辨名政論
《史記》商鞅見孝公，以為鞅說之以帝王道，公曰「安得待數十百年」；以伯說之，欲而未能；以強國之術說之，而公甚歡也。似云強國非帝王之道，又若云帝王之道必成於數十百年。余愈恐後之為政者，舍強國富人，而別求帝王之道，則潰潰然無指歸矣，請榷而論之。且君道無定名，便國利人，則君之道也。然予所謂鞅之政，必可以強國富人也，而鞅之《傳》曰：「令不十年而人大悅，家給而人足，怯私鬥而勇公戰。」予則不知皇帝王伯，舍此何為君道也？且帝如軒轅、虞舜乎，斬蚩尤而格有苗，是不欲強其國歟？王如夏啟、周文乎，滅有扈而伐有崇，是不欲強其國歟？伯如齊桓、晉文乎，修內政而蒐被廬，是不欲強其國歟？況秦之患者六國，若不先富其人而強其國，又可以高枕無為而成君道歟？況皇帝王伯，同位而異名者也，孰謂皇帝之名優乎哉，王伯之名劣乎哉？君人者當務乎道適時，不務乎名飾位也。故舍名而就時者日昌，舍時而就名者日亡。宋襄之亡，慕伯之名而失時者；徐偃之亡，慕仁之名而失時者；魯隱之亡，慕讓之名而失時者。若使秦居六國之衡，不先富人強國，而別求皇帝王伯之道，予謂就帝王之名而失時者，又安得君於天下乎？嗚呼！天地不分於皇人、帝人、王人、伯人，政利於人皆君也。秦始可以弱其國而有天下，皇矣乎？子曰：「足食足兵，民信之矣。」又曰：「既庶矣，繼曰富之。」若此，則夫子之政，亦先強國富人也。庸可謂夫子之道，非帝王之道歟？又曰：「如有用我者，期月而已可也。」若如此，又不可謂帝王之道必成於數十百年也。或曰：「子云『如有王者，必世而後仁，百年亦可勝殘去殺矣』，如此，則帝王之道，久而成者也。」予又不知其然矣。且堯之有道乎？生丹朱焉。舜之有道乎？生商均焉。則堯之道，宜成於朱也；舜之道，宜成乎均也。又何堯、舜之道，末成於身，而不成於朱、均之世也？且危邦之人思治，甚於饑人之思食也，若以數十百年之道導危邦，是猶強柔嘉之食，遠其期而給饑人，邦危人饑，此何以安之乎？飽之乎？予故曰政有富生人強國家，皆安得不謂之君道也，不知皇帝王伯之名升降也，又不知數十百年而成何待也。
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