诗有六义赋（以“风雅比兴，自家成国”为韵）

诗有六义赋（以“风雅比兴，自家成国”为韵）
作者：李益　唐

本作品收录于《全唐文/卷0481》

夫圣人理，原于始而执其中，观天文以审于王事，观人文而知其国风。故每岁孟春，采诗于道路，而献之泮宫，有以知下之化，达人之穷，发于《关雎》之首，及乎王道之终。故曰天明自人而视，天听自人而聪，所谓政于内系一人之本，动于外形四方之风。始于《风》，成于《雅》，失其道或天方荐瘥，得其宜或锡之纯嘏，是人情之大窦，未有不由于斯者。尔其德以颂宣，事以类比，陈之于学校，将可以反正辍淫；播之于丝桐，何有于翦商变征。属辞庶因于劝戒，缘情孰多夫绮靡，嘉鱼作而贤者进焉驺虞废而王道缺矣。至于诗之为称，言以全兴，诗之为志，赋以明类。亦有感于鬼神，岂止明夫礼义，王泽竭而诗不作，周道微而兴以刺。俾乃审音之人，于以知风之自。洎夫代见更改也，运历于诗亡；自天未丧斯文也，以至于皇唐。于是抑文尚质，崇俭去奢，振六艺以补化，秉一言之无邪。不然，何以天地奉若，而不兴云汉之嗟，用能德馨而𬞟繁可荐。诚达而来麰降生，虽九重岁招其谏诤，而九有日闻其颂声，且君非五谏兮何弼，诗匪六义兮何成，我皇乃以诗而条之国政，本乎人情，故得行于蛮貊，岂独用之邦国。修之身则寿考不忘，垂乎后则子孙千亿，乃知诗之为教，盖亦玉猷之至极。