詩有六義賦(以「風雅比興,自家成國」為韻)

詩有六義賦(以「風雅比興,自家成國」為韻)
作者:李益 唐
本作品收录于《全唐文/卷0481

夫聖人理,原於始而執其中,觀天文以審於王事,觀人文而知其國風。故每歲孟春,采詩於道路,而獻之泮宮,有以知下之化,達人之窮,發於《關雎》之首,及乎王道之終。故曰天明自人而視,天聽自人而聰,所謂政於內係一人之本,動於外形四方之風。始於《風》,成於《雅》,失其道或天方薦瘥,得其宜或錫之純嘏,是人情之大竇,未有不由於斯者。爾其德以頌宣,事以類比,陳之於學校,將可以反正輟淫;播之於絲桐,何有於翦商變徵。屬辭庶因於勸戒,緣情孰多夫綺靡,嘉魚作而賢者進焉騶虞廢而王道缺矣。至於詩之為稱,言以全興,詩之為誌,賦以明類。亦有感於鬼神,豈止明夫禮義,王澤竭而詩不作,周道微而興以刺。俾乃審音之人,於以知風之自。洎夫代見更改也,運曆於詩亡;自天未喪斯文也,以至於皇唐。於是抑文尚質,崇儉去奢,振六藝以補化,秉一言之無邪。不然,何以天地奉若,而不興雲漢之嗟,用能德馨而蘋繁可薦。誠達而來麰降生,雖九重歲招其諫諍,而九有日聞其頌聲,且君非五諫兮何弼,詩匪六義兮何成,我皇乃以詩而條之國政,本乎人情,故得行於蠻貊,豈獨用之邦國。修之身則壽考不忘,垂乎後則子孫千億,乃知詩之為教,蓋亦玉猷之至極。

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