣有不遑焉。謹遣護軍三百名,隨杜學士迎請,入帳之日,即合婚之期,俯如所雲,歡忭何極,未罄誠愛,企足以宣。

杜謂女曰:「主將攜錦瑟而和牛鳴,載靈旗而隨鹿蔭,女兮誠淑,人也何良?惟為國而失身,更無家以歸唁,瓘則致命有日,分憂以時,豈圖生共泛舟,或冀死為連理。」女泣曰:「從此侯門一入,君其暫作蕭郎;及乎鄉裏相依,兒必終歸仙客。」有頃,三百護軍至,易肩輿載女。杜前而慕後,擁之歸紅苗營。噩青氣迎出大門外。入內,設青廬為禮,噩先拜,女答拜。苗女以合巹進。女先致於噩,亦拜而送之。噩仍答拜,飲半復送,讓女先入寢,見杜承瓘慕煒,儀如妻之兄弟,居之近舍。是夜,魔妗向兒悲咽曰:「龍涎化艷,狐尾工諧,寵愛自由一身,棄捐不及中道矣,姊何以策之?」兒曰:「妹所以守嘿經時者,以大王愛姊,若有言,跡近於離間。故寧秘之;今所事若彼,姊如旒之贅,而無葛之覃,縱與相安,禍猶不測。夫葬於蠻煙,與歸於漢壤,權其得失而已。」魔妗曰:「吾苗種,求事漢人不可得,孰為之先容?」兒曰:「姊誠決策,妹當遣人告於大營,以兵來攻,便與姊乘間歸也。」魔妗泣拜曰:「能如所期,爰得死所。」兒呼來賓語曰:「汝陳告總帥,噩之小婦,假我來歸,可請副參畫策。」來賓自去。噩既與女交,始謂人事之樂,於斯無以加之。女曰:「古雲浩浩者水,育育者魚,初不知夫君以我為水乎?亦我以君為魚乎?」噩曰:「遊神於汪洋,我亦如水;會意於跳蕩,卿豈非魚。此殆如膠漆之投,凝合無間矣。」女還告曰:「兒所以敗績,緣為術士針道人所賣,有食而無食,食亡兵乃亡,全軍不吊,壯士膏原,霧風鬟,行入墟墓,安得生臠其肉,一雪此仇。」噩曰:「彼術異,當邀西鄉之有道力者報之。聞甘鼎已檄張大都督,救西路郭節使,而以史都督代張駐守。張引兵一千,砭先生針道人兩術士,及樂般之子獷兒俱往。吾遣樂般往招其子,授策主兵者,擒針道人,則卿大仇可復也。」女謝之,王之薩刺前曰:「漢女將索戰,言何故納降漢之女為新婦。」噩怒曰:「惡言奚入吾耳?孰為我擒此漢娃?」魔妗請曰:「必木蘭也。彼在來鳳,屢蹙公主。今乃辱大王,我奮戰當出。」噩壯之。兒亦從後馳出曰:「姊若有失,吾不可不救。」苗人無敢阻者。木蘭以劍約兵退,二女中奔之,分兵擁護,斷後以歸。兒以魔妗拜甘君,燭生曰:「可使偕歸副參,以應桃根之象。」甘君笑而歸之。謁化醇,持兒而笑,力卻魔妗。兒曰:「總帥所命也,吾姊亦透徹凡想,求妙理於腐儒,非來嫁也。」矩兒曰:「副參其不生華而結果者耶?」群服其慧悟。魔妗亦受劍術於木蘭,繼兒為弟子。先一日,砭針二師,偕獷兒去西鄉破妖賊,張大都督曰:「賊無兵法,郭節使不戰而敗。彼中之形,所聞互異,荷戈之士,初無術以往覘,二師及王子,孰與探索?」砭先生曰:「吾請自餌之。」時郭節使之兵新挫,砭師變形為軍政小吏,入其伍訪疾苦。皆雲:「卒徒日無事,遭俘者多於夜。擊柝之役,尤為痛心,計無得免者。」砭師雲:試以柝與我,代若為俘。」一柝人舉柝遺之,泥首而謝。

迨夕,倚柝坐,聞鼓聲,乃應之。旋一鉤自地下出,挽之疾去,足不自持,耳畔風雨稍歇,已縛賊帳下。

天明,其酋出,皆釋之以供執役。令曰:「逃則死雷火。」眾柝人拱手聽命,無敢萌異誌。砭師勤於執役,酋一日熟視之,呼與語,問曰:「能文字否?」答雲:「略知之。」酋大喜曰:「此中無文人,檄告寂然,似少氣象,汝能是,我即處以賓師位,勿使部下吆喝。」砭師曰:「出之廝養卒,號為中書君,僥幸殊未已也。曾未識異人姓氏,幾時傳到人間;大道神通,何術攜來天上。請示之。」酋曰:「吾姓指樹而名借犍,生大澤中,非由毛裏來者也。九歲,神人來降,授以金簡木印各一,水盂七,火紙十二,土鼓三,曰吾地公將軍也。季漢將興而身死,唐宋之末造,嘗以幻跡,出沒塵中,驅策生徒,應劫殺之運。子怒特之後,旄頭之精,掌一萬六千命,金簡木印,足以攝召神鬼,水盂決河流,火紙引昆焰,土鼓鳴,則平地現城郭,可以遁甲,兼阻敵鋒也。再十年而舉事,人自推挽,雖欲韜匿不能矣。今逾十年,而其說果驗,豈非天哉!」砭師問曰:「前敗漢兵,又以何術?」酋曰:「遣數十山鬼擾之,其兵自亂,乃為我俘也。地下之鉤,亦神物所為,非吾本法。今命汝司文告,庶幾匡我不逮耳。」

砭師乃為創檄草,傳九股苗,詞意瑰偉,酋使讀而聽之,贊曰:「其字句不盡可解,而大致爽朗,真可以推倒豪傑,開拓心胸。事即不成,意亦殊快也。」砭師謝不敏,酋猶撫掌,傳紅苗噩青氣,遣使來約,速召之前,則樂般也。叱左右使退,密告以噩王所命。酋連諾之,請般共贊兵務。砭師初不相識,然知為獷兒之父,乘間相問訊,各訴懷抱。

一日,砭師獨與酋計曰:「某有同心數人,兼文武略,願得招之來歸,不患大業無成也。」酋曰:「甚善。吾不疑汝,汝當不負吾。」砭師遂還漢營。張大都督已與郭節使合兵矣,並揖砭師而問之。答雲:「妖亦易除也,俟一萬六千人之登鬼錄耳。」謂獷兒曰:「頃見樂王矣,獎汝擒瑪知古之功,但此行正宜努力。」獷兒俯地受教。突軍吏告急曰:「陜中餉不至,三日後,糧且盡,奈何?」郭節使惶悚無策,謂張大都督曰:「仆死國事,分也。君遠道來援,行見易子析骸之慘,誠何心哉!」張大都督曰:「救敗則未能,救貧或有策耳?」跪陳於砭師,以無餉故。砭師曰:「南中遇李真人,謂吾兩人各有所待用,針勞於前,砭何能逸於後耶?」請下令建道房,前圍小院,運山中石子,大如拳,小如指者。置院中。終日而事畢。砭師以夕至道房,悉屏侍從。天明,啟戶出,命兵士運餉,則院中如拳如指者,皆累累白金焉。郭節使與張大都督,再拜稱謝。

群卒來報,妖人以箭傳來,索針道人見陣。針師笑曰:「吾避妖氛,不應至此。」仗劍出鬥,酋左執金簡,右握木印,搖唇皮作梵語,呼天將名號,風雷若崩坼之響,煙霧如龍蛇之行,持械而前者,皆靈官力士之屬。針師仰視四天,密幄周遭,殆如網之不漏,投劍刺幄。若還鞘中。度不可上,借山石隱形,火飛墮,石為破裂,潛入蚯蚓竅,大水復漂之,就土中伏。聞鼓聲,忽布一城冒土外,雖金鐵之物,不能穴地而逃。針師大驚曰:「妖亦無賴,即難損吾性。且已錮吾形,自守地戶可也。」時獷兒以針師未還營,請往救。前行不逢人,惟露小城郭。尋思曰:「吾師有言,妖兵必有護城,其用在土,惟通明殿梁木方寸可制。否則化桃木矢射之,城必流血。」向道旁咒得桃矢一,射城墻,乃中酋之腳踝,血出而城崩陷,針師遂刺土躍出,酋自知術破,自收其法物退去。針師偕獷兒歸,謂砭師曰:「微樂王子發矢破妖城,猝不得脫。」

又一日,酋語樂般曰:「針道人之流,誠不足慮,傳聞破神城者,為王幼子,盍說之歸我?則樹噩兩家,犄角之勢成,而郭張可破。甘總帥必疲於奔命矣。」樂般將行,砭師以四人謁酋,諫曰:「樂王未可使去,先在紅苗中,以子叛父,性命幾不保。今而相見,腐儒之氣,不足以勝驕兒。恐為子所惑,迄無成功。」酋笑曰:「樂王亦必如先生之不負吾,俾之父子相見,縱不能招之來,亦足以掣其肘而不為我害。」砭師嘆息曰:「運籌之神,超出某等萬萬也。」樂般還漢營,與郭張及針師見,並視獷兒,謂曰:「我出入險阻,只如衽席間,數十年讀書稽古之力也,兒得毋憂耶!」獷兒曰:「父以天理全身,兒以道心乘化,兒辭世當在父先,父行善事多,百年而後化,早無憂也。」針師言於郭張曰:「砭師以四人入妖營,欲樹犍止殺戮,不可則以計斃之也。顧妖言有二八萬人之劫,我將籲請於帝,或減免十之四五,天意殊未可知。若帝怒不可解,罰止我一身耳。閣下宜設醮禮神祗,我封章上達,以被蒙三日,不醒即埋之,待砭師還視,醒則遂所求矣。」郭張皆感激,願各以身命請。樂般父子亦欲列名。針師曰:「感神回天,在此一舉。」樂般乃草疏雲:

誥授點金使者,臣針道元,以西川節度使臣郭沖,黔州大都督臣張懷亮,故苗酋臣樂般,小冠軍使臣樂世治,及各將校等,謹奏昊天上帝陛下:維民福不至則罹極,慶無余則流殃。雖好生之德,久洽於寰區;而止辟之刑,實祥於中古。臣等指功於敵,惟恐不及殲旃;行討自天,孰雲無能滅此。乃傳來妖讖,造一萬六千人遭劫之辭;聽去童謠,有二三四五月無歸之戚。人間何世,數必虧盈;天道無知,生而蹙命。總倚洪鈞之轉,何求法網之疏。臣等誠惶誠恐,稽首頓首。眇茲粒粟之軀。太倉亦多陳朽;飄若飛花之質,上苑不盡掃除。若減罪以免其兵亡,仍準情而隨其算盡。荒疫之死,稍後於幹戈;陰磷之飛,且分為甲乙。僅遷延於時日,非無續命之絲;茍宛轉於追呼,是有停勾之牘。爰瀝告哀之血,何忍獨生;不辭緣坐之文,固甘同患。臣無任激切屏營誠懇之至。謹奉表以聞。

針師伏壇下,拜表畢,即昏絕。郭張命如所囑,以被覆之,三日而醒。沐浴謝恩訖,謂郭張曰:「帝初怒甚,以妄有所陳請,稽遲考錄,將置吾於罪,賴申天師哀訴,帝批牘尾雲:『八刀赤文,貝乏禾失。』臣何幸耶?」四人並向壇稽首謝。有諜來報:樹酋攻達州,城將破而復固守,有謀士五人,勸犍寡殺收民心,焚掠猶未劇。今復還,願與主兵話。獷兒從郭張後,取烏銀針返照之,見樹酋之形,為赤毛老牛,將伏弩伺之矣。郭節使叱曰:「爾酋欲何言?」樹曰:「樂般負我,能以其父子獻,我當散其眾而入山。」張大都督曰:「樂王父子,皆麟閣之間氣。爾魍魎安得辱之?」樹擲簡於空,咒野兕百余,化兩角為利刃,驅以犯陣。觸死兵士數十,獷兒弩發,樹咒木印,大如車輪,咿啞風生,弩飄墮無有。砭師隔陣呼曰:「聞漢營中有鐵蓑衣之法,胡不試耶?」蓋恐針師遽忘之,而明逗之也。針師果出其物,裹樹酋。樹大叫,連投火紙燒之,衣熔其半。獷兒躍地,變為小狻猊,吼聲若銅鼓,野兕皆倒臥,復枯樹形。樹酋亦駭奔去。獷兒還營,告其父曰:「昔木蘭之紫綃帕,為慶喜白羅巾所收,破樹酋之物,非此帕不能也。父將何以籌之?」般曰:「吾父子須報噩青氣,且說慶喜,乘機導之,至誠則無有不動矣。」還以所策告於郭張,並囑針師暗與砭師謀,羈其妖眾,堅壁不出,待吾乞師來。三人皆請之行,各道父子珍重之意。般以獷兒詣噩營。噩聞而大喜。獷兒入見。噩曰:「咄茲小兒,以異授縛瑪大師,吾愛慕非一朝夕矣。而今乃得珠歸於櫝,錐返於囊耶!」獷兒曰:「大王視兒為猶子,則前不以為罪,而後可責其功。若以為降漢之稚卒,草芥視之,兒固不欲來歸,即歸亦不願生活也!」噩謂般曰:「壯哉斯言,吾兒固不及若幾,生父當讓於義父。」般命獷兒拜噩前,修父子禮。女聞樂般父子歸,言於噩請見。噩曰:「樂王乃迂士也,吾兒則甚可愛。」因傳令進謁。般拜,女固辭不敢受。獷兒拜,即扶之使坐。噩曰:「一家人談笑,吾不必旁參也。」自去與杜承瓘慕煒議兵事。時親串相得甚歡焉。女問般曰:「針道人曾就擒否?」般答曰:「樹犍屢破其術,擒之而復縱之。般屢致大王之命,但笑而不言。故以獷兒歸,不肯留彼也。」女曰:「擒針道人,即應送我處置。胡為縱還,君試度其意。」獷兒曰:「兒聞其黨相告雲:樹酋將有所挾以求。」女曰:「求金帛耶?或牲畜也?」般曰:「童子何知,某聞此酋不遜之語,每日,不愛事噩王,而愛事王之夫人,其妄可知也。既縱吾仇,必求所欲,反戈相向之事,恐在目前矣。」女怒曰:「樹犍何物,敢狎侮吾?當請於大王,以兵誅之。」獷兒曰:「不勞士卒,兒與阿母去,自能成功。」女曰:「吾僨軍之將,焉可復戰?」獷兒曰:「樹酋妖法,惟畏阿母之白羅巾,兒能鬥之,不能滅之也。」女點頭,謂:「吾與大王圖之。」乃留獷兒而送般出。般見承瓘、慕煒,相與縱論,意甚得也。叩兩人曰:「君兄妹至此,始得所乎?」兩人嘆曰:「舍此更無所之耳!」般曰:「夫非常之士,半出寇盜中,新息侯遨遊述囂之廷,魏丞相贊畫翟李之寨,皆起於泥塗,升彼霄漢。兩君其托跡椒房,而潛身虎穴者耶?」承瓘、煒皆驚拜曰:「披肝而談意氣,真有心人;交臂而失英雄,為無目者。吾兄妹以是生,不以是死。君誠鑒之,不敢隱也。」般乃以破樹犍之策告,並乞其慫恿。承瓘、煒拜而設誓。女盛氣而告噩曰:「妖人樹犍,將覬覦大王之妻,何能忍也?」噩殊惑,女命獷兒陳之。噩大怒曰:「若然,卿自往討,兒為前驅。吾望捷音矣。」付以健苗五百,獷兒率之。至樹酋營,大呼曰:「噩王夫人來,與爾酋合兵攻漢將。」樹聞之,出不意,問砭師曰:「此女何為而至?」砭師曰:「女求媾者,君無嗜欲,不宜有男女因,或與針道人戰,為復仇計。君不可不助之。」樹乃攜法物出,女責曰:「針道人,吾仇也。何以故縱?」樹告曰:「某術不能擒之,公主若執桴鼓,請決死戰也。」女曰:「不擒針道人,吾誓不返。」樹傳箭索針師戰,漢營中已知獷兒之計行,乃擁針師出。樹謂女曰:「今日不勝,請死主前。」女自引獷兒繞陣側,見針道人出鬥,謂獷兒曰:「漢營多異人,吾軍遭敗,數也。今而後,不復怨斯人。」獷兒曰:「阿母與兒父子同心戮力,道有攸歸,本無貪嗔,恩怨皆空空矣。」女見樹酋五行法物,如環之轉,暗取白羅巾擲之。盡入纖手。樹奔走,針師追之,樹呼砭師曰:「先生何以援我。」砭師曰:「無慮,吾卜君有兵厄,預制石棺。請入避,兵退可出也。」樹啟其蓋,躍而入。砭師喝曰:「石如,葬老牛,二醜已過牛出頭。」須臾石棺縫自合,砭師歸郭張營,與針師言處置樹犍之事。針師曰:「擊柝人固善營窀穸也!」郭張降其眾二千人,即與二師還甘總帥營,上功績。女偕獷兒及五百人自歸。噩迎見,賀戰勝。般及承瓘、煒皆喜,苗中忽傳瑪大師歸矣。

噩跣足迎之,一西洋人略似知古,而氣象迥別,謂噩曰:「臣在海隅,謂大王功已垂成矣。婁師新,命臣來輔大王,且報矮道人世仇,取其黨砭針二山人之頂骨。」噩延入,細詰姓氏。般及承瓘、煒然憂之。女與獷兒亦為二師駭也。

刎頸知交任轉蓬,秾華一去鳥呼風。

客臨逝水傷今雨,鬼入荒林話故宮。

怒特聲靈留廟宇,棲雞形影吊房櫳。

可憐早嫁鴟夷子,不沒吳門為此公。

衛蘆李氏詮曰:

骨以形立,金以氣生。在人有不壞之形,鎖骨著形之盛;天地有常伸之氣,點金扶氣之衰。世人以色屬菩薩,而謂鎖骨者色之空;以財付道人,而雲點金者財之聚。其視骨如粉,視金如泥矣。若是其卑論也,史氏豈知其為非笑哉。

金天成萬物,而寄化於兵刑。點金者成之事,化之心也。不成則金氣輕而浮者,為水所收,不化則金氣重而沈者,為土所掩。不成與化,則金氣頑鈍,而入火不然。伐木不利,是金不有其功,而適足為害,皆點之之道未得耳。點從火,似以克為用。吾謂克取其能與勝,而點則如無能者;如不欲勝者然,宋儒稱孔之鑄顏,為仁若紅爐點雪,庶斯意焉。

鎖骨菩薩,徒飛烏有之天花;點金道人,轉布憑虛之海藏。菩薩之骨,珍過南金;道人之金,通於仙骨。是分而為形氣,合之皆真精。所謂道不同而趨則一者,各致以交孚。菩薩之神通,即道人之智慧,且茲史為道書,道人乃宏道而非宏於道者矣。

道人而為世點金,則以楊而入於墨矣。墨者摩頂踵以利天下,洵菩薩之舍身。或曰,道人點金,即其所以自為,為我者其楊之道歟!

夫放利多怨,固將群起而攻之。道人遭圍,圍道人者即道人也;突圍而出,須季子之多金;解圍以歸,恐床頭之金盡。則雖圍之數重,亦惟有淡與泊其相遭而已,君子謂道人於是乎知化。

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