議沙門不應拜俗狀 (劉仁叡)
| 議沙門不應拜俗狀 作者：劉仁叡 唐 |
𫁝以元風肇扇莫先於伯陽總衆妙而謙卑高棲物表致羣生於道德𧰼帝之先聿宣爲子之方贈言尼父載揚事君之禮從政周行神功用而無名至化流而不測人能宏道其在兹乎況乎道異崆峒人非姑射𫁝比河上之德不遵柱下之規虚談捕影之書自取順風之禮矜傲誕於家國絕忠孝於君親有靦之容曾無愧怍及至青林西邁涉流沙而化胡〈彈曰魏畧西域傳云臨猊國有神人名曰沙律年老髮白狀如老子常教人爲浮圖有人〉〈災禍及無子者勸行浮圖齋戒令捨財贖𠐨時臨㹸王久無太子因祀浮圖其妃莫耶夢白象而有娠及太子生從〉〈右脇而出自然有髻墮地能行七步其形似佛以祀浮圖得兒故名太子爲浮圖也前漢哀帝元狩中秦景使月氏〉〈國王令太子口授於景所以浮圖經教前漢早行後漢十三年明帝方感瑞夢也秦景傳經不云老子化胡作佛經〉〈是老說晉代雜錄云道士王浮每與沙門帛遠抗論王屢屈焉遂改換西域傳爲明威化胡經題彼沙律以爲老子〉〈曲能安隱誑惑人間尹喜與耼化胡作佛佛起於此裴子野高僧傳云晉惠帝時沙門帛遠字法祖每與祭酒王浮〉〈一云道士基公次其諍邪正浮屢屈焉旣瞋原字未收錄於Unicode，結構：⿰目眞不自忍乃託西域傳爲化胡經以誣佛法遂行於世人無知者殃有所〉〈歸致患累載幽明錄云蒲城李通死來云見沙門法祖爲閻羅王講首楞嚴經又見道士王浮身被鎖械求祖懺悔〉〈但不肯赴孤負聖人死方思悔又案袁宏後漢紀皇甫謐高士傳等並無老子化胡作佛之文卽曰朝廷君子博識〉〈者多豈得塞耳偷鈴指鹿爲馬信可謂虚無之談徒聒人耳〉爰有白馬東來越蔥山而夢漢宏通貝葉比妙蓮華行以普敬爲先教以不輕爲本〈事如左崇掖議中彈〉服貌雖異同趣無爲率土之賓未聞無父之子普天之下未見無君之臣貞觀年中已定先後盡禮致敬斷焉可知〈彈曰貞觀中詔本以皇系所宗殊無使拜之文但有先後之語令乃例兹遣敬斯則比附敕文〉〈失㫖之𠐨孰重於此〉厯代兹多曾莫先覺〈彈曰自佛教入漢年逾六百其中晉代庾冰偽楚桓〉〈元赫連宋武蕭齊有隋等諸君皆抑僧拜咸以事非通允俱尋舊蹟而云厯代滋多曾莫先覺者豈不面欺聖㫖誣〉〈罔羣英乎〉陛下乘乾御厯咸五登三振千古之隤綱維萬國之絕紐豈徒革狸首之詠資父事君方且變天竺之風自家刑國謹議