訟忠
作者:牛僧孺 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0682

《春秋》周大夫萇宏之城成周也,晉女叔寬謂宏「違天不免也」,《國語》衛彪徯又云:「長叔支天有咎也。支天壞,違天也;人道補天,反常也;誘人城周,誑人也。」左邱明皆然其言。某以為一言喪邦,其例由斯矣。若是則帝王不務為政,而務稱天命,下不務竭忠,而務別興衰矣。雖欲不亡,其亡固翹足而俟矣。必謂天壞不支,自古無中興之君乎?衰運不補,自古無持危之臣乎?殷太戊,周宣王,胡以承天壞而興乎?殷傅說,周吉甫,胡以持衰運而壽乎?二君二臣,天豈私之乎?且彪徯謂臣謀其君為違天,則危而不扶為順天乎?人道補天為反道,則舍人徵天為合道乎?誘人勤王為誑人,則勸人叛王為信人乎?辭之悖亂,有至是者。夫人道邇也,忠者人倫紀綱也;天道遠也,談者人倫虛誕也。假天道以助人倫,猶慮論誣於失也,況舍人事,徵天道,棄邇求遠,無裨於教者也。又謂不得終果,由支天壞也,則趙高秦之助壞者也,董賢漢之助壞者也,曹爽魏之助壞者也。賈謐晉之助壞者也,鹹家族身戮者,天不壽之。夫天之所與,豈有親者?以道承天,則天無壞者;以亂承天,則天無支者。故支壞非天也,興衰由人也,但有人不支而敗,無天不可支也。嗚呼!宏無殷宗周宣以任之,位卑大夫,不為王卿士,卒令強晉迫脅,非道殘剿,士死難,於宏為得矣。奈何邱明不譏周殺忠臣,所以國危也。晉殺王臣,所以國分也,但紀宏之戮死?是神彪徯、叔寬反常之說也。謹按魏子賞賈辛以定王室也,夫子曰:「其命也忠,當有後於晉國也。」賞忠有後,則身忠不謂反天戮也。是知邱明謬聞偏見,失聖之旨甚遠。恐史冊久謬誣惑,為臣者將求事之,得不以文字申訟哉!

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