讼忠
作者:牛僧孺 
本作品收录于《全唐文/卷0682

《春秋》周大夫苌宏之城成周也,晋女叔宽谓宏“违天不免也”,《国语》卫彪徯又云:“长叔支天有咎也。支天坏,违天也;人道补天,反常也;诱人城周,诳人也。”左邱明皆然其言。某以为一言丧邦,其例由斯矣。若是则帝王不务为政,而务称天命,下不务竭忠,而务别兴衰矣。虽欲不亡,其亡固翘足而俟矣。必谓天坏不支,自古无中兴之君乎?衰运不补,自古无持危之臣乎?殷太戊,周宣王,胡以承天坏而兴乎?殷傅说,周吉甫,胡以持衰运而寿乎?二君二臣,天岂私之乎?且彪徯谓臣谋其君为违天,则危而不扶为顺天乎?人道补天为反道,则舍人征天为合道乎?诱人勤王为诳人,则劝人叛王为信人乎?辞之悖乱,有至是者。夫人道迩也,忠者人伦纪纲也;天道远也,谈者人伦虚诞也。假天道以助人伦,犹虑论诬于失也,况舍人事,征天道,弃迩求远,无裨于教者也。又谓不得终果,由支天坏也,则赵高秦之助坏者也,董贤汉之助坏者也,曹爽魏之助坏者也。贾谧晋之助坏者也,咸家族身戮者,天不寿之。夫天之所与,岂有亲者?以道承天,则天无坏者;以乱承天,则天无支者。故支坏非天也,兴衰由人也,但有人不支而败,无天不可支也。呜呼!宏无殷宗周宣以任之,位卑大夫,不为王卿士,卒令强晋迫胁,非道残剿,士死难,于宏为得矣。奈何邱明不讥周杀忠臣,所以国危也。晋杀王臣,所以国分也,但纪宏之戮死?是神彪徯、叔宽反常之说也。谨按魏子赏贾辛以定王室也,夫子曰:“其命也忠,当有后于晋国也。”赏忠有后,则身忠不谓反天戮也。是知邱明谬闻偏见,失圣之旨甚远。恐史册久谬诬惑,为臣者将求事之,得不以文字申讼哉!

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