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取資細竹,誰雲掃去非愁瞽得意空林,我信持來是偈。彼多求於精舍,魅豈守雌瞽或勿棄其敝衣,僧將遺卵。

針師曰:「前為妖人之劍,害形而不能死氣。今則物母之玄,息氣而後能生神,無戚戚耳。」四女皆出視,針師曰:「哭之盡哀,所以發使君之病也。」慶喜先慟,三女繼其聲,每日一臨其臥榻。至四日,針師復以金彈照腹中,鬼臂小如趾,有玉盂承之,視足底所傳蠟丸,殆已化盡矣。第六日,甘君腹如雷鳴,即復蘇。攬衣起,針師賀曰:「始將煉鐵於膊及脛也,乃熔入於膽,從此金邪不能侵,木官大可用也。」化醇問曰:「師初見據腹為鬼臂,又言臂為足趾,則已無鐵之形,茲而仍煉鐵也。所謂臂與趾其安在哉?」針師曰:「副參精於析理,此亦易明。鐵丸為堧啞喻所安之心,鬼臂則其所借之身,足趾又臂之借也。殺人之心,不能常安,始假於為鬼之身,一再借而身既灰,心亦槁焉。吾乃揚其灰而又潤其槁。為鬼之身,與命俱舍瞽殺人之心,與性俱存矣。煉鐵者煉堧之心,復使君之性也。若鬼臂及臂所化之足趾,如以器用物乞與人者,聞其室易主,固將去之。」化醇了悟,始曰:「斯煉也,殆大《易》所謂『成性存存,道義之門』乎?」

甘君命越明進,問矩兒婚黃苗之狀。越明對曰:「使君信至,以告於杜進士,與慕煒言媒,而員小軍使,始入蚺苗門為贅婿,其主名璜兒,日夕,導小軍使為婚媾,小軍使方臥,則以員夫人所與剩錦隔其衾,卒不能媾,蚺苗之擇婿,以無子也。婿不與女合,又逐小軍使於外,而自養一子,年及冠矣。此子好淫過其父,好殺過其母,杜學士勸蚺苗廢之而不可,此子始教萑蠻為陣,杜進士慕煒為此子所疏,將乘間以小軍使逃歸也。」甘君曰:「然則蚺吼易平,而其養子難治矣。」越明曰:「此子前生,苗中皆以為不凡也。針師亦知之乎?」針師曰:「自吾觀之,荒誕極矣。」甘君問之。答曰:「今黑苗所據之烏蠻江邊,有寺曰廣慧,阿育王所置塔處,其禪師所居丈室,長叢竹幾百個,秋山落葉時,竹中聞嬰兒聲。禪師曰:『此君將化矣,盡芟之。』以其光明者縛為帚,得三百六十節,具人身之數,禪師寂後,帚常置丈室中,有僧以靜夜過者,每為所魅,變少女而□狎焉。凡被汙之僧,前後相繼病且死矣。其師憂之,於出定夜,攜錫往視,則數僧與一女合其歡,大叱之,女不見而僧各喪精也。此帚怪逃之巖下,精氣凝結,其腹遂龐,厥有娠而生子。攜以行乞,為火神所焚。帚怪既絕。其子轉徙唫,江,投噩青氣,求為子。噩曰:『吾子已死,吾祖宗不歆非種之祀。』斥之。遂去盤江,逢故竹王之師,授以遁甲變化之術,知蚺苗無子,乃為之假子而席其基。雖幺幺小酋,亦足為王師之梗也。」季孫曰:「黃苗之事,吾一軍當之。張許之備紅苗,有砭師瑪師天女協助。惟黑苗最弱,而斛斯侯以待粵滇之援兵,不檄召我師者,拘於分兵之見也。於使君何嘗不望歲乎?夫貴臣總師,而苗人罔有忌憚,聞嘗以書索戰矣。辭意傲慢,侯之左右,殊不能平,侯雖遣爾雅幕僚,以如雷如霆之聲,奪為鬼為蜮之膽,然筆舌征誅,苗人所不懼也。且聞者不以為喝當頭之棒,而不啻盜掩耳之鈴,興師薄伐之謂何?而逍遙至此。朝廷即不致責,衛社稷者恥之,使君宜以疾愈相謝為說,簡銳卒而直圖黑苗。侯見蕓田之人,必不譏其越畔,聞為粥之食,亦不責以嗟來也。」甘君曰:「正參之論,關乎國是,吾敢避嫌乎?」自選二百人,以常越沙明,持三日糧去。至大營,侯喜不自勝,迎見曰:「公愈矣,何其速也。」甘君曰:「鼎未即死,良不敢以郙艅未殄,貽國家之憂,為我侯之疾。請自率所部,進擊烏蠻,滅此朝食,非同於大言之誇耳。」侯曰:「公之忠勇,禁掖所傳,吾坐而觀成,以俟庸庸之福。應無慮知己相笑矣。」甘君遂前,侯亦為後隊以進。

郙苗聞漢兵來攻,以千余蠻出戰,呼曰:「甘鼎一人來,吾當力擒之,為鳩妃報復,」常越沙明,俱善步戰。突入烏蠻陣中,所向莫能禦,蠻敗走江岸,多竄入水者,欲以誘敵也。越明大笑曰:「水上生活,曾不聞甲子城中大小溜耶?」臂兩刀躍入江內,群蠻張野藤網待之,兩人落網。刀不能割藤絲,為群蠻所曳。凡數裏登岸,出諸網而施縛焉。兩人罵曰:「蠻奴便斫耶如魚鱗耶,尚不禁癢,束縛何為哉?」群蠻答曰:「未有大王命,安得便作魚膾?但既已成擒,看爾大小溜溜得去否?」

兩人縛於營門,見郙左肩帶一箭馳入,吼曰:「微吾化身,幾死於甘鼎之手矣。然貫矢雖不深,有力亦未易拔,若之何?」檢點敗苗,存者三百余耳。眾以越明獻,大罵:「速殺我。」郙曰:「殺亦有時,速則未必如願。」因大笑。箭鏃甚作惡,命蠻兒之健者,以力拔。凡十余人皆不濟。郙怒,命鞭之,蠻呼曰:「我力不及箭,箭力不及大王之肩,鞭我亦應鞭箭,置兩漢囚而不一試,乃威及爪士也哉!」郙笑曰:「嫁鞭於漢囚,渠亦巧矣。呼釋兩人,如不能拔箭者,即碎切其體。」沙明曰:「我先拔,生則俱生耳。」常越曰:「但恐拔矣,轉相率而死。」沙明曰:「固也,爾我即死,當不在人先。」謂郙曰:「箭不出則爾生我死,箭一出則爾死我生,此盟不可負也。」郙曰:「我懼死,是以拔箭。終不拔,我又安得生?若爾要言,將死我以求生,何其愚也。我茍死,亦烏能禁爾之生乎?」以手按柱,示以左肩。明奮死力呼曰:「漢家羽箭,主將發之,遣其下收之,以戮苗醜,敢勿□哉!」其箭由胛骨中迸出,作裂石聲,血噴明面目。郙大叫便絕。明急掣郙所佩劍,越疑其自刎也,呼曰:「弟當待我,亦奪蠻手中刀。」明答曰:「兄寧殺賊以死,弟不敢先自殺也。」群蠻以械四面猬集,兩人鬥且走,力盡將不可支,大呼曰:「真可以死矣!」舉刀劍欲共刎。

忽空中彈丸至,擊落其刀劍。矩兒躍而前,叱曰:「兩將不可死此間,從我出。」兩人仍取刀劍與蠻格,隨矩兒還大營。甘君猶未見矩兒也,問:「兒其以新婦歸而援我耶?」矩兒起居畢,告曰:「兒偕蠻婦璜兒,還於本營。獷兒弟以阿父援斛斯之事告,兒疾馳至烏蠻江上,已不見阿父,適兩將為烏蠻所圍,奮勇救之生還也。」越明前謝矩兒,並以死郙苗事告甘君。侯邀請入話,甘君率矩兒及越明進見,曰:「此員矩兒以侯命就婚黃苗還者,來援常越沙明,知郙艅已中鼎之箭,歸其營而拔鏃以死,敢為我侯慶。」侯謝甘君曰:「我有藥而不能進,君為秦越人,我有矢而不能射,君為養由基,其以君父子兩將之功入奏,並陳噩蚺二苗可滅狀。」甘君以侯命,遣矩兒及越明等,率大營兵士,往剿烏蠻余賊,降其眾二千人,給免死旗,安插故寨,亦依紅苗例。用其酋統之。侯開宴,酬甘君醫毒瘴平黑苗之勞。酒三行,復填詞一闋,遣巴童歌雲:

似汝能兵,何神禹。三苗未滅,休抵掌。伏波橫海,後來功烈。照徹陰邪惟有電,煉余肝膽真同鐵。人共知,將略少傳家,吾能說。異人至,金石裂。魔女降,風雲絕。況龍宮鬥宿,敷天仇切。帳士非無賁育勇,幕官不少蘇張舌。慶升平,聖主得賢臣,民皆悅。

歌畢,主賓盡蕰,軍中呼萬歲。記室張弓□,以奏稿於呈雲:臣貴言:自臣易甘鼎總帥以來,核鼎之用兵,非術士不能成遏亂之功,非婦人不能妙誅邪之略。其事不經,要以利國家為亟亟,故臣亦釋疑而征信,責之以難能,程之以易竟,而鼎啟天書救全軍之命,擒鬼物得二醜之情瞽遇難而吞鐵丸,嘆功而發神箭。黑苗□,已就誅戮瞽蚺吼青氣,行將蕩平。凡此殊勛,非臣貴所幾及。惟聖明洞察,仍以甘鼎總帥,臣願副之。靡盡愚忱,伏俟俞允。甘君謝曰:「侯之薦鼎,以人事君也。如鼎之不才,黼黻以榮,而服之先憂不稱,奈何哉。惟常越沙明,所探蚺苗收一養子,無賴好鬥,鼎當與帳中士力圖之。」辭侯將出,矩兒告曰:「戟門外適有粵中故人來,請阿父相見。」甘君迎之,執手道故,乃交址降將屈蠔,先已建牙海南,因斛斯侯奏調粵兵萬人,蠔為統軍也。甘君問粵中近事,蠔曰:「海尚兩都督,入直禁廷,途中聞石中丞移節壽州,備河南五鬥賊。劓鼻之柳巡檢,擢廣州丞,亦隨赴淮南矣。至千夫長渠灌兒,南海土尉曹鎮,並隸蠔麾下。明公軍績,遍於西南六州,蠔昔時非明公指迷,早為駙馬都尉郎善相之續矣。今而復相值,忻喜生於感恩耳。」甘君曰:「此間戎事,與海濱異,將軍其慎之。仆有所見,必以相告也。」蠔進謁斛斯侯,甘君自引矩兒越明返。蚺苗之女璜兒,見甘君行子婦禮,甘君曰:「兒媳從漢人歸,不憶耶娘乎?」璜兒斂容對曰:「父母亦未嘗生身,記兒前生,以竊□娥靈藥事覺,被主者推墮鹿柴,為牝牡鹿所撫養,即今黃苗夫婦也。鹿是彼之胎元,兒初欲與文星合,以入塵世而結俗緣,非本來想,故願相從以歸。他日有可以佐戎行者,不敢忘天孫母訓。」甘君喜,命軍中稱之曰員少夫人。杜承隩慕煒,次第入見,告甘君曰:「始謀與小軍使偕,而夫婦已作鴛行,不便以兩禿鳩相混。故復滯苗中十余日,而先後返耳。」甘君問曰:「蚺苗假子,果何姓名,能合其眾否?」對曰:「初歸蚺苗,自名為阿吠。蚺悅之曰:『父吼子吠,必昌吾家。』後見其臥起,輒化為龜形,問於士人,乞其更名,士人雲:『是洛書之祥,宜名洛。』有道人告蚺曰:『王子靈龜其身,又善治武事,請姓名俱易,為蔡小武。』蚺曰:『吾其為老武矣。』遂易姓名。小武日教萑蠻遁甲,其婦佚麗,蚺私之。小武歸而瞥見,先斬其婦,縛蚺將殺之矣。以老酋諫,姑桎梏焉。小武自小長萑蠻,邪師來附者四,曰漓老、沫老、網山人、□山人,謂小武曰:『昔吾師所授遁甲,有消納法,即有引伸法,願與王子演之。』因討論其術。小武拜為四輔,分領其眾,縱掠盤江內外,滇之東境,亦為所擾。使君須速發兵也。」甘君以叩針師曰:「寧知敝帚之兒,更添羽翼,四人非堧與剛之類聚者乎?」針師曰:「彼與堧剛,殊不同道,即故竹王師之徒,用兵較勝於蔡小武也。然使君遭非常之敵,即有非常克敵之人待之。若員小軍使新婦之來,預為四人地矣。」甘君笑謂矩曰:「雖曰假之,世間佳兒佳婦,安得如我之兒及婦也。」鄔郁引兩粵將進見曰:「斛斯侯以粵兵千人分隸我營者,是為渠灌兒曹鎮。」陳兵冊。行參謁儀,甘君扶免之,謂曰:「昔石灣擒鄺天龍,吾戰於外,不敵汝兩人戰於內,成功尤捷也。」二人曰:「某等非藉使君兵威,何能行其內變之計?」甘君命矩兒夫婦,率本兵三百人,渡盤江,挑萑蠻戰。客將渠曹,以粵兵五百人,護江內諸村落,自移營駐盤江橋渡口,以遏黃苗歸路。

斛斯侯聞甘君進兵,亦移大營於唫,江上,援張許之師,分屈蠔兵,搗噩苗。剛上人言於噩曰:「斛斯兵,非我不能破也。王若以女猓百人授我,當獻其捷。」噩曰:「聞斛斯與上人談禪,頗機警,今上人失其麈尾,得不相笑乎?」剛面赤,強詞曰:「奪我麈尾,非斛斯之意,我即擒彼,亦當以不死待之。如獲甘鼎帳中之徒,不能貸矣。」噩曰:「難得者漢之總帥,擒斛斯而活之,不如勿獲也。且上人惟圖報怨,於吾何利之有哉!」剛自知語失,復謝曰:「果能擒之,生殺惟王所命,我何敢與聞。乞授女猓。」噩終以剛無行致疑,曰:「女猓恐畏上人法力,不肯為臂指,自以男猓擊斛斯何如?」剛恚曰:「王以我術可任用,何靳乎女猓也?如自能禦之,我早辭去矣。」噩曰:「且無矜言術,吾十余歲縱橫苗中,知有術而不願學,惟以金戈鐵馬,決勝山溪,上人謂緇流道高,俯視戰陣之士,吾寧敗,不恃上人力。叱玀鬼幹人,隨大王戰。」男女猓皆從征,粵營屈蠔方指揮兵卒進鬥。噩遇之,亟傳號令,男猓居前,女猓居後,皆伏地,以盾護其身,俟炮聲盡則逆擊。蠔見猓兵大至。果置大炮五位,重二千石,其連環子母相繼者,四十余座。轟半日,始聞猓聲起,持利刃毒矢者,騰躍皆至。粵兵亦以牛皮盾蔽,男猓分兩翼旁裹,女猓各袖出竹鳥機,發火著盾,即燒毀無遺。蓋其火焰,乃雜牛脂為之,故見革必然也。粵兵有焦爛及頭額者。蠔見圍急,自率交址隨護卒三十人突出。遇噩,挾予策馬,徑奔之。噩倚矛發矢,蠔連接其三,暗投飛錘出,傷噩左足。噩大呼曰:「漢將誠勇,無如此之技,得非斛斯侯以羽林郎,率神策軍來,其巧力傳之上方者歟?」蠔曰:「貴侯豈與汝窮苗角鬥,吾為屈都督,統粵兵來,聽貴侯調遣耳。」噩謂女猓曰:「須奮勇擒此漢菩薩。」女猓呼曰:「呵呵!」負盾於背,為球之圓轉。交址三十人以斧,亂斫,球忽不見。蠔已入伏中,為女猓所執,三十人出死力救,而男猓雜沓攻之,皆被縛。噩大捷,揚鞭返其營。揶揄剛上人曰:「吾無術者,亦生縛漢將一人,卒數十歸矣。上人不去他所,何其戀戀耶?」剛答曰:「我去,王卒為漢擄,顧嘗充食客於王門。不忍見其敗,且死耳。王乃以戀棧豆之駑馬相例,是無知人之哲也。」噩令女猓以慢語辱之。剛大怒,指屈蠔及三十人所縛索,索俱斷。蠔罵曰:「不幸為囚,則合死國,何用汝妖僧作法哉?」噩亦笑曰:「屈都督來,吾自以禮釋,亦何與方外事,貪嗔若此,有愧於上人之稱名。」剛知噩不用,舉手便出一紙鳶,跨而起。女猓以竹鳥機擊之,墮地,剛泣曰:「遭若輩一擊,有翼不能飛矣。乞王帳外一草廬,養屙數月,不敢於兵事讒言也。」噩曰:「亦覺可憐,幸無復相見。」遂扶去之。

噩請蠔就賓位,蠔曰:「汝以不殺為仁,吾以求死為義,國之統軍被執,無幸生理。」引佩劍呼曰:「屈蠔今日不敢負甘使君也。」即自殺,噩救之已無及矣。三十人各拔刀自刎。噩為之號哭曰:「嗚呼,此漢之真將軍,死亦足以懾吾儕矣。」以禮葬蠔,三十人共埋一大冢。題其華表柱雲:

毅魄如生,足以奪苗人之氣。

佳城宛在,曾無殺漢將之心。

斛斯侯聞報,垂淚曰:「屈都督不肯貪生,吾大臣先當愧死。」仍遣記室張弓K,為文以祭之,其詞曰:

維年月日,祭辰。總統各路軍務柔遠侯斛斯貴,謹以牲牢酒醴之儀,致祭於海南大都督屈公之靈曰:嗚呼?君命如山,臣勛如水,古今幾人,能得一死?維公降神,真宰覽揆,世為公族,在楚熊氏,鶉火之精,燦於交址,扶桑銅柱,式我南紀,載獻鵩鬘。臣顙有□,國恩逮臣,與海無□,閫外機宜,無勞天子,立鰲誅鯨,氛靖海市。粵旅萬人,非公孰以。我來乞師,殊不得已,暴骨裹屍,惟君所使。大星欲隕,公乃至止。逆命紅苗,鞈再徙。謂公聲靈,宜翦滅此。公有智謀,不慚樗裏。公之善戰,無忝臏起,水陸揚威,截蛟殪兇。終流一錘,先接三矢,苗既悚惶,爰呼其妓,合圍蜂蠆,其數倍屣,縶我公歸,命之衰矣。紅苗致詞,誤辱君爾,公乃長嘯,嗟哉犬豕。予為漢臣,無茍全理,公心中悲,公發上指。屬鏤不利,公礪其齒,三十交人,哭聲盈耳。相從地下,如葉扶蕊,箕尾騎公,虹霓青紫。朝廷柱礎,遂不崩圯,我奠椒漿,為公誌喜。千秋萬歲,彪炳青史,嗚呼哀哉,尚饗!

祭畢軍中盡哀,侯遣告甘君以屈蠔死節事。甘君曰:「屈都督既亡,噩苗熾矣。吾不可不往。」率百人趨唫,江。天方晝,忽冥晦,非煙非霧,遍罨大旗。有頃,前峰鼙崥,雖蠟屐不能上。甘君問土人曰:「峻嶺連霄,吾師焉濟?」土人對曰:「此間向無此山,想近日飛來者耶。」甘君循嶺下,得一庵,是施茶□惠行客者。有老人狷發蒍琩,臥於庵側。問姓名,老人以手畫地,作俞亞禾三字,問吾兵何以過嶺,則畫一難字。甘君曰:「此妖也?」叱左右斬之。老人張喙作霹靂響,庵已不見,前山變為大溪。溪中有人語曰:「甘鼎大迷,將葬汙泥。」甘君憬然,謂群卒曰:「本無此山,詎有此溪,以為山溪。吾乃惑於妖矣。」策馬入溪中,仍是平地,百人喜,服甘君之神明。幻境既窮,復見天宇。將近噩營,聞男女猓歡笑聲,甘君怒曰:「彼以屈都督戰歿,而相與為賀也。其何以堪之?」揮兵徑搗紅苗寨。噩青氣聞甘君自至,大驚懼,呼男女猓曰:「吾左足為屈都督所創,不可以戰,奈何?」男猓曰:「我等獲甘菩薩,勝於獲屈菩薩十倍矣!大王毋徒誇女猓之能。」噩曰:「是未易言也,甘菩薩可獲,吾不至喪其子女,別據蠻□矣。但爾等不為變化伎倆,或可以得誌,如妄逞其術,彼中若樂王子龍木蘭,孰不能擒斬爾等乎。」男女猓皆如戒,以千人出鬥。甘君臂兩槍接戰,來敵者數十人皆死。女猓悉脫其桶裙,四散奔走。男猓被甘君左右射倒,生擒三十人。甘君所隸百人,無一折損者。噩知兵敗,乘險處發矢,中甘君之馬。甘君方墜,超乘別騎,還歸大營。斛斯侯迎於帳前,執手相慰,戮男猓三十人,以其頭祭交址三十人之魂。侯嘆息曰:「屈都督以二千人而亡,君以百人而勝,為簡之師足用矣。豈在多乎?」甘君曰:「玀鬼若肆行其幻,鼎之能,無以過於屈君也,不為所算者幸耳。」

是日,張許亦來斛斯營相謝曰:「我侯自統兵來援,兩人者願不及此,屈師雖敗,甘君復之,國家之福,而師武臣用命也。今營中忽來一僧,掣瑪師之鏡以去,砭師及天女,追十日矣。而未返,敢以告甘君。」侯大戚曰:「三道術人不歸,吾師勿克矣。」甘君曰:「不然,鏡也者,即鼎與侯,及兩大都督報國之心也。心定而後鏡存,鏡之雲亡,心安在耶。鼎願觀焉,亦與鏡為存亡而已。」匹馬徑還張許帳中。一道士迎曰:「使君歸乎?堧啞喻以鐵丸不能害,化為山溪,又被使君識透,彼無能為矣。吾以瑪知古酈仲離點石道人追鏡不還,來與使君覓鏡也。」甘君視此道士,若欲竊劉老師之面目者,而意氣惡劣,畢竟優孟不同於孫叔,虎賁實異於中郎。乃大喝曰:「若非劉老師也,安得相假?」道士失色曰:「謂吾非劉元海,又是何人?」甘君曰:「果為老師,以頭來,容一劍劈。」蓋難之之詞也。道士忻然引頸曰:「吾頭是銅者,未必即受汝劍耳?」甘君拔劍斫之,則如匏之物,如土委地,其軀尚植立焉。甘君頗覺手刃過當,謂道士以頭為戲耶,悲夫。頭在地下答曰:「使君自戲耳,吾頭仍不受劍也。」躍起丈余,而下合於頸。甘君大駭。道士笑且罵曰:「老師當前,輒不相信,又從而殺之。甘鼎有人心者,不能殺人,行將自殺矣。」甘君曰:「我國之將帥,當死於典常,不當死於妖妄,汝自殺我可也。」道士嗟呀曰:「甘鼎自是忠義,但能以事劉元海之道事我,呼之曰老師,即為汝滅紅苗耳,何忍加戮?」甘君曰:「生平未嘗妄拜一師,且師汝之邪智秘巧,頭自斷續,惡為強梁,國家無貴乎刑誅。明哲不珍其身命,求為弟子,不亦顛乎?」道士曰:「汝不師吾,吾亦無顏為汝師。」

弟臨去不可無以持贈,出玉塔一座置地。道士小其身化為蠐螬蟲。從塔頂入。甘君以劍斫塔,人與劍並為塔所包,四面皆城垣,不識何門可出。聞墻外語曰:「爾堧妖,置吾使君何處?」一人答曰:「彼自在張許營中擊劍,走入煩惱城墻內耳。我何嘗滘彼乎?」甘君察墻外語聲,有若獷兒,大呼曰:「吾棨隔一堵,小冠軍使何不手援?」聞墻外答曰:「使君速屏息伏地。」甘君從之,恍若炮聲滿山,大水湧至,城即崩頹。甘君轉從水際出,見獷兒立帳前。甘君以所見道士之事告,獷兒曰:「吾在盤江橋渡口營中,矩兒兄以書來,雲其婦璜兒,知使君有堧啞喻之厄。吾奔斛斯侯大營,而使君已至此。堧妖之頭,非真頭也,即纛旗之形。堧妖之塔,非真塔也,即矛上之刃。吾自得老師口中手,伸五指作巨炮擊之,以純陰破雜陰,火盡水生而走此妖也。」甘君曰:「瑪師之鏡,何人所掣耶?」獷兒曰:「即堧妖也?」甘君曰:「吾將攻噩苗,先遇庵前老人,自稱之名三字,與堧妖顛倒,亦其人歟?」獷兒曰:「皆是也,彼之分身,一為夢中餌鐵丸,一為老人變川溪,一為道士幻頭塔。其本身掣瑪師鏡去,將誘三人追鏡,而復斬臂之仇耳。使君盍還江橋渡口,吾自協助三人。」甘君贊美曰:「小冠軍使,智周群物,力載一天,真能與李真人媲美矣。」獷兒曰:「吾安敢比吾師,譬諸孟氏之論,吾方底於大,吾師則聖也。劉老師則神也,敢相等倫哉。」遂辭去。

甘君乃請張許還其帳,而自歸本營。針師曰:「吾乃知化工之於人也,不可思議。屈蠔遇敵,替斛斯之亡,使君入圍,受張許之困。凡事之不能為假借者,皆非妙道矣!」甘君曰:「四人追鏡,可得獲否?」針師曰:「鏡即歸來,惟天女難覓。」未幾,瑪知古至雲:「五曰而及於衡嶽,一童子負鏡行。砭師叱之,童子化為狗,棄鏡而逃。天女拾鏡授予,一丐者呼曰:『莫欺吾兒!』以乞食瓦盆投砭師,傷其額,天女咒白練裙下。丐者被縛。又一老嫗號而至,含血噴丐者面,即遁去。砭師出一斧劈老嫗,變兩山石焉。歸途遇行道者三人,與予及砭師天女各相似,予引鏡照,似予者乃一老猿,其兩人,俱不能辨何偽物。予敲鏡背咒猿,彼亦持其偽鏡將敲矣。而予咒急,猿飄去無蹤,見兩砭師,兩天女,或坐談,或起鬥,無不悉敵。因復迷七日,適樂王子亦變兩身入鬥,擒其偽天女,而偽砭師始入地走雲。還至青苗故寨,天女謂予曰:『鮮椰子嘗被我誅,其土獸之族,欲甘心也久矣。近又為堧妖指使,我當獨鬥之。』砭師與樂王子,亦勸天女曰:『理合相助,數則無之,盤根錯節,乃別利器,願天女勉之也。』故天女自去,予三人兩獻俘,一歸璧耳。」

語畢,先示其鏡,甘君曰:「吾之不明,鏡無存而令吾師跋涉,偽天女若至,會訊其妖。」針師曰:「即堧啞喻耳,樂王子縛之,而不能誅之,使君可陽與周旋以俟其□去。茍行鞭撻,禍及軍旅也。」甘君是其言。砭師果同獷兒牽一人至,軍中皆作詫聲。樂般呼獷兒:「何得系木蘭?有功者盡解體矣。」甘君曰:「樂王何其腐也,真天女定不如是!」化醇亦引二姬觀之,暗搖其手曰:「古雲黎邱奇鬼,詎不信歟。」埰兒曰:「不類而類者,出海之精光瞽類而不類者,朝天之器宇。」季孫!生亦笑。甘君親釋偽天女之縛曰:「堧師毀形,遣樂王子相邀至帳,何相犯也。豈謂堧師不能飛騰去耶。」偽天女大喜,乃言曰:「甘君真知我者,以我為俘,且飛去之瞽以我為客,不得不留也。」甘君命設醴,獷兒曰:「昔在噩苗帳中,堧師以銅管吸諸生熟之味,宜多備其物,猶恐食不飽耳。」偽天女笑曰:「樂王子饒舌,吾本來面目。何嘗非老饕,今飾酈仲離之相,鮫綃掩面,宜與飲酒賦詩,當他日公宴則可矣。」甘君曰:「善。」遂呼慶喜埰兒,與偽天女見。入座,各賦一句,飲一卮。偽天女曰:「此事當讓仲離先也。」聯句書名雲:

環□人何處,弓脰某在斯,學仙羞束縛,(仲離)

與客鬥恢奇。跡詭隨鴉鳳,(喜)

心誠搏兔獅。遣偵相問譏,(鼎)

加縶自扶持。咒詛防為幻,(世治)

牢籠示不疑。主歌將進酒,(蟫)

朋愧未工辭。謬賦從軍木,(季孫)

因宗註水酈,容光留玉鏡,(化醇)

神采動金支。舊業麒麟著,(砭)

新聲鸚鵡知。依稀家海宇,(針)

仿佛化天池。吐納今良將,(知古)

陶熔彼淑姬。傳芬真有骨,(般)

繡像豈無絲。山鬼勞提耳。(□兒)

門徒問畫眉,維駒憐汗血,(仲離)

刻鵠病凝脂。獨去曾搔首,(喜)

重來又解頤,筍雖藏雉子,(鼎)

甕已獲蛇□。柳葉看頻蹙,(世治)

蓮花拱大慈。矜生階下虜,(蟫)

駭絕帳中兒。霧鬢縱橫掃,(季孫)

雲裳左右垂,朦朧呼月姊,(化醇)

蕩漾見風姨。笑我同逃墨,(砭)

嗔君異守雌。寧愁逢女□,(針)

聊喜謁吾師。賭戰嘗投幘,(知古)

論功竟裹屍。變能如虎豹,(般)

騰欲借蛟螭。易地群靈護,(□兒)

分形一氣施。共誰誇狡獪,(仲離)

只我試推移。(喜)

是夕,偽天女歡甚,攜針砭二師之手曰:「當時兩君,半化為鱗介,今則吾一身,盡化為龍矣。足相償否?」獷兒曰:「龍可為也,女不可言也。」眾皆笑。樂般以目視而暗責之。慶喜曰:「果是天女,吾方與狎。若為堧國師也,噩王宮中夜半相聒時,惟恐失吾於陽臺之下,初不圖今日得以男女雜坐,觴詠言歡矣。人生會合,何可預期?」偽天女不能笑,亦不能怒。但曰:「在甘君筵上,能使人之意也消矣。返思昔者龍性未馴,因而喪其鬼臂,其錯可勝鐵鑄哉。」瑪知古曰:「知古所不知者,童子而狗耶?丐者及老嫗耶?老猿及偽砭師耶?其名至繁,其數至賾,將以一為神,而神難窮,以兩為化,而化不易達,願以示之。」偽天女曰:「凡積妄之功用,在神化之表,吾之為僧掣鏡,妄之盛,吾之為老人、為山為溪,妄之衰,為童子與狗,妄之塞瞽為丐及嫗、為猿及砭師,妄之通瞽為今天女身,則貫乎妄之始終,其行其止。我自不能知之,何怪乎瑪師之不知也!」明化醇謂埰兒曰:「亡女是之謂妄,故吾不欲棄婦人。」樂般曰:「一兄之為三屍神害,不自以為無妄歟?」針砭二師曰:「金石無故而思點化之,千古妄之宗門也。堧師說法,正如天女散花,無花之非法矣。」燭生語季孫曰:「仆鉆研大《易》,乖三十年,今而知誠固復,妄亦無不復也。」埰兒曰:「自吾觀之,吾師不歸為妄瞽今堧師代之歸,為妄之復耳。」偽天女撫掌曰:「茲之講《易》,比智瞽弟子之談禪也何如?」化醇夫婦皆曰:「剛上人之多欲,誠不足以及其師。」眾又笑,甘君曰:「奉教之深者,殆無如仆,鐵丸之煉心。玉塔之煉形,彼無識者,鮮不視為寇仇,又烏知式飲式食,為好我嘉賓也。」慶喜呼獷兒曰:「使君方樂,兒其進一卮於堧國師。」甘君曰:「我小冠軍使,固樂王子也瞽而若安得子之。」般曰:「在青氣帳中,曾有阿母之目,修羅少主,噩王夫人,不亦尊乎?」偽天女曰:「此樂王父子,獻媚於宮闈,間我域外人也,我敢怨耶!」於是獷兒酌酒曰:「以阿母之命,為使君致慶,為堧師壓驚。」偽天女一飲而盡,亦遍酌諸坐客曰:「龍木蘭不在,吾代之行酒。」眾大笑,興盡而散。

悟徹真元孰可當,每因精進卻旁皇。

千年無事令威鶴,竟夕有言公路羊。

道是神斤隨鬼斧,境如陣馬遇風檣。

自來裂破三生石,不踏人間假借場。

秦淮酒人詮曰:

丁於行為火,於儀為陰,於圖在二,於卦共離,故屬之男子,其重於民數也。曰成丁不成丁,紀於兵冊也。曰壯丁老丁余丁,吾之嘆美於丁也久矣。敢自托於眼中不拔,而雲此之不識哉!惟債帥以丁眾為累,而閹奴難產一丁,故史氏有添丁之文。蓋縋通幽險,有如五丁之開山,窮於神也。B繼微茫,不虞六丁之下取,密於理也。

添非贅說,化其本無,因乎固有,如刺繡之線,軍中之竈斯可矣。畫蛇之足,豈謂是歟!

笤帚所以持半偈者,高僧於衣缽之外,或以此傳焉。道之漸被者為衣,堅凝者為缽,而包一切掃一切,使之常凝於內以被於外,非帚不為功。

有不敝之帚乎?曰執柯伐柯,是謂求道瞽因帚得帚,是謂明道瞽帚在山中,不在室內,隨時損益,敝亦不敝矣。雲山中敝帚,以警枯禪之不能取材,坐聽其壞耳。山中帚所自出,其敝也,半偈之持安在哉!

帚添丁,其事即無,其理自有。何則?丁為火之毗於陰者,帚之體附乎木,既以蒼饾。而生丁之火,帚之用行乎地,又以牝馬而感丁火之陰。如曰木萎其枝則無火,而嬰兒之啼竹中何為乎?如曰帚葉幹竹則無陰,而如願之入糞草何為乎?

吾益嘆美於添丁之敝帚曰,其事在物為怪,在書為奇自有此丁,而前有千古,後有萬年,茫然者為之神王。

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