打开主菜单
目錄 蟫史
←上一回 卷十二 禪伯變閹奴 下一回→


於眾妙得元,則能心在腔裏瞽以兩端求竭,寧解齒為骨余。龜喪十朋,所以益神明之壽瞽虎無乙字,何須還牝牡之天。

眾謂化醇何以言之,即誦侯書曰:

君往歲陛辭,曾以粵中滅火真人,薦楚軍治妖。上命粵制使石公,召真人來楚。石公屢奏真人玉音遐心者,於今三年矣。茲有峨嵋異僧號剛上人,赴粵行省,自陳得道在滅火真人之前,願將袈裟半領,裹南伐之旄頭瞽錫杖一肩,擔左旋之鬥柄。來我楚營,蕆斯苗事。石公奏請於朝,由粵星馳而至。吾念滅火真人,與君證夙因。閫內外之徒,靡不搔首延佇,謂宜翩來,贊師幹而洗妖穢者,既不可得,乃思其次。剛上人之智力,吾誠不能蠡測而管窺之。然白足請纓,其必有道,君盍與幕下士集謀以報?再副參謀明化醇為剛上人之故人,亟思晤對,且請以其二姬來,別授破苗之術。吾聞明參謀蜀之迂士。其二姬,皆苗女之英,凡為國家立大功,誠不與鄉黨爭細行,無論君與吾皆典兵,不以楚材晉用而分畛域,即明參謀受命行間,亦無得議其盡室以行,竊妻而逃者也。又二姬亦嘗為剛上人弟子,非有唐突,且熟商焉即示行止。

誦畢,聞者咄咄。樂般曰:「一兄果有此方外交乎?則二姬之瓣香,亦易聞而知也。」化醇曰:「在我者固自知之,女子從師,未聞有命。」乃呼埰兒魔妗出,並叩之。埰兒曰:「昔十歲時玩月,見一僧冉冉從月中下趺坐前除,雲自峨嵋山來者,欲度為女徒。吾驚呼父母持梃出擊乃走去。豈即此剛上人耶?」魔妗曰:「吾在噩王帳中洗盥畢對鏡,忽見鏡中有衲子微笑,回視則已無有。就鏡問之,答雲岡刀和尚,囁嚅不已。適噩王至,衲影遂亡,明日復見,語予雲:『前身是我發徒,今化形相招,當呼師父也。』吾唾之影亦滅,夫前生師弟,詎可知之?半鏡顯微真無著處,安得以為口實乎?」甘君曰:「前此播種,今而生梯,剛上人誠與二姬有衣缽因矣瞽副參之結納,信有諸乎?」化醇曰:「始嘗入峨嵋山中結茅,演先後天圖說,一丐僧半面為虎所創,呻吟於床後,吾飼以飲食,兩月愈,再拜求為弟,吾憐而許之。此僧談入幽玄,稍瀹靈腑。問其號,曰智瞽。一日忽不見,剛上人寧即智瞽?」樂般曰:「《尚書註》雲:『瞽,剛鐵也。』詎不信然。」甘君遣化醇以二姬往,及中途,值木蘭還營,謂化醇曰:「副參此行,不能救二女徒之厄。吾見甘君後,當進神速兵,但勿惶懼也。」化醇及二姬致謝而去。

木蘭進帳,陳黃苗形勢,甘君曰:「矩兒安在?」答曰:「矩兒弟已入慕杜之室,不欲無功而歸。因杜進士以見蚺苗,蚺悅其小而善戰,欲以女妻之。矩兒第以未奉將令,稍托詞從容,然蚺夫婦及部下人,均以為巢之居而足之系,此快婿不可失矣。杜進士策雲,機不可失,須決之於主人,謗恐其興,請裁之於元老。吾故為此行也!」甘君曰:「吾兒得婦,萑蠻之敗,自在吾掌握中。」遣常越以意達斛斯侯,將出帳,仍返報曰:「藥王子隨一老道士至。呼使君出迓。」越自赴大營。甘君肅衣冠出,獷兒呼曰:「主帥可識此老師否?」甘君視之,鶴氅梳於絳霄,鳩筇濯於蒼水,咳唾如聞虎嘯,容儀乃見虬姿,庶幾王者規模,迥異道流骨相。執甘君手而言曰:「前事非幻,後來勿疑,君識我,我始識人矣。不然,昧昧以思,皇皇何益?」甘君答曰:「鼎非無一隙之明也,為至明者所障,遂無能明,顧翳生於目,亦藉金篦刮之而已。老師其夢中之人耶?抑眼中之神耶?」老道士曰:「在使君為意中,在斛斯為夢中耳?」甘君頓悟,乃跪拜謝曰:「冢中見援,未言今晤,老師之降,喜心散而不能收,殆為鼎之於國家也,又殆為真人之於鼎也」迎入坐,復拜。老道士答拜曰:「此行實非所期,冢中先師之命曰:『銷兵以泉,洗兵以火,晉氏以炎失德,眾火沸之。爾引之於先,若鮮卑羯與氏羌之屬,皆助薪而投炭者,用爾余烈,洗今之兵,此其運會矣。』故吾行北天,入地下,浮中海,轉南極出地,還細亞細之壤,至交址,適小徒李長腳來謁,言使君近日星躔不吉,主名挫而身危,乞吾過訪,道濟王師,吾不拂其請。至衡嶽前,斛斯貴之魂,為故隸所牽,將還酒星之次,吾以斛斯與使君協恭,不當死,爰叱退酒隸,而引其生魂還營。即俾斛斯自告使君也。徒孫樂世治,將救司馬季孫於紅苗中,因但能自變,而不能窮玀鬼之變,迄無成功。吾令之還,待晤使君,別有所授。幻物壞性,雖小徒李長腳在,亦無能制玀鬼耳,況徒孫哉!」甘君問曰:「老師入地,胡復行海中?」曰:「凡上於天,下於地,俱是水,如雞卵焉。空處盡白,實處盡黃也。吾所行中海,乃四海之宗,所以生中央土者。」幕中諸士,皆入為禮。知古曰:「今辰昏鏡復吟,疑吾友真人欲來,初不料尊師辱臨,弟子可雲罔覺?」樂般曰:「小兒於老師,如耳之拱鼻,宗傳中祖孫之義也。」燭生曰:「小鳥不知泰華之峻,細魚莫測江河之深。桑龏何人,而瞻古霸王之氣宇?且挹真神物之光華。令我神契元都,而象空濁世。」老道士曰:「瑪生誠異散人,二士亦超余子,此間有符氏之毛后,美而善戰者,聞其轉生謝家,今生證妙果矣。何不見吾?」甘君曰:「謝娘方侍明化醇,往斛斯營耳?此女前生竟不凡耶?」老道士曰:「試取瑪生之鏡,待吾淬之。」

知古跪獻其匣,老道士向空叩齒作梵語,一叟翩然而下,揖求所役。老道士頤指匣中物,叟掀髯曰:「如教。但當喚吾妻出,吾磨鏡以剛不以柔,慮有折損,陰人亦自藏用,幸吾吞之而來。」眾駭視,叟猶作哽噎態,矽然有聲,吐一紅杏,如丸轉地。叟厲聲喝之漸定,長大為娟秀女,向上客斂衽。老道士曰:「曾摯瓶貯水來耶?」女曰:「渾忘卻矣。且奈何?」叟□目而詈,女笑曰:「老傖殊蠢,水在內池。不在外海也。」傴僂自尋襦□間,得蓄水器如桃子大,滴之則涓涓不絕。開匣出鏡,以纖手濯水,不持磨物,而十指作搓銅響,興殊未已。叟驅之下,捋其髯有涎如珠著鏡,即銀母也,亦以手淬,歌曰:

美人鏡如寶,仙人鏡如草。雌雄兩鏡不相惱,非雌非雄那能保?愛鏡主人卯金刀,聖磨不磷心忉忉。要與萬靈洗疵類,孰雲磨鏡無賢豪?兩手化龍與雲鏖,雲去月來水母逃。夫妻磨鏡主人罵,傭奴誓不還仙曹。

叟歌未畢,女坐地和之,鏡忽作裂聲,視之有痕如割。叟大驚。女曰:「必有聞歌而竊視,以其私穢觸鏡者,爾時之鏡如嬰兒得悸疾,少觸即死也。」甘君察之,乃汕妮失檢點,慶喜以妮犯鏡神戒,命之跪而謝過。女曰:「穢之觸以其婦,腥之解即以其姑,告於甘君,須噩王夫人刺臂血滴之,雖裂亦無縫矣。」慶喜有難色,老道士曰:「菩薩前身不惜九九之命,乃不能以一縷血相舍耶?」喜竟伸其臂引刀刺之,血滴而鏡痕合。老道士喜曰:「三千大千之心廓焉,十里五里之霧開矣。」咒雲:

兩大合鏡,五行凝精。氣陽鏡易死,血陰鏡易生。陰陽遇賊晦,陰陽遇配明。新鏡已明,古道將成。磨鏡之人,一雙入吾罌。

袖出一小罌置於中庭,叟先跳入,女繼之。老道士喝云:「去、去!」罌自飛入天末而滅。獷兒請曰:「瑪師之鏡生矣。老師曷以拯正參之死?」甘君問曰:「汝何方遇正參而知其危急?」獷兒曰:「玀鬼中,男猓匿女,女猓致男,女猓共八寨,每寨置五十人,吾蹤跡正參不得,曾以四更後伏地戶聽人言,至第五寨有漢人哦詩,哦畢復嘆,則涕泣有聲。吾聞其蜀音,以為必正參也。乃鉆地戶出窺之,正參為女猓所制,錮鬥室中,見吾而泣告曰:『始我夜坐,作書紀夢,步月中庭,坐一山石,無故石載我平地飛起,在石上惟恐墜死,凡一日始入此間,石忽變為女猓,以刀脅降,我誓死不辱漢,彼又招其伴十人導我淫,夫我守甘使君之節,懼如明副參之?,不敢淫也。故吟詠悲泣,不謂小冠軍使聞之,既見我,何以出於火坑?』斯時吾變為蛇,令正參騎之出鬥室,見一綠發怪裸體而來,其私處有二物,吾術為所破,此怪仍劫正參去。吾斂傺時,老師示形,遂從之以還耳。」老道士曰:「世治汝來前,夫變化萬端。其所以變者一元也,汝能變禽獸矣,而不知萬禽皆一鳳之毛,萬獸皆一麟之角。汝能變鱗介矣,而不知一龍藏群鱗,一龜藏群介。汝能變蜾蟲矣,而不知十萬八千之蟲,由於一蠛蠓,得其一,則不變而可以括萬變之囊。」樂般聞斯論也,心追手摹曰:「斯乃變易之易,原於不易之易乎?」甘君亦嘆曰:「旨哉!」獷兒問曰:「小弟子方變蛇行,而陰陽之怪乘之,術遂解,何歟?」老道士曰:「怪即女猓也,以汝能變,轉以變克汝。究之,汝不知其一,女猓又知其一而不知其二。此正不能敵邪。而邪亦不足以勝正耳。」獷兒跪而請曰:「所以破女猓而歸正參者,惟老師教之。」老道士出一素紙,問獷兒曰:「汝見其篆乎?」答曰:「無所見。」即噓氣顯一神人,張巨口出一手五指,取獷兒吞之。良久,仍吐出,神人不見。復取紙命獷兒審視,答曰:「見其篆細於□螟,得五千字。」老道士罵曰:「愚小兒,若何有如許字?」獷兒再視,仍素紙焉,點頭曰:「無半字。」老道士曰:「可矣。汝去唫,江上,縛綠發怪,仍負司馬季孫歸,晦鏡之賊亦得也。」獷兒拜謝去。

沙明進帳云:「來黔撫軍者為區布政,使人賫書至。問苗中事。」甘君閱之雲:

星在粵西,聞足下平□罕之叛苗,援隴西之知己瞽持檄鼙煩青佩,執鞭遂有白蠻。分兵而解李郭之圍,列陣而懸硞眊之首。當日知公有我,不圖遂至於斯。後來許國何人,亦恐難為其繼。徒以功高之累,傎且退飛瞽不曾意滿而虧,雷終出奮。星也宣粵無狀,忽膺節,之加瞽撫黔有憂,竊藉風雲可接。側聞苗民逆命,尚有其三瞽常謂漢將封侯,當居第一。思其前績,址是遠謨,真人猶在行間,我亦不應有疾。天女更來海國,君其何患無成?

甘君得書喜曰:「區公來撫於黔,為此州稱慶,惟稍隔戎行,無由覿面耳。」因以詩答區撫軍,遣其使致之雲:

人隨地氣北而南,豈謂天功我敢貪。

楊仆頭銜新粵嶠,桓公手植故江潭。

疲於兵事不堪七,宥以國恩何止三?

多愧知交相問訊,心如再熟有春蠶。

因憐後福必先災,不遣星文圻上臺。

天女弓衣防寇至,真人藥裹作醫來。

焉知嶺表豐碑立,已兆黔中大府開。

君自遷喬吾入谷,修翎相習莫相猜。

此間氛□總難消,幹羽空傳格有苗。

蟻賊頻窺惟恃險,鵝軍驟勝不知驕。

陳師稍看魚龍戲,樹幟多逢草木妖。

至竟勛名誰藉手,漢家終倚霍嫖姚。

使者自去,木蘭曰:「區公之書,尚不知吾已在營中也瞽然吾雖在,於事何益?途中見兩女徒赴大營,想早晚危矣,當煉玄武神救之。」老道士曰:「玄武神所領元緒子弟,蹣跚不利於行,若剛上人化金剛禪為七十二鉆,則皆死矣。不能挫其毫末,且將以妒能戕賊之說,蠱惑斛斯,曲反在我也。」木蘭曰:「投鼠而器不壞,揮斤而鼻不傷,非老師而孰能之?」甘君曰:「斛斯侯以書來,遂有賺副參而攝二姬之事,吾尚疑焉。」木蘭曰:「剛上人嘗受術於堧啞喻,以淫其女弟子,為堧所呵逐,此事點金道人言之,吾早在營,必諫阻副參夫婦之行矣。」老道士曰:「聞之吾師雲:『人有所嗜,必有所制。』吾師銷一世之兵,吾獨不能銷一人之兵乎?」召木蘭至前,授一小盒曰:「以付大女徒謝娘。」木蘭拜而行,隱身入斛斯帳,見侯方與明化醇奕,化醇曰:「侯得不毛之地,壞卻萬里長城矣。」斛斯侯曰:「雖然美目之盼,君失其四也。」左右進曰:「此局殊可不完。上人方與二姬談禪,請相詣。」侯與化醇攜手入,見剛上人趺坐禪榻,埰兒魔妗皆侍。侯與化醇列坐其側,上人問曰:「汝等心上有蟣虱二,孰與捫之而與我食之?」侯答曰:「虱求食於心者,我將使我心食之。」化醇答曰:「捫之在師,食之在畜。」埰兒曰:「我自捫之,是僧是虱。」魔妗曰:「師自求食而不能捫之,虱得以食師之心矣。」上人又問曰:「兩虱不育,請大眾承其祧。」埰兒曰:「還叩僧心賊心,何為不與虱延一脈?」化醇曰:「兩虱皆牡,待吾心死,嫁與牡者育之。」魔妗曰:「兩虱皆牝,請大師為之嘗糞,何謂無嗣?」侯曰:「虱一牝一牡而不肯交,乞和尚說法。」上人喝曰:「是心皆愚,是虱皆智。智能食愚,虱能食心。食虱之智,其鐵師乎?」眾問曰:「鐵師何形?」答曰:「禿頂而圓身。」問:「何色?」答曰:「紫氣而砑光。」問:「何解脫?」答曰:「豎生而橫死。」侯曰:「老子猶龍,仲子若蚓,鐵師之號,獨上人當之矣。」剛上人大笑,下坐復談軍中事。化醇曰:「昔時山中所發,元著超超,今此之雲,殊出次乘。」上人曰:「貶道從軍,玄之不能也。況又玄乎?」侯請曰:「黑苗以瘴癘為禍,幾喪我全軍,上人何以教之?行天討而伸士氣也。」上人曰:「凡現神通者,多不自名,傳之其人,如心之使發。今之夜,祗以明故人夫婦,授小符□,擒戮黑苗,如治蟣虱耳。」

侯從之,為設法壇,戒軍士謹嚴,勿擅入視。初更,化醇與二姬,沐浴立壇下聽指示。上人登壇布罡而咒,忽現樓閣如仙舍,置化醇於閣下,而二姬各居一樓。木蘭徑入埰兒樓中,附耳語曰:「吾汝師也,汝將有厄,速以手來接吾盒。剛上人來犯,即開盒自有策應。」埰兒大驚,摸索接其盒。木蘭自隱身出,坐帳外伺之。是時化醇殊悶,聞上人喚,漫應之而不得其出戶。魔妗聞呼下樓,則剛上人已將乘埰兒矣。埰兒聞有氣息如麝,有足音如鳧,潛開盒,覺一物飛出,如攫嬰兒去者,樓閣俱不見,夫婦仍在壇下。天明不見剛上人,眾卒旁搜之,則在老兵臥所,持其斷其而呻,殆為盒中物所割者。斛斯聞而大駭,以問化醇,對曰:「其幻樓閣也,將甘心於謝氏婢也。彼不受汙者,神人以盒授之,而得此,異哉所聞也。侯考剛上人平日行,則苗男女切近者,俱無完體焉。」遣人逐之曰:「上人年且老,不足以當閹奴,心不凈者,身已凈矣。盍去之名山,與鐵師同化?」剛上人揮涕言曰:「劉元海以雀兒殘我,我頭未斷,當碎軀以復此仇也。」言訖,攜窮褲走入壁中。斛斯謂化醇曰:「宰割禿廝者,即生我之劉王也。竟安在哉!」

木蘭入見侯,告以老道士所授術。侯向空頂禮老道士,謂木蘭曰:「前者甘君遣常越來,以員小將婚姻酌可否,吾問之剛和尚,彼以為必不可行。反彼之見,必可行矣。其與甘君計,密示小將,觀釁而動,黃苗女不妨篤伉儷也。」謝化醇及二姬,令與木蘭返,且曰:「寄語甘君,無忘鄔郁歸告之言。破紅苗救張許耳。」遂辭去。木蘭謂化醇曰:「副參自以矩兒弟婚事歸報甘君,吾自赴張許營相助,不待將令,多輾轉矣。」木蘭去。化醇以二姬歸,見甘君,將叩謝老道士。甘君蹙然曰:「昨夜,吾夢老師來別雲:剛上人已入南蠻,獻讒於故滇王莊尫,以鬼兵下戈船,入唫,江助紅苗,其勢將不可敵,吾往迎戰,所謂出其不意也。遂別去。旦而失老師所在,副參夫婦,將於何申謝乎?」化醇又以木蘭赴張許營,並斛斯侯許婚之說告。甘君使常越沙明,仍赴黃苗中,告杜進士以矩兒就婚意。越明出,旋各牽一人至,曰是男女猓二人,自投大營,雲為樂王子所擒,赴營請死者。越明自赴黃苗,甘君曰:「正參猶未救還耶?請知古鏡之。」知古曰:「負而飛行,為剛上人所指,仍縛去正參。樂王子徒步歸耳。」甘君曰:「老師夢中言,剛上人已至南蠻,安得又在途中,截奪正參也?」知古曰:「夫有隱身術者,必能顯神瞽有指地術者,必能分體。是一是二,亦萬亦千。為幻想,非真源也。彼遭閹而不死,乃分其身為二體矣。老師之夢,與吾之鏡,率由幻得真,無庸疑慮。」甘君嘆曰:「吾乃知邪正之極處,俱不易窮。」且訊二猓,命牽入。男猓名者狨,女猓名矣貍。詰之曰:「汝猓以何邪法,攝司馬正參謀?」矣貍曰:「某變為石臥庭中,彼坐吾背,即負而起也。彼見為石,吾自入耳。先汝國中小將竊彼以逃,某變綠發鬼以陰示之,乃奪汝參謀返。昨者小將又至,某將弄法,小將吐一手攫某,即引藤蔓自縛焉。同者狨投汝營也。」甘君詰曰:「汙吾瑪大師神鏡,亦即汝猓耶?」者狨曰:「是夜,與矣貍偕萑蠻數人,入汝營中。見一舍光明,將竊取寶物。入之,惟見鏡旁一人臥,呼氣魘其人,取鏡自照,忽下體奇癢。就鏡前搔之,鏡全晦,遂棄之走。汝家小將,即擒矣貍,某亦露下體厭之,小將吐一絲幔障吾目,亦不覺自縛也。」甘君詫曰:「此兩猓皆具陰陽乎?」遣卒士驗之而信。甘君曰:「汝猓尚能變庭石耶,變綠發鬼耶?」二猓言曰:「試同變之。」由是其縛自解,各就地轉為兩石臼。又風起,變兩鬼為赤白髮,隨地復現男女身。甘君曰:「是怪猓,不宜請命於斛斯侯。彼中無道術人戮之也。」知古曰:「恐刀劍猝不能傷也,以吾鏡誅之而可。」取鏡叩背,咒初遍。二猓狂叫,其身若塵埃□去。

忽獷兒入,撫掌曰:「快哉鏡乎?惜不持照剛和尚,使彼奪正參以歸。」甘君曰:「老師又隱去,正參何日生還耶。」獷兒曰:「剛上人將以獲正參功,自媒於噩青氣,令彼兩人有魚水之雅,以剛惡濟猓兇,我軍中直無勝策,請與瑪師偕,吾自得以變化行反間耳。」甘君乞知古攜鏡與之行,至唫,江邊,知古覓漁艇匿其跡,獷兒變男猓入寨中,聞群猓語曰:「前夜劫張許營者,為一女將擒去十三人,今早遁歸矣。大王征求師相,有剛上人擒獲漢參軍,願居左右,大王悅,命宮中張宴,以客饌,不以僧齋,亦寨中新氣象也。」獷兒雜諸小猓入內,侍酒筵。傳剛上人至,噩降階迎入,坐論軍務,歡若平生。噩曰:「張許營中,時為我兵掠,昨被擒多人,雖以術逃歸,然亦挫折矣。聞其用女將也,上人其前知乎?」剛答曰:「即漢廷所封天女,東海龍女酈仲離也。在師中名木蘭。」噩曰:「然則吾亦知之,是嘗伏谷中以地雷敗我師者,上人無能為役歟?」剛切齒曰:「彼之於吾,仇不可解,誠假大王之威,雪一劫之辱,吾安得便好休也?」噩曰:「何仇何辱,吾不足以知之。」剛蹙容曰:「本體之不全,靈根之已擣,在周為巷伯,在漢為史公,能不悲乎?行自愧矣。」噩笑而憐之曰:「願陳洗腆之情,為上人澆塊壘也。」遂入宴燔炙,俱過常珍,羹湯亦嘗異味。剛饜飫既多,莊嚴漸失。既而歌惟雜劇,興甚藏鉤。噩遣猓童之佼,跪進一卮。剛還引滿,為大王壽。噩飲先醉,詞益多,舉巨□屬剛盡之。剛亦醉。噩曰:「上人所擒司馬季孫,吾勿殺也,須遣說甘鼎,易還吾故夫人。」剛曰:「大王夫人之美譽,布於幽明,而不獲奉大王以終身,洵有情而無望者也。吾請以小術攝之歸,俾吾王大快於心耳。」噩大喜,復拍案叫曰:「吾將以猓艷數人,為上人薦寢,試觀羅什之吞針。惜乎此道淪亡,媾將何及矣。」剛曰:「吾已有不壞之身,斷無常虧之性,呼吸而還具體,摩挲亦返元神也。始雖自有而無,終亦以損為益。」噩自捋其須,神色稍動曰:「明當封拜上人,為吾夫婦一合其鏡。」剛曰:「易易,惟索還宮酒食耳。」大噱而罷飲。

是夕,獷兒變剛上人之形,入噩宮中,調其所幸之苗婢。婢卻之,又入噩寢室,見噩方醉而不能動,兩苗妃為之按摩。獷兒故作□□聲。噩朦朧見之,笑曰:「上人來窺形色,得毋顧影自憐耶?」兩苗妃皆赧赧。獷兒答曰:「吾醉後神遊,偶來王宮,非食指動也。」忽不見。其明日苗婢以訴,噩曰:「始窺我,乃無害。吾以為仙佛出神,試凡目者。乃狎侮群婢,則道心蕩矣。宜為人所宮哉。」嗣後不復封拜,亦罕與談兵。獷兒伺季孫,乃閉置於剛之右舍,不食已三日矣。一小猓跪進其餐,泣且稽首,獷兒謂之曰:「彼漢囚也,即餓死,於我輩何傷乎?而作此態。」小猓曰:「大王有命,不殺漢囚。其餓死,則殺進食者。」獷兒曰:「若然,大王何不歸漢?」小猓曰:「聞吾父兄曰,大王嘗為漢小將所窘,在沙礫中倚馬賭射,小將避腹貫臂,拔矢裹襟,存大王之命,故終身以不殺漢囚報之。吾亦笑其愚也,如子雲雲,何不歸漢?」獷兒見季孫瞑目不語,呼曰:「非人不能救爾,爾不能受人救也。」季孫張目視之,叱曰:「猓奴乃敢誚漢參謀也哉!」獷兒笑曰:「參謀參謀,再囚再囚,有人負汝再矣。而皆為人所奪,以人而反不如石乎?」

季孫聞其言異,知獷兒善變,乃為隱語曰:「君知者耶?」曰:「然。」又問:「申棖何往乎?」曰:「在。」季孫乃少進飲食,小猓去,獷兒曰:「以明鏡來,棖也不足懼矣。」遂出至漁艇,告知古以所為,且事在旦夕。知古曰:「吾於道術之事,有體無用,沖舉隱形,皆未之傳也。何以贈之,而事斯語。」獷兒曰:「君載寶至重,吾不能提挈之,請變君之面目為老猓,作橐駝狀以負爾鏡,何如?」知古曰:「異哉,我不能自變,而人變我,又何尤乎?」獷兒張口吐一手,揉知古面目,上下摩其身,儼老猓焉。相率入寨,更鼓動矣。聞剛上人呼其侍者云:「今夕風不吉,宜防賊來。」侍者曰:「我輩乃賊也,尚有賊中之賊耶?」知古掩笑。二更後,獷兒潛來季孫室,小語云:「起起,吾不能復負汝,試抱此竹夾膝行。」季孫抱之,入懷者固一鱗物也。穿戶出走,作風雷聲,獷兒為前導。剛上人大驚,掣錫杖投之,變為五大星如連珠,絡其身登天際。知古叩鏡背咒不已,珠落地而剛亦無跡,獷兒自以季孫還營中,噩帳下群猓無敢出鬥者。知古始得從容負鏡出寨,呼司馬季孫者三,道旁一人出曰:「季孫已歸,瑪大師盍於此小住?」知古曰:「何似常越語。」遂從之行。歷里許,乃入一草庵,挑燈對照時,知古及其人相視而各駭。知古問曰:「汝漢人耶,吾在漢營中實未見汝?」其人曰:「君猓夷耶,吾在猓寨中,亦從未識君。」知古頓覺其變形,初未復本相,叩其人姓名,答云:「真無欲。嘗與司馬正參交,聞其脫於險阻,此地來相迎耳。不謂值吾子。」問知古姓名。知古暗思:「彼呼我為瑪大師,誠知之矣。因面目非而復詰,何勿紿之?」答云:「者珂。以噩王命侍剛上人,今聞其追季孫,因而助之呼也,子可識剛上人乎?」其人視知古背,問所負何物。答云:「此瑪知古之鏡也。」其人曰:「知古安在?吾見此鏡,以為子即知古矣,何者珂之雲?」答曰:「二更後,知古敲鏡於中庭,吾自其後而掣之,鏡乃歸我,知古想亦歸漢營耳。」其人忽厲聲曰:「汝老猓得此無用,送我何如?」知古不肯。其人指戶內數人出,喝曰:「汝輩何不奪取此寶?」數人皆諾。知古曰:「我即不畏汝,亦當贈汝,但須假吾攬鏡自照,庶不虛此一生。照畢,以付汝,又何如?」其人曰:「若爾爾,吾不於汝乎靳也。速自鏡。」知古開視之,其人即剛上人,所變形數人,則山中斷樹枝也。方駭間,其人攘臂來奪。知古度不能支,投鏡大罵。其人曰:「汝非瑪知古,何得發訕?」忽又一人進草庵云:「鏡不必奪,我亦聞公等之言矣。瑪知古失鏡而大慟,將自死以索剛上人之命,我因代之訪鏡,既公等以此爭競,盍以付我?轉還知古哉。」其人大怒,徑揮毒手擊之。此一人倒地,拾鏡出門去。其人引數人追之。

天既明,草庵如洗,乃在空冢中。知古匍匐出,見木蘭忻然攜鏡至,曰:「幸哉斯鏡,出君之背,入吾之手也。語以剛上人與吾鬥法物,已擊走之。」又笑曰:「瑪師不解吾言,真老猓矣。」

東日才上,木蘭吸氣數十口,對知古噴之,嚏而復其本相。始受鏡而謝曰:「天女何自來援也?」木蘭曰:「吾為兩都督擒男猓十三人,盡被逃去,因以百人劫紅苗營,求司馬正參蹤跡,適已為樂王子護歸,知瑪師同行而不見,冥搜至此,不期得護神鏡也。張許亦望吾師至其軍,請以鏡護可乎?」知古曰:「吾之鏡,那如天女之盒。盒中物,能使剛為不完人瞽鏡中光,不能使剛為無住客。盒常在天女手中,則鏡常在吾背上矣。」木蘭曰:「盒中靈雀即鏡中神龍,吾之養雀,即師之豢龍也,忍相離乎?」知古與木蘭往張許營,張大都督迎出曰:「瑪師天女之來,所以助懷亮者至矣。」針砭兩師,亦從唫,江浮出,以待濟艱,遂偕入。許大都督曰:「始得天女協力,已免傷殘,偕以瑪師,噩苗可盡也?」針砭二師謂知古曰:「鏡破則道壞,鏡完則道圓,明心見性,省無數修士工夫,亦不煩真伽激勸,劉老師之傳衣傳缽,視吾徒夙種根E也。我二人遭堧啞喻震雷之劫,體變鱗介,尋交址道院,得滅火真人,稍求解脫。真人雲:『耳目手足之疾,不宜急求醫人,抱疾而安之,則終自治。』我二人沈於弱水,養體有時,值劉老師過斯,投羽扇而不溺,知其下有疾痛之徒,出舌幻兩針,各治其患處。我二人始脫於鱗介,化為雲霞之軀,轉以痼疾進妙明境,遂入唫,江至此,以待堧啞喻矣。」木蘭曰:「唫,江不能載一羽,即弱水之支流,吾嘗閱《海藏經》得之。堧以借臂遁去,復入色界,非還自滅耶。」二師曰:「堧與其徒智瞽,皆由滅得生,亦其隨化之理。」兩大都督曰:「眾善會歸,奚敢作孽,紅苗誠蜾蟲,不足彈一仙指。甘君與吾軍同患者,當以此告之。」知古曰:「吾鏡先嘯而後吟,甘君或有所侵害,而藉二師救,亦神人相遇之占地。」言未既,桑從事至,云:「樂王子以司馬季孫歸,甘君喜可知矣。」中夜賦詩共賀。既寢,夢老師返,授一鐵丸吞之,云:「吞此則胸中長甲兵,鎮虛□之魔鬼。甘君覺而腹痛,丸塞其胸,捫之可畏,吾試展徹土作稼之文觀之。其字曰:

三口吐金煉一爐,水經註之爐無金,金水蕩滌之,金口兩絕。

其機甚奧,吾意瑪師之鏡,有金水之義,急而相詣,得非是歟。」知古嘿然,針師曰:「吾往視甘君。」即偕從事去,入帳中,甘君氣縷縷將絕,小語針師曰:「夢中之鐵,適從何來,吾師點金,恐無此速化。」針師曰:「吾所點者頑金,所成者神鐵。君所夢吞之鐵,乃美□而妖者也。夫妖生於夢,而慧結於因,吾知之矣。」吐金彈咒之,大如鏡,照見甘君胸中之鐵,乃是一鬼臂耳。問甘君曰:「剖腹而出之乎,不然,沃癸水,亦可潛消也。」甘君喟然曰:「元老則有比幹,小臣非無金藏,吾何求哉!得死亦樂矣。」樂般及化醇,皆泣告針師曰:「剖之事猛,請從其消焉者。」針師曰:「昔在師中,阿修羅之少主,尚居噩帳,今歸漢矣。取諸其懷,非少主而奚屬?」化醇曰:「若是其取也,其主人實病。」般曰:「禮,闔內外言不出入,況彼其未亡人乎?」燭生曰:「臂血之勿吝,即公忠可知矣。願因副參之二姬以請,則免於褻也。」化醇以告埰兒等,就慶喜室中□之。喜曰:「未來之前,已煉其液,出一蠟丸,雲送呈針師,此金丹不求報禮矣。」埰兒因副參獻其丸,眾未之信,獨針師贊嘆曰:「彼亦換姹女之骨矣,去道夫何遠哉。」復揖眾而言曰:「蠟丸之投,震驚不少,幸無少見多怪,以待盈虧之自然。」眾皆曰:「使君柱礎之身,一寄於不龜手之後技,敢或駭諸!」乃熔蠟丸,傅甘君之足底,一時而腹中鐵鳴。甘君瞠目,謂針師曰:「不忍於一剖,此時腹中物,跋扈何如?」即瞑目逝。季孫不勝悲愴,謂同幕曰:「即有七日之復,已無一息之存,想來岑之被刺,巡遠之遭屠,其慘毒有如此矣!夫前夜使君賀我,又寧知今夕我唁使君,天留此人,世可無我。何其道盡於鐵腸,悲深於銅淚,而騰槽之馬,嘶憶將軍瞽在幕之烏,啼為吊客。雖不至西州重過,東閣再窺,然俯仰生平,亦可見師未捷而身先死者。古今同此其感也。」

其次日,斛斯侯使人來訊:「甘君疾革,曾有未了之事欲留之言否?」獷兒對曰:「未了者須自了之,欲留者不能留也。主兵無恙,乞侯秘之。」使人出,常越沙明以矩兒就婚黃苗,歸而報命。聞甘君不起,踴而入,針師叱曰:「東海漁人,毋得誤搶地,撓使君煉鐵之功。」越明曰:「嘗見使君病矣,婁萬赤所遣赤蜈蚣,繞頸三匝而氣未絕,今其尚可活耶。」

筆冢啾啾若有憑,每於索隱得禪燈。

休疑運去庭逢礱,會見神來海化鵬。

喜懼相忘人亦廢,陰陽不戰帝何能?

鬼才自欲窮蚊睫,洞徹閻浮最下層。

匡山氏詮曰:

禪有宗焉,井中之奇書。禪有性焉,碑下之怪物。蚩尤之銅頭,禪之杖瞽織女之錦緞,禪之燈也。伯則難言之矣,必常倚床而相不迷,勿懸鏡而州常矚,飲流霞之酒而不名為星,償語錄之債而無誌為師,斯足以當之。蓋禪以言乎傳,伯以言乎長,是主眾妙之門,立中流之柱者,而何以變耶?禪伯之不變,所以定禪瞽禪伯之變,所以參禪。則將大者變為龍象乎?細者變為7螟乎?在人則變為秋風客乎?春夢婆乎?仁心之童子乎?病腳之書生乎?此之不變而為閹奴,伯之自為奴,與奴之混於伯,變則化矣,吾烏乎測之?

閹奴之賢者,若詩之孟子,傳之勃□,不害其為禪伯也。否則宦官之禍,甚於宮妾。漢唐之代,敢與正士為仇仇者奴也。後世有叱之為狗者,則奴之不若矣。伯也之變,胡為乎來哉?

閹有通於禪者,性火毒龍,制伏不易,根株既斬,龍火雲亡,邪穢莫侵,真精不沸,斯變之以其道也。

閹有背於禪者,二氣分形,長男維震,敢為殘害,以嫌無陽。雷雨空林,鉛汞皆廢,非變而入於魔乎?

以禪伯之貌,藏閹奴之心,今日媚世之導師是已。故名禪不入於陰柔。

同閹奴之身,求禪伯之理,今日誦經之痿者是已。故天閹反多其躁妄。

閹奴之冥心者,固將進之於禪,聖之矜不成人也。禪伯之多欲者,不妨受之以閹,天之養不才子也。奴三變,不至於伯。伯一變,竟至於奴。於是知如登如崩之難易。

 上一回 ↑返回頂部 下一回